وصف و معنى و تعريف كلمة لحالتكن:

• اِجْتَمَعَ مَعَهُ، وَافقَهُ.

• الوِئَامُ، الوِفَاقُ.

• أَي الاجْتِمَاع وَالْمُوَافَقَة عَلَى حَلِّهَا.

• مَخْرَجاً.

• التَّجَادُلِ، التَّفَاهُمِ عَنْ طَرِيقِ الحِوَارِ.

• حَلْي : مصدر حَلَى

• الجمع : أحووأَحْوِلَة ، المؤنث : حوحالة ، و الجمع للمؤنث : حالات
• الحَالُ : الوقْتُ الذي أنت فيه
• الحَالُ: الكساءُ يُحْتَشُّ فيه
• الحَالُ: اللَّبَن
• حالُ الدهر: صَرْفُهُ
• حالُ الشيء: صِفَته
• حالُ الإنسان: ما يختصُّ من أُموره المتغيَّرة الحسّيّةِ والمعنوية
• الحَالُ :العَجلةُ يُعلَّم عليها الصبيُّ المَشْيَ
• الحالُ (في الطبيعة) : كيفيةٌ سريعةُ الزوال من نحو حرارةٍ، وبرودة، ويُبوسة، ورُطوبة عارضة (مج)
• و(في علم النفس) : الهيئة النفسية أول حدوثها قبل أَن ترسَخْ
• و(في النحو) : الزمان الحاضر
• الحَالُ لفظٌ يبين الهيئة التي عليها الشيءُ عند ملابسة الفِعل له واقعًا منه أَو عليه
• و(في البلاغة) : الأمر الدّاعي إِلى إِيراد الكلام الفصيح على كل وجهٍ مخصوص وكيفية معينة
• حاليًّا/ حالاً: في الوقت الحالي، الآن،
• في الحالة الراهنة: الواقعة الآن،
• في ساعة الحال: لساعته، لوقته، على الفور
• بأيّ حال (مسبوق بنفي): قطّ، أبدًا، في أيّ ظرف،
• بقِيَ على حاله: استمرّ ولم يتغيّر،
• على أيّ حالٍ/ على كلّ حالٍ/ على أيّة حالٍ: مهما يكن الأمر، أيًّا كانت الظُّروف،
• في حالة مائعة: غير مستقرة بعد
• أحوال جوّيّة: ما يتّصل بالطقس من حرارة وبرودة ورياح إلخ
• حالة حرب: في حرب،
• حالة طوارئ: إجراءات خاصّة لحفظ الأمن تُعلن عند وقوع أحداث أو خطر أو حرب أو اضطرابات،
• سُوء الحالة: وضع سيِّئ،
• لسان الحال: ما دلّ على حالة الشّيء وكيفيّته من ظواهر أمره
• الحالة الشَّخصيَّة: هي علاقة المواطن بغيره عائليًّا واجتماعيًّا
• الحالة المدنيَّة: هي وضع الإنسان في المجتمع من حيث تاريخ الولادة ومكانها والزواج والطلاق،
• راح إلى حال سبيله/ مضى إلى حال سبيله: مضى في طريقه، لم يزل سائرًا،
• رَقَّ حاله: ساءت أوضاعه، وقلّ ماله، افتقر،
• قعَد في حاله: قعد صامتًا،
• كَيْفَ حالُكَ؟ كَيْفَ أَحْوالُكَ؟ : سُؤالٌ عَنِ الصِّحَّةِ وَأُمورِ الْمَرْءِ، حالَتُهُ وَهَيْئَتُهُ وَطَبيعَتُهُ إِنَّ الحالَ يُغْني عَنِ السُّؤالِ لِسانُ الحالِ أَبْيَنُ مِنَ الْمَقالِ
• أَجابَ عَنْ رِسالَتِهِ في الحالِ : عَلى الفَوْرِ
• على كُلِّ حالٍ لَسْتُ مَسْؤُولاً عَمَّا حَدَثَ : مَهْما يَكُنْ مِنْ أَمْرٍ على أَيِّ حالٍ
• لَنْ أَخْضَعَ لَهُ بِأَيِّ حالٍ مِنَ الأَحْوالِ : بِأَيِّ وَجْهٍ كانَ
• عَلِمْتُ أَنَّ أَحْوالَهُ الاقْتِصادِيَّةَ سَيِّئَةٌ : ظُروفَهُ
• هِيَ أَحْوالُ الدَّهْرِ هَكَذا : نَوائِبُهُ، تَقَلُّباتُهُ، صُروفُهُ
• هَذِهِ هِيَ حالُهُ في الصَّيْفِ والشِّتاءِ: هَذا وَضْعُهُ
• حالَتُهُ مَضَى إلى حالِ سَبيلِهِ : أي إلى مَجْراهُ،
• مَسْلَكِهِ ثَوْبٌ يَبْقَى على حالِهِ : لا يَتَغَيَّرُ مَظْهَرُهُ وَهَيْئَتُهُ
• مُذَكِّرَةُ الأحْوالِ الشَّخْصِيَّةِ: مَجْموعُ النُّصوصِ والأحْكامِ الخاصَّةِ بِالأُسْرَةِ والزَّواجِ والطَّلاقِ
• أَنْهَى عَمَلَهُ حالاً : أَنْهاهُ مِنْ دونِ إِبْطاءٍ
• دَخَلَ مَعَ أَهْلِ الحالِ : مَعَ أَهْلِ الجَذْبَةِ أوِ الصُّوفِيَّةِ

• حالٍ : فاعل من حَلَى

• حُلْتُ، أَحولُ، حُلْ، مصدر حَوْلٌ، حُؤُولٌ، حَيْلولَةٌ
• حالَ الحَوْلُ : مَضَى وَتَمَّ
• حال العَهْدُ وَتَغَيَّرَتِ الأَحْوالُ : اِنْقَلَبَتْ
• حالَ إلى مَسْكَنٍ آخَرَ : تَحَوَّلَ إِلَيْهِ
• حالَ عَنِ العَهْدِ : زالَ عَنْهُ
• حالَتِ النَّاقَةُ : ضَرَبَها الفَحْلُ وَلم تَحْمِلْ
• حال بين الشَّيئين :حجز وفصل بينهما
• : والمراد أنَّ اللهَ يملك عليه قلبَه فيصرّفه كيف شاء
• حال دون الشَّيء: منع حدوثَه
• حال عن الشَّيء: انقلب حال عن العَهْد
• حال عليه حَوْلٌ :أتى عليه عام حال الزرعُ
• حالتِ السَّنَةُ: مرَّت، تمَّت وانقضت
• حالَ الشَّيءُ: تغيّر وتحوّل سبحان من لا يَحول ولا يزول،
• حَالَ الحَوْلُ: تَمَّ
• حالَتِ النَّخْلَةُ : حَمَلَتْ عاماً وَلَمْ تَحْمِلْ عاماً
• حالَ في ظَهْرِ الفَرَسِ أَو عَلَيْهِ: وَثَبَ عَلَيْهِ وَرَكِبَ
• حالَ القَضيبُ : اِعْوَجَّ
• حالَ عَنْ ظَهْرِ الفَرَسِ : سَقَطَ عَنْهُ
• حَالَ الماءُ : تَجَمَّعَ في بطنٍ وادٍ

• اسم فاعل من حلَّ
• أنزيم حالّ: أنزيم يتكوّن بطبيعته في الدموع وبياض البيض واللُّعاب وغيره من سوائل الجسم الأخرى، قادر على تدمير جدران خلايا بكتيريا مُعيَّنة، ولذلك يُستخدم كمُطَهِّر مُعتدل

• حالّ : فاعل من حَلَّ

• حالَّه : نَزَلَ مَعَهُ

• حَلْي : جمع حِلية

• الجمع : حُلِيّ
• الحَلْيُ : ما تَتَزَيَّن به من مَصوغ المعدنيات أو الحجارة
• مصدر حلَى وحلِيَ/ حلِيَ بـ/ حلِيَ في

• حَلِيَ، يحْلَى، مصدر حَلاَوَةٌ، حُلْوانٌ
• حَلِيَ الطَّعَامُ : كَانَ حُلْواً
• حَلِيَتِ الفَاكِهَةُ : طَابَتْ
• حلِي فلانٌ بعيني/ حلِي فلانٌ في عيني: أعجبني
• حَلِيَتِ الْمَرْأةُ : لَبِسَتْ الحُلِيَّ
• حَلِيَتِ الشَّجَرَةُ : أَوْرَقَتْ، أثْمَرَتْ
• حَلِيَ الشيءَ: عَدَّهُ حُلْوًا
• حَلِيَتِ الجارية : صَارت ذات حَلْيٍ
• لم يَحْلَ منه بطائل: لم يظفر بفائدةٍ

• الحَلِيُّ من الأشياء: البالغُ الجودةِ والحلاوة
• نَوْعٌ حَلِيٌّ : جَيِّدُ الحُلْوِ لَذِيذٌ
• شَيْءٌ حَلِيٌّ : يَابِسٌ

• الحَوَلُ : الحاجزُ بين الشيئَين
• مصدر حوِلَ
• (طب) انحراف سواد العين إلى جهة الصدغ، أو أن تميل الحدقة إلى اللحاظ، أو إقبال الحدقة على الأنف، أو أن يظهر البياضُ في مؤخرها ويكون السَّوادُ من قِبل المآقي
• حَوَل وحْشيّ: (طب) شكل من الحَوَل ينحرف فيه محور عين عن محور الأخرى

• صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من حوِلَ

• حَوِل : فاعل من حَوِلَ

• اسمٌ يدل على الجهات المحيطة بشخص أو بشيء وهو منصوب على الظرفيّة وتارة يكون مجرورًا بمن رأيت الناس حوله،

• حُلِيّ : جمع حَلي

• الحِوَل : الحِذْقُ، وجَوْدة النَّظر، والقدرة
• الحِوَل :تحوُّل وانتقال
• حِوَل الدَّهر: غرائبه

• الحُوَل : الحاجز بين الشيئَين
• الحُوَل من الرجال: المحْتَال الشديد الاحْتيال

• الحُوَّل : السريعُ التغيُّر من الرجال
• الحُوَّل :المحتالُ الشديد الاحْتيال

• (طب) مرض فيروسيّ ينتج عنه فقاقيعُ جلديّة وقد يكون بسيطًا حيث تظهر الفقاقيعُ ممتلئة بسائل ثم تزول وتعود ثانية، وهناك التي تظهر حول الأعضاء التناسليّة، وقد يصيب المرض أيضًا الأعصابَ ويظهر الطفحُ حول الصدر والبطن وغيرها
• الحَلأُ : ما يظهر على الشفة من بُثُور مع المرض وبعده

• التحْلئَةُ : التِّحْلئُ.

المعجم: المعجم الوسيط

• الحَلاةُ الحَلاةُ حَلاةُ السَّيْف: حِليته.

المعجم: المعجم الوسيط

• التِّحْلئُ : شَعرُ وجه الأديم ووسَخه وسواده.

المعجم: المعجم الوسيط

• الحَوْلِيُّ : كلُّ ما أَتى عليه حَوْلٌ من كلِّ ذي حافرٍ وغيره.
  يقال: مُهْرٌ حَوْلِيٌّ، ونبْتٌ حوليٌّ. والجمع : حَوَالِيُّ، وحَوالِيَّة.

المعجم: المعجم الوسيط

• الحِلتِيتُ : صَمغٌ راتنجيّ كريه الرائحة، وهو المعروف بأَبي كبير، ويستعمل في الطِّب.

المعجم: المعجم الوسيط

• هو عود الرتة، ونبات الأنجذان وهنك (بالفارسية) ودمعة وأزير (بالمغرب )- الكبير (بمصر أبو كبير.

المعجم: الأعشاب

• "حَلأْتُ له حَلُوءاً، على فَعُولٍ: إِذا حَكَكْتَ له حجَراً على حجَر ثم جَعَلْتَ الحُكاكةَ على كفِّك وصَدَّأْتَ بها المِرآةَ ثم كَحَلْتَه بها.
  والحُلاءة، بمنزلة فُعالةٍ، بالضم.
  والحَلُوء: الذي يُحَكُّ بين حجرين ليُكتَحَل به؛ وقيل الحَلُوءُ: حجر بعينه يُسْتَشْفَى من الرَّمد بحُكاكتِه؛ وقال ابن السكِّيت: الحَلُوءُ: حجر يُدْلَكُ عليه دواءٌ ثم تُكْحَلُ به العين.
  حَلأَه يَحْلَؤُه حَلأ وأَحْلأَه: كَحَله بالحَلُوء.
  والحالئةُ: ضَرْب من الحَيَّات تَحْلأُ لِمَنْ تَلْسَعُه السَّمَّ كما يَحْلأُ الكَحَّالُ الأَرْمَدَ حُكاكةً فيَكْحُله بها.
  وقال الفرَّاء: احْلِئْ لي حَلُوءاً؛ وقال أَبو زيد: أَحْلأْت للرَّجل إِحْلاءً إِذا حكَكْتَ له حُكاكةَ حَجَرَين فَداوَى بِحُكاكَتِهما عينيه إِذا رَمِدَتا.
  أَبو زيد، يقال: حَلأْتُه بالسوط حَلأ إِذا جلدته به.
  وحَلأَه بالسَّوْط والسَّيف حَلأ: ضرَبَه به؛ وعَمَّ به بعضُهم فقال: حَلأَه حَلأ: ضَرَبه.
  وحَـَّلأَ الإِبلَ والماشِيةَ عن الماء تَحْلِيئاً وتَحْلِئةً: طَرَدها أَو حبَسَها عن الوُرُود ومَنَعَها أَن تَرِده، قال الشاعر إِسحقُ بنُ ابراهيم الـمَوْصلِي: يا سَرْحةَ الماءِ، قد سُدَّتْ مَوارِدُه، * أَما إِليْكِ سَبيلٌ غَيْرُ مَسْدُودِ لِحائمٍ حامَ، حتَّى لا حَوامَ به، * مُحَلإٍ عن سَبِيلِ الماءِ، مَطْرودِ هكذا رواه ابن بري، وقال: كذا ذكره أَبو القاسم الزجاجي في أَماليه، وكذلك حَلأَ القَوْمَ عن الماء؛ وقال ابن الأَعرابي:، قالت قُرَيْبةُ: كان رجل عاشق لمرأَة فتزوجها فجاءَها النساءُ فقال بعضهن لبعض: قَدْ طالما حَلأْتُماها لا تَرِدْ، * فخَلِّياها والسِّجالَ تَبْتَرِدْ وقال امرؤ القيس: وأَعْجَبَني مَشْيُ الحُزُقّةِ، خالِدٍ، * كَمَشْيِ أَتانٍ حُلِّئت عَن مَناهِلِ وفي الحديث: يَرِدُ عليَّ يومَ القِيامةِ رَهْطٌ فيُحَلَّؤُونَ عن الحَوْضِ أَي يُصَدُّون عنه ويُمْنَعُون من وُروده؛ ومنه حديث عمر رضي اللّه عنه: سأَل وَفْداً فقال: ما لإِبلكُم خِماصاً؟ فقالوا: حَلأَنا بنو ثعلبة.
  فأَجْلاهم أَي نفاهم عن موضعهم؛ ومنه حديث سلمة بن الأَكوع: فأَتيت رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم، وهو على الماء الذي حَلَّيتُهُمْ عنه بذي قَرَدٍ، هكذا جاء في الرواية غير مهموز، فقُلبت الهمزة ياءً وليس بالقياس لأَن الياءَ لا تبدل من الهمزة الاَّ أَن يكون ما قبلها مكسوراً نحو بيرٍ وإيلافٍ، وقد شذ قَرَيْتُ في قَرأْت، وليس بالكثير، والأَصل الهمز.
  وحَلأْت الأَديم إِذا قَشَرْت عنه التِّحْلِئ. والتِّحْلِئُ: القِشْر على وجه الأَديم مـما يلي الشَّعَر.
  وحَلأَ الجِلْدَ يَحْلَؤُه حَلأ وحَلِيئة.
  (* قوله «حلأ وحليئة» المصدر الثاني لم نره إلا في نسخة المحكم ورسمه يحتمل أن يكون حلئة كفرحة وحليئة كخطيئة.
  ورسم شارح القاموس له حلاءة مـما لا يعوّل عليه ولا يلتفت إليه.
  قشره وبشره.
  والحُلاءة: قشرة الجلد التي يَقْشُرُها الدَّبَّاغ مـما يلي اللحم.
  والتِّحْلِئُ، بالكسر: ما أَفسده السكين من الجلد إِذا قُشِرَ.
  تقول منه: حَلِئَ ديمُ حَلأ، بالتحريك إِذا صار فيه التِّحْلِئُ، وفي المثل: لا يَنْفَعُ الدَّبْغُ على التِّحْلِئ.
  والتِّحْلِئُ والتِّحْلِئةُ: شعر وَجْه الأَدِيم ووَسَخُه وسَواده.
  والمِحْلأَة: ما حُلِئَ به.
  وفي المثل في حَذَر الإِنسان على نفسه ومُدافَعَتِه عنها: حَلأَتْ حالِئةٌ عن كُوعها أَي إِنَّ حَلأَها عن كُوعها إِنما هو حذَرَ الشَّفْرة عليه لا عَنِ الجلد، لأَنَّ المرأَة الصَّناعَ ربما اسْتَعْجَلَتْ فَقَشَرَتْ كُوعَها؛ وقال ابن الأَعرابي: حَلأَتْ حالِئةٌ عن كوعِها معناه أَنها إِذا حَلأَت ما على الإِهاب أَخذَت مِحْلأَةً من حديد، فُوها وقَفاها سَواء، فَتَحْلأُ ما على الإِهاب من تِحْلئة، وهو ما عليه من سَواده ووسخه وشعره، فان لم تُبالِغ المِحْلأَةُ ولم تَقْلَع ذلك عن الإِهاب، أَخذت الحالِئةُ نَشْفةً، وهو حجر خَشِن مُثَقَّب، ثم لَفَّت جانباً من الإِهابِ على يدها، ثم اعتَمَدَتْ بتلك النَّشْفة عيه لتَقْلَعَ عنه ما لم تُخرج عنه المِحلأَةُ، فيقال ذلك للذي يَدْفَع عن نفسه ويَحُضُّ على إِصلاح شأْنه، ويُضْربُ هذا المثل له، أَي عن كُوعِها عَمِلَتْ ما عَمِلَتْ وبِحِيلتِها وعَمَلِها نالتْ ما نالتْ، أَي فهي أَحقُّ بشَيْئِها وعَمَلِها، كما تقول: عن حِيلتي نِلتُ ما نِلتُ، وعن عملي كان ذلك.
  قال الكميت: كَحالِئةٍ عن كُوعِها، وهْيَ تَبْتَغِي * صَلاحَ أَدِيمٍ ضَيَّعَتْه، وتَعْمَلُ وقال الأَصمعي: أَصله أَن المرأَة تَحْلأُ الأَديم، وهو نَزْعُ تِحْلِئِه، فإِن هي رَفَقَتْ سَلِمَتْ، وإِن هي خَرُقَتْ أَخْطأَت، فقطَعَت بالشَّفْرَة كُوعها؛ وروي عن الفرَّاء يقال: حَلأَتْ حالِئةٌ عن كوعها أَي لِتَغْسِلْ غاسِلةٌ عن كوعها أَي ليَعْمَلْ كلُّ عامل لنفسه؛ قال: ويقال اغْسِلْ عن وجهك ويدك، ولا يقال اغْسِلْ عن ثوبك.
  وحَلأَ به الأَرضَ: ضَرَبها به، قال الأَزهري: ويجوز جَلأْتُ به الأَرضَ بالجيم؛ ابن الأَعرابي: حَلأْتُه عشرين سَوْطاً ومتَحْتُه ومَشَقْتُه ومَشَنْتُه بمعنى واحد؛ وحَلأَ المرأَة: نَكَحَها.
  والحَلأُ: العُقْبُولُ.
  وحَلِئَتْ شَفَتِي تَحْلأُ حَلأ إِذا بَثُرَتْ.
  (* قوله «بثرت» الثاء بالحركات الثلاث كما في المختار.) أَي خرج فيها غِبَّ الحُمَّى بُثُورُها؛ قال: وبعضهم لا يهمز فيقول: حَلِيَتْ شَفَتُه حَلًى، مقصور.
  ابن السكيت في باب المقصور المهموز، الحَلأُ: هو الحَرُّ الذي يَخرج على شَفةِ الرَّجلِ غِبَّ الحُمَّى.
  وحَلأْته مائة درهم إِذا أَعْطَيْته.
  التهذيب: حكى أَبو جعفر الرُّؤَاسي: ما حَلِئتُ منه بطائل، فهمز؛ ويقال: حَّلأْت السَّوِيقَ؛ قال الفرَّاء: همزوا ما ليس بمهموز لأَنه من الحلْواء.
  والحَلاءةُ: أَرضٌ، حكاه ابن دريد، قال: وليس بِثَبَتٍ؛ قال ابن سيده: وعندي أَنه ثَبَتٌ؛ وقيل: هو اسم ماء؛ وقيل: هو اسم موضع.
  قال صخر الغي: كأَنِّي أَراهُ، بالحَلاءة، شاتِياً، * تُقَفِّعُ، أَعْلَى أَنْفِه، أُمُّ مِرزَمِ.
  (* قوله «كأني اراه إلخ» في معجم ياقوت الحلاءة بالكسر ويروى بالفتح ثم، قال وهو موضع شديد البرد وفسر أم مرزم بالريح البارد.) أُمُّ مِرْزم هي الشَّمالُ، فأَجابه أَبو الـمُثَلَّم: أَعَيَّرْتَني قُرَّ الحِلاءة شاتِياً، * وأَنْت بأَرْضٍ، قُرُّها غَيْر مُنْجِمِ أَي غير مُقْلِعٍ.
  قال ابن سيده: وانما قضينا بأَن همزتها وضعية مُعاملة للفظ إِذا لم تَجْتَذِبْه مادَّة ياء ولا واو.
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ حُلاءَةُ: ما يُحَكُّ بَيْنَ حَجَرَيْنِ ليُكْتَحَلَ به.
  ـ حَلأَهُ: كَحَلَهُ به، كأَحْلأَهُ،
  ـ حَلأَهُ بالسَّيف: ضَرَبَهُ،
  ـ حَلأَ الأَرْضَ: صَرَعَهُ،
  ـ حَلأَ المَرْأَة: نَكَحَهَا،
  ـ حَلأَ فُلاناً كذا دِرْهَماً: أعطاهُ إيَّاهُ،
  ـ حَلأَ الجِلْدَ: قَشَرَهُ وبَشَرَهُ،
  ـ حَلأَ له حَلُوءاً: حَكَّهُ له.
  ـ حَلاَءَةُ: الأرْضُ الكَثِيرَةُ الشَّجَرِ، وموضع،
  ـ حُلاَءَةُ: قِشْرَةُ الجِلْدِ يَقْشِرُها الدَّبَّاغُ،
  ـ حِلاَءَةُ: واحِدَةُ الحِلاء: لجبالٍ قُرْبَ مِيطَانَ تُنْحَتُ منها الأَرْحِيَةُ، وتُحْمِلُ إلى المَدينَةِ.
  ـ حَلُوءُ: حَجَرٌ يَسْتَشْفي بِحُكاكَتِهِ الرَّمِدُ.
  ـ حَلأَّهُ عن الماءِ تَحْلِيئاً وتَحْلِئةً: طَرَدَهُ، ومَنَعَهُ،
  ـ حَلأَ دِرْهَماً: أعْطاهُ إيَّاهُ،
  ـ حَلأَ السَّوِيقَ: حَلاَّهُ، هَمَزُوا غَيْرَ مَهْمُوزٍ، لأنه من الحَلْوَاءِ.
  ـ تِحْلِئُ: شَعَرُ وجْه الأَدِيمِ، ووسخُهُ، وسَوَادُهُ، كالتِحْلِئِةِ، وما أفْسَدَهُ السَّكِّينُ من الجِلْدِ إذا قُشِرَ.
  ـ حَلأَ: العُقْبُولُ.
  ـ حَلِئَ: صار فيه التِّحْلِئُ،
  ـ حَلأَ الشَّفَةُ: بَثُرَتْ بعد المَرَضِ.
  ـ مِحْلأَةُ: ما حُلِئَ به.
  ـ حَالِئَةُ: حَيَّةٌ خَبِيثَةٌ.
  ـ رجُلٌ تِحْلِئَةٌ: يَلْزَقُ بالإنْسانِ فَيَغُمُّهُ.

المعجم: القاموس المحيط

• ... عجيب.
  ويقال للرَّجُل الداهية: إِنَّه لَحُوله من الحُوَل أَي داهِية من ...

المعجم: لسان العرب

• ـ حَلِيتُ: الجَليدُ والصَّقيعُ، والبَرْدُ.
  ـ حِلِّيتٍ: صَمْغُ الأَنْجذانِ، كالحِلْتيت،
  ـ حِلِّيتٍ وحُلَّيْتٌ: موضع بِنَجْدٍ.
  ـ حَلَتَ رأسَهُ يَحْلِتُه: حَلَقَهُ،
  ـ حَلَتَ بسَلْحِهِ: رَماهُ،
  ـ حَلَتَ دَيْنَه: قَضاهُ،
  ـ حَلَتَ الصُّوفَ: مَزَّقَهُ،
  ـ حَلَتَ فلاناً: أعطاهُ،
  ـ حَلَتَ كذا سَوْطاً: جَلَدَهُ.
  ـ حُلَيْتٌ: موضع بِبلادِ جُهَيْنَةَ.
  ـ جَمَلٌ مِحْلاتٌ: يُؤَخِّرُ حِمْلَهُ.
  ـ حُلاتةُ: نُتافةُ الصُّوفِ، وما تَقْذِفه الرَّحِم في أيَّامِ نِتاجِها.
  ـ حَلْتُ: لُزُوم ظَهْرِ الخَيْلِ.

المعجم: القاموس المحيط