ونَجَشَ الدّابّة: حَثَّها فاستخرجَ ما عندها من السَّيْر
نَجَشَ فلانٌ في البيع ونحوه: زاد في ثمن السِّلعة أَو في المهر ونحوهما ليُعرَف فيزاد فيه، وهي المزايدة، وقد كُرِهَتْ شرعًا
نَجَشَ النَّارَ: أوقدها
,
نجش(المعجم لسان العرب)
"نَجَشَ الحديثَ يَنْجُشُه نَجْشاً: أَذاعَه. ونَجَشَ الصيدَ وكلَّ شيء مستور يَنْجُشُه نَجْشاً: استثاره واستخرجه. والنَّجاشِيّ: المستخرجُ للشيء؛ عن أَبي عبيد، وقال الأَخفش: هو النَّجاشِيُّوالناجِشُ الذي يُثِير الصيدَ ليمُرّ على الصيّاد. والناجِشُ: الذي يَحُوش الصيد. وفي حديث ابن المسيّب: لا تطلُع الشمسُ حتى يَنْجُشَها ثلثمائة وستون ملَكاً أَي يَسْتَثِيرها. التهذيب: النَّجاشِيُّ هو الناجِشُ الذي يَنْجُش نَجْشاً فيستخرجه. شمر: أَصلُ النَّجْشِ البحثُ وهو استخراج الشيء. والنَّجْشُ: اسْتِثارةُ الشيء؛ قال رؤبة: والخُسْرُ قولُ الكَذِب المَنْجُوشِ ابن الأَعرابي: مَنْجُوشٌ مُفْتَعَلٌ مَكْذوب. ونَجشوا عليه الصيد كما تقول حاشوا. ورجل نَجُوش ونجَّاشومِنْجَشٌ ومِنْجاشٌ، مُثِيرٌ للصيد. والمِنْجَشُ والمِنْجاشُ: الوَقَّاعُ في الناس. والنَّجْشُوالتَّناجُشُ: الزيادةُ في السِّلْعة أَو المَهْرِ لِيُسْمَع بذلك فيُزاد فيه، وقد كُرِه،نَجَشَيَنْجُشُ نَجْشاً. وفي الحديث: نَهى رسولُ اللَّه، صلى اللّه عليه وسلم، عن النَّجْش في البيع وقال: لا تَناجَشُوا، هو تَفاعُل من النَّجْش؛ قال أَبو عبيد: هو أَن يَزيدَ الرجلُ ثمنَ السِّلعة وهو لا يريد شراءها، ولكن ليسمعه غيرُه فيَزيد بزيادته، وهو الذي يُرْوَى فيه عن أَبي الأَوفى: الناجِشُ آكلُ رِباً خائنٌ. أَبو سعيد: في التَّناجُش شيءٌ آخرُ مباح وهي المرأَة التي تزوَّجت وطُلِّقت مرة بعد أُخرى، أَو السِّلعةُ التي اشْتُرِيت مرة بعد مرة ثم بيعت. ابن شميل: النَجْشُ أَن تمدح سِلعةَ غيرِك ليبيعها أَو تَذُمَّها لئلا تَنْفُق عنه؛ رواه ابن أَبي الخطاب. الجوهري: النَّجْشُ أَن تُزايدَ في البيع ليقع غيرُك وليس من حاجتك، والأَصل فيه تَنْفيرُ الوحش من مكان إِلى مكان. والنَّجْشُ: السَّوق الشديد. ورجل نَجَّاشٌ: سوّاق؛
قال: فما لها، اللَّيلةَ، من إِنْفاشِ غيرَ السُّرَى وسائقٍ نَّجَّاشِ
ويروى: والسائق النجاش. قال أَبو عمرو: النجَّاشُ الذي يسوق الرِّكابَ والدواب في السُّوق يستخرج ما عندها من السير. والنَّجَاشةُ: سرعةُ المشي، نَجَشَيَنْجُشُ نَجْشاً. قال أَبو عبيد: لا أَعرف النِّجاشةَ في المشي. ومَرَّ فلان ينْجُش نَجْشاً أَي يُسْرع. وفي حديث أَبي هريرة، قال: إِن النبي، صلى اللَّه عليه وسلم، لَقِيَه في بعض طرق المدينة وهو جُنُبٌ، قال فانْتَجَشْتُ منه؛ قال ابن الأَثير: قد اختُلف في ضبطها فرُوي بالجيم والشين المعجمة من النَّجْش الإِسراعٍ، ورُوِي فانْخَنَسْت واخْتَنَسْت، بالخاء المعجمة والسين المهملة، من الخُنُوسِ التأَخُّرَ والاختفاء. يقال: خَنَس وانخَنَس واخْتَنَس. ونَجَشَ الإِبلَ يَنْجُشُها نجْشاً: جَمَعها بعد تَفْرقة. والمِنْجاش: الخيطُ الذي يجمع بين الأَدِيمَين ليس بخَرْز جيد. والنَّجاشيّوالنِّجاشِيّ: كلمةٌ للحبَش تُسَمي بها ملوكها:، قال ابن قتيبة: هو بالنَّبَطِيَّة أَصْحَمَة أَي عَطِيَّة. الجوهري: النَّجَاشيّ،بالفتح، اسم ملك الحبشة وورد ذكره في الحديث في غير موضع؛ قال ابن الأَثير: والياء مشددة، قال: وقيل الصواب تخفيفها. "
نَجْشُ(المعجم القاموس المحيط)
ـ نَجْشُ: أن تُواطِئ رجلاً إذا أرادَ بَيْعاً أن تَمْدَحَهُ، أو أن يُريدَ الإنسانُ أن يَبِيعَ بِياعة فَتُساوِمَهُ فيها بثَمَنٍ كثيرٍ، لِيَنْظُرَ إليكَ ناظِرٌ، فَيَقَعَ فيها، أو أن يُنَفِّرَ الناسَ عن الشيء إلى غيرِهِ، وإثارَةُ الصَّيْدِ، والبَحْثُ عن الشيء واسْتِثَارَتُهُ، والجمعُ، والاستِخْراجُ، والانْقِيَادُ، والإِسْرَاعُ، كالنِّجاشَةِ. ـ النَّجاشِيُّوالنَّجاشِيُوالنِّجاشِيُّوالنِّجاشِيُ: أصْحَمَةُ مَلِكُ الحَبَشَةِ. ـ النَّجاشِيُّ الحارِثِيُّ: راجِزٌ، ومن يُثيرُ الصَّيْدَ ليَمُرَّ على الصائدِ، كالنامِجِشِ والمِنْجاشِ. ـ المَنْجَشَانِيَّةُ، ما نُسِبَ إلى مَنْجَشَانَ أو مَنْجَشَ: بلد قربَ البَصْرَةِ، وذُكِرَ في م ج ش. ـ ذُو مَنْجِشَانَ بنُ كِلَّةَ: معروف. ـ مِنْجَشٌ: الوَقَّاعُ في الناسِ، الكَشَّافُ عن عُيوبِهِمْ، وسَيْرٌ شِبْهُ الشِّرَاكِ، يَجعلونَهُ بين الأديمينِ، ثم يَخْرِزُونَهُ بينهما، كالنِّجاشِ. ـ أنْجَشَةُ: مَوْلًى للنَبي، صلى الله عليه وسلم. ـ نَجِيشُ ونَجَّاشُ: الصائد. ـ تَناجُشُ: التَّزَايُدُ في البَيْعِ وغيرِهِ.
المِنْجَاشُ(المعجم المعجم الوسيط)
المِنْجَاشُ : العيَّابُ. و المِنْجَاشُ سَيرٌ يَجعلونه بين الجِلدين ويخرزونه بينهما ليجمعهما.
نجش(المعجم الرائد)
نجش - ينجش ، نجشا 1- نجش الحديث : أذاعه، نشره. 2- نجش الصيد أو كل مستور : نفره من مكان إلى مكان. 3- نجش الشيء : استخ : 4- نجش الشيء : بحث عنه . 5- نجش الشيء : جمعه بعد تفرقه «نجش الماشية». 6- نجش النار : أوقدها. 7- نجش في البيع : زاد في السلعة ليسمع بذلك فيزاد فيها.
نَجَشَ(المعجم المعجم الوسيط)
نَجَشَ الشيءَ الخبئَ نَجَشَ ُ نَجْشًا: استثارهُ واستخرجه. يقال: نَجَشَ الصيدَ. ونَجَشَ الحديثَ: أذاعه. ونَجَشَ الدّابّة: حَثَّها فاستخرجَ ما عندها من السَّيْر. و نَجَشَ فلانٌ في البيع ونحوه: زاد في ثمن السِّلعة أَو في المهر ونحوهما ليُعرَف فيزاد فيه، وهي المزايدة، وقد كُرِهَتْ شرعًا. و نَجَشَ النَّارَ: أوقدها.
ن ج ش: النَّجْشُ أن تزيد في البيع ليقع غيرك وليس من حاجتك وبابه نصر وفي الحديث {لا تَنَاجَشُوا} و النَّجَاشِيُّ بالفتح ملك الحبشة
المِنْجَشُ(المعجم المعجم الوسيط)
المِنْجَشُ : المنْجاشُ.
تَناجَش(المعجم الرائد)
تناجش - تناجشا 1-تناجش القوم في البيع : تزايدوا في تقديره
مَنجوش(المعجم الرائد)
منجوش 1-منجوش : «قول منجوش» : مفتعل مكذوب.
نَجاشيّ(المعجم الرائد)
نجاشي 1- نجاشي : الذي يثير الصيد وينفره ليمر على الصياد. 2- نجاشي : لقب كل ملك من ملوك «الحبشة».
ناجِش(المعجم الرائد)
ناجش 1- ناجش : صائد. 2- ناجش : الذي يثير الصيد وينفره ليمر على الصياد.
النَّاجِشُ(المعجم المعجم الوسيط)
النَّاجِشُ : مَن يُثير الصَّيدَ ليمرُّ على الصائد.
النَّجَاشُ(المعجم المعجم الوسيط)
النَّجَاشُ : سَير يجعلونه بين الجلدين ثم يخرزونه ليجمع بينهما.
النَّجَاشِيُّ(المعجم المعجم الوسيط)
النَّجَاشِيُّ : لقبُ ملكِ الحبَشة.
النَّجُوشُ(المعجم المعجم الوسيط)
النَّجُوشُ : المِنجاش.
نجش(المعجم مصطلحات فقهية)
نجش نجشا، ولغة; نجش عن الشيء بحث عنه أو استخرجه أو جمعه وغير ذلك من المعاني. واصطلاحا; هو أن يزيد الشخص في ثمن السلعة لا يريد شراءها ليسمعه غيره فيزيد في الثمن، وهو بهذا المعنى حرام.
نجش(المعجم الرائد)
نجش 1- مصدر نجش. 2- هو أن يزيد المرء في السلعة فيسمع بذلك فيزاد فيها.
اسْتَنْجَشَ(المعجم المعجم الوسيط)
اسْتَنْجَشَ الشيءَ: نَجَشَهُ.
تَنَاجَشَ(المعجم المعجم الوسيط)
تَنَاجَشَ القومُ في البيع ونحوه: تزايدوا في تقدير الأشياء إغراء وتمويهًا.
