الجِناس : (في اصطلاح البديعيِّين) : اتفاقُ الكلمتيْن في كلِّ الحُروفِ أو أكْثرها مع اختلاف المعنى
مصدر جانسَ
الجناس الاستهلاليّ: تكرار حرف أو أكثر في مستهلّ لفظين متجاورين
,
جنس(المعجم لسان العرب)
"الجِنْسُ: الضَّربُ من كل شيء، وهو من الناس ومن الطير ومن حدود النَحْوِ والعَرُوضِ والأَشياء جملةٌ. قال ابن سيده: وهذا على موضوع عبارات أَهل اللغة وله تحديد، والجمع أَجناسوجُنُوسٌ؛ قال الأَنصاري يصف النخل:تَخَيَّرْتُها صالحاتِ الجُنُو سِ، لا أَسْتَمِيلُ ولا أَسْتَقِيلُ والجِنْسُ أَعم من النوع، ومنه المُجانَسَةُوالتَجْنِيسُ. ويقال: هذا يُجانِسُ هذا أَي يشاكله، وفلان يُجانس البهائم ولا يُجانس الناسَ إِذا لم يكن له تمييز ولا عقل. والإِبل جِنْسٌ من البهائم العُجْمِ، فإِذا واليت سنّاً من أَسنان الإِبل على حِدَة فقد صنفتها تصنيفاً كأَنك جعلت بنات المخاض منها صنفاً وبنات اللبون صِنفاً والحِقاق صِنْفاً، وكذلك الجَذَعُ والثَّنيُّ والرُّبَعُ. والحيوان أَجناسٌ: فالناس جنس والإِبل جنس والبقر جنس والشَّاء جنس، وكان الأَصمعي يدفع قول العامة هذا مُجانِسٌ لهذا إِذا كان من شكله، ويقول: ليس بعربي صحيح، ويقول: إِنه مولَّد. وقول المتكلمين: الأَنواع مَجْنُوسَةٌللأَجْناسِ كلام مولَّد لأَن مثل هذا ليس من كلام العرب. وقول المتكلمين: تَجانَس الشيئان ليس بعربي أَيضاً إِنما هو توسع. وجئْ به من جِنْسِك أَي من حيث كان، والأَعرف من حَِسِّك. التهذيب: ابن الأَعرابي: الجَنَسُ جُمُودٌ (* قوله «الجنس جمود» عبارة القاموس: والجنس، بالتحريك، جمود الماء وغيره.). وقال: الجَنَسُ المياه الجامدة. "
جِنْسُ(المعجم القاموس المحيط)
ـ جِنْسُ، أعَمُّ من النَّوْعِ، وهو كلُّ ضَرْبٍ من الشيءِ، فالإِبِلُ جِنْسٌ من البهائِم، ج: أجْناسٌوجُنوسٌ، ـ جَنَسُ: جُمودُ الماءِ وغيرِه. ـ جَنيسُ: العَريقُ في جِنْسه. ـ جِنِّيْسُ: سَمَكَةٌ بينَ البَياض والصُّفْرَةِ. ـ مُجانِسُ: المُشاكِلُ. ـ جَنَسَتِ الرُّطَبَةُ: نَضِجَ كلُّها. ـ تَجْنيسُ: تَفْعيلٌ من الجِنْسِ. وقولُ الجوهريِّ عن ابنِ دُرَيْدٍ أنَّ الأصْمَعيَّ كان يقولُ: الجِنْسُ: المُجانَسَةُ، من لُغاتِ العامَّة غَلَطٌ، لأنَّ الأصْمَعِيَّ واضِعُ كتابِ الأَجْناسِ، وهو أولُ مَنْ جاء بهذا اللَّقَبِ.
جانسَ(المعجم اللغة العربية المعاصر)
جانسَيجانس ، مُجانَسةًوجِناسًا ، فهو مُجانِس ، والمفعول مُجانَس :- • جانسه 1 - شاكله وماثله :-استطاعت الآلة أن تنتج أشكالاً يجانس بعضها بعضًا:- • يجانس البهائمَ ولا يجانس الناسَ: إذا لم يكن له تمييزٌ ولا عقل. 2 - اتَّحد معه في جنسه :-هذا مُجانس لهذا، - كيف يؤانِسك من لا يجانِسك؟ .
جنَّسَ(المعجم اللغة العربية المعاصر)
جنَّسَيجنِّس ، تجنيسًا ، فهو مُجنِّس ، والمفعول مُجنَّس :- • جنَّس الأشياءَ شاكل بين أفرادها. • جنَّس الموادَّ: نسبها إلى أجناسها. • جنَّس أجنبيًّا: أعطاه الجنسيَّة. • جنَّس الكسورَ: (الجبر والإحصاء) حوّلها إلى كسور متَّحدة المقام.
تجانسَ(المعجم اللغة العربية المعاصر)
تجانسَيتجانس ، تجانُسًا ، فهو مُتجانِس :- • تجانس الشَّيئان مُطاوع جانسَ: تماثلا، اتَّحدا في الجنس والصِّفات :-ألوان/ مادّة متجانسة، - النوم والموت يتجانسان.
تجنَّسَ(المعجم اللغة العربية المعاصر)
تجنَّسَيتجنَّس ، تجنُّسًا ، فهو مُتجنِّس :- • تجنَّس الشَّخصُ مُطاوع جنَّسَ: اكتسب جنسيّة دولة، انتسب إلى غير أصله :-تجنَّسبالجنسيَّة الأردنيّة. • تجنَّستِ الأشكالُ: تماثلت.
جانَس(المعجم الرائد)
جانس - مجانسةوجناسا 1- جانسه : شاكله. 2- جانسه : اتحد معه في جنسه.
التّجانس الاستهلاليّ(المعجم عربي عامة)
(دب) وسيلة تُستخدم عادة في الشعر وعرضًا أو اتِّفاقًا في النثر، وهي تكرار حرف أو أكثر في مستهلّ جملة أو بيت شعريّ.
التّجانس الصّوتيّ(المعجم عربي عامة)
(بغ) تكرار صوت أو أكثر في الكلمات المتوالية، وهو مظهر من مظاهر موسيقى الكلام.
الجناس المفْروق(المعجم عربي عامة)
(بغ) وجود كلمتين في القافية مختلفتي الهجاء متَّحدتي الصوت.
الجناس النّاقص(المعجم عربي عامة)
(بغ) الذي اختلف فيه اللّفظان المتجانسان في عدد الحروف، أو نَسَقِها، مثل
الجنس الأدبيّ(المعجم عربي عامة)
(دب) أحد القوالب التي تُصبّ فيها الآثار الأدبيّة كالمسرحيّة والقصَّة، والمقامة ونحوها.
جانسه(المعجم عربي عامة)
شاكله وماثله :-استطاعت الآلة أن تنتج أشكالاً يجانس بعضها بعضًا :- ° يجانس البهائمَ ولا يجانس الناسَ
التَّجْنِيسُ(المعجم المعجم الوسيط)
التَّجْنِيسُ : تجنيسُ الكسور (في علم الرَّياضة) : تحويلها إلى كسور متحدة المقام، مثل: 7/5، 5/2، 3/1 تُحوَّل إلى 105/75،105/42،105/35.
الجَنِيسُ(المعجم المعجم الوسيط)
الجَنِيسُ : العَريقُ في جِنْسِه.
الجِناس(المعجم المعجم الوسيط)
الجِناس : (في اصطلاح البديعيِّين) : اتفاقُ الكلمتيْن في كلِّ الحُروفِ أو أكْثرها مع اختلاف المعنى.
الجِنِّيسُ(المعجم المعجم الوسيط)
الجِنِّيسُ : سمكة بين البياض والصفرة.
الجِنْسيّ(المعجم المعجم الوسيط)
الجِنْسيّ : المنسوب إلى الجنس. و الجِنْسيّ (في القانون) : علاقةٌ قانونيةٌ تربط فرداً معيَّناً بدولةٍ مُعيَّنةٍ، وقد تكون أصيلةً أو مكْتسبة .
الجِنْسُ(المعجم المعجم الوسيط)
الجِنْسُ : الأصل. و الجِنْسُ النَّوْع. وـ (في اصطلاح المنطقيين) : ما يدل على كثيرِينَ مختلفِينَ بالأنواع، فهو أعمُّ من النوع، فالحيوان جنس، والإِنسان نوع. و الجِنْسُ (في علم الأحياء) : أحد الأقسام التصنيفية، أعلى من النوع وأدنى من الفصيلة. و الجِنْسُ يطلق على أحدِ شَطْري الأحْياء المتعَضِّيَة، مُمَيَّزاً بالذُّكورة أو الأُنوثة (مج) . والجمع : أجناسٌ، وجُنُوسٌ.
الجِنْسِيَّةُ(المعجم المعجم الوسيط)
الجِنْسِيَّةُ : الصِّفة التي تَلحق بالشَّخص من جهة انتسابِه لشعب أو أمَّة. و(العَلاقة الجنْسيَّة) : اتصال شَهْوَانيُّ بين الذكر والأُنثى.
جانَسه(المعجم المعجم الوسيط)
جانَسه : شاكله. و جانَسه اتَّحد في جِنسه.
جَنَسَتِ(المعجم المعجم الوسيط)
جَنَسَتِ الرُّطَبةُ جَنَسَتِ ُ. جَنْساً: نَضِجت كلُّها، فكأنَّها جنسٌ واحد.
