وصف و معنى و تعريف كلمة لجنزير:

• الجمع : جنازير
• الجَنزير : سلسلة من المعْدن تُستعمل كالشَّرِيط لقياس المسافات الطويلة

• جنزير
  1- جنزير : خضرة تعلو بعض المعادن. 2- جنزير : سلسلة من المعدن.

المعجم: الرائد

• الجَنزير : سلسلة من المعْدن تُستعمل كالشَّرِيط لقياس المسافات الطويلة.
  وهو بالفارسية: زِنجير .

المعجم: المعجم الوسيط

• جَنْزير :-
  جمع جنازير: سلسلة من المَعْدن تُستعمل كالشَّريط لقياس المسافات الطَّويلة.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• ـ قارَ : مَشَى على أطرافِ قدَمَيهِ لئَلا يُسْمَعَ صَوْتُهُما ،
  ـ قارَ الصَّيْدَ : خَتَلَهُ ،
  ـ قارَ الشيءَ : قَطَعَهُ مِنْ وَسَطِهِ خَرْقَاً مُسْتَديراً ، كقَوَّرَهُ . واقْتَارَهُ واقْتَوَرَهُ ،
  ـ اقْتَارَ المرأةَ : خَتَنَها .
  ـ قَارَةُ : الجُبَيْلُ الصغيرُ المُنْقَطِعُ عن الجبالِ ، أوِ الصَّخْرَةُ العظيمةُ ، أوِ الأرضُ ذاتُ الحجارةِ السُّودِ ، أوِ الصَّخْرَةُ السَّوْدَاءُ ، ج : قاراتٌ وقارٌ وقورٌ وقِيرانٌ ، والدُّبَّةُ ، وقَبيلَةٌ ، وهُمْ رُماةٌ ، ومنه : ‘‘ أنْصَفَ القارَةَ مَنْ رَامَاها ’‘، وقرية بالشَّام ، وبالبَحْرينِ ، وحصْنٌ قُرْبَ دَوْمَةَ ، وجُبَيْلٌ بين الأَطِيطِ والشَّبْعَاءِ ،
  ـ قارُ : القِيرُ ، والإِبِلُ ، أو القَطيعُ الضَّخْمُ منها ، وشَجَرٌ مُرٌّ ، وقرية بالمدينةِ الشَّريفةِ .
  ـ قُوَارَةُ : ما قُوِّرَ من الثَّوْبِ وغيرِهِ ، أو يُخَصُّ بالأَديمِ ، وما قَطَعْتَ من جَوانِبِ الشيءِ ، والشيءُ الذي قُطِع من جَوانِبِه ، ضِدٌّ ، وموضع بينَ البَصْرَةِ والمدينةِ .
  ـ قَوْراءُ : الواسِعَةُ .
  ـ اقْوِرارُ : الضُّمْرُ ، والتَّغَيُّرُ ، والتَّشَنَّجُ ، والسِمَنُ ، وذَهابُ نَباتِ الأرضِ .
  ـ قَوْرُ : الحَبْلُ الجَيِّدُ الحديثُ من القُطْنِ ، أو القُطْنُ الحديثُ ، أو ما زُرِعَ من عامِهِ .
  ـ لقِيتُ منه الأَقْوَرِينَ والأَقْوَرِيّاتِ : الدَّواهي .
  ـ قَوَرُ : العَوَرُ .
  ـ قاراتُ الحُبَلِ : موضع باليمامةِ .
  ـ قَوْرَةُ : قرية بإِشْبِيلِيَّةَ .
  ـ قُورِينُ : بلد بالجَزِيرَةِ .
  ـ قُورِيَةُ : موضع بالأَنْدَلُسِ .
  ـ قَوْرَى : موضع بالمدينةِ .
  ـ قَوْرَانُ : موضع .
  ـ مُقَوَّرُ : المَطْلِيُّ بالقَطِرانِ .
  ـ اقْتارَ : احْتاجَ .
  ـ انْقَارَ : وقَعَ ،
  ـ انْقَارَ به : مالَ .
  ـ تَقَوَّرَ الليلُ : تَهَوَّرَ ،
  ـ تَقَوَّرَتِ الحَيَّةُ : تَثَنَّتْ .
  ـ ذُو قارٍ : موضع بين الكوفةِ وواسِطَ ، وقرية بالرَّيِّ .
  ـ يومُ ذِي قارٍ : يومٌ لبني شَيْبانَ ، أوَّلُ يَوْمٍ انْتَصَرَتْ فيه العَرَبُ من العَجَمِ .
  ـ هذا أقْيَرُ منه : أشَدُّ مَرَارَةً .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ اللَّجْنُ : اللَّحْسُ ، وخَبْطُ الوَرَقِ ، وخَلْطُه بدَقِيقٍ أَو شَعيرٍ ، كتَّلْجينِ ،
  ـ لَّجَنُ : الخَبَطُ المَلْجُونُ .
  ـ لَجِنٌ : الوَسَخُ .
  ـ تَلَجَّنَ : تَلَزَّجَ ،
  ـ تَلَجَّنَ رأسَهُ : غَسَلَهُ فلم يُنْقِهِ .
  ـ لَجَّنَ البعيرُ لِجاناً ولُجوناً : حَرَنَ ،
  ـ لَجَّنَ في المَشْيِ : ثَقُلَ . ناقَةٌ وجَمَلٌ لَجُونٌ .
  ـ لُّجَيْنُ : الفِضَّةُ .
  ـ لَجينٌ : زَبَدُ أفْواهِ الإِبِلِ .
  ـ لَّجْنَةُ : الجماعَةُ يَجْتَمِعونَ في الأمْرِ ويَرْضَوْنَهُ .
  ـ لَجِنَ به : عَلِقَ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ النَسُّ : السَّوْقُ ، والزَّجْرُ ، كالنَّسْنَسَةِ ، واليُبْسُ ، كالنُّسوسِ ، يَنُسُّ ويَنِسُّ ، وهي خُبْزَةٌ ناسَّةٌ ، ولزُومُ المَضاءِ في كلِّ أمْرٍ ، أو سُرْعَةُ الذَّهَابِ ، ووُرُودُ الماءِ خاصَّةً ، كالتَّنْساسِ .
  ـ مِنَسَّةُ : العَصا .
  ـ نَاسَّةُ ونَسَّاسَةُ : مَكَّةُ ، سُمِّيَتْ لِقِلَّةِ الماءِ بها إذْ ذاك ، أو لأنَّ من بَغَى فيها ساقَتْهُ ، أي أُخْرِجَ عنها .
  ـ نَسَّتِ الجُمَّةُ : تَشَعَّثَتْ .
  ـ نَسِيسُ : الجُوعُ الشديدُ ، وغايَةُ جُهْدِ الإِنْسَانِ ، والخَلِيقَةُ ، وبَقِيَّةُ الرُّوحِ ، وعِرْقَانِ في اللحمِ يَسْقِيَانِ المُخَّ .
  ـ نَسيسَةُ : الإِيكالُ بينَ الناسِ ، والبَلَلُ يكونُ برأسِ العُودِ إذا أُوقِدَ ، والطبيعةُ .
  ـ بلَغَ منه نَسيسُهُ ونَسيسَتُه : كادَ يَمُوتُ .
  ـ نُسُسُ : الأُصُولُ الردِيَّةُ .
  ـ نَسْناسُ ونِسْناسَةُ : جِنْسٌ من الخَلْقِ ، يثِبُ أحَدُهُمْ على رِجْلٍ واحِدَةِ . وفي الحديث : ‘‘ إن حَيّاً من عادٍ عَصَوْا رَسُولَهُمْ ، فَمَسَخَهُم اللّهُ نَسْنَاسَاً ، لكلِّ إنسانٍ منهُمْ يَدٌ ورِجْلٌ من شِقٍّ واحدٍ ، ينْقُزُونَ كما يَنْقُزُ الطائِرُ ، ويَرْعَوْنَ كما تَرْعَى البهائِمُ ’‘. وقيل : أولئِكَ انْقَرَضُوا ، والمَوْجُودُ على تِلْكَ الخِلْقَةِ خَلْقٌ على حِدَةٍ ، أو هم ثلاثةُ أجْنَاسٍ : ناسٌ ونِسْنَاسٌ ونَسانِسُ . أو النَسانِسُ : الإِناثُ منهم ، أو هم أرْفَعُ قَدْراً من النَّسْناسِ ، أو هم يأْجُوجُ ومَأْجُوجُ ، أو هم قومٌ من بني آدمَ ، أو خَلْقٌ على صورَةِ الناسِ ، وخالَفُوهُمْ في أشْياءَ ، ولَيْسُوا منهم .
  ـ ناقةٌ ذاتُ نَسْناسٍ : سَيْرٍ باقٍ .
  ـ قَرَبٌ نَسْناسٌ : سريعٌ .
  ـ قَطَعَ اللّهُ تعالى نَسْنَاسَهُ : سَيْرَهُ وأثَرَهُ .
  ـ نَسَّسَ الصبيَّ تَنْسِيساً : قال له إسْ إسْ لِيَبولَ أو يَتَغَوَّطَ ،
  ـ نَسَّسَ البَهِيمَةَ : مَشَّاهَا .
  ـ نَسْنَسَ : ضَعُفَ ،
  ـ نَسْنَسَ الطائرُ : أسْرَعَ ،
  ـ نَسْنَسَتِ الريحُ : هَبَّتْ هُبوباً بارِداً .
  ـ تَنَسَّسَ منه خيراً : تَنَسَّمَهُ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ إِنْسُ : البَشَرُ ، كالإِنْسَانِ ، الواحد إنْسِيٌّ وأنَسِيٌّ ، ج : أناسِيُّ .
  ـ قَرَأَ يَحْيَى بنُ الحَارِثِ { وأناسِيَ كثيراً } بالتخفيفِ ، وأناسيَةٌ وآناسٌ . والمرأةُ : إنْسَانٌ ، والإنْسَانَةُ : عامِّيَّةٌ ، وسُمِعَ في شعرٍ كأنَّهُ مُوَلَّدٌ : لَقَدْ كَسَتْنِي في الهَوى **** مَلابِسَ الصَّبِّ الغَزِلْ
  إنسانَةٌ فَتَّانَةٌ **** بَدْرُ الدُّجَى منها خَجِلْ
  إذا زَنَتْ عَيْنِي بها **** فَبالدُموعِ تَغْتَسِلْ
  ـ الأُناسُ : الناسُ .
  ـ أنَسُ بنُ أبي أناسٍ : شاعرٌ .
  ـ إِنْسِيُّ : الأَيْسَرُ من كلِّ شيءٍ ،
  ـ إِنْسِيُّ من القَوْسِ : ما أقْبَلَ عليك منها .
  ـ إِنْسَانُ : الأَنْمُلَةُ ، وظِلُّ الإِنسانِ ، ورأسُ الجَبَلِ ، والأرضُ لم تُزْرَعْ ، والمِثَالُ يُرَى في سَوادِ العينِ . ج : أناسِيُّ .
  ـ إنْسُكَ وابنُ إنْسِكَ : صَفِيُّكَ ، وخاصَّتُكَ .
  ـ أَنوسُ من الكلابِ : ضدُّ العَقورِ ، ج : أُنُسٌ .
  ـ مِئْنَاسُ : امرأةٌ ، وابْنُها شاعِرٌ مُرادِيٌّ .
  ـ الأَعَزُّ بنُ مَأْنُوسٍ اليَشْكُرِيُّ : شاعِرٌ جاهِلِيٌّ .
  ـ أَنيسُ : الدِّيكُ ، والمُؤانِسُ ، وكلُّ مَأْنُوسٍ به ،
  ـ أَنيسَةُ : النارُ ، كالمَأْنوسَةِ .
  ـ جارِيَةٌ آنِسَةٌ : طَيِّبَةُ النَّفْسِ .
  ـ أنْسُ وأَنَسُ وأَنَسَةُ : ضِدُّ الوَحْشَةِ ، وقد أنِسَ وأنُسَ وأنًسَ به .
  ـ أَنَسُ : الجماعةُ الكثيرةُ ، والحَيُّ المُقِيمُون ،
  ـ وبلا لام : خادِمُ النبيِّ ، صلى الله عليه وسلم .
  ـ آنَسَهُ : ضِدُّ أوْحَشَهُ ،
  ـ آنَسَ الشيءَ : أبْصَرَهُ كأنَّسَهُ تأنيساً فيهما ، وعَلِمَهُ ، وأحَسَّ به ،
  ـ آنَسَ الصَّوْتَ : سَمِعَهُ .
  ـ مُؤْنَسَةُ : قرية قُرْبَ نَصِيبيْن .
  ـ مُؤْنِسِيَّةُ : قرية بالصَّعيدِ .
  ـ يُونِسُ ويُونُسُ ويُونَسُ ويُؤنِسُ ويُؤنُسُ ويُؤنَسُ : عَلَمٌ .
  ـ اسْتأْنَسَ : ذَهَبَ تَوَحُّشُهُ ،
  ـ اسْتأْنَسَ الوَحْشِيُّ : أحَسَّ إنْسِياً ،
  ـ اسْتأْنَسَ الرجُلُ : اسْتَأْذَنَ ، وَتَبَصَّرَ .
  ـ مُتَأَنِّسُ : الأسَدُ ، أو الذي يُحِسُّ الفَريسَةَ من بُعْدٍ .
  ـ ما بالدار من أنيس : أحدٌ .
  ـ مُؤنساتُ : السِّلاَحُ كُلُّهُ ، أو الرُّمْحُ ، والمِغْفَرُ ، والتَّسْبِغَةُ ، والتُّرْسُ ،
  ـ مُؤنِّسٌ ابنُ فَضالَةَ : صَحَابِيٌّ .
  ـ أُنَيْسُ : عَلَمٌ .
  ـ أَنِيْسُ : ابنُ عبدِ المُطَّلِبِ ، جاهِلِيٌّ .
  ـ وَهْبُ بنُ مأنوس : من أتْباع التابعينَ .
  ـ أبو أُناسٍ : عبدُ المَلِكِ بنُ حُؤَيَّةَ ، أخْبارِيٌّ ،
  ـ أُمُّ أُناسٍ : بنتُ أبي موسى الأَشْعَرِيِّ ، وبنتُ قُرْطٍ : جَدَّةٌ لعبدِ المُطَّلِبِ ، وجَدَّةٌ لأسماء بنتِ أبي بكرٍ وغيرهُنَّ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ الحَقُّ : من أسماء اللهِ تعالى ، أو من صِفاتِهِ ، والقُرْآنُ ، وضِدُّ الباطِلِ ، والأمر المَقْضِيُّ ، ( والعَدْلُ ، والإِسْلامُ ، والمالُ ، والمِلْكُ ، والمَوجود الثابِتُ ، والصِدْقُ )، والموتُ ، والحَزْمُ ، وواحدُ الحُقوقِ .
  ـ حَقَّةُ : أخَصُّ منه ، وحقيقَةُ الأمرِ .
  ـ قولُهُم : عندَ حَقِّ لِقاحِها ، وحِقِّ لِقاحِها : حينَ ثَبَتَ ذلك فيها .
  ـ سَقَطَ على حَقِّ رأسِهِ وحاقِّه : وسَطِه .
  ـ حاقُّ الجُوعِ : صادِقُه .
  ـ رجلٌ حاقُّ الرجُلِ ، وحاقُّ الشُّجاعِ ، وحاقَّتُهُما : كامِلٌ فيهما .
  ـ حاقَّةُ : النازلةُ الثابتةُ ، كالحَقَّةِ ، والقِيامَةُ تَحُقُّ ، لأَنَّ فيها حَواقَّ الأمورِ ، أو تَحُقُّ لكلِّ قومٍ عَمَلَهُم .
  ـ حَقَّهُ : غَلَبَهُ على الحَقِّ ، كأَحَقَّهُ ،
  ـ حَقَّ الشيءَ : أَوْجَبَهُ ، كأَحَقَّهُ وحَقَّقَهُ ،
  ـ حَقَّ الطَّريقَ : رَكِبَ حاقَّهُ ،
  ـ حَقَّ فُلاناً : ضَرَبَهُ في حاقِّ رأسِهِ ،
  ـ في حُقِّ كَتِفِهِ : لِلنُّقْرَةِ التي على رأسِ الكَتِفِ ،
  ـ حُقِّ الأَمْرُ يَحُقُّ ويَحِقُّ حَقَّةً : وجَبَ ووَقَعَ بلا شَكٍ ، لازِمٌ مُتَعَدٍّ .
  ـ حَقَقْتُ حَذَرَهُ حَقّاً : فَعَلْتُ ما كانَ يَحْذَرُهُ ،
  ـ حَقَقْتُ الأمْرَ : تَحَقَّقْتُهُ وتَيَقَّنْتُهُ ،
  ـ حَقَقْتُ فُلاناً : أتَيْتُهُ .
  ـ حُقَّ لَكَ أنْ تَفْعَلَ ذا ،
  ـ حَقِقْتَ أنْ تَفْعَلَهُ : بِمَعْنًى .
  ـ هو حَقِيقٌ به وحَقٌّ : جَديرٌ .
  ـ حَقيقَةُ : ضِدُّ المجازِ ، وما يَحِقُّ عليك أنْ تَحْمِيَهُ ، والرايةُ .
  ـ بناتُ الحُقَيْقِ : تَمْرٌ ، وكذا سَلاَّمُ بنُ أبي الحُقَيْقِ اليهُودِيُّ قَتَلَهُ عبدُ اللهِ بنُ عَتيكٍ بأمْرِ رسولِ اللهِ ، صلى الله عليه وسلم .
  ـ قَرَبٌ حَقْحاقٌ : جادٌّ .
  ـ حُقَّةُ : وِعاءٌ من خَشَبٍ ، ج : حُقٌّ وحُقوقٌ وحُقَقٌ وأحْقاقٌ وحِقاقٌ ، والداهِيَةُ ، والمَرْأَةُ ،
  ـ حُقُّ : بَيْتُ العَنْكَبُوتِ ، ورأسُ الوَرِكِ الذي فيه عَظْمُ الفَخِذِ ، ورأسُ العَضُدِ الذي فيه الوابِلَةُ ، والأرْضُ المُسْتَدِيرَةُ أو المُطْمَئِنَّةُ ، والجُحْرُ في الأرضِ .
  ـ حُقِّيُّ : تَمْرٌ .
  ـ حِقُّ من الإِبِلِ : الداخِلَةُ ، في الرابِعَةِ ، وقد حَقَّتْ تَحِقُّ حِقَّةً وحِقّاً وأحَقَّتْ ، وهي حِقٌّ وحِقَّةٌ ، بيِّنَةُ الحِقَّةِ ، ولا نَظيرَ لها ، ج : حِقَقٌ وحِقَاقٌ ، وجج : حُقُقٌ ، بضَمَّتَيْنِ ، سُمِّيَ لأنَّهُ اسْتَحَقَّ أن يُرْكَبَ ، أو اسْتَحَقَّ الضِّرابَ . وأن تَزيدَ الناقَةُ على الأَيَّامِ التي ضُرِبَتْ فيها ، والناقَةُ التي سَقَطَتْ أسْنانُهَا هَرَماً .
  ـ حِقَّةُ : الحقُّ الواجِبُ ، هذه حِقَّتِي ، وهذا حَقِّي .
  ـ أُمُّ حِقَّة : اسمُ امرأةٍ .
  ـ حِقَّةُ : لقَبُ أمِّ جَريرٍ الشاعِرِ .
  ـ حِقاقُ العُرْفُطِ : صِغارُه .
  ـ '' إذا بَلَغْنَ ، ـ ( أي ) النساءُ ـ نَصَّ الحِقاقِ أو الحَقائِقِ فالعَصَبَةُ أولى '': إذا بَلَغْنَ الغايةَ التي عَقَلْنَ فيها ، وعَرَفْنَ فيها حَقائِقَ الأُمورِ ، أو قَدَرْنَ فيها على الحِقاقِ ، أي : الخِصامِ ، أو حُوقَّ فيهن ، أي : خُوصِمَ ، فقال كلٌّ من الأولياء : أنا أحقُّ بها ، أو المعنَى : إذا بَلَغْنَ نِهَايَةَ الصِّغَارِ ، أي : الوقْتَ الذي ينْتَهِي فيه صِغَرُهُنَّ .
  ـ إنه لَنَزِقُ الحِقاقِ : مُخاصِمٌ في صِغَارِ الأَشياءِ .
  ـ أَحَقُّ : الفَرَسُ يَضَعُ حافِرَ رِجْلِهِ مَوْضِعَ يَدِهِ ، عَيْبٌ ، والذي لا يَعْرَقُ ، ومَصْدَرُهُما : الحَقَقُ .
  ـ أحْقَقْتُه : أوجَبْتُه ،
  ـ أحْقَقْتِ البَكْرَةُ : اسْتَوْفَتْ ثلاثَ سِنينَ ، وصارَتْ حِقَّةً ،
  ـ أحْقَقَ الرَّمِيَّةَ : قَتَلَها .
  ـ مُحِقُّ : ضِدُّ المُبْطِلِ .
  ـ مَحاقُّ من المالِ : التي لم تُنْتَجْنَ في العامِ الماضي ، ولم يُحْلَبْنَ .
  ـ حَقَّقَهُ تَحْقِيقاً : صَدَّقَهُ .
  ـ مُحَقَّقُ من الكلامِ : الرَّصينُ ،
  ـ مُحَقَّقُ من الثِيابِ : المُحْكَمُ النَّسْجِ .
  ـ احْتِقَاقُ : الاخْتِصامُ .
  ـ طَعْنَةٌ مُحَقَّقَةٌ : لا زَيْغَ فيها ، وقد نَفذَتْ .
  ـ احْتقَّا : اخْتَصَمَا ،
  ـ احْتقَّ المالُ : سَمِنَ ،
  ـ احْتقَّتْ به الطَّعْنَةُ : قَتَلَتْهُ ، أو أصابَتْ حُقَّ ورِكِهِ ،
  ـ احْتقَّ الفَرَسُ : ضَمُرَ .
  ـ انْحَقَّت العُقْدَةُ : انْشَدَّتْ .
  ـ اسْتَحَقَّهُ : اسْتَوْجَبَهُ .
  ـ تَحَقَّقَ الخَبَرُ : صَحَّ .
  ـ حقْحَقَةُ : أرْفَعُ السَّيْرِ وأتْعَبُهُ للظَّهْرِ ، أو اللَّجاجُ في السَّيْرِ ، أو السَّيْرُ أوَّلَ الليلِ ، أو أن يَلِجَّ في السَّيْرِ حتى تَعْطَبَ راحِلَتُهُ أو تَنْقَطِعَ .
  ـ التَّحاقُّ : التَّخاصُمُ .
  ـ حاقَّهُ : خاصَمَهُ .

المعجم: القاموس المحيط

• للنّـار وقودًا
  سورة : الجن ، آية رقم : 15

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

• نشرة تستهدف تقديم المشورة المالية للمشتركين . ، وتعني بالانجليزية : Advisory letter

المعجم: مالية

• [ ف ر ع ]. ( مَنْسُوبٌ إِلَى الْفَرْعِ ).
  1 . :- طَرِيقٌ فَرْعِيٌّ :- : ثَانَوِيٌّ .
  2 . :- مَسْأَلَةٌ فَرْعِيَّةٌ :- : مُسْتَنْبَطَةٌ مِنَ الْمَسْأَلَةِ الأَسَاسِيَّةِ .
  3 . :- لَجْنَةٌ فَرْعِيَّةٌ :- : لَجْنَةٌ مُنْبَثِقَةٌ مِنَ اللَّجْنَةِ الأَسَاسِيَّةِ .

المعجم: الغني

• جمع : ات . [ ق ر ر ].
  1 . ( جغرافيا ) : كُلُّ قِطْعَةٍ عَظِيمَةٍ مِنَ الْيَابِسَةِ .
  2 . :- قَارَّاتُ الأَرْضِ خَمْسٌ :- : وَهِيَ آسِيَا وَأُورُوبَّا وَإِفْرِيقِيَا وَأَمْرِيكَا وَأُسْتُرَالِيَا .

المعجم: الغني

• قارَّة :-
  1 - مؤنَّث قارّ : :- عين قارَّة : مسرورة .
  2 - أحد أجزاء اليابسة الكبرى وقسم من أقسام الأرض الخمسة ، وهي : إفريقيا وآسيا وأوربا وأمريكا وأستراليا :- أنتجت صواريخ عابرة للقارَّات .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• بالقاف هي النبت المسمى باليونانية سطاخينس وقد ذكرته في حرف السين المهملة .

المعجم: الأعشاب

• قارة
  1 - قارة : مؤنث قار . 2 - قارة من الأرض الواسعة المطمئنة السهلة . 3 - قارة في الجغرافيا : قطعة عظيمة من اليابسة ، جمع : قارات . والقارات خمس وهي : آسيا وأوروبا وافريقيا وأميركا وأوقيانيا . 4 - قارة : « عين قارة » : باردة ، كناية عن أنها مسرورة ، مطمئنة .

المعجم: الرائد

• قارة
  1 - قارة : واحدة « القار »، وهو شجر مر . 2 - قارة : و جمع : قار وقارات وقور وقيران : جبل صغير منقطع عن الجبال . 3 - قارة : دبة .

المعجم: الرائد

• القَارَةُ : جبل صغيرٌ منفردٌ أَسودُ مستديرٌ ملمومٌ طويلٌ في السماءِ .
  و القَارَةُ الأَكَمَةُ .
  و القَارَةُ الحَرَّةُ ، وهي أَرضٌ ذاتُ حجارة سُود . والجمع : قَارٌ ، وقُور ، وقِيران .
  و القَارَةُ قبيلةٌ عربيّةٌ عُرِفَت في الجاهليّة بالحذق في الرماية .
  وفى المثل : :- قد أَنصفَ القارَةَ من راماها .

المعجم: المعجم الوسيط

• القَارَّةُ : الواسعُ المطمئِنُّ من الأَرض .
  و القَارَّةُ قسم من الأَقسام الرئيسية التس ينقسم إِليها اليابس .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ ق ر ر ]. ( فاعل من قَرَّ ).
  1 . :- يَوْمٌ قَارٌّ :- : بَارِدٌ . :- قَضَى لَيْلَةً قَارَّةً .
  2 . :- غَضَبٌ قَارٌّ :- : شَدِيدُ الغَضَبِ . :- يَصُبُّ قَارَّ غَضَبِهِ عَلَى الأَرْضِ . ( غسان كنفاني ).
  3 . :- قَارٌّ فِي بَيْتِهِ :- : مُسْتَقِرٌّ . :- لَهُ دَخْلٌ قَارٌّ .
  4 . :- لَجْنَةٌ قَارَّةٌ :- : دَائِمَةٌ .

المعجم: الغني

• اسم جنس لكائن حيّ مفكِّر قادر على الكلام المفصَّل والاستنباط والاستدلال العقليّ ، يقع على الذَّكر والأنثى من بني آدم ، ويطلق على المفرد والجمع :- { لَقَدْ خَلَقْنَا الإِنْسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ } :- ° إنسان مثاليّ

المعجم: عربي عامة

• الإنْسَانُ : الكائن الحيّ المفكر . والجمع : أَناسيّ ( أصْله أَناسين ) .
  وإنسان العين : ناظرها .
  و ( في الطب ) : الفُتْحة التي يمر فيها الضوء إلى داخل العين ، وتتسع وتضيق تبعا لشدّة الضوء .
  وإنسان السيف والسهم : حدُّهما .
  و الإنْسَانُ الإنسان الراقي ذهنًا وخلقًا .
  و الإنْسَانُ الإنسان المِثالي : الذي يفوق العاديّ بِقُوَى يكتسبها بالتطور .

المعجم: المعجم الوسيط

• بطبْعِه إلاّ منْ رَحِم الله ( جواب القسم )
  سورة : العاديات ، آية رقم : 6

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

• جنـْـس الإنسان ( جَوَاب القسم )
  سورة : العصر ، آية رقم : 2

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

• لُعِن الكافـر . أو عُـذب
  سورة : عبس ، آية رقم : 17

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

• أمرناه
  سورة : العنكبوت ، آية رقم : 8

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

• أمرناه و ألزمناه
  سورة : لقمان ، آية رقم : 14

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

• أمرناه و ألزمناه
  سورة : الاحقاف ، آية رقم : 15

المعجم: كلمات القران

• ‏ أي ملازمه ‏

المعجم: مصطلحات فقهية