وصف و معنى و تعريف كلمة لحيته:

• لحَا يَلحُو ، الْحُ ، لَحْوًا ، فهو لاحٍ ، وهي لاحِيَة ، والمفعول مَلْحُوُّ
• لحَا فلانًا : شتَمهُ
• لَحَا الشَّجَرَةَ : قَشَّرَهَا
• لَحَا فلانًا : لامه وعَذَلَه

• الجمع : لُحًى و لِحًى
• اللِّحْيَةُ : شعر الخدَّين والذَّقَن
• ولِحْيَةُ التيس : بقل زراعِيّ مُحْوِلٌ من الفصيلة المركّبة ، تُطبَخُ جذورُه الغِلاظ ، يسمَّى : الفوميّ

• ـ لِحْيَةُ : شَعَرُ الخَدَّيْنِ والذَّقَنِ ، ج : لِحًى ولُحًى ، والنِّسْبَةُ : لِحَوِيٌّ .
  ـ رَجُلٌ ألْحَى ولِحْيانِيٌّ : طَويلُ اللِّحْيَةِ ، أو عَظيمُها .
  ـ لَحْيُ : مَنْبِتُ اللِّحْيَةِ . وهما لَحْيانِ ، وثَلاثَةُ ألْحٍ ، والكثيرُ لُحِيٌّ .
  ـ لِحْيانُ : الوَشَلُ ، وخُدودٌ خَدَّها السَّيْلُ ، واللِّحْيانِيُّ ، وأبو قَبيلَةٍ .
  ـ لِحَاءُ : قِشْرُ الشَّجَرِ .
  ـ لَحَيْتُهُ : قَشَرْتُهُ ،
  ـ لَحَيْتُ فُلاناً ألْحاهُ : لُمْتُهُ ، فهو مَلْحِيٌّ ،
  ـ لَحَى اللّهُ فُلاناً : قَبَّحَهُ ، ولَعَنَهُ .
  ـ لاحاهُ مُلاحاةً ولِحاءً : نازَعَهُ .
  ـ ألْحَى : أتَى ما يُلْحَى عليه ،
  ـ ألْحَى العُودُ : آنَ لَه أن يُقْشَرَ .
  ـ لُحًى ولُحَاءًا : وادٍ بالمَدِينَةِ .
  ـ لُحْيانُ : وادِيانِ ،
  ـ لَحْيانُ : قَصْرُ النُّعْمانِ بالحِيرَةِ .
  ـ ذُو لَحْيانَ : أسْعَدُ بنُ عَوْفٍ .
  ـ ذو اللِّحْيَةِ : رجُلانِ .
  ـ لِحْيَةُ التَّيْسِ : نَبْتٌ .

المعجم: القاموس المحيط

• " لَحا الشجرةَ يَلْحُوها لَحواً : قَشَرها ؛ أَنشد سيبويه : واعْوَجَّ عُودُكَ مِنْ لَحْيٍ ومِنْ قِدَمٍ ، لا يَنْعَمُ الغُصْنُ حتى يَنْعَمَ الورَقُ (* قوله « لحيان » كذا في الأصل ، وعبارة القاموس : واللحيان أي بالكسر اللحياني .
  قال الشارح : الصواب لحيان بالفتح لكن الذي في التكملة هو ما في القاموس .) إِذا كان طويل اللِّحية ، يُجْرى في النكرة لأَنه يقال للأَنثى لَحْيانةٌ .
  وتَلَحَّى الرجل : تعمم تحت حَلْقه ؛ هذا تعبير ثعلب ، قال ابن سيده : والصواب تعمم تحت لَحْيَيه ليصح الاشتقاق .
  وفي الحديث : نَهى عن الاقْتِعاطِ وأَمرَ بالتلَحِّي ؛ هو جعل بعض العمامة تحت الحنك ، والاقْتِعاطُ أَن لا يجعل تحت حنكه منها شيئاً ، والتلَحِّي بالعمامةِ إِدارةُ كَوْر منها تحت الحنك .
  الجوهري : التَّلَحِّي تطويق العمامة تحت الحنك .
  ولَحْيا الغَديرِ : جانباه تشبيهاً باللِّحْيَيْنِ اللَّذين هما جانبا الفم ؛ قال الراعي : وصَبَّحْنَ للصَّقْرَيْنِ صَوْبَ غَمامةٍ ، تضَمَّنَها لَحْيا غَديرٍ وخانِقُهْ (* قوله « وصبحن إلخ » في معجم ياقوت : جعلن أريطاً باليمين ورملة * وزال لغاط بالشمال وخانقه وصادفن بالصقرين صوب سحابة * تضمنها جنبا غدير وخافقه ) واللِّحْيانُ : خُدود في الأَرض مما خدَّها السيل ، الواحدة لِحْيانةٌ .
  واللِّحيان : الوَشَل والصَّديعُ في الأَرض يَخِرّ فيه الماء ، وبه سميت بنو لِحْيان ، وليست تثنية اللَّحْي .
  ويقال : أَلْحى الرجلُ إِذا أَتى ما يُلْحَى عليه أَي يُلامُ ، وأَلْحَت المرأَة ؛ قال رؤبة : فابْتَكَرَتْ عاذلةً لا تُلْحي وفي حديث ابن عباس ، رضي الله عنهما : أَن النبي ، صلى الله عليه وسلم ، احْتَجَمَ بلَحْيَيْ جَمَلٍ ، وفي رواية : بلَحْي جَمَلٍ ؛ هو بفتح اللام ، وهو مكان بين مكة والمدينة ، وقيل : عقبة ، وقيل : ماء .
  وقد سمت لَحْياً ولُحَيّاً ولِحْيانَ ، وهو أَبو بطن .
  وبنو لِحْيان : حَيٌّ من هذيل ، وهو لِحْيان بن هذيل بن مُدْرِكة .
  وبنو لِحْيةَ : بطن ، النسب إِليهم لِحَويٌّ على حدّ النسب إِلى اللِّحْية .
  ولِحْية التيس : نَبْتة .
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ أَلَحَّ في السُّؤَالِ : أَلْحَفَ ،
  ـ أَلَحَّ السَّحابُ : دامَ مَطَرُهُ ،
  ـ أَلَحَّ الجَمَلُ : حَرَنَ ،
  ـ أَلَحَّتِ الناقَةُ : خَلأَت ،
  ـ أَلَحَّتِ المَطِيُّ : كَلَّتْ فَأَبْطَأَتْ ،
  ـ أَلَحَّ القَتَبُ : عَقَرَ ظَهْرَهَا ، وهو مِلْحَاحٌ .
  ـ لَحْلَحُوا : لم يَبْرَحُوا مَكانَهُم ، كتَلَحْلَحُوا .
  ـ لَحِحَتْ عَيْنُهُ : لَصِقَتْ بالرَّمَصِ .
  ـ مكانٌ لاحٌّ ولَحِحٌ ولَحْلَحٌ : ضَيِّقٌ .
  ـ هو ابنُ عَمِّي لَحّاً ، وابنُ عمٍّ لَحٍّ : لاصِقُ النَّسَبِ .
  ـ لَحَّتِ القَرَابَةُ بيننا لَحّاً : فإن لم يكن لَحّاً ، وكان رجلاً من العَشِيرَةِ ، قُلْتَ : ابنُ عَمِّ الكَلاَلَةِ ، وابنُ عَمٍّ كَلاَلَةٌ .
  ـ خُبْزَةٌ لَحْلَحَةٌ : يابِسَةٌ .
  ـ مُلَحْلَحُ : السَّيِّدُ .
  ـ لُحوحُ : شِبْهُ خُبْزٍ القَطَائِفِ يُؤْكَلُ باللَّبَنِ ، يُعْمَلُ باليَمَنِ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ لِحْيَةُ : شَعَرُ الخَدَّيْنِ والذَّقَنِ ، ج : لِحًى ولُحًى ، والنِّسْبَةُ : لِحَوِيٌّ .
  ـ رَجُلٌ ألْحَى ولِحْيانِيٌّ : طَويلُ اللِّحْيَةِ ، أو عَظيمُها .
  ـ لَحْيُ : مَنْبِتُ اللِّحْيَةِ . وهما لَحْيانِ ، وثَلاثَةُ ألْحٍ ، والكثيرُ لُحِيٌّ .
  ـ لِحْيانُ : الوَشَلُ ، وخُدودٌ خَدَّها السَّيْلُ ، واللِّحْيانِيُّ ، وأبو قَبيلَةٍ .
  ـ لِحَاءُ : قِشْرُ الشَّجَرِ .
  ـ لَحَيْتُهُ : قَشَرْتُهُ ،
  ـ لَحَيْتُ فُلاناً ألْحاهُ : لُمْتُهُ ، فهو مَلْحِيٌّ ،
  ـ لَحَى اللّهُ فُلاناً : قَبَّحَهُ ، ولَعَنَهُ .
  ـ لاحاهُ مُلاحاةً ولِحاءً : نازَعَهُ .
  ـ ألْحَى : أتَى ما يُلْحَى عليه ،
  ـ ألْحَى العُودُ : آنَ لَه أن يُقْشَرَ .
  ـ لُحًى ولُحَاءًا : وادٍ بالمَدِينَةِ .
  ـ لُحْيانُ : وادِيانِ ،
  ـ لَحْيانُ : قَصْرُ النُّعْمانِ بالحِيرَةِ .
  ـ ذُو لَحْيانَ : أسْعَدُ بنُ عَوْفٍ .
  ـ ذو اللِّحْيَةِ : رجُلانِ .
  ـ لِحْيَةُ التَّيْسِ : نَبْتٌ .

المعجم: القاموس المحيط

• ألحى - إلحاء
  1 - ألحى : فعل ما يلام عليه . 2 - ألحى العود : آن له أن يقشر .

المعجم: الرائد

• لَحْو :-
  مصدر لحَا .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• لحا - يلحو ، لحوا
  1 - لحا الشجرة : قشرها . 2 - لحاه : شتمه . 3 - لحاه : لامه .

المعجم: الرائد

• لحَا يَلحُو ، الْحُ ، لَحْوًا ، فهو لاحٍ ، والمفعول مَلْحُوُّ :-
  • لحَا فلانًا شتَمهُ .
  • لحَا الشجرةَ : قَشَرَها .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• ألحَى العودُ : آن له أن يُقشَرَ .
  و ألحَى فلان أتى ما يلام عليه .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ ل ح ي ]. ( فعل : رباعي لازم ). أَلْحَيْتُ ، أُلْحِي ، مصدر إِلْحَاءٌ .
  1 . :- أَلْحَى الوَلَدُ :- : فَعَلَ مَا يُلاَمُ عَلَيْهِ .
  2 . :- أَلْحَى العُودُ :- : آنَ لَهُ أَنْ يُقْشَرَ .

المعجم: الغني

• ألحى
  1 - طويل اللحية عظيمها

المعجم: الرائد

• الألْحَى الألْحَى رجل ألحَى : طويل اللِّحية أَو عظيمُها .

المعجم: المعجم الوسيط

• واظب عليه :- ألحَّ على طلب فرصة عَمَل - ألحَّ على تنفيذ المشروع - ألحَّ في السُّؤال

المعجم: عربي عامة

• أَلَحَّ السَّحابُ : دام مطرُه .
  و أَلَحَّ فلانٌ على الشيء : واظبَ عليه .
  ويقال : أَلحَّ عليه بالمسأَلة : ألحف .
  و أَلَحَّ الحذاءُ على الإِصبع : عَقَرَه .
  فهو مِلْحَاحٌ .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ ل ح ح ]. ( فعل : رباعي لازم ، متعد بحرف ). ألْحَحْتُ ، أُلِحُّ ، مصدر إِلْحَاحٌ .
  1 . :- ألَحَّ فِي سُؤَالِهِ :-: وَاصَلَ ، تَابَعَ طَرْحَهُ بِشِدَّةٍ ، بِإلْحَاحٍ إلَى أنْ يُشْفِيَ غَلِيلَهُ ، أَصَرَّ ، شَدَّدَ . :- مِنْ بَيْنِ كُلِّ القَضَايَا ألَحَّ عَلَى قَضِيَّةٍ وَاحِدَةٍ .
  2 . :- ألَحَّ السَّحَابُ :- : دَامَ مَطَرُهُ .

المعجم: الغني

• ألح - إلحاحا
  1 - ألح في السؤال : واظب ، أصر . 2 - ألح السحاب : دام مطره . 3 - ألحت الدابة : تعبت فأبطأت . 4 - ألح الرحل على ظهر الجمل أو نحوه : عقر ظهره وجرحه . 5 - ألح الجمل : وقف ولم ينقد .

المعجم: الرائد

• لحي - ج ، ألح ولحي ولحاء
  1 - مصدر لحى . 2 - عظم الحنك الذي عليه الأسنان . 3 - منبت اللحية . 4 - « لحيا الغدير » : جانباه .

المعجم: الرائد

• ألحَّ على / ألحَّ في يُلِحّ ، ألْحِحْ / أَلِحَّ ، إلحاحًا ، فهو مُلِحّ ، والمفعول مُلَحٌّ عليه :-
  • ألحَّ الشَّخْصُ على الشَّيءِ / ألحَّ الشَّخصُ في الشَّيء واظب عليه :- ألحَّ على طلب فرصة عَمَل ، - ألحَّ على تنفيذ المشروع ، - ألحَّ في السُّؤال : ألحف فيه ، دام عليه ، - رجاه في إلحاح .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• ألاحَ / ألاحَ بـ يُليح ، ألِحْ ، إلاحةً ، فهو مُلِيح ، والمفعول مُلاح به :-
  • ألاح الهلالُ لاح ؛ بدا وظهر
  • ألاح البرقُ : أومض .
  • ألاح الشَّخْصُ بثوبه : أخذ طرفَه بيده ثمَّ أداره ليراه غيره من مكان بعيد ، أشار به ? ألاح بحقِّه : ذهب به .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• " اللَّحَحُ في العين : صُلاقٌ يصيبها والتصاق ؛ وقيل : هو التزاقُها من وجع أَو رَمَص ؛ وقيل : هو لزُوق أَجفانها لكثرة الدموع ؛ وقد لَحِحَتْ عينُه تَلْحَحُ لَحَحاً ، بإِظهار التضعيف ، وهو أَحد الأَحرف التي أُخرجت على الأَصل من هذا الضرب منبهة على أَصلها ودليلاً على أَوّلية حالها والإِدغام لغة ؛ الأَزهري عن ابن السكيت ، قال : كل ما كان على فَعِلَتْ ساكنة التاء من ذوات التضعيف ، فهو مدغم ، نحو صَمَّتِ المرأَةُ وأَشباهها إِلا أَحرفاً جاءت نوادر في إِظهار التضعيف ، وهي : لَحِحَتْ عينُه إِذا التصقت ، ومَشِشَت الدابة وصَكِكَت ، وضَبِبَ البلدُ إِذا كثر ضَبابه ، وأَلِلَ السِّقاءُ إِذا تغيرت ريحه ، وقَطِطَ شَعره .
  ولَحَّتْ عينُه كَلَخَّتْ : كثرت دموعها وغَلُظَتْ أَجفانها .
  وهو ابن عَمٍّ لَحٍّ ، في النكرة بالكسر لأَنه نعت للعم ؛ وابن عمي لَحّاً في المعرفة أَي لازقُ النسب من ذلك ، ونصب لَحًّا على الحال ، لأَن ما قبله معرفة ، والواحد والاثنان والجمع والمؤَنث في هذا سواء بمنزلة الواحد .
  وقال اللحياني : هما ابنا عَمٍّ لَحٍّ ولَحًّا ، وهما ابنا خالة ، ولا يقال : هما ابنا خال لَحًّا ، ولا ابنا عمة لَحًّا ، لأَنهما مفترقان إِذ هما رجل وامرأَة ، وإِذا لم يكن ابن العم لَحًّا وكان رجلاً من العشيرة قلت : هو ابن عَمِّ الكلالةِ ، وابنُ عَمٍّ كلالةً .
  والإِلْحاحُ : مثل الإِلْحافِ .
  أَبو سعيد : لَحَّت القرابةُ بين فلان وبين فلان إِذا صارت لَحّاً ، كَلَّتْ تَكِلُّ كلالةً إِذا تباعدت .
  ومكانٌ لَحِحٌ لاحٌّ : ضَيِّقٌ ، وروي بالخاء المعجمة .
  ووادٍ لاحٌّ : ضيق أَشِبٌ يَلْزَقُ بعضُ شجره ببعض .
  وفي حديث ابن عباس في قصة إِسماعيل ، عليه السلام ، وأُمِّه هاجَرَ : وإِسكان إِبراهيم إِياهما مكة والوادي يومئذ لاحٌّ أَي ضَيِّقٌ ملتف بالشجر والحجر أَي كثير الشجر ؛ قال الشماخ : بخَوْصاوَيْنِ في لِحَحٍ كَنِين أَي في موضع ضيق يعني مَقَرَّ عيني ناقته ، ورواه شمر : والوادي يومئذ لاخٌّ ، بالخاء ، وسيأْتي ذكره في موضعه .
  وأَلَحَّ عليه بالمسأَلة وأَلَحَّ في الشيء : كثر سؤالُه إِياه كاللاصق به .
  وقيل : أَلَحَّ على الشيء أَقبل عليه لا يَفْتُرُ عنه ، وهو الإِلحاحُ ، وكله من اللُّزوق .
  ورجل مِلْحاحٌ : مُدِيمٌ للطلب .
  وأَلَحَّ الرجل على غريمه في التقاضي إِذا وَظَبَ .
  والمِلحاحُ من الرحال : الذي يَلْزَق بظهر البعير فَيَعَضُّه ويَعْقِره ، وكذلك هو من الأَقْتاب والسروج .
  وقد أَلَحَّ القَتَبُ على ظهر البعير إِذا عقره ؛ قال البَعِيثُ المُجاشِعِيُّ : أَلَدُّ إِذا لاقيتُ قوماً بخُطَّةٍ ، أَلَحَّ على أَكْتافِهم قَتَبٌ عُقَرْ ورَحى مِلْحاحٌ على ما يَطْحَنُه .
  وأَلَحَّ السحابُ بالمطر : دام ؛ قال امرؤ القيس : دِيارٌ لسَلْمى عافِياتٌ بذي خالِ ، أَلَحَّ عليها كلُّ أَسْحَمَ هَطَّالِ وسحابٌ مِلْحاحٌ : دائم .
  وأَلح السحابُ بالمكان : أَقام به مثل أَلَثَّ ، وأَنشد بيت البعيث المجاشعي ؛ قال ابن بري : وصف نفسه بالحِذْق في المخاصمة وأَنه إِذا عَلِقَ بخَصْمٍ لم ينفصل منه حتى يؤثر كما يؤثر القتب في ظهر الدابة .
  وأَلَحَّت المَطِيُّ : كَلَّتْ فأَبطأَت .
  وكلُّ بطيء : مِلْحاحٌ .
  وجابة مُلِحٌّ إِذا بَرَك ثَبَتَ ولم ينبعث .
  وأَلَحَّت الناقة وأَلَحَّ الجمل إِذا لزما مكانهما فلم يَبْرَحا كما يَحْرُنُ الفرسُ ؛
  
  وأَنشد : كما أَلَّحتْ على رُكْبانِها الخُورُ الأَصمعي : حَرَنَ الجابةُ وأَلَحَّ الجملُ وخَلأَتِ الناقةُ .
  والمُلِحُّ : الذي يقوم من الإِعياء فلا يبرح .
  وأَجاز غيرُ الأَصمعي : وأَلحَّت الناقةُ إِذا خَلأَتْ ؛
  
  وأَنشد الفراء لامرأَة دعت على زوجها بعد كبره : تقولُ : وَرْياً ، كُلَّما تَنَحْنَحا ، شَيْخاً ، إِذا قَلَبْتَه تَلَحْلَحا ولَحْلَح القومُ وتَلَحْلَحَ القوم : ثبتوا مكانهم فلم يبرحوا ؛ قال ابن مقبل : بحَيٍّ إِذا قيل : اظْعَنُوا قد أُتِيتُمْ ، أَقامُوا على أَثقالهم ، وتَلَحْلَحوا يريد أَنهم شُجْعان لا يزولون عن موضعهم الذين هم فيه إِذا قيل لهم : أُتيتم ، ثقةً منهم بأَنفسهم .
  وتَلَحْلَحَ عن المكان : كتزحزح ، ويقول الأَعرابي إِذا سئل : ما فعل القوم ؟ يقول تَلَحْلَحُوا أَي ثَبَتُوا ؛ ويقال : تَحَلْحَلُوا أَي تفرّقوا ؛ قال : وقولها في الأُرجوزة تَلَحْلَحا ، أَرادت تَحلْحَلا فقلبت ، أَرادت أَن أَعضاءه قد تفرّقت من الكبر .
  وفي الحديث : أَن ناقة رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، تَلَحْلَحَتْ عند بيت أَبي أَيوبَ ووضعت جِرانَها أَي أَقامت وثبتت وأَصله من قولك أَلَحَّ يُلِحُّ .
  وأَلَحَّت الناقة إِذا بَرَكَت فلم تَبْرح مكانها .
  وفي حديث الحديبية : فركب ناقته فزَجَرها المسلمون فأَلَحَّت أَي لزمت مكانها ، من أَلَحَّ على الشيء إِذا لزمه وأَصَرَّ عليه .
  وأَما التَّحَلْحُلُ : فالتحرك والذهابُ .
  وخُبْزةٌ لَحَّةُ ولَحْلَحةٌ ولَحْلَحٌ : يابسة ؛
  
  قال : حتى اتَّقَتْنا بقُرَيْصٍ لَحْلَحِ ، ومَذْقَةٍ كقُرْبِ كَبْشٍ أَمْلَحِ "

المعجم: لسان العرب