وصف و معنى و تعريف كلمة لحنث:

• حنِثَ / حنِثَ بـ / حنِثَ في يَحنَث ، حِنْثًا ، فهو حانِث ، والمفعول محنوث به
• حنِث :فلانٌ أذنب ومال من حقٍّ إلى باطِل
• حنِث بوعده: أخلفه أو نقضه
• حنِث بيمينه/ حنِث في يمينه: تراجع فيه، لم يبرّ في قَسَمِه وأثِم

• حنَّثَ يحنِّث ، تحنيثًا ، فهو محنِّث ، والمفعول محنَّث
• حنَّث فلانًا :جعله غيرَ بارٍّ في يمينه آثمًا فيها

• حِنْث : مصدر حَنِثَ

• الجمع : أحناث
• الحِنْثُ : الذَّنْبُ ، الشِّرْك -

• أحناث : جمع حِنث

• أحنثَ يُحنث ، إحناثًا ، فهو محنِث ، والمفعول محنَث
• أحنث الرَّجلَ في يمينه : جعله لا يَبرُّ يمينه ويأثم

• تحنَّثَ / تحنَّثَ في يتحنَّث ، تحنُّثًا ، فهو مُتحنِّث ، والمفعول مُتَحنَّثٌ فيه
• تَحَنَّثَ الرَّجُلُ : تَعَبَّدَ
• تَحَنَّثَ الرَّجُلُ : فَعَلَ مَا يَخْرُجُ بِهِ من الإثم
• تحنَّث في يمينه: نكث فيها ولم يفِ بها

• حانِث : فاعل من حَنِثَ

• إحناث : مصدر أَحْنَثَ

• محنَث : اسم المفعول من أَحْنَثَ

• محنِث : فاعل من أَحْنَثَ

• محنَّث : اسم المفعول من حنَّثَ

• محنِّث : فاعل من حنَّثَ

• تحنُّث : مصدر تَحَنَّثَ

• مُتَحنَّث : اسم المفعول من تَحَنَّثَ

• مُتحنِّث : فاعل من تَحَنَّثَ

• المَحَانِثُ : مواقع الإثم
• جمع مَحْنَثٌّ

• تحنيث : مصدر حنَّثَ

• محنوث : اسم المفعول من حَنِثَ

• تعبَّد واعتزل الأصنامَ ''كان الرَّسولُ صلّى الله عليه وسلّم يتحنَّث في غار حراء قبل البعثة''.

• تراجع فيه، لم يبرّ في قَسَمِه وأثِم '' {وَخُذْ بِيَدِكَ ضِغْثًا فَاضْرِبْ بِهِ وَلاَ تَحْنَثْ} ''.

• نقضها والنكث فيها.

• ‏عدم البر به‏.

• ‏أي عدم الوفاء به‏.

• جعله لا يَبرُّ يمينه ويأثم.

• "الحِنْثُ: الخُلْفُ في اليمين.
  حَنِثَ في يمينه حِنْثاً وحَنَثاً: لم يَبَرَّ فيها، وأَحْنَثه هو.
  تقول: أَحْنَثْتُ الرجلَ في يمينه فَحَنِثَ إِذا لم يَبَرَّ فيها.
  وفي الحديث: اليمين حِنْثٌ أَو مَنْدَمَة؛ الحِنْثُ في اليمين: نَقْضُها والنَّكْثُ فيها، وهو من الحِنْثِ: الاثم؛ يقول: إِما أَنْ يَنْدَمَ على ما حَلَفَ عليه، أَو يَحْنَثَ فتلزمَه الكفارةُ.
  وحَنِثَ في يمينه أَي أَثِمَ.
  وقال خالد بن جَنْبةَ: الحِنْثُ أَن يقول الإِنسانُ غير الحق؛ وقال ابن شميل: على فلانٍ يَمينٌ قد حَنِثَ فيها، وعليه أَحْناثٌ كثيرة؛
  
  وقال: فإِنما اليمينُ حِنْثٌ أَو نَدَم.
  والحِنْثُ: حِنْثُ اليمين إِذا لم تَبَرَّ.
  والمَحانِثُ: مواقع الحِنْث.
  والحِنْث: الذَّنْبُ العَظيم والإِثْمُ؛ وفي التنزيل العزيز: وكانوا يُصِرُّونَ على الحِنْثِ العظيم؛ يُصِرُّونَ أَي يدُومُون؛ وقيل: هو الشِّرْكُ، وقد فُسِّرت به هذه الآية أَيضاً؛ قال:من يَتَشاءَمْ بالهُدَى، فالحِنْثُ شَرٌّ أَي الشِّرْك شرّ.
  وتَحَنَّثَ: تَعَبَّد واعْتَزَل الأَصنامَ، مثل تَحَنَّف.
  وبَلَغ الغلامُ الحِنْثَ أَي الإِدْراك والبلوغ؛ وقيل إِذا بَلَغَ مَبْلَغاً جَرَى عليه القَلَم بالطاعة والمعصِية؛ وفي الحديث: من ماتَ له ثلاثةٌ من الولد،لم يَبْلُغوا الحِنْثَ، دخل من أَيِّ أَبواب الجنة شاءَ؛ أَي لم يَبْلُغوا مبلغ الرجال، ويجري عليهم القَلَم فيُكْتَبُ عليهم الحِنْثُ والطاعةُ: يقال: بَلَغَ الغلامُ الحِنثَ أَي المعصِيةَ والطاعةَ.
  والحِنْثُ: الاثْمُ؛ وقيل: الحِنْثُ الحُلُم.
  وفي الحديث: أَن رسول الله، صلى الله عليه وسلم، كان، قبل أَن يُوحَى إِليه، يأْتي حِراءً، وهو جبلٌ بمكة فيه غار، وكان يَتَحَنَّثُ فيه الليالي أَي يَتعَبَّد.
  وفي رواية عائشة، رضي الله عنها: كان يَخْلُو بغارِ حِرَاءٍ، فيَتَحَنَّثُ فيه؛ وهو التَّعَبُّدُ الليالي ذواتِ العَدد؛ قال ابن سيده: وهذا عندي على السَّلْب، كأَنه ينفي بذلك الحِنْثَ الذي هو الاثم،عن نفسه، كقوله تعالى: ومن الليل فتَهَجَّدْ به ناقلةً لك، أَي انْفِ الهُجودَ عن عَيْنك؛ ونظيرُه: تَأَثَّم وتَحَوَّب أَي نفى الاثمَ والحُوبَ؛ وقد يجوز أَن تكون ثاء يَتَحَنَّثُ بدلاً من فاء يَتَحَنَّف.
  وفلان يَتَحَنَّثُ من كذا أَي يَتَأَثَّم منه؛ ابن الأَعرابي: قوله يَتَحَنَّثُ أَي يَفْعَلُ فِعْلاً يَخْرُج به من الحِنْث، وهو الاثم والحَرَجُ؛ ويقال: هو يَتَحَنَّثُ أَي يَتَعَبَّدُ لله؛ قال: وللعرب أَفعال تُخالِفُ معانيها أَلفاظَها، يقال: فلان يَتَنَجَّس إِذا فعل فعلاً يَخْرُج به من النجاسة،كما يقال: فلان يَتَأَثَّم ويَتَحَرَّج إِذا فعل فِعْلاً يَخْرُجُ به من الإثم والحَرَج.
  وروي عن حَكِيم بن حِزامٍ أَنه، قال لرسول الله، صلى الله عليه وسلم، أَرأَيْتَ أُمُوراً كُنْتُ أَتَحَنَّثُ بها في الجاهلية من صلَةِ رحِمٍ وصَدَقةٍ، هل لي فيها من أَجْر؟ فقال له، صلى الله عليه وسلم: أَسْلمْتَ على ما سَلَفَ لك من خَيْر؛ أَي أَتَقَرَّب إِلى الله بأَفعال في الجاهلية؛ يريد بقوله: كنتُ أَتَحَنَّثُ أَي أَتَعَبَّدُ وأُلقي بها الحِنْثَ أَي الإثم عن نفسي.
  ويقال للشيء الذي يَخْتَلِفُ الناسُ فيه فيحتمل وجهين: مُحْلِفٌ، ومُحْنِثٌ.
  والحِنْثُ: الرجوعُ في اليمين.
  والحِنْثُ: المَيْلُ من باطل إِلى حقٍّ،ومن حقّ إِلى باطل.
  يقال: قد حَنِثْتُ أَي مِلْتُ إِلى هَواكَ عَليَّ، وقد حَنِثْتُ معَ الحق على هواك؛ وفي حديث عائشة: ولا أَتَحَنَّثُ إِلى نَذْرِي أَي لا أَكْتَسِبُ الحِنْثَ، وهو الذنب، وهذا بعكس الأَول؛ وفي الحديث: يَكْثُر فيهم أَولادُ الحِنْثِ أَي أَولادُ الزنا، من الحِنْث المعصية، ويروى بالخاءِ المعجمة والباء الموحدة.
  "

المعجم: لسان العرب

• حنِثَ / حنِثَ بـ / حنِثَ في يَحنَث ، حِنْثًا ، فهو حانِث ، والمفعول محنوث به :-
  • حنِث فلانٌ أذنب ومال من حقٍّ إلى باطِل :-إنّه مستقيم عادل لا يحنث في حكمه أبدًا، - {فَاضْرِبْ بِهِ وَلاَ تَحْنَثْ} .
  • حنِث بوعده: أخلفه أو نقضه.
  • حنِث بيمينه/ حنِث في يمينه: تراجع فيه، لم يبرّ في قَسَمِه وأثِم :- {وَخُذْ بِيَدِكَ ضِغْثًا فَاضْرِبْ بِهِ وَلاَ تَحْنَثْ} .

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• تحنَّثَ / تحنَّثَ في يتحنَّث ، تحنُّثًا ، فهو مُتحنِّث ، والمفعول مُتَحنَّثٌ فيه :-
  • تحنَّث فلانٌ
  1 - تعبَّد واعتزل الأصنامَ :-كان الرَّسولُ صلّى الله عليه وسلّم يتحنَّث في غار حراء قبل البعثة.
  2 - فعل ما يخرج به من الإثم :-أهل التُّقى يتحنَّثون ويَغِلبون شهواتهم.
  • تحنَّث في يمينه: نكث فيها ولم يفِ بها.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• ـ حِنْثُ: الإِثْمُ، والخُلْفُ في اليَمينِ، والمَيْلُ من باطِلِ إلى حَقٍّ، وعَكْسُه. وقد حَنِثَ، وأحْنَثْتُه أنا.
  ـ مَحانثُ: مَواقِعُ الإِثْمِ.
  ـ تَحَنَّثَ: تَعَبَّدَ اللَّيالِيَ ذَواتِ العَدَدِ، أو اعْتَزَلَ الأَصْنامَ،
  ـ تَحَنَّثَ من كذا: تأثَّمَ منه.

المعجم: القاموس المحيط

• ح ن ث: الحِنْثُ الإثم والذنب وبلغ الغلام الحنث أي بلغ المعصية والطاعة بالبلوغ والحنث الخلف في اليمين تقول أحْنَثَهُ في يمينه فَحَنِثَ وتقول منها حَنِثَ بالكسر حِنْثاً بكسر الحاء و تَحَنَّثَ تعبد واعتزل الأصنام مثل تحنف وتحنث أيضا من كذا أي تأثم منه

المعجم: مختار الصحاح

• أحنثَ يُحنث ، إحناثًا ، فهو محنِث ، والمفعول محنَث :-
  • أحنث الرَّجلَ في يمينه جعله لا يَبرُّ يمينه ويأثم.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• حنَّثَ يحنِّث ، تحنيثًا ، فهو محنِّث ، والمفعول محنَّث :-
  • حنَّث فلانًا جعله غيرَ بارٍّ في يمينه آثمًا فيها.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• حنث - يحنث ، حنثا
  1- حنث في قسمه : لم يف به. 2- حنث : أثم، أذنب. 3- حنث : مال إلى الباطل.

المعجم: الرائد

• حَنِثَ في يمينه حَنِثَ حِنْثًا: لم يَبَرٌ فيها وأثِمَ.
  وفي التنزيل العزيز: ص آية 44وَخُذْ بِيَدِكَ ضِغْثًا فَاضْرِبْ بهِ ولا تَحْنَثْ ) ) .
  فهو حانث.
  و حَنِثَ مالَ من حقٍّ إِلى باطل.

المعجم: المعجم الوسيط

• [ح ن ث]. (فعل: خماسي لازم). تَحَنَّثْتُ، أَتَحَنَّثُ، مصدر تَحَنُّثٌ.
  1. :-تَحَنَّثَ الرَّجُلُ :- : تَعَبَّدَ .
  2. :-تَحَنَّثَ الرَّجُلُ :- : فَعَلَ مَا يَخْرُجُ بِهِ مِنَ الحِنْثِ .

المعجم: الغني

• حِنْث :-
  جمع أحناث (لغير المصدر):
  1 - مصدر حنِثَ/ حنِثَ بـ/ حنِثَ في.
  2 - ذَنْب وإثم :- {إِنَّهُمْ كَانُوا قَبْلَ ذَلِكَ مُتْرَفِينَ. وَكَانُوا يُصِرُّونَ عَلَى الْحِنْثِ الْعَظِيمِ}: كانوا يُصرُّون على الشِّرك أو اليمين الغَموس.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• [ح ن ث]. (فعل: ثلاثي لازم، متعد بحرف). حَنِثَ، يحْنَثُ، مصدر حِنْثٌ. :-حَنِثَ فِي يَمِينِهِ :-: لَمْ يَلْتَزِمْ بِاليَمِينِ، لَمْ يَفِ بِها، ترَاجَعَ... :-يَحْنَثُ بِعَهْدِهِ وَلاَ يَفِي بِوَعْدِهِ.

المعجم: الغني

• أحنث - إحناثا
  1-أحنثه : جعله «يحنث»، أي لا يفي بالوعد ، يميل الى الباطل.

المعجم: الرائد

• جمع: أحْنَاثٌ. [ح ن ث]. (مصدر حَنِثَ). :-اِرْتَكَبَ حِنْثاً :- : إثْماً، ذَنْباً. :-يَتَحرَّى أَلاَّ يُؤَدِّي قَسَمُهُ بِاللَّهِ إلَى حِنْثٍ. (ع. غلاب).

المعجم: الغني

• حنث حنثا فهو حانث، ولغة; حنث إذا مال من حق إلى باطل، وأيضا إذا أذنب، وأيضا إذا خالف ولم يبر بيمينه. واصطلاحا هو بحسب المعنى الأخير، وهو يعم مخالفة العهد والنذر أيضا؛ وسمي كذلك لأنه بمخالفة ما التزم به يكون قد أوقع نفسه بالذنب.

المعجم: مصطلحات فقهية

• تحنث - تحنثا
  1- تحنث : تعبد. 2- تحنث : تجنب الخطيئة والذنب.

المعجم: الرائد

• حنث - ج، أحناث
  1- مصدر حنث. 2- ذنب. 3- إثم، خطيئة. 4- عدم الوفاء بالقسم. 5- إدراك وبلوغ في العمر.

المعجم: الرائد

• أحْنَثَهُ : جَعَلَهُ يَحْنَث.

المعجم: المعجم الوسيط

• الحِنْثُ : الذَّنْبُ.
  وفي التنزيل العزيز: الواقعة آية 46وَكَانُوا يُصِرُّونَ عَلَى الحِنْثِ العَظِيمِ ) ) : الشِّرْك.

المعجم: المعجم الوسيط

• المَحَانِثُ : مواقع الإثم.
  الواحد: مَحْنَثٌّ.

المعجم: المعجم الوسيط

• تحنِّثَ : تَعَبَّد.
  و تحنِّثَ فَعَلَ ما يَخْرُجُ به من الحِنْث.

المعجم: المعجم الوسيط

• حنِّثهُ : جَعَلهُ حانثًا.

المعجم: المعجم الوسيط

• تراجع فيه، لم يبرّ في قَسَمِه وأثِم :- {وَخُذْ بِيَدِكَ ضِغْثًا فَاضْرِبْ بِهِ وَلاَ تَحْنَثْ}.

المعجم: عربي عامة

• تعبَّد واعتزل الأصنامَ :-كان الرَّسولُ صلّى الله عليه وسلّم يتحنَّث في غار حراء قبل البعثة.

المعجم: عربي عامة

• محانث
  1-مواقع الإثم والخطيئة

المعجم: الرائد