وصف و معنى و تعريف كلمة لجوفكن:


لجوفكن: كلمة تتكون من ستة أحرف تبدأ بـ لام (ل) و تنتهي بـ نون (ن) و تحتوي على لام (ل) و جيم (ج) و واو (و) و فاء (ف) و كاف (ك) و نون (ن) .




معنى و شرح لجوفكن في معاجم اللغة العربية:



لجوفكن

جذر [لجف]

  1. لَجَفَ: (فعل)
    • لَجَفَ لَجْفًا
    • لَجَفَ الظَّبيُ وغيرُه في الكِنَاسِ ونحوِ: حَفَرَ في أَصله أَو في جنبه
  2. لَجِفَ: (فعل)
    • لَجِفَتِ لَجَفًا فهي لَجْفَاء
    • لَجِفَتِ البئر: تحفَّرت جوانبُها
  3. أَلْجَاف: (اسم)
    • أَلْجَاف : جمع لَّجَفُ
  4. لَجْف: (اسم)
    • لَجْف : مصدر لَجَفَ


  5. لَجَّفَ: (فعل)
    • لَجَّفَ الشيءَ: وسَّعه من جوانبه
    • لَجَّفَ القومُ مكيالَهم أَو بئرَهم: وسَّعوا أَسفلَه
  6. لُجَف: (اسم)
    • اللُّجَفُ : حَفْرٌ في جانب الكِناس والبئر، أَو ما أَكل الماءُ من نواحي أَصلها فصار كالكنيف
    • اللُّجَفُ سُرَّةُ الوادي والجمع : أَلْجاف
  7. لُجُف: (اسم)
    • لُجُف : جمع لِجاف
  8. تَلَجَّف: (فعل)
    • تَلَجَّفتِ البئرُ: تحفَّرت وأُكلت من جوانبها
  9. أَلْجِفَة: (اسم)
    • أَلْجِفَة : جمع لِجاف
  10. الجفن: (مصطلحات)


    • بفتح الجيم ويجوز كسرها ، جفن العين وهو: غطاؤها من فوق وأسفل. (فقهية)
  11. الجانفة: (مصطلحات)
    • من الجرح ما بلغت الجوف. (قانونية)
  12. الجُفُّ من الناس:
    • جماعتهم.
  13. الجُفُّ من كلِّ شيء:
    • شَخْصُهُ.
  14. لِجاف : (اسم)
    • الجمع : أَلْجِفَةٌ ، و لُجُفٌ
    • اللِّجَافُ : أُسْكُفَّة الباب
    • اللِّجَافُ :ما كان ناتئًا في الجبل ومشرفًا على الغار
  15. جَفَنَ : (فعل)
    • جَفَنْتُ، أَجْفُنُ، اُجْفُنْ، مصدر جَفْنٌ
    • جَفَنَ نَفْسَهُ عَنْ كُلِّ مَكْرُوهٍ : مَنَعَهَا عَنْهُ
    • جَفَنَ الطَّعَامَ : وَضَعَهُ فِي الجَفْنَةِ
    • جَفَنَ الكَرْمُ : صَارَ لَهُ أَصْلٌ
  16. جَفْن : (اسم)


    • جَفْن : جمع أَجْفَان
  17. جَفَّنَ : (فعل)
    • جَفَّنَ : صَنَع جَفْنَةً
    • جَفَّنَ: قدّم له جَفْنَةً فيها طعامٌ
  18. جَفن : (اسم)
    • الجمع : أَجْفُنٌ ، و أَجْفانٌ ، و جُفُونٌ
    • الجَفْنُ : غِطاء العين من أَعلاها وأَسفلها، وفي المثل: إنه لشديد جَفْنِ العين : يضرب لمن يَصبر على السهر
    • الجَفْنُ غِمد السيف ونحوه
    • جَفْنُ الماء: السَّحاب
    • جَفْنا الرغيف: وَجْهاهُ
    • جَفْنُ الكَرْمِ : أَصْلُهُ أَوْ قُضْبَانُهُ
    • أثقل الكرى أجفانَه/ أطبق الكرى أجفانَه: غلَبه النُّعاس،
    • لا يَغْمَض له جَفْنٌ: لا ينام،
    • نام ملءَ جَفْنَيه: نام ملءَ عينيه، كان خاليًا من الهمّ،
    • ندَّ النَّومُ عن أجفاني: ابتعد النَّومُ عنّي
  19. جِفَن : (اسم)
    • جِفَن : جمع جَفنة
  20. جِفن : (اسم)
    • الجمع : أجفانٌ ، و أَجْفُنٌ ، و جُفُونٌ
    • الجِفْنُ : غمد السيف ونحوه
  21. جَفا : (فعل)
    • جفا / جفا على يَجفُو ، اجْفُ ، جَفاءً وجَفْوًا ، فهو جافٍ ، والمفعول مَجْفوّ - للمتعدِّي
    • جفا الشَّخصُ قسا، غلُظ طبعُه أو ساء أصبح جافيًا مع أسرته،
    • جَفَا الشَّيْءُ : بَعُدَ، أَوْ غَلُظَ
    • جفا الحبيبُ: بعُد، هجَر
    • جَفَاهُ لِسُوءِ خُلُقِهِ : طَرَدَهُ، أَبْعَدَهُ
    • جَفَا جَنْبُهُ عَنِ الفِرَاشِ : أَصَابَهُ الأَرَقُ، لَمْ يَكُنْ مُرْتَاحاً بِسَبَبِ نُغْصَةٍ
    • جَفَتْ أَخْلاَقُهُ : سَاءتْ
    • جَفَتِ القِدْرُ زَبَدَهَا : رَمَتْهُ
    • جَفَا الشَّيْءَ عَلَيْهِ: ثَقُلَ
    • جَفَا البَقْلَ : أَقْلَعَهُ مِنْ أُصُولِهِ
    • جَفَا الشيءُ جَفَا جَفاءً، وجَفْوًا: نَبَا
    • جفا صديقَه/ جفا على صديقه: أهمله وأعرض عنه، قطع الصِّلةَ معه وقطع بِرَّه
    • جفا الرُّقادَ: جفا جنبُه عن الفراش
    • جَفَا الشيءُ عليه: ثَقُلَ
    • جَفَا الشيءَ: أَبعده وطرحه
  22. أَجْفَ : (فعل)


    • أَجْفَتِ الأَرضُ: ذهب خيرها فصارت كالجُفاء
    • أَجْفَ الشيءَ: أَبعده
    • أَجْفَ الماشيةَ: ساقها ولم يَرْفُقْ بها
  23. جَفاء : (اسم)
    • مصدر جَفَا
    • أَظْهَرَ لَهُ الجَفَاءَ : الكَرَاهِيَةَ، النُّفُورَ
    • الجَفَاءَ:غِلظةُ الطَّبع وفظاظته، عكْسه إلْطاف وبِرّ
    • بينهما جَفَاء: مجانبة وتباعُد
    • (علوم النفس) شعور يتَّسم بالاشمئزاز والتجاهُل والرَّفض
  24. جُفاء : (اسم)
    • الجُفاء : ما قذف به السَّيلُ والقِدرُ من غُثَاءٍ وزبَدٍ
    • ذهَب جُفاءً: ذهب باطلاً
  25. جُفاء : (اسم)
    • جُفاء : فاعل من جَفَأَ
,
  1. لجف (المعجم لسان العرب)
    • "اللَّجَفُ مثل البُعْثُط: وهو سُرَّةُ الوادي.
      واللَّجَفُ: الناحية من الحوض أَو البئر يأْكله الماء فيصير كالكَهْف؛ قال أَبو كبير: مُتَبَهِّرات بالسِّجالِ مِلاؤُها يَخْرُجْن من لَجَفٍ لها مُتَلَقَّمِ والجمع أَلْجاف.
      واللَّجْفُ: الحَفْرُ في أَصل الكِناس، وقيل: في جنب الكِناس ونحوه، والاسم اللَّجَفُ.
      والمُلَجِّف: الذي يَحْفِر في ناحية من البئر.
      والتَّلَجُّف: التحفُّر في نواحي البئر.
      ولَجَّفْت البئر تَلْجِيفاً: حفرت في جوانبها.
      وفي حديث الحجاج: أَنه حَفَر حَفِيرة فَلَجَّفَها أَي حفَر في جوانبها؛ قال العجاج يصف ثوراً: بِسَلْهَبَيْنِ فَوْق أَنْفٍ أَدْلَفا،إذا انتحى مُعْتَقِماً أَو لَجَّفا قوله بسلهبين أَي بقرْنين طويلين.
      ويقال: بئر فلان مُتَلَجِّفة؛

      وأَنشد: لو أَنَّ سَلْمَى ورَدَتْ ذا أَلجافْ،لقَصَّرَت ذَناذِنَ الثَّوْبِ الضافْ ابن شميل: أَلجافُ الرَّكيّة ما أَكل الماء من نواحي أَصلها، وإن لم يأْكلها وكانت مستوية الأَسفل فليست بلَجف.
      وقال يونس: لجَف، ويقال: اللَّجَف ما حَفَر الماءُ من أَعلى الركية وأَسفلها فصار مثل الغار.
      الجوهري: اللَّجَف حَفْر في جانب البئر.
      ولَجِفَت البئر لَجَفاً، وهي لَجْفاء، وتَلَجَّفت، كلاهما: تَحفَّرت وأُكلت من أَعلاها وأَسفلها؛ وقد اسعتير ذلك في الجُرح كقول عذار بن دُرة الطائي: يَحُجُّ مأْمُومةً في قَعْرِها لَجَفٌ،فاسْتُ الطَّبِيبِ قَذاها كالمَغاريدِ وحكى الجوهري عن الأَصمعي: تَلجَّفَت البئر أَي انْخسفتْ؛ وبشر فلان مُتلجِّفة.
      واللجَف: مَلْجأُ السيل وهو مَحْبِسُه.
      واللِّجافُ: ما أَشرف على الغار من صخر أَو غير ذلك ناتٍ من الجبل، وربما جعل ذلك فوق الباب.
      ابن سيده: اللَّجَفةُ الغار في الجبل، والجمع لَجَفات، قال: ولا أَعلمه كُسِّر.
      ولَجَّفَ الشيءَ: وسَّعه من جوانبه.
      والتلْجِيف: إدخال الذكر في جوانب الفرج؛ قال البَوْلانيُّ: فاعْتَكَلا وأَيُّما اعْتِكالِ،ولُجِّفَت بمِدسَرٍ مُخْتالِ وفي الحديث: أَنه ذكر الدجال وفتنته ثم خرج لحاجته، فانتحب القوم حتى ارتفعت أَصواتهم فأَخذ بلَجَفَتَي الباب فقال مَهْيَمْ؛ لَجَفَتا الباب عِضادتاه وجانباه من قولهم لجَوانب البئر ألجاف جمع لَجَف، قال ابن الأَثير: ويروى بالباء، قال: وهو وهَمٌ.
      واللَّجِيفُ من السِّهام: العريض؛ هكذا رواه أَبو عبيد عن الأَصمعي باللام، وإنما المعروف النجِيف وقد روي اللَّخيف، وهو قول السكري، وسيأْتي ذكره.
      وفي التهذيب: اللجيف من السهام الذي نَصْله عريض، شك أَبو عبيد في اللجيف.
      قال الأَزهري: وحقّ له أَن يشك فيه لأَن الصواب النجيف، وهو من السهام العريض النصل، وجمعه نُجُفٌ، وسيأْتي ذكره.
      وفي الحديث: كان اسم فرسه، صلى اللّه عليه وسلم، اللَّجِيف.
      قال ابن الأَثير: كذا رواه بعضهم بالجيم، فإن صح فهو من السرعة ولأَن اللّجِيف سهم عريض النصل.
      "
  2. لَجْفُ (المعجم القاموس المحيط)


    • ـ لَجْفُ: الضَّرْبُ الشَّديدُ زِنَةً ومعنًى، والحَفْرُ في أصْلِ الكِناسِ،
      ـ لَجَفُ: الاسمُ منه، وسُرَّةُ الوادي، وحَفْرٌ في جانِبِ البِئْرِ، وما أكلَ الماءُ من نَواحِي أصْلِ الرَّكِيَّةِ، ومَحْبِسُ السَّيْلِ، ج: ألْجافٌ.
      ـ لِجَافُ: الأُسْكُفَّةُ، وما أشْرَفَ على الغارِ من صَخْرَةٍ وغيرِها ناتِئٌ في الجَبَلِ.
      ـ لَجيفُ: سَهْمٌ عَريضُ النَّصْلِ، أو الصَّوابُ: النَّجيفُ.
      ـ لَجيفَتَا البابِ: جَنْبَتاهُ.
      ـ تَلْجيفُ: الحَفْرُ في جَوانِبِ البِئْرِ، وإدْخالُ الذَّكَرِ في نَواحي الفَرْجِ.
      ـ تَلَجَّفَتِ البِئْرُ: انْخَسَفَتْ،
      ـ تَلَجَّفَتِ البِئْرَ: حَفَرَ في جَوانِبِها، لازِمٌ مُتَعَدٍّ.
  3. اللُّجَفُ (المعجم المعجم الوسيط)
    • اللُّجَفُ : حَفْرٌ في جانب الكِناس والبئر، أَو ما أَكل الماءُ من نواحي أَصلها فصار كالكنيف.
      و اللُّجَفُ سُرَّةُ الوادي. والجمع : أَلْجاف.
  4. تَلَجَّفتِ (المعجم المعجم الوسيط)
    • تَلَجَّفتِ البئرُ: تحفَّرت وأُكلت من جوانبها.
  5. لَجِفَتِ (المعجم المعجم الوسيط)
    • لَجِفَتِ البئرُ لَجِفَتِ َ لَجَفًا: تحفَّرت جوانبُها.
      فهي لَجْفَاء.
  6. إلتجف (المعجم الرائد)
    • إلتجف - التجافا
      1-إلتجفت البئر : تحفرت جوانبها


  7. لَجَف (المعجم الرائد)
    • لجف - يلجف ، لجفا
      1- لجفه : ضربه بشدة. 2- لجف الغزال أو غيره في بيته : حفر في جنبه أو غيره.
  8. لجف (المعجم الرائد)
    • لجف - تلجيفا
      1- لجف البئر : حفر في جوانبها. 2- لجف الشيء : وسعه من جوانبه.
  9. لجف (المعجم الرائد)
    • لجف - يلجف ، لجفا
      1-لجفت البئر : تحفرت جوانبها
  10. الجَفُّ (المعجم القاموس المحيط)
    • ـ الجَفُّ وجَفَّةُ وجُفُّ وجُفَّةُ: جَمَاعَةُ الناسِ، أَو العَدَدُ الكثيرُ.
      ـ جاؤوا جَفَّةً واحِدَةً: جُمْلَةً وجميعاً.
      ـ جَفُّوا أَموالَهُمْ: جَمَعوها، وذَهَبوا بها.
      ـ جَفَّةُ المَوْكِب: هَزيزُهُ، كَجَفْجَفَتِهِ،
      ـ جُفَّةُ: الدَّلْوُ العَظيمَةُ.
      ـ ''لا نَفَلَ في غَنيمةٍ حتى تُقْسَمَ جُفَّةً''، أَي: كُلُّها، ويُرْوَى: على جُفَّتِهِ، أَي: على جَمَاعَةِ الجَيْشِ أَوَّلاً.
      ـ جُفُّ: وِعاءُ الطَّلْعِ، أَو قيقاءَتُهُ، وهو الغِشاءُ يكونُ مَعَ الوَلِيعِ، والوِعاءُ من الجُلودِ لا يُوكَى، وجَدُّ الإِخْشيدِ محمدِ ابنِ طُغُجَ، والشَّنُّ البالي يُقْطَعُ من نِصْفِهِ فَيُجْعَلُ كالدَّلْوِ، وأصلُ النَّخْلَةِ يُنْقَرُ، والشَّيْخُ الكبيرُ، والسُّدُّ الذي تَراهُ بَيْنَكَ وبين القِبْلَةِ، وكلُّ خاوٍ ما في جَوْفِهِ شيءٌ كالجَوْزَةِ والمَغْدَةِ.
      ـ هو جُفُّ مالٍ: مُصْلِحُهُ.
      ـ لجُفَّانِ: بَكْرٌ وتَميمٌ.
      ـ جُفافُ الطَّيْرِ: موضع لأَسَدٍ وحَنْظَلَةَ واسِعَةٌ، فيها أماكِنُ كثيرَةُ الطَّيْرِ، ويقالُ حِفافُ.
      ـ جُفافُ: ما جَفَّ من الشيء الذي تُجَفِّفُه،
      ـ جُفافَةٌ: ما يَنْتَثِرُ من الحَشِيشِ والقَتِّ.
      ـ جَفيفٌ: ما يَبِسَ من النَّبْتِ، وجَفَفْتَ يا ثَوْبُ، تَجِفُّ وتَجَفُّ وجَفِفْتَ تَجَفُّ، جُفوفاً وجَفافاً.
      ـ جَفْجَفُ: الأرضُ المُرْتَفِعَةُ لَيْسَتْ بالغَلِيظَةِ، والريحُ الشَّديدَةُ، والقاعُ المُسْتَديرُ الواسِعُ، والوَهْدَةُ من الأرضِ، ضِدٌّ، والمِهْذارُ.
      ـ جَفاجِفُكَ: هَيْئَتُكَ، ولِباسُكَ.
      ـ تِجْفافُ: آلَةٌ للحَرْبِ يُلْبَسُهُ الفَرَسُ والإِنْسانُ ليَقيَهُ في الحَرْبِ.
      ـ جَفَّفَ الفَرَسَ: ألْبَسَهُ إيَّاهُ،
      ـ جَفُّ: التَيْبيسُ، كالتَّجْفيفِ.
      ـ تَجَفْجَفَ الطائرُ: انْتَفَشَ، أو تَحَرَّكَ فَوْقَ البَيْضَةِ وألْبَسَها جَناحَيْهِ،
      ـ تَجَفْجَفَ الثَّوْبُ: ابْتَلَّ ثُم جَفَّ وفيه نَدًى.
      ـ جَفْجَفَةُ المَوْكِبِ: حَفيفُهُمْ في السَّيْرِ.
      ـ جَفْجَفَ: حَبَسَ، وجَمَعَ، ورَدَّ إبِلَهُ بالعَجَلَةِ مَخَافَةَ الغَارَةِ،
      ـ جَفْجَفَ النَّعَمَ: سَاقَهُ بِعُنْفٍ حتى ركب بَعْضُهُ بَعْضاً.
      ـ اجْتَفَّ ما في الإِناءِ: أتَى عليه.
  11. الجَفَّةُ (المعجم المعجم الوسيط)
    • الجَفَّةُ : جماعة الناس.
  12. الجَفُّ (المعجم المعجم الوسيط)
    • الجَفُّ : جماعةُ الناس.
  13. الجَفْنُ (المعجم المعجم الوسيط)
    • الجَفْنُ : غِطاء العين من أَعلاها وأَسفلها، وفي المثل: :-إنه لشديد جَفْنِ العين :-: يضرب لمن يَصبر على السهر.
      و الجَفْنُ غِمد السيف ونحوه. والجمع : أَجْفُنٌ، وأَجْفانٌ، وجُفُونٌ.
      وجَفْنُ الماء: السَّحاب.
      وجَفْنا الرغيف: وَجْهاهُ.
  14. الجُفَاية (المعجم المعجم الوسيط)
    • الجُفَاية : السَّفينة الفارغة.
  15. الجُفَّةُ (المعجم المعجم الوسيط)
    • الجُفَّةُ : الجَفَّةُ.
      و الجُفَّةُ الدَّلْو الصغيرة تملأُ بها القِربةُ.
  16. الجُفُّ (المعجم المعجم الوسيط)
    • الجُفُّ : كلُّ ما خلا جوفه.
      و الجُفُّ غشاء الطَّلع.
      و الجُفُّ الدَّلْو تُتَّخذ من نصف قِربة.
      و الجُفُّ الشيخ الكبير.
      و الجُفُّ الأَرض المرتفعة ليست بالغليظة ولا الليِّنة.
      و الجُفُّ من كلِّ شيء: شَخْصُهُ.
      و الجُفُّ من الناس: جماعتهم. والجمع : جُفُوفٌ.
  17. الجِفْنُ (المعجم المعجم الوسيط)
    • الجِفْنُ : غمد السيف ونحوه. والجمع : أجفانٌ، وأَجْفُنٌ، وجُفُونٌ.
  18. اللَّجْفَةُ (المعجم المعجم الوسيط)
    • اللَّجْفَةُ : الغارُ في الجبل.
      و اللَّجْفَةُ أَسكفَّة الباب، وهما لَجْفتان.
  19. اللِّجَافُ (المعجم المعجم الوسيط)
    • اللِّجَافُ : أُسْكُفَّة الباب.
      و اللِّجَافُ ما كان ناتئًا في الجبل ومشرفًا على الغار. والجمع : أَلْجِفَةٌ، ولُجُفٌ.
  20. لَجَفَ (المعجم المعجم الوسيط)
    • لَجَفَ الظَّبيُ وغيرُه في الكِنَاسِ ونحوِه لَجَفَ ُ لَجْفًا: حَفَرَ في أَصله أَو في جنبه.
  21. لَجَّفَ (المعجم المعجم الوسيط)
    • لَجَّفَ الشيءَ: وسَّعه من جوانبه.
      ويقال: لَجَّفَ القومُ مكيالَهم أَو بئرَهم: وسَّعوا أَسفلَه.
  22. تَلَجَّف (المعجم الرائد)
    • تلجف - تلجفا
      1- تلجفت البئر : تحفرت جوانبها. 2- تلجف الحيوان بيته : حفر في جانبه.
  23. لِجاف (المعجم الرائد)
    • لجاف - ج، ألجفة ولجف
      1- لجاف : خشبة الباب التي توطأ. 2- لجاف : ما كان في الجبل مشرفا على الكهف ناتئا.
  24. جفن (المعجم لسان العرب)
    • "الجَفْنُ: جَفْنُ العَين، وفي المحكم: الجَفْنُ غطاءُ العين من أَعلى وأَسفل، والجمع أَجْفُنٌ وأَجفان وجُفونٌ.
      والجَفْنُ: عمْدُ السيف.
      وجَفْنُ السيف: غِمده؛ وقول حذيفة بن أَنس الهذلي: نَجا سالمٌ، والنفسُ منه بشِدْقِه،ولم يَنْجُ إلا جَفْنَ سيفٍ ومِئْزَرا.
      نصبَ جَفْنَ سيف على الاستثناء المنقطع كأَنه، قال نجا ولم يَنْجُ؛ قال ابن سيده: وعندي أَنه أَراد ولم ينج إلا بجفن سيف، ثم حذَف وأَُوْصَل، وقد حكي بالكسر؛ قال ابن دريد: ولا أَدري ما صحتُه، وفي حديث الخوارج: سُلُّوا سيوفكم من جُفونها؛ قال: جفونُ السيوف أَغمادُها، واحدها جَفْنٌ، وقد تكرر في الحديث.
      والجَفْنة: معروفة، أَعظمُ ما يكونُ من القِصاع، والجمع جِفانٌ وجِفَنٌ؛ عن سيبويه، كهَضْبةٍ وهِضَب، والعدد جفَنات، بالتحريك،لأَن ثانيَ فَعْلةٍ يُحَرَّك في الجمع إذا كان اسماً، إلا أَن يكون ياءً أَو واواً فيُسَكَّنُ حينئذ.
      وفي الصحاح: الجَفْنة كالقَصْعة.
      وجَفَنَ الجَزورَ: اتخذ منها طعاماً.
      وفي حديث عمر، رضي الله عنه: أَنه انكسَرتْ قلوصٌ من نَعَمِ الصَّدَقة فجَفَنها، وهو من ذلك لأَنه يمْلأُ منها الجِفانَ، وقيل: معنى جَفَنَها أَي نَحرَها وطبَخَها واتخذ منها طعاماً وجعل لَحمها في الجفان ودعا عليها الناسَ حتى أَكلوها.
      والجَفْنة: ضرْبٌ من العنب.
      والجَفْنة: الكَرْم، وقيل: الأَصلُ من أُصول الكَرْم، وقيل: قضيب من قُضْبانه، وقيل: ورَقُه، والجمع من ذلك جَفْنٌ؛ قال الأَخطل يصف خابية خمر: آلَتْ إلى النصف من كَلْفاءَ أَتْأَقها عِلْجٌ، وكتَّمَها بالجَفْنِ والغار.
      وقيل: الجَفْن اسمٌ مفرد، وهو أَصل الكَرْم، وقيل: الجَفْن نفس الكرم بلغة أَهل اليمن، وفي الصحاح: قُضْبان الكَرْم؛ وقول النمر بن تولب: سُقَيَّةُ بين أَنْهارٍ عِذابٍ،وزَرْعٍ نابِتٍ وكُرومِ جَفْنِ.
      أَراد: وجَفْنِ كرومٍ، فقَلَب.
      والجَفْنُ (* قوله «والجفن» لعله أو الجفن).
      ههنا: الكَرْمُ وأَضافه إلى نفسه.
      وجَفن الكرمُ وتَجَفَّن: صار له أَصلٌ.
      ابن الأَعرابي: الجَفْنُ قِشْرُ العنب الذي فيه الماء، ويسمى الخمر ماءَ الجَفْنِ، والسحابُ جَفْنَ الماء؛ وقال الشاعر يصف ريقَ امرأَةٍ وشبَّهه بالخمر: تُحْسي الضجيعَ ماءَ جفْنٍ شابَه،صَبيحةَ البارِقِ، مَثْلوج ثَلِج.
      قال الأَزهري: أَراد بماء الجَفْنِ الخمرَ.
      والجَفْنُ: أَصلُ العنبِ شيبَ أَي مُزِجَ بماءٍ باردٍ.
      ابن الأَعرابي: الجَفْنةُ الكَرْمة، والجَفْنةُ الخمرةُ.
      وقال اللحياني: لُبُّ الخُبْزِ ما بين جَفْنَيه.
      وجَفْنا الرغيفِ: وَجْهاه من فوق ومن تحت.
      والجَفْنُ: شجرٌ طَيِّبُ الريح؛ عن أَبي حنيفة، وبه فسر بيت الأَخطل المتقدم.
      قال: وهذا الجَفْنُ غير الجَفْنِ من الكَرْمِ، ذلك ما ارْتَقى من الحَبَلة في الشجرة فسُمِّيت الجَفْنَ لتجفُّنِه فيها، والجَفْنُ أَيضاً من الأَحرارِ: نبْتةٌ تَنْبُتُ مُتَسَطَّحة، وإذا يَبِسَتْ تقبَّضَت واجتمعت، ولها حبٌّ كأَنه الحُلْبَة، وأَكثر مَنْبِتها الإكامُ، وهي تبقى سِنين يابسة، وأَكثرُ راعيتِها الحُمُر والمِعْزَى، قال: وقال بعض الأَعراب: هي صُلْبة صغيرة مثل العَيْشوم، ولها عِيدانٌ صِلابٌ رِقاقٌ قِصار،وورقُها أَخضر أَغْبَرُ، ونَباتُها في غَلْظِ الأَرض، وهي أَسْرَعُ البَقْلِ نباتاً إذا مُطِرَتْ وأَسرعُها هَيْجاً.
      وجَفَنَ نفسَه عن الشيء: ظَلَفَها؛

      قال: وَفَّرَ مالَ اللهِ فينا، وجَفَنْ نفْساً عن الدُّنيا، وللدنيا زِيَنْ.
      قال الأَصمعي: الجَفْنُ ظَلْفُ النفس عن الشيء الدنيء.
      يقال: جَفَنَ الرجلُ نفسَه عن كذا جَفْناً ظَلَفَها ومَنَعَها.
      وقال أَبو سعيد: لا أَعرف الجَفْنَ بمعنى ظَلْفِ النفس.
      والتَّجْفينُ: كثرةُ الجماع.
      قال: وقال أَعرابي: أَضْواني دوامُ التجفينِ.
      وأَجْفَنَ إذا أَكْثَر الجماعَ؛

      وأَنشد أَحمد البُسْتيّ: يا رُبَّ شَيخ فيهم عِنِّينْ عن الطِّعانِ وعن التَّجفينْ.
      قال أَحمد في قوله وعن التَّجْفين: هو الجِفانُ التي يطعم فيها.
      قال أَبو منصور: والتَّجْفين في هذا البيت من الجِفانِ والإطعام فيها خطأٌ في هذ الموضع، إنما التَّجفينُ ههنا كثرةُ الجماع، قال: رواه أَبو العباس عن ابن الأَعرابي.
      والجَفْنةُ: الرجلُ الكريم.
      وفي الحديث: أَنه قيل له أَنت كذا وأَنتَ كذا وأَنت الجَفْنَةُ الغَرّاء؛ كانت العربُ تدعو السيدَ المِطْعامَ جَفْنةً لأَنه يضَعُها ويُطْعِم الناسَ فيها، فسُمِّيَ باسمها، والغَرّاء: البيضاء أَي أَنها مَمْلُوءةٌ بالشحم والدُّهْن.
      وفي حديث أَبي قتادة: نادِيا جَفْنَةَ الرَّكْبِ أَي الذي يُطْعِمُهم ويُشْبِعُهم،وقيل: أَراد يا صاحِبَ جَفْنةِ الرَّكْبِ فحذف المضافَ للعِلْم بأَن الجَفْنةَ لا تُنادى ولا تُجيبُ.
      وجَفْنةُ: قبيلةٌ من الأَزْد، وفي الصحاح: قبيلةٌ من اليمن.
      وآلُ جَفْنةَ: مُلوكٌ من أَهل اليمن كانوا اسْتَوْطَنُوا الشأْم؛ وفيهم يقول حَسَّن بن ثابت: أَوْلادِ جَفْنةَ حولَ قبْرِ أَبِيهمُ،قَبْر ابن مارِيةَ الكَريمِ المِفْضَل.
      وأَراد بقوله عند قبر أَبيهم أَنهم في مساكن آبائهم ورِباعِهم التي كانوا ورِثُوها عنهم.
      وجُفَيْنةُ: اسمُ خَمَّارٍ.
      وفي المثل: عند جُفَيْنةَ الخبرُ اليقين؛ كذا رواه أَبو عبيد وابن السكيت.
      قال ابن السكيت: ولا تقُل جُهَيْنة، وقال أَبو عبيد في كتاب الأَمثال: هذا قول الأَصمعي، وأَما هشام ابن محمد الكلبي فإِنه أَخبر أَنه جُهَيْنة؛ وكان من حديثه: أَن حُصَيْنَ بنَ عمرو بنِ مُعاوية بن عمرو ابن كلاب خرج ومعه رجلٌ من جُهَيْنةَ يقال له الأَخْنَسُ، فنزَلا منزلاً، فقام الجُهَنِيُّ إلى الكلابيِّ وكانا فاتِكَيْنِ فقَتله وأَخذ مالَه، وكانت صخرةُ بنتُ عمرِو بنِ معاوية تَبْكِيه في المَواسِم، فقال الأَخْنس: كصَخْرةَ إذ تُسائل في مراح وفي جَرْمٍ، وعِلْمُهما ظُنونُ (* قوله «وفي جرم» كذا في النسخ، والذي في الميداني: وأنمار بدل وفي جرم).
      تُسائلُ عن حُصَيْنٍ كلَّ ركْبٍ،وعند جُهَيْنةَ الخبرُ اليَقينُ.
      قال ابن بري: رواه أَبو سهل عن خصيل، وكان ابنُ الكلبي بهذا النوع من العلم أَكبرَ من الأَصمعي؛ قال ابن بري: صخرةُ أُخْتُه، قال: وهي صُخَيرة بالتصغير أَكثرُ، ومراح: حيّ من قضاعة، وكان أَبو عبيد يرويه حُفَيْنة،بالحاء غير معجمة؛ قال ابن خالويه: ليس أَحد من العلماء يقول وعند حُفَيْنة بالحاء إلا أَبو عبيد، وسائرُ الناس يقول جُفَيْنة وجُهَيْنة، قال: والأَكثرُ على جُفَيْنة؛ قال: وكان من حديث جُفَيْنة فيما حدَّث به أَبو عمر الزاهد عن ثعلب عن ابن الأَعرابي، قال: كان يهوديٌّ من أَهل تَيْماءَ خمَّار يقال له جُفَيْنة جارَ النبيِّ ضرَبَه ابنُ مُرَّة، وكان لبني سَهْمٍ جارٌ يهوديٌّ خمَّار أََيضاً يقال له غُصَين، وكان رجلٌ غَطَفانيٌّ أَتى جُفَيْنة فشَرِبَ عنده فنازَعه أَو نازع رجلاً عنده فقتلَه وخَفِيَ أَمرُه، وكانت له أُختٌ تسأَل عنه فمرّت يوماً على غُصَيْن وعنده أَخوها، وهو أَخو المقتول، فسأَلته عن أَخيها على عادتها، فقال غُصَين: تُسائل عن أَخيها كلَّ رَكْب،وعند جُفينةَ الخبرُ اليقينُ.
      فلما سمع أَخوها وكان غُصَيْنٌ لا يدْرِي أَنه أَخوها ذهب على جُفَيْنة فسأَله عنه فناكَره فقَتله، ثم إن بني صِرْمة شَدُّوا على غُصَين فقتلوه لأَنه كان سببَ قَتْل جُفَينة، ومضى قومُه إلى حُصين بن الحُمام فشَكَوْا إليه ذلك فقال: قتلتم يهوديَّنا وجارَنا فقتلنا يهوديَّكم وجارَكم،فأَبَوْا ووقع بينهم قتالٌ شديد.
      والجَفَنُ: اسمُ موضعٍ.
      "
  25. جَفْنُ (المعجم القاموس المحيط)
    • ـ جَفْنُ: غِطاءُ العَيْنِ من أعْلَى وأسْفَل,ج: أجْفنٌ وأجْفَانٌ وجُفُونٌ، وغِمْدُ السَّيْفِ، وجِفْنُ، وأصْلَ الكَرْمِ أو قُضْبانُهُ، أو ضَرْبٌ من العِنَبِ، وظَلْفُ النَّفْسِ من المَدانِسِ، وشَجَرٌ طَيِّبُ الريحِ، وموضع بالطائِفِ.
      ـ جَفْنَةُ: الرَّجُلُ الكريمُ، والبِئْرُ الصغيرَةُ، والقَصْعَةُ,ج: جِفانٌ وجَفَناتٌ، وقَبيلَةٌ باليَمَنِ.
      ـ جَفَنَ الناقَةَ: نَحَرَها، وأطْعَمَ لَحْمَها في الجِفانِ.
      ـ جَفَّنَ تَجْفيناً وأجْفَنَ: جامَعَ كَثيراً.
      ـ ''عِندَ جُفَيْنَةَ الخَبَرُ اليَقينُ'': هو اسْمُ خَمَّارٍ، ولا تَقُلْ جُهَيْنَةَ، أو قد يُقالُ، لأَنَّ حُصَيْنَ بنَ عَمْرِو بنِ مُعَاوِيَةَ بنِ عمرِو بن كِلاب خَرَجَ، ومَعَه رَجُلٌ من بنِي جُهَيْنَةَ، يُقالُ له: الأخْنَسُ، فَنَزَلا مَنْزِلاً، فقامَ الجُهَنِيُّ إلى الكِلابِيِّ، فَقَتَلَهُ، وأَخَذَ مالَهُ. وكانَتْ صَخْرَةُ بِنْتُ عَمْرِو بنِ مُعَاوِيَةَ تَبْكِيهِ في المَواسِمِ، فقالَ الأخْنَسُ: تُسائِلُ عن حُصَيْنٍ كُلَّ رَكْبٍ **** وعِندَ جُهَيْنَةَ الخَبَرُ اليَقينُ.


معنى لجوفكن في قاموس معاجم اللغة

Advertisements
المعجم الوسيط
الظّبيُ وغيره في الكِنَاس ونحوه ـُ لَجْفاً: حفر في أصله أو في جنبه.( لَجِفَت ) البئرُ ـَ لَجَفاً: تحفّرت جوانبها. فهي لَجْفَاء.( لَجَّفَ ) الشيءَ: وسَّعه من جوانبه. ويقال: لجَّف القوم مكيالهم أو بئرهم: وسّعوا أسفله.( تَلَجَّفَت ) البئرُ: تحفّرت وأكلت من جوانبها.( اللِّجَاف ): أُسْكُفّة الباب. وـ ما كان ناتئاً في الجبل ومشرفاً على الغار. ( ج ) ألْجِفَة، ولُجُف.( اللُّجَف ): حَفْر في جانب الكناس والبئر، أو ما أكل الماء من نواحي أصلها فصار كالكنيف. وـ سُرَّة الوادي. ( ج ) ألجاف.( اللَّجْفَة ): الغار في الجبل. وـ أُسكفَّة الباب، وهما لَجْفتان.
Advertisements
الصحاح في اللغة
قال أبو عبيد: اللَّجَفُ: مثل البُعْثُطِ، وهو سرَّة الوادي. ويقال: اللجَفُ: حفرٌ في جانب البئر. ولَجَّفْتُ البئر تَلْجيفاً: حفرت في جوانبها. قال الأصمعيّ: تَلَجَّفَتِ البئرُ، أي انْخَسَفَتْ، وبئرُ فلان مُتَلَجِّفَةٌ.
تاج العروس

اللَّجْفُ : الضَّرْبُ الشَّدِيدُ زِنَةً ومَعْنىً قالَه أَبو عَمْرٍو وهكذا هو في العُبابِ وسيأَتِي في ل خ ف هذا بعَيْنِه قال الجَوْهَرِيُّ : هكذا نقَلَه أَبو عْبَيْدٍ عن أَبِي عَمرٍو فتأَمَّل . وقال اللَّيْثُ : اللَّجْفُ : الحَفْرُ في أَصْل الكِناس وقال غيرُه : في جَنْبِ الكِناسِ ونَحْوِه . واللَّجَفُ بالتَّحرِيكِ : الاسْمُ منه . وقال الجَوْهَرِيُّ عن أَبِي عُبَيْدٍ : اللَّجَفُ مِثْلُ البُعْثُطِ وهو سُرَّةُ الوادِي . قال : ويُقالُ : اللَّجَفُ : حَفْرٌ في جانِبِ البِئْرِ وقد اسْتُعِيرَ ذلِكَ في الجُرْحِ قالَ عِذارُ بنُ دُرَّةَ الطّائِيّ يصفُ جِراحَةً :

يَحُجُّ مَأْمُومَةً في قَعْرِها لَجَفٌ ... فَاسْتُ الطَّبِيبِ قَذاهَا كالمَغارِيدِ وأَنشَدَ ابنُ الأَعْرابِيّ :

" دَلْوِيَ دَلْوٌ إِنْ نَجَتْ من اللَّجَفْ

" وإِن نَجَا صاحِبُها من اللَّفَفْ واللَّجَفُ : ما أَكَلَ الماءُ من نَواحي أَصْلِ الرَّكِيَّة وإِن لم يَأْكُلْها وكانَتْ مُسْتَوِيةَ الأَسْفَلِ فليسَ بلَجَفٍ قالَهُ ابنُ شُمَيْلٍ وقالَ يُونُسُ : اللَّجَفُ : ما حَفَرَ الماءُ من أَعْلَى الرَّكِيَّةِ وأَسْفَلِها فصارَ مثلَ الغارِ . وقال اللَّيْثُ : اللَّجَفُ : مَحْبِسُ السَّيْلِ ومَلْجَؤُه ج الكُلِّ : أَلْجافٌ كسَبَبٍ وأَسْبابٍ وأَنشَدَ النّضْرُ :

" لو أَنَّ سَلْمَى وَرَدَتْ ذا أَلْجافْ

" لقَصَّرَتْ ذَناذِنَ الثَّوْبِ الضَّافْ

واللِّجافُ : ككِتابٍ : الأُسْكُفَّةُ من البابِ كالنِّجافِ . واللِّجافُ أيْضاً : ما أَشْرَفَ على الغار من صخْرَةٍ أَو غَيْرِها ناتئٌ في الجَبَلِ ورُبَّما جُعِلَ ذلِكَ فوقَ البابِ قالَهُ اللَّيْثُ وفي بَعْضِ النُّسَخ : من الجَبَلِ . واللَّجِيفُ كأَمِيرٍ : سَهْمٌ عَرِيضُ النَّصْلِ هكَذا رَواه أَبو عُبَيْدٍ عن الأَصْمَعِيِّ أَو الصَّواب النَجِيف بالنون قال الأزْهرِيُّ : شكَّ فيه أَبو عُبَيْدٍ وحُقَّ له أَن يَشُكَّ فيه ؛ لأَنَّ الصَّوابَ في النُّونُ وسيأْتِي ذِكْرُه ويُرْوَى اللَّحِيفُ بالخاءِ وهو قولُ السُّكَّريِّ كما سَيَأْتي . ولَجِفَتَا البابِ : جَنْبَتاهُ عن أَبي عَمْرٍو . والتَّلْجِيفُ : الحَفْرُ في جوانبِ البِئْرِ نقَلَه الجوهرِيُّ وفاعِلُه مُلَجِّف . والتَّلْجِيفُ : إِدْخالُ الذَّكَرِ في نَواحِي الفَرْجِ : قال البَوْلانِيُّ :

" فاعْتَكَلاَ وأَيّما اعْتِكالِ

" ولُجَّفَتْ بمِدْسَرٍ مُخْتالِ وتَلَجَّفَت البِئْرُ : انْخَسَفَتْ نَقَلُه الجَوْهَرِيُّ عن الأَصْمَعِيِّ فهي بِئْرُ مُتَلَجِّفَةٌ وقالَ غيرُه : تَلَجَّفَت : أَي تَحَفَّرت وأُكِلَتْ من أَعْلاها وأَسْفَلِها . ولَجَّفَ البِئْر مَخْضُ الدِّلاءِ تلْجِيفاً : حفَر في جَوانِبِها لازمٌ مُتَعدٍّ قال العَجّاجُ يصفُ ثَوْراً :

" بسَلْهَبَيْنِ فوقَ أَنْفِ أَذْلَفا

" إِذا انْتَحَى مُعْتَقِماً أَو لَجَّفَا

" وقد تَبَنَّى مِنْ أَراطِ مِلْحَفَا ومما يُستدركُ عليه : اللَّجَفُ محرّكَةً : الناحِيَةُ من الحَوْض يأْكُلُه الماءُ فيَصِيرُ كالكَهْفِ قالَ أَبو كَبيرٍ :

مُتَبَهِّراتِ بالسِّجالِ مِلاؤُها ... يَخْرُجْنَ من لَجَف لها مُتَلَقِّمِ ولَجِفَت البئرُ كفَرِحَ لَجَفاً وهي لَجْفاءُ : تَحَفَّرتْ . وقال ابنُ سِيدَه : اللَّجَفَةُ محرَّكَةً : الغارُ في الجَبَل والجمعُ لَجَفاتٌ قال : ولا أَعْلَمُه كُسِّرَ . ولَجَّفَ الشيءَ تَلْجِيفاً : وسَّعَه ومنه تَلْجِيفُ القَوْمِ مِكْيالَهم وهو تَوْسِعَتُه من أَسْفَلِه وهو مجازٌ . وتَلَجَّفَ الوَحْشُ الكِناسَ : حَفَرَ في جانِبِه ونَظِيرُه اللَّحْدُ في القَبْرِ وهو مجازٌ . ولَجَفَتا البابِ مُحَرَّكَةً : عِضادَتاهُ وجانِباهُ ومنه الحَدِيثُ : فأَخَذَ بلَجَفَتَي البابِ فقال : مَهْيَمْ قالَ ابنُ الأَثِير : ويُرْوَى بالباءِ وهو وَهَمٌ . واللَّجِيفُ كأَمير : اسمُ فَرَسِه صلى اللهُ عليه وسَلّمَ قال ابنُ الأَثيرِ : كذا رَواهُ بعضهم بالجيم فإِن صَحَّ فهو من السُّرْعةِ ولأَنَّ اللَّجِيفَ سَهْمٌ عَرِيضُ النَّصْلِ . وقالَ ابنُ عَبّادِ : أَلْجَفَ الرَّجُلُ : إِذا أَضَرَّ بِكَ كذا نقَلَه الصاغانِيُّ عنه . قلتُ : والصَّوابُ أَلْحَفَ بِي وبالحاءِ المُهْملة كما سَيأْتِي . وتَلَجَّفْتُ البِئرَ : حَفَرْتُ في جَوانِبِها هكذا رُوِي مُتَعدِّياً نقله الصاغانِيُّ

لسان العرب
اللَّجَفُ مثل البُعْثُط وهو سُرَّةُ الوادي واللَّجَفُ الناحية من الحوض أَو البئر يأْكله الماء فيصير كالكَهْف قال أَبو كبير مُتَبَهِّرات بالسِّجالِ مِلاؤُها يَخْرُجْن من لَجَفٍ لها مُتَلَقَّمِ والجمع أَلْجاف واللَّجْفُ الحَفْرُ في أَصل الكِناس وقيل في جنب الكِناس ونحوه والاسم اللَّجَفُ والمُلَجِّف الذي يَحْفِر في ناحية من البئر والتَّلَجُّف التحفُّر في نواحي البئر ولَجَّفْت البئر تَلْجِيفاً حفرت في جوانبها وفي حديث الحجاج أَنه حَفَر حَفِيرة فَلَجَّفَها أَي حفَر في جوانبها قال العجاج يصف ثوراً بِسَلْهَبَيْنِ فَوْق أَنْفٍ أَدْلَفا إذا انتحى مُعْتَقِماً أَو لَجَّفا قوله بسلهبين أَي بقرْنين طويلين ويقال بئر فلان مُتَلَجِّفة وأَنشد لو أَنَّ سَلْمَى ورَدَتْ ذا أَلجافْ لقَصَّرَت ذَناذِنَ الثَّوْبِ الضافْ ابن شميل أَلجافُ الرَّكيّة ما أَكل الماء من نواحي أَصلها وإن لم يأْكلها وكانت مستوية الأَسفل فليست بلَجف وقال يونس لجَف ويقال اللَّجَف ما حَفَر الماءُ من أَعلى الركية وأَسفلها فصار مثل الغار الجوهري اللَّجَف حَفْر في جانب البئر ولَجِفَت البئر لَجَفاً وهي لَجْفاء وتَلَجَّفت كلاهما تَحفَّرت وأُكلت من أَعلاها وأَسفلها وقد اسعتير ذلك في الجُرح كقول عذار بن دُرة الطائي يَحُجُّ مأْمُومةً في قَعْرِها لَجَفٌ فاسْتُ الطَّبِيبِ قَذاها كالمَغاريدِ وحكى الجوهري عن الأَصمعي تَلجَّفَت البئر أَي انْخسفتْ وبشر فلان مُتلجِّفة واللجَف مَلْجأُ السيل وهو مَحْبِسُه واللِّجافُ ما أَشرف على الغار من صخر أَو غير ذلك ناتٍ من الجبل وربما جعل ذلك فوق الباب ابن سيده اللَّجَفةُ الغار في الجبل والجمع لَجَفات قال ولا أَعلمه كُسِّر ولَجَّفَ الشيءَ وسَّعه من جوانبه والتلْجِيف إدخال الذكر في جوانب الفرج قال البَوْلانيُّ فاعْتَكَلا وأَيُّما اعْتِكالِ ولُجِّفَت بمِدسَرٍ مُخْتالِ وفي الحديث أَنه ذكر الدجال وفتنته ثم خرج لحاجته فانتحب القوم حتى ارتفعت أَصواتهم فأَخذ بلَجَفَتَي الباب فقال مَهْيَمْ لَجَفَتا الباب عِضادتاه وجانباه من قولهم لجَوانب البئر ألجاف جمع لَجَف قال ابن الأَثير ويروى بالباء قال وهو وهَمٌ واللَّجِيفُ من السِّهام العريض هكذا رواه أَبو عبيد عن الأَصمعي باللام وإنما المعروف النجِيف وقد روي اللَّخيف وهو قول السكري وسيأْتي ذكره وفي التهذيب اللجيف من السهام الذي نَصْله عريض شك أَبو عبيد في اللجيف قال الأَزهري وحقّ له أَن يشك فيه لأَن الصواب النجيف وهو من السهام العريض النصل وجمعه نُجُفٌ وسيأْتي ذكره وفي الحديث كان اسم فرسه صلى اللّه عليه وسلم اللَّجِيف قال ابن الأَثير كذا رواه بعضهم بالجيم فإن صح فهو من السرعة ولأَن اللّجِيف سهم عريض النصل
الرائد
* لجف يلجف: لجفا. 1-ه: ضربه بشدة. 2-الغزال أو غيره في بيته: حفر في جنبه أو غيره.
الرائد
* لجف يلجف: لجفا. ت البئر: تحفرت جوانبها.
الرائد
* لجف تلجيفا. 1-البئر: حفر في جوانبها. 2-الشيء: وسعه من جوانبه.
الرائد
* لجف. ج ألجاف. 1-مص. لجف. 2-حفرة في جانب البئر. 3-ما أكل الماء من نواحي البئر. 4-محبس السيل. 5-بطن الوادي، وسطه.
Advertisements


ساهم في نشر الفائدة:




تعليقـات: