وصف و معنى و تعريف كلمة لحقنا:


لحقنا: كلمة تتكون من خمس أحرف تبدأ بـ لام (ل) و تنتهي بـ ألف (ا) و تحتوي على لام (ل) و حاء (ح) و قاف (ق) و نون (ن) و ألف (ا) .




معنى و شرح لحقنا في معاجم اللغة العربية:



لحقنا

جذر [لحق]

  1. حَقَنَ: (فعل)
    • حقَنَ يَحقُن ويَحقِن ، حَقْنًا ، فهو حاقن ، والمفعول مَحْقون
    • حقَن الماءَ ونحوَه: جمَعه وحبَسه
    • حقَن دم فلان: منعه أن يُسفَك، إذا أنقذه من القتل بعد ما حلّ قتلُه،
    • يَحْقِنُ بَوْلَهُ : يَحْبِسُهُ
    • حقَن ماءَ وجهه: كفاه ذُلَّ السُّؤال وصان كرامته
    • حقَن الشَّخصَ: أوصل الدّواءَ إلى جسمه بالمِحقنة (أداة الحقن)، داواه بالحقنة
    • لا رأي لحاقن - (مثل): يُضرب للمضطرّ الذي لا يملك أمرَ نفسه
  2. حَقْن: (اسم)
    • حَقْن : مصدر حَقَنَ
  3. حَقن: (اسم)
    • مصدر حَقَنَ
    • مِنَ الضَّرُورِيِّ حَقْنُهُ بِدَوَاءٍ ضِدَّ الأَمْرَاضِ الْمُعْدِيَةِ : تَلْقِيحُهُ
    • حَقْنًا لدمائهم: منعًا وتجَنُّبًا لإراقة دمائهم
  4. حُقَن: (اسم)
    • حُقَن : جمع حُقنة


  5. اِحتقنَ: (فعل)
    • احتقنَ يحتقن ، احتِقانًا ، فهو مُحتقِن
    • اِحْتَقَنَ الماءُ : تَجَمَّعَ، اِحْتَبَسَ
    • احتقن العضوُ: تجمَّع الدّمُ أو الماءُ فيه فانتفخ
    • احتِقان البول واحتِقان الدَّمِ: احتباسهما،
    • احتقان رئويّ: احتباس الدَّم في الرِّئة،
    • احتقَن وجهُه: احمرّ،
    • مزيل الاحتقان: علاج يقضي على الاحتقان بتخفيف التَّورُّم
    • اِحْتَقَنَ الْمَرِيضُ فِي الْمَصَحَّةِ : اِسْتَعْمَلَ الحُقْنَةَ
  6. حُقنة: (اسم)
    • الجمع : حُقُنات و حُقْنات و حُقَن
    • الحُقْنَةُ : اسم من الاحتقان
    • الحُقْنَةُ: دواء يُحْقَنُ به المريضُ
    • إبرة، أداة خاصَّة ذات إبرة يُدفع بها السَّائلُ أو الدَّواءُ في الجسم أو يُسحب منه حقنة زجاجيَّة
    • ضرَبه حُقْنة: وشى به، سعى به، فتن عليه،
    • هذا رجل حقنة: مؤلم، فظّ
    • حُقْنَة شَرَجيَّة: (طب) إدخال سائل أو غاز من الشَّرج إلى المِعى، فيكون غسولاً أو علاجًا
  7. اِحتِقان: (اسم)
    • مصدر اِحْتقَنَ
    • اِحْتِقَانُ الشيء : تَجمُّعُهُ تَراكُمُهُ، اِحْتِباسُهُ
    • احتِقان: تذمُّر، غضب
    • قامَ الْمُمَرِّضُ باحْتقانِ الْمَرِيضِ : أَي حَقْنُهُ بِالحُقْنَةِ
    • اِحْتِقانُ العُضْوِ التَّنَاسُلِيِّ : اِحْتِبَاسُ البَوْلِ فِيهِ
    • اِحْتقانُ الدَّمِ : اجْتماعُ الدَّمِ فِي الجَوْفِ مِنْ طعْنةٍ وَنَحْوِها
  8. حاقِن: (اسم)
    • الحاقِنُ : الذي احتبس بولُه فتجمَّع
    • الحاقِنُ: الذي يحقن المريضَ بالمحقن
  9. حاقن: (اسم)
    • حاقن : فاعل من حَقَنَ
  10. مِحقَن: (اسم)


    • الجمع : مَحَاقِنُ
    • المِحْقَنُ : أداةُ الحَقْنِ ، آلَةٌ لِحَقْنِ الْمَرِيضِ بِدَوَاءٍ سَائِلٍ
    • المِحْقَنُ :ما يُجْمَعُ فيه المَحْقُون من لبن وغيرِه
  11. حَقنة: (اسم)
    • الجمع : أحْقَانٌ
    • الحَقْنَةُ : وجعٌ في البطن
  12. اِحتقانيّ: (اسم)
    • اسم منسوب إلى احتقان
    • قصور القلب الاحتقانيّ: (طب) حالة تتميَّز بالضَّعف وقصر النَّفس النَّاتج عن دورة الدمّ غير الكافية في الأنسجة المحيطيَّة والرِّئتين
  13. مَحَاقِنُ: (اسم)
    • مَحَاقِنُ : جمع مِحقَنة
  14. مَحَاقِنُ: (اسم)
    • مَحَاقِنُ : جمع مِحقَن
  15. مُحتقِن: (اسم)
    • مُحتقِن : فاعل من إِحتقنَ
  16. مِحقَنة: (اسم)


    • الجمع : مَحَاقِنُ
    • المِحْقَنَةُ : أداةُ الحقْن ، آلَةٌ لِحَقْنِ الْمَرِيضِ بِدَوَاءٍ سَائِلٍ
  17. أحْقَان: (اسم)
    • أحْقَان : جمع حَقنة
  18. حاقِنة: (اسم)
    • الحاقِنَةُ : مؤنّث الحاقِن
    • الحاقِنَةُ: المَعِدَةُ
    • الحاقِنَةُ واحدة الحاقنتيَن: وهما نُقْرَتا التَّرْقُوَتَيْن
    • في مقام التهديد: لألحقنّ حواقنك بذواقنك
  19. حَواقِن: (اسم)
    • حَواقِن :جمع حاقِن
  20. حَقْنى: (اسم)
    • حَقْنى : جمع حَقين
  21. حَوَاقِنُ: (اسم)
    • حَوَاقِنُ : جمع حاقِنَةُ
  22. حَواقِنُ: (اسم)


    • حَواقِنُ : جمع حاقِن
  23. مَحَاقِيْنُ: (اسم)
    • مَحَاقِيْنُ : جمع مِحْقَانُ
  24. حقنة: (مصطلحات)
    • والجمع حقن وهو دواء يحقن به المريض، ويطلق أيضا على أداة الحقن وهي المحقن. (فقهية)
  25. الحقنة: (مصطلحات)
    • الآلة التي يتم بها الحقن . الحقيبة: جمع حقائب ، خريطة يعلقها المسافر في الرحل للزاد محفظة من جلد ونحوه توضع فيها الثياب نحوها. (فقهية)
,
  1. حقن (المعجم لسان العرب)
    • "حَقَنَ الشَّيءَ يَحْقُنُه ويَحْقِنُه حَقْناً، فهو مَحْقُونٌ وحَقِينٌ: حَبَسه.
      وفي المثل: أَبَى الحَقِينُ العِذْرةَ أَي العُذْر، يضرب مثلاً للرجل يَعْتَذِر ولا عذر له، وقال أَبو عبيد: أَصل ذلك أَن رجلاً ضافَ قوماً فاستَسْقاهم لبَناً، وعندهم لبنٌ قد حَقَنُوه في وَطْبٍ،فاعْتَلُّوا عليه واعْتَذَروا، فقال أَبَى الحَقينُ العِذْرةَ أَي أَن هذا الحقينَ يُكَذِّبُكم؛

      وأَنشد ابن بري في الحَقين للمُخبَّل: وفي إبلٍ ستِّينَ حَسْبُ ظَعِينة،يَرُوحُ عليها مَخْضُها وحَقينُها.
      وحَقَنَ اللبنَ في القِرْبة والماءَ في السقاء كذلك.
      وحقَنَ البَوْلَ يَحقُنُه ويَحْقِنُه: حَبَسه حَقْناً، ولا يقال أَحْقَنه ولا حَقَنَني هو.
      وأَحْقَنَ الرجلُ إذا جمع أَنواع اللبن حتى يَطِيب.
      وأَحْقَنَ بولَه إذا حَبَسه.
      وبعيرٌ مِحْقانٌ: يَحْقِنُ البولَ، فإذا بالَ أَكثرَ، وقد عَمَّ به الجوهريُّ فقال: والمِحْقانُ الذي يَحْقِنُ بوله، فإِذا بالَ أَكثرَ منه.
      واحْتَقَنَ المريضُ: احتبَسَ بَوْله.
      وفي الحديث: لا رأْيَ لحاقِبٍ ولا حاقِن، فالحاقِنُ في البول، والحاقِبُ في الغائط، والحاقنُ الذي له بولٌ شديد.
      وفي الحديث: لا يُصَلِّيَنَّ أَحدُكم وهو حاقِنٌ، وفي رواية: وهو حَقِنٌ، حتى يتخفَّفَ الحاقِنُ والحَقِنُ سواءٌ.
      والحُقْنةُ: دواءٌ يُحْقَنُ به المريضُ المُحْتَقِنُ، واحْتَقَنَ المريضُ بالحُقْنةِ؛ ومنه الحديث: أَنه كَرِه الحُقْنةَ؛ هي أَن يُعطى المريضُ الدواءَ من أَسفلِه وهي معروفة عند الأَطِبّاء.
      والحاقِنةُ: المَعِدة صفة غالبة لأَنها تحْقِنُ الطعامَ.
      قال المفضل: كلَّما مَلأْتَ شيئاً أَو دَسَسْتَه فيه فقد حقَنْتَه؛ ومنه سمِّيت الحُقْنة.
      والحاقِنةُ: ما بين التَّرْقُوة والعُنُق،وقيل: الحاقِنتانِ ما بين التَّرْقُوَتين وحَبْلَي العاتِق، وفي التهذيب: نُقْرَتا التَّرْقُوتين، والجمع الحواقِنُ، وفي الصحاح: الحاقِنةُ النُّقْرَةُ التي بين الترقوة وحبل العاتِق، وهما حاقِنتان.
      وفي المثل: لأُلْزِقَنَّ حَواقِنَكَ بذَواقِنِك؛ حَواقِنُه: ما حَقَن الطعامَ من بَطْنِه،وذواقِنُه: أَسفَل بَطْنه ورُكْبَتاه.
      وقال بعضهم: الحَواقِنُ ما سَفُلَ من البطن، والذَّواقِنُ ما عَلا.
      قال ابن بري: ويقال الحاقِنَتان الهَزْمَتانِ تحت الترقوتين، وقال الأَزهري في هذا المثل: لأُلْحِقَنَّ حواقِنَك بذواقِنِك، وروي عن ابن الأَعرابي الحاقِنةُ المَعِدة، والذاقِنةُ الذَّقَنُ، وقيل: الذاقِنةُ طَرَفُ الحُلْقوم.
      وفي حديث عائشة، رضي الله عنها: تُوفِّي رسول الله، صلى الله عليه وسلم، بين سَحْرِي ونَحْري، وبين حاقنتي وذاقنتي وبين شَجْري، وهو ما بين اللَّحْيَين.
      الأَزهري: الحاقِنةُ الوَهْدة المنخفضة بين التَّرْقُوتين من الحَلْق.
      ابن الأَعرابي: الحَقْلَةُ والحَقْنةُ وجعٌ يكون في البطن، والجمع أَحْقالٌ وأَحْقانٌ.
      وحَقَنَ دَمَ الرجلِ: حَلَّ به القتلُ فأَنْقذَه.
      واحْتَقَنَ الدَّمُ: اجتمع في الجوف.
      قال المفضل: وحقَنَ اللهُ دمَه حَبَسه في جلده ومَلأَه به؛

      وأَنشد في نعتِ إبل امتلأَتْ أَجوافُها: جُرْداً تَحَقَّنَتْ النَّجِيلَ، كأَنما بجلُودِهِنَّ مدارجُ الأَنْبار.
      قال الليث: إذا اجتمع الدمُ في الجوف من طَعْنةٍ جائفةٍ تقول احْتَقَنَ الدمُ في جوفه؛ ومنه الحديث: فحَقَنَ له دَمَه.
      يقال: حَقَنْتُ له دَمَه إذا مَنَعْتَ من قَتْلِه وإراقَتِه أَي جَمعْتَه له وحبَسْتَه عليه.
      وحقَنْتُ دَمه: منعتُ أَن يُسْفَك.
      ابن شميل: المُحْتقِنُ من الضُّروع الواسع الفَسيحُ، وهو أَحسنُها قدراً، كأَنما هو قَلْتٌ مجتمع مُتَصعِّد حسنٌ،وإنها لمُحْتقِنةُ الضرعِ.
      ابن سيده: وحقَن اللبنَ في السِّقاء يَحْقُنُه حَقْناً صبَّه فيه ليُخرج زُبْدَتَه.
      والحَقينُ: اللبنُ الذي قد حُقِنَ في السِّقاء، حَقنْتُه أَحْقُنُه، بالضم: جمعته في السقاء وصببت حليبَه على رائِبه، واسم هذا اللبن الحَقينُ.
      والمِحْقَنُ: الذي يُجعل في فمِ السِّقاءِ والزِّقّ ثم يُصب فيه الشراب أَو الماء.
      قال الأَزهري: المِحْقن القِمَعُ الذي يُحْقَن به اللبنُ في السقاء، ويجوز أَن يقال للسقاء نفسه مِحْقَن، كما يقال له مِصْرَب ومِجزَم، قال: وكل ذلك محفوظ عن العرب.
      واحْتَقنَتِ الرَّوْضةُ: أَشرفت جوانبُها على سَرارِها؛ عن أَبي حنيفة.
      "
  2. احتقنَ (المعجم اللغة العربية المعاصرة)


    • احتقنَ يحتقن ، احتِقانًا ، فهو مُحتقِن :-
      احتقن الماءُ ونحوُه تجمَّع واحتبَس :-سبّب له احتقان البول.
      احتقن العضوُ: تجمَّع الدّمُ أو الماءُ فيه فانتفخ :-احتقَن الكبدُ، - شدَّه من رباط رقبته حتَّى احتقن وجهُه:-
      احتِقان البول واحتِقان الدَّمِ: احتباسهما، - احتقان رئويّ: احتباس الدَّم في الرِّئة، - احتقَن وجهُه: احمرّ، - مزيل الاحتقان: علاج يقضي على الاحتقان بتخفيف التَّورُّم.
      احتقنَ المريضُ: تداوَى بالحُقْنة.
  3. حقَنَ (المعجم اللغة العربية المعاصرة)
    • حقَنَ يَحقُن ويَحقِن ، حَقْنًا ، فهو حاقن ، والمفعول مَحْقون :-
      حقَن الماءَ ونحوَه جمَعه وحبَسه :-حقَن البولَ في المثانة، - لا رأي لحاقن [مثل]: يُضرب للمضطرّ الذي لا يملك أمرَ نفسه:-
      حقَن دم فلان: منعه أن يُسفَك، إذا أنقذه من القتل بعد ما حلّ قتلُه، - حقَن ماءَ وجهه: كفاه ذُلَّ السُّؤال وصان كرامته.
      حقَن الشَّخصَ: أوصل الدّواءَ إلى جسمه بالمِحقنة (أداة الحقن)، داواه بالحقنة :-حقَن الطّبيبُ المريضَ بمُخدِّر، - حقَنه في الوريد.
  4. حقن (المعجم مختار الصحاح)
    • ح ق ن: حَقَنَ دمه منع أن يُسفك وحقن بوله وأنكر النسائي أحْقَنَ وبابهما نصر و الحاقِنُ الذي به بول شديد يقال لا رأي لحاقن و الحاقِنَةُ النُقرة بين الترقوة وحبل العاتق والذاقنة طرف الحلقوم ومنه قول عائشة رضي الله عنها {تُوفي رسول الله عليه الصلاة والسلام بين سحري ونحري وبين حاقنتي وذاقنتي} ويُروى شجْري وهو ما بين اللحيين وقيل الحاقنة ما سفل من البطن و الحُقْنةُ ما يحتقن به المريض من الأدوية وقد احْتَقَنَ
  5. حَقَنَ (المعجم الغني)
    • [ح ق ن]. (فعل: ثلاثي متعد بحرف). حَقَنْتُ، أحْقِنُ، اِحْقِنْ،) أَحْقُنُ، اُحْقُنْ)، مصدر حَقْنٌ.
      1. :-حَقَنَ الْمَاءَ فِي الصِّهْرِيجِ :- : حَبَسَهُ.
      2. :- يَحْقِنُ بَوْلَهُ :- : يَحْبِسُهُ.
      3. :-كَانَ عَلَيْهِ أَنْ يَحْقِنَ دَمَهُ :- : أَنْ يَمْنَعَ سَفْكَ دَمِهِ.
      4. :-حَقَنَ الْمَرِيضَ :-: دَاوَاهُ بِالحُقْنَةِ.
      5. :-حَقَنَ مَاءَ وَجْهِهِ :- : صاَنَهُ وَكَفَاهُ ذُلَّ السُّؤَالِ.
  6. اِحْتَقَنَ (المعجم الغني)
    • [ح ق ن]. (فعل: خماسي لازم، متعد بحرف). اِحْتَقَنْتُ، أَحْتَقِنُ، اِحْتَقِنْ، مصدر اِحْتِقَانٌ.
      1. :-اِحْتَقَنَ الْمَرِيضُ فِي الْمَصَحَّةِ :- : اِسْتَعْمَلَ الحُقْنَةَ.
      2. :-اِحْتَقَنَ عُضْوُهُ التَّنَاسُلِيُّ :-: اِحْتَبَسَ بَوْلُهُ.
      3. :-اِحْتَقَنَ الدَّمُ :- : اِجْتَمَعَ الدَّمُ فِي الجَوْفِ مِنْ طَعْنَةٍ نَفَذتْ إِلَيْهِ.
      4. :-اِحْتَقَنَ الماءُ :- : تَجَمَّعَ، اِحْتَبَسَ. :-اِحْتَقَنَ الحُزْنُ فِي قلْبِهِ. (سلامة موسى) .


  7. حُقْنَة (المعجم اللغة العربية المعاصرة)
    • حُقْنَة :-
      جمع حُقُنات وحُقْنات وحُقَن:
      1 - إبرة، أداة خاصَّة ذات إبرة يُدفع بها السَّائلُ أو الدَّواءُ في الجسم أو يُسحب منه :-حقنة زجاجيَّة:-
      • ضرَبه حُقْنة: وشى به، سعى به، فتن عليه، - هذا رجل حقنة: مؤلم، فظّ.
      2 - دواءٌ أو سائِل يُحقَن ويُدفع به إلى جسم المريض :-وصف له الطَّبيبُ حُقنةً يأخذها صباحًا ومساءً، - حُقنة تحت الجلد: دواء معيَّن يُحقن تحت جلد المريض.
      حُقْنَة شَرَجيَّة: (طب) إدخال سائل أو غاز من الشَّرج إلى المِعى، فيكون غسولاً أو علاجًا.
  8. احْتَقَنَ (المعجم المعجم الوسيط)
    • احْتَقَنَ : تَجَمَّعَ واحتبس.
      يقال: احتقن اللبنُ والماءُ.
      واحتقن الدَّمُ والبَوْلُ.
      و احْتَقَنَ العضْو: تَجمَّعَ الدمُ أو الماءُ فيه فانتَفخ.
      يقال: احتقن الكبدُ، واحتقنت الكُلية فانتفخت.
      ويقال: احتقن الضَّرع.
      و احْتَقَنَ المريضُ: احتبس بولُه فَتَدَاوى بالحُقْنة.
  9. حَقن (المعجم الرائد)
    • حقن - يحقن ويحقن ، حقنا
      1- حقن الماء أو نحوه : جمعه وحبسه. 2- حقن الإناء بالماء : ملأه به. 3- حقن : دمه : أنقذه من القتل. 4- حقن : ماء وجهه : حفظه من ذل الطلب. 5- حقن المريض : أدخل الدواء إلى جسمه بالحقنة. 6- حقن اللبن في الإناء : صبه فيه ليخرج زبدته. 7- حقن البول : حبسه.
  10. إِحتقن (المعجم الرائد)
    • إحتقن - احتقانا .
      1- إحتقن اللبن أو الماء أو السائل : تجمع واحتبس. 2- إحتقن المريض : احتبس بوله. 3- إحتقن العضو تجمع الدم أو الماء فيه فانتفخ. 4- إحتقن الدم : اجتمع في الجوف من طعنة نفذت إليه.- المريض : استعمل الحقنة.
  11. الحُقْنَةُ (المعجم المعجم الوسيط)
    • الحُقْنَةُ : اسم من الاحتقان.
      و الحُقْنَةُ دواء يُحْقَنُ به المريضُ.
      و الحُقْنَةُ المِحْقَنُ. والجمع : حُقَن.
  12. الحاقِنَةُ (المعجم المعجم الوسيط)
    • الحاقِنَةُ : مؤنّث الحاقِن.
      و الحاقِنَةُ المَعِدَةُ.
      و الحاقِنَةُ واحدة الحاقنتيَن: وهما نُقْرَتا التَّرْقُوَتَيْن.
      ويقال: في مقام التهديد:، لألحقنّ حواقنك بذواقنك .
  13. اِحْتِقانٌ (المعجم الغني)
    • [ح ق ن]. (مصدر اِحْتقَنَ).
      1. :-قامَ الْمُمَرِّضُ باحْتقانِ الْمَرِيضِ :- : أَي حَقْنُهُ بِالحُقْنَةِ.
      2. :-اِحْتِقانُ العُضْوِ التَّنَاسُلِيِّ :- : اِحْتِبَاسُ البَوْلِ فِيهِ.
      3. :-اِحْتقانُ الدَّمِ :- : اجْتماعُ الدَّمِ فِي الجَوْفِ مِنْ طعْنةٍ وَنَحْوِها.
      4. :-اِحْتِقَانُ الحُزْنِ في نَفْسِهِ :- : تَجمُّعُهُ تَراكُمُهُ، اِحْتِباسُهُ.
  14. مِحْقَن (المعجم اللغة العربية المعاصرة)
    • مِحْقَن :-
      جمع محاقِنُ: اسم آلة من حقَنَ: حُقْنَة، أداة الحَقْن؛ أداة خاصَّة ذات إبرة يُدفع بها السَّائلُ أو الدَّواءُ إلى جسم المريض، وتسمَّى: إبرة :-لا يُستعمل المِحْقْنُ إلاّ معقَّمًا.
  15. مِحقَن (المعجم الرائد)
    • محقن - ج، محاقن
      1- محقن الة الحقن. 2- محقن : إناء يصب فيه اللبن لتخرج زبدته.
  16. الحاقِنُ (المعجم المعجم الوسيط)
    • الحاقِنُ : الذي احتبس بولُه فتجمَّع.
      يقال: لا رأيَ لحاقِن.
      و الحاقِنُ الذي يحقن المريضَ بالمحقن.
  17. المِحْقَنُ (المعجم المعجم الوسيط)
    • المِحْقَنُ : أداةُ الحَقْنِ.
      و المِحْقَنُ ما يُجْمَعُ فيه المَحْقُون من لبن وغيرِه. والجمع : مَحَاقِنُ.
  18. مِحْقَنة (المعجم اللغة العربية المعاصرة)
    • مِحْقَنة :-
      جمع محاقِنُ: اسم آلة من حقَنَ: حُقْنة، أداة الحَقْن؛ أداة خاصَّة ذات إبرة يُدفع بها السّائلُ أو الدواءُ إلى جسم المريض، وتسمّى: إبرة.
  19. حَقنة (المعجم الرائد)
    • حقنة - ج، حقن
      1- حقنة : دواء يحقن به المريض. 2- حقنة الة التي يحقن بها.
  20. حاقِنة (المعجم الرائد)
    • حاقنة - ج، حواقن
      1- حاقنة : معدة. 2- حاقنة : ما بين الترقوة والعنق.
  21. حقين (المعجم الرائد)
    • حقين - ج، حقنى
      1- حقين : محقون. 2- حقين : لبن صب في الإناء لتخرج زبدته.
  22. احتقن العضو (المعجم عربي عامة)
    • تجمَّع الدّمُ أو الماءُ فيه فانتفخ :-احتقَن الكبدُ- شدَّه من رباط رقبته حتَّى احتقن وجهُه :- ° احتِقان البول واحتِقان الدَّمِ
  23. حقن الشّخص (المعجم عربي عامة)
    • أوصل الدّواءَ إلى جسمه بالمِحقنة (أداة الحقن)، داواه بالحقنة :-حقَن الطّبيبُ المريضَ بمُخدِّر- حقَنه في الوريد.
  24. المِحْقَنَةُ (المعجم المعجم الوسيط)
    • المِحْقَنَةُ : أداةُ الحقْن. والجمع : مَحَاقِنُ.
  25. حُقْنَةٌ (المعجم الغني)
    • جمع: حُقَنٌ. [ح ق ن].
      1. :-أَحْقَنَهُ بِحُقْنَةٍ :- : دَوَاء يُحْقَنُ بِهِ الْمَرِيضُ.
      2. :-اِسْتَخْدَمَتْ حُقْنَةً جَدِيدَةً :- : الآلَةُ الَّتِي يُحْقَنُ بِهَا.


معنى لحقنا في قاموس معاجم اللغة

معجم الغني
**لَحَقٌ** \- ج:** أَلْحَاقٌ**. [ل ح ق]. 1. "هُمُ اللَّحَقُ" : أَيْ مَنْ يَلْحَقُونَ بِقَوْمٍ بَعْدَ مُضِيِّهِمْ. 2. "لَحَقُ الكِتَابِ" : اِسْتِدْرَاكٌ، أَيْ مَا يُلْحَقُ بِهِ بَعْدَ الفَرَاغِ مِنْهُ، فَيُلْحَقُ بِهِ مَا سَقَطَ عَنْهُ. 3. "لَحَقُ الْمُعَاهَدَةِ" : مُجْمَلُ الأَحْكَامِ التَّفْصِيلِيَّةِ الْمُلْحَقَةِ بِهَا. 4. "وَلَدٌ لَحَقٌ" : الدَّعِيُّ الْمُلْصَقُ بِغَيْرِ أَبِيهِ.
معجم الغني
**لَحِقَ** \- [ل ح ق]. (ف: ثلا. لازم، م. بحرف).** لَحِقْتُ**،** أَلْحَقُ**،** اِلْحَقْ**، مص. لُحُوقٌ. 1. "لَحِقَ الفَرَسُ" : ضَمُرَ. "لَحِقَ بَطْنُهُ". 2. "لَحِقَ بِهِ" : لَصِقَ بِهِ.
معجم الغني
**لَحِقَ** \- [ل ح ق]. (ف: ثلا. لازمتع. م. بحرف).** لَحِقْتُ**،** أَلْحَقُ**،** اِلْحَقْ**، مص. لَحَقٌ، لِحَاقٌ. 1. "لَحِقَ العَدَّاءُ بِمَنْ سَبَقَهُ" : أَدْرَكَهُ. "يَسْعَى لِيَلْحَقَ بِالرَّكْبِ" "لَحِقَهُ وَهُوَ بَاهِتٌ". 2. "لَحِقَتْهُ خَسَائِرُ فَادِحَةً" : أَصَابَتْهُ، تَحَمَّلَهَا. 3. "لَحِقَ العَامِلُ بِعَمَلِهِ مُبَكِّراً" : اِلْتَحَقَ.
معجم اللغة العربية المعاصرة
لحاق [ مفرد ] : مصدر لحق / لحق بـ .
معجم اللغة العربية المعاصرة
ملحق2 [ مفرد ] : ج ملحقات وملاحق : 1 - ما يلحق بالكتاب ونحوه بعد الانتهاء منه كالجداول المتضمنة بعض البيانات ملحق بالمعجم . 2 - ( قن ) أحكام تفصيلية ملحقة بالمعاهدة أو بأحد نصوصها ملحقات المعاهدة - ملحق الاتفاقية . 3 - صفحة أو صفحات تصدرها الجريدة اليومية بعد صدور عددها المعتاد لخبر مهم يقتضيه ملحق جريدة الأهرام - ملحق علمي - الملحق الثقافي الأسبوعي . • ملحق الشيء : الزائد لأن الروح عندك وهي أصل . . . وحيث الأصل تسعى الملحقات . • الملحق بجمع المذكر : ( نح ) ما دل على أكثر من اثنين وعومل معاملة جمع المذكر السالم في الرفع بالواو وفي النصب والجر بالياء . • الملحق بجمع المؤنث : ( نح ) ما دل على أكثر من اثنتين وعومل معاملة جمع المؤنث السالم في الرفع بالضمة وفي النصب والجر بالكسرة . • الملحق بالمثنى : ( نح ) ما دل على اثنين أو اثنتين وعومل معاملة المثنى في الرفع بالألف وفي النصب والجر بالياء .
معجم اللغة العربية المعاصرة
ملحق1 [ مفرد ] : ج ملحقون : 1 - اسم مفعول من ألحق / ألحق بـ . 2 - موظف يعين في سفارة الدولة للقيام بعمل خاص ، كالملحق العسكري ، والملحق الثقافي ملحق / صحفي / تجاري / حربي . 3 - موظف بإدارة يعار لإدارة أخرى مدة من الزمن أستاذ ملحق بالمركز الثقافي .
معجم اللغة العربية المعاصرة
ملاحقة [ مفرد ] : 1 - مصدر لاحق . 2 - ( قن ) متابعة تنفيذ القوانين ملاحقة قضائية . 3 - ( قن ) مقاضاة شخص خرق القانون . • ملاحقة تدقيقية : ( حس ) وسيلة لتتبع جميع الأنشطة التي - [ 2000 ] - تؤثر في معلومة مثل تسجيل المعطيات من لحظة دخولها النظام حتى لحظة خروجها منه .
معجم اللغة العربية المعاصرة
لحق [ مفرد ] : 1 - ( حي ) عملية عكسية يعود فيها الجين المتغير أو المتحول إلى حالته السابقة . 2 - ( قن ) أحكام تفصيلية ملحقة بالمعاهدة أو بأحد نصوصها .
معجم اللغة العربية المعاصرة
لحق [ مفرد ] : مصدر لحق / لحق بـ .
معجم اللغة العربية المعاصرة
لاحقة [ مفرد ] : ج لاحقات ولواحق ( لغير العاقل ) : 1 - صيغة المؤنث لفاعل لحق / لحق بـ . 2 - ثمر بعد الثمر الأول . 3 - جزء ثانوي يلحق بالأصل لواحق الوثيقة الرسمية / المستندات الأصلية . 4 - ( لغ ) ما يضاف من الحروف إلى آخر الكلمة لاشتقاق كلمة أخرى السوابق واللواحق - لاحقة لفظية مجردة .
معجم اللغة العربية المعاصرة
لاحق يلاحق ، ملاحقة ولحاقا ، فهو ملاحق ، والمفعول ملاحق• لاحق الضابط اللص : تابعه وطارده بقصد القبض عليه لاحقت الشرطة الهاربين - لاحق الكلب الأرنب - لاحق المجرم ضحيته .
معجم اللغة العربية المعاصرة
لاحق [ مفرد ] : 1 - اسم فاعل من لحق / لحق بـ . 2 - وقت آت في المستقبل السابق واللاحق - شرط لاحق - سأعاود الاتصال بك في وقت لاحق - سآتيك لاحقا .
معجم اللغة العربية المعاصرة
تلاحق يتلاحق ، تلاحقا ، فهو متلاحق• تلاحقت الأخبار : تتابعت وأدرك بعضها بعضا ، تواصلت واستمرت تلاحقت أحداث العنف في المنطقة - تلاحقت أفواج الحجاج إلى البيت الحرام - أمواج متلاحقة الحركة .
معجم اللغة العربية المعاصرة
التحق بـ يلتحق ، التحاقا ، فهو ملتحق ، والمفعول ملتحق به• التحق به : 1 - أدركه ، لحقه ولصق به . 2 - انضم إليه ، انتمى إليه التحق بجامعة القاهرة / بالجيش / بالحكومة - فرص الالتحاق بالتعليم . 3 - لصق به التحقت به المصائب .
معجم اللغة العربية المعاصرة
ألحق / ألحق بـ يلحق ، إلحاقا ، فهو ملحق ، والمفعول ملحق• ألحقه به : 1 - أتبعه إياه وضمه ألحقه بالحرس الجمهوري / بإدارة المعجمات / بقائمة المرشحين - إن عذابك الجد بالكفار ملحق [ حديث ] - { ألحقنا بهم ذريتهم } : جعلناهم معهم وحكمنا عليهم بالحكم نفسه - { توفني مسلما وألحقني بالصالحين } : أتبعني واجمعني بهم . 2 - سلطه عليه ألحق به ضررا - ألحق خسائر بالعدو . • ألحق به : أدركه ألحق بزميله .
معجم اللغة العربية المعاصرة
لحق / لحق بـ يلحق ، لحقا ولحاقا ، فهو لاحق ، والمفعول ملحوق• لحقه / لحق به : أدركه في زمان أو مكان لحق الشرطي اللص - لحق بالقطار - لحق ما فاته - لحق بالخدمة العسكرية : دخل الجيش - { ويستبشرون بالذين لم يلحقوا بهم من خلفهم ألا خوف عليهم ولا هم يحزنون } ° عاد يلحق باللطيف الخبير : كناية عن الشيخوخة - لا يلحق غباره : سابق ، متقدم على غيره - لحق بالرفيق الأعلى : مات ، توفي .
معجم اللغة العربية المعاصرة
تلاحقَ يتلاحق، تلاحُقًا، فهو مُتلاحِق • تلاحقتِ الأخبارُ: تتابعت وأدرك بعضُها بعضًا، تواصلت واستمرّت "تلاحقت أحداثُ العنف في المنطقة- تلاحقت أفواجُ الحُجَّاج إلى البيت الحرام- أمواجٌ متلاحقة الحركة".
معجم اللغة العربية المعاصرة
ألحقَ/ ألحقَ بـ يُلحق، إلحاقًا، فهو مُلْحِق، والمفعول مُلْحَقٌ • ألحقه به: 1- أتبعه إيّاه وضمّه "ألحقه بالحرس الجمهوريّ/ بإدارة المعجمات/ بقائمة المرشّحين- إِنَّ عَذَابَكَ الْجِدَّ بِالكُفّارِ مُلْحِقٌ [حديث]- {أَلْحَقْنَا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ}: جعلناهم معهم وحكمنا عليهم بالحكم نفسه- {تَوَفَّنِي مُسْلِمًا وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ}: أَتْبعني واجمعني بهم". 2- سلَّطه عليه "ألحق به ضررًا- ألحق خسائرَ بالعدُوّ". • ألحق به: أدركه "ألحق بزميله".
معجم اللغة العربية المعاصرة
ملحق3 [ مفرد ] : ج ملاحق : امتحان ثان يؤديه من رسب في امتحان الدور الأول عنده ملحق في مادة الكيمياء - امتحن الملاحق الثلاثة ونجح فيها .
المعجم الوسيط
الفرسُ ـَ لُحُوقاً: ضَمُر. ويقال: لحِق بطْنه. وـ الثَّمَنُ أو اليمين فلاناً: لزمه. وـ به لَحَقاً، ولِحَاقاً: أدركه. وـ به لُحُوقاً: لصق به.( ألْحَقَ ) به: أدركه. وفي دعاء القنوت: ( إنّ عذابك الجدّ بالكفّار مُلْحِق ). وـ فلاناً به: أتبعه إيّاه. ويقال: ألحق القائف الولد بأبيه: أخبر بأنّه ابنه لِشبه بينهما يظهر له. وـ فلاناً فلاناً: جعله يلحقه.( الْتَحَقَ ) به: أدركه. وـ التصق به. وـ انضم إليه.( تَلاحَقَت ) المطايا ونحوها: أدرك بعضها بعضاً. ويقال: تلاحق القوم. وـ الأخبار وأحوال القوم: تتابعت.( اسْتَلْحَقَ ) فلاناً: ادّعاه ونسبه إلى نفسه.( اللاَّحِق ): أبو لاحق: البازي.( اللاَّحِقَة ): الثمر بعد الثمر الأول. ( ج ) لواحق.( اللِّحَق ): ما يجيء بعد شيء يسبقه. وـ ما يلحق بالكتاب بعد الفراغ منه فتلحق به ما سقط عنه.وـ ( في القانون الدولي العامّ ): أحكام تفصيلية ملحقة بالمعاهدة أو بأحد نصوصها. ( مج ). وـ الدَّعِيّ الملصق بغير أبيه. وـ موضع من الوادي ينضب عنه الماء فيلقي فيه البذر. ( ج ) ألحاق.( المُلْحَق ): ( في القانون الدولي العام ): اللَّحَق. ( ج ) ملحقات. وـ موظف يعيَّن في سفارة الدولة للقيام بعمل خاصّ، كالملحق العسكريّ والملحق الثقافيّ والصحافيّ. وـ صفحة أو صفحات تصدرها الجريدة اليومية بعد صدور عددها المعتاد لخبر مهمّ يقتضيه. ( مج ).
مختار الصحاح
ل ح ق : لَحِقَه بالكسر و لَحِقَ به لَحَاقا بالفتح أي أدركه و ألْحَقَه به غيره وأَلْحَقَه أيضا بمعنى لَحِقه وفي الدعاء { إن عذابك بالكفار مُلْحِقٌ } بكسر الحاء أي لاَحِقٌ والفتح صواب و تَلاَحَقَت المطايا لحِق بعضها بعضا و لاحِقٌ اسم فرس كان لمعاوية بن أبي سفيان
الصحاح في اللغة
 لَحِقَهُ ولَحِقَ به لَحاقاً بالفتح، أي أدركه؛ وأَلْحَقَهُ به غيره. وأَلَحَقَهُ أيضاً، بمعنى لَحِقَهُ. وفي الدعاء: "إنَّ عذابكَ بالكفار مُلْحِقٌ" أي لاحِقٌ، والفتح أيضاً صواب. ولَحِقَ لُحوقاً، أي ضَمَرَ. والمُلْحَقُ: الدعِيُّ المُلْصَقُ. واسْتَلْحَقَهُ، أي ادَّعاه. وتَلاحَقَت المطايا، أي لَحِقَ بعضُها بعضاً. واللَحَقُ بالتحريك: شيء يَلْحَقُ بالأوَّل. واللَحَقُ أيضاً من التمر: الذي يأتي بعد الأول.
تاج العروس

لحِق به كسَمِع ولَحِقه لَحْقاً ولَحاقاً بفَتْحِهما : أدرَكَه . ومنه الحَديث : أسرعُكُنّ لَحاقاً بي أطْوَلُكنّ يَداً وكذلك اللُّحوق بالضمِّ كألْحَقَه إلحاقاً وهذا لازِمٌ متَعدٍّ . يُقال : ألحقَه به غيرُه وألحَقَه : أدْرَكَه . قال ابنُ برّي : شاهِدُ اللازِم قولُ أبي دُواد :

فألحَقَه وهْوَ سَاطٍ بها ... كما تُلْحِقُ القَوسُ سَهْمَ الغَرَبْ

وفي دُعاءِ القُنوتِ : إنّ عذابَكَ بالكُفّار مُلْحِق بكَسْر الحاءِ أي : لاحِقٌ والفَتْح أحسَنُ أو هو الصّواب كما قاله الجوهريّ والصاغانيّ . وقال ابنُ دُرَيْد : مُلحَق ومُلحِق جَميعاً . وقال اللّيثُ : بالكَسْر أحبُّ إلينا قال : ويُقال : إنّها من القُرآن لم يَجدُوا عليها إلا شاهِداً واحداً فوضِعَتْ في القُنوت . قال : وهذه اللّغَة موافقةٌ لقولِ الله تعالى : ( سُبحان الذي أسْرى بعَبْدِه ) . وقال ابنُ الأثير : الرِوايةُ بكسْرِ الحاءِ أي : مَنْ نَزَل به عذابُك ألحَقَه بالكُفّار وقيل : هو بمعنَى لاحِق لغةٌ في لَحِقٍ يُقال : لحِقْته وألحَقْته بمعنى كتَبِعْتُه وأتْبَعْته ويُروى بفَتْح الحاءِ على المَفْعول أي : إنّ عذابَك مُلْحَقٌ بالكُفّارِ ويُصابون به . ولَحِقَ كسَمِع لُحوقاً بالضّمِّ أي : ضَمُر نقله الجوهريّ . زاد الزمخشريُّ : ولَصِق بطنُه وهو مَجازٌ . وقال الأزهريّ : فرسٌ لاحِقُ الأيْطَلِ من خيْلٍ لُحْقِ الأياطِل : إذا ضُمِّرَتْ . وفي قَصيدة كعْبٍ رضي الله عنه :

تَخدِي على يَسَراتٍ وهي لاحِقَةٌ ... ذوابِلٌ وقعُهُنّ الأرضَ تحليلُ وأنشد الصاغانيّ لرؤبَة :

" لواحِقُ الأقْرابِ فيها كالمَقَقْ ولاحِق : اسم أفْراس كانت لمُعاوِية بنِ أبي سُفْيان رضي الله عنه كما في الصّحاح . ولاحِق الأكْبر لغَنيّ بنِ أعْصُر . ولاحِق : فرَس للحازُوقِ الخارِجيّ . قالت أختُه تَرثيه :

ومن يَغْنمِ العامَ الوشيلَ ولاحِقاً ... وقَتْل حِزاق لم يَزل عاليَ الذِّكْرِ ولاحِق : فرس لعُيَيْنة بنِ الحارِث بنِ شهاب . وقال أبو النّدى : لاحِقٌ الأصغَرُ لبَني أسَد . قال النابغة الذُبْيانيّ :

فيهم بناتُ العَسْجَديِّ ولاحِقٍ ... وُرْقاً مراكِلُها من المِضْمارِ وقال ابنُ الكَلْبي - في أنساب الخيل - ما نصّه : ولاحِق الأصْغَرُ : من بَناتِ اللاّحق الأكْبرِ ولها يَقول الكُمَيْت :

نجائِبُ من آلِ الوَجيه ولاحقٍ ... تُذكِّرنا أحقادَنا حين تصْهَلُ وأبو لاحِق : كُنْية البازي نقله الصاغانيّ . وقال أبو حاتم : اللُّوَيْحِقُ : طائِر أغْبَر يَصيدُ الوَبْر واليَعاقِيبَ . وقال اللّيثُ : المِلْحاقُ : النّاقَة لا تكادُ الإبِلُ تَفوقُها في السّيْر . قال رؤبَة :

" فهي ضَروحُ الرّكْضِ مِلْحاقُ اللَّحَقوالمُلْحَقُ : الدَّعِيُّ المُلصَقُ كما في الصّحاح وهو مجاز . ومنه باب الإلْحاق في كُتُب التّصْريف . واللِّحاق ككِتاب : غِلافُ القَوْس كما في العُباب ولم يضْبطُه بالكسْر فاحْتَمل أن يكونَ بالفَتْح أيضاً . والألْحاقُ : مَواضِعُ من الوادِي ينضُبُ عنها الماءُ فيُلْقَى فيها البَذْر يُقال : قد زَرَعوا الألحاقَ الواحِدُ لَحَقٌ مُحرّكة قاله الكِسائيُّ . وقال ابنُ الأعرابيّ : اللَّحَقُ : أن يزْرعَ القومُ في جانبِ الوادي . ويُقال : استَلْحَق الرجلُ أي : زَرَعها أي : الألْحاق . واستَلْحَقَ فُلانٌ فُلاناً : ادّعاه . وفي حديث عَمْرو بنِ شُعَيْب : أنّ النبيّ صلّى الله عليه وسلم قَضَى أنّ كُلَّ مُسْتَلْحَق استُلحِق بعدَ أبيه الذي يُدْعى له فقد لحِق بمَنْ استَلْحَقَه قال ابنُ الأثير : قال الخَطّابيّ : هذه أحكامٌ وقَعت في أوّل زَمانِ الشّريعةِ ؛ وذلك أنّه كان لأهْلِ الجاهليّةِ إماءٌ بغايا وكان سادَتُهنّ يُلِمّون بهِنّ فإذا جاءَت إحداهُنّ بولَد رُبّما ادّعاه السّيّد والزاني فألْحَقَه النبيُّ صلّى الله عليه وسلم بالسَّيِّد ؛ لأنّ الأمةَ فِراشٌ كالحُرّة فإن مات السّيِّدُ ولم يسْتَلْحِقْه ثم استَلْحَقَه ورثَتُه بعده لحِقَ بأبيه وفي مِيراثِه خِلافٌ . واللَّحَقُ مُحرّكةً : شيءٌ يُلحَق بالأوّل كما في الصحاح . واللَّحَق من التّمْر : الذي يُلْحَقُ . وفي الصِّحاح : يأتي بعْدَ الأوّل زادَ أبو حَنيفَةَ : وكُلُّ ثَمَرة تجيءُ بعدَ ثَمَرةٍ فهي لَحَقٌ والجمْع ألْحاقٌ . وقال الليْثُ : اللَّحَقُ : كُلّ شيءٍ لحِقَ شيئاً أو لُحِّقَ به من الحَيَوان والنّبات وحَمْلِ النخلِ . وقيل : اللَّحَق في النّخْل أن يُرطِبَ ويُتَمِّرَ ثم يَخْرُج في بطْنِه شيءٌ يكون أخْضَر قلّما يُرطِب حتى يُدرِكَه الشّتاءُ فيُسقِطَه المَطَرُ وقد يكون نحْو ذلك في الكَرْم يُسمّى لَحَقاً . وقد قال الطِّرِمّاحُ في مثل ذلك يصِفُ نخْلةً أطْلَعَتْ بعدَ ينْعِ ما كان خرجَ منها في وقْتِه فقال :

ألحَقَتْ ما استَلْعَبَت بالّذي ... قد أنَى إذْ حانَ حينُ الصِّرامْ أيْ ألحَقت طَلْعاً غَريضاً كأنّها لعِبت به إذْ أطْلَعَتْه في غيرِ حِينِه وذلك أنّ النّخلَة إنّما تُطلِعُ في الرّبيع فإذا أخرَجَت في آخرِ الصّيف ما لا يكون له يَنْع فكأنّها غيرُ جادَّةٍ فيما أطْلَعَت . وتَلاحَقَت الرِّكابُ والمَطايا أي : لحِقَ بعضُها بعْضاً قال الشاعر :

أقولُ وقد تلاحَقَتِ المَطايا ... كَفاكَ القَوْلُ إنّ عليكَ عيْنا أي : ارفُق وأمْسِكْ عن القوْلِ . ومما يُسْتَدْرَكُ عليه : اللُّحُوق بالضّمِّ : اللّزوم واللّصوق . وألحقَ فُلانٌ فلاناً وألحقَه : كلاهما جعله مُلحقَه . وتَلاحقَ القومُ : أدركَ بعضُهم بعضاً . واللَّحَق مُحرّكة : ما يُلْحَقُ بالكِتاب بعد الفَراغِ منه فيُلْحَق به ما سَقَط عنه ويُجمعُ ألْحاقاً وإن خُفِّفَ فقيل : لَحْقٌ كان جائِزاً نقله الأزهريّ . قلت : وقولُهم : لِحاقٌ لذلك بالكسرِ غلَط ويُسَمُّون ما لحق به مُلْحَقه . واللَّحَقُ أيضاً : الشيءُ الزائِدُ . قال ابنُ عُيَيْنة :

" كأنّه بيْنَ أسْطُرٍ لَحَقُ واللّحَق من النّاسِ : قوْم يَلْحَقون بقَومٍ بعدَ مُضيِّهم قال الراجِزُ :

" ولَحَقٍ يَلْحَق من أعْرابِهاقال الأزهريّ : يجوزُ أن يكون مصدراً لِلَحِقَ ويجوزُ أن يكون جَمْعاً للاحِق كما يُقال : خادِمٌ وخَدَمٌ وعاسٌّ وعَسَسٌ . ولَحَقُ الغَنَمِ : أولادُها التي كادَت تلْحَق بها . واللَّحَق : الزّرعُ العِذْي وهو ما سَقَتْه السّماءُ والجمعُ ألْحاقٌ . وقوسٌ لُحُقٌ - بضمّتَيْن - ومِلْحاق : سَريعة السّهمِ لا تُريدُ شيئاً إلا لَحِقَته . وألحَقَ الشّجَرُ : طلَع له اللَّحَق عن أبي حَنيفة . واللَّحَق : رأسُ الجَبَل . والدّعيُّ المُلصقَ بغيرِ أبيه عن اللّيث وهو المُلْحَق أيضاً عن الأزهريّ . وألْحَقْتُهم : إذا تقدّمْتهُم قال ابنُ دُريْد : وليس بثَبت . وقولُهم : التحقَ به أي : لحِق مُولَّدة . قال الصّاغاني : لم أجِدْه فيما دُوِّن من كُتُب اللّغة فليُجْتَنَب ذلك وكذلك المَلاحق واللِّحاق ككِتاب . وقولُهم : اللُّحوقِيّ - بالضّم - لشَبْه القارُورة . وتَلاحَقَت الأخْبارُ : تتابَعَت وكذا أحوالُ القَوْم وهو مَجازٌ . واللاحِقَةُ : الثّمَرُ بعدَ الثّمر الأول والجمع لَواحِق . وأبو مِجْلَز لاحِقُ بنُ حُمَيد السّدوسيّ : تابِعيّ

الرائد
* لحق يلحق: لحقا ولحاقا. 1-ه أو به: أدركه، وصل إليه. 2-إلى قوم كذا: لصق بهم.
الرائد
* لحق يلحق: لحوقا. 1-الفرس: هزل وقل لحمه. 2-ه الثمن: لزمه.
الرائد
* لحق. ج ألحاق. 1-واحد الألحاق. 2-قوم يلحقون بقوم بعد مضيهم. 3-شيء يأتي بعد شيء سابق. 4-تمر يأتي بعد التمر الأول. 5-شيء زائد. 6-ما يلحق بالكتاب بعد الفراغ منه. 7-«لحق الغنم»: أولادها التي كادت تلحق بها.


ساهم في نشر الفائدة:




تعليقـات: