وصف و معنى و تعريف كلمة لخت:

• لَخَّ لَخًّا
• لَخَّ فِي كَلاَمِهِ :جَاءَ بِهِ غَامِضاً مُلْتَبِساً
• لَخَّهُ بِالطِّيبِ : طَلاَهُ
• لَخَّ الْخَبَرَ : عَلِمَهُ عَلَى حَقِيقَتِهِ، اِسْتَقْصَاهُ
• وَ لخ فلانا: لَطَمه

• لاخَ لَوْخاً
• لاخَهُ : خلَطه

• لخَاهُ لَخوًا
• لخَاهُ : أدخل الدواءَ في أنفه، أَو في فمه

• صوت انقضاض واجنحة العِقْبان

• أخَتَّ : خضعَ وذلَّ
• أخَتَّ استحيا وانكسر وسكت إِذا ذُكِرَ أبوه
• أخَتَّ القولُ فلانا: أخجله وآذاه وأسكته
• أخَتَّ حظَّ فلان: أخَسَّهُ
• أَخَتَّ فلانا

• أُخْت : مؤنت أخُ

• الجمع : أَخَوات
• مؤنَّث أَخ:
• أُخت يُوشَعَ كناية عن الشمس
• عضوة في إحدى المنظّمات

• المَلاَّخُ : المَلاَّقُ
• المَلاَّخُ :الكثيرُ الهرب

• مِلاَخ : مصدر مالَخَ

• الجمع : تَخَتات و تَخْتات و تُخَت
• التَّخْتة :مقعد خشبي يجلس عليه التلاميذ
• سَبُّورة، لوح كبير يعلَّق على الحائط، يكتب عليه

• الجمع : أختان
• الخَتَن : كل من كان من قِبَل المرأة كأبيها، وأخيها، وكذلك، وزوج البنت أو زوج الأخت والأنثى: خَتَنَةٌ. وفي الحديث: حديث شريف عَلِيٌّ خَتَنُ رسول الله صلى الله عليه وسلم /

• ختَنَ يَختُن ويَختِن ، خَتْنًا وخِتانًا وخِتانةً وخُتُونًا، وخُتُونةً، فهو خاتِن وخَتين ، والمفعول مَخْتون وخَتِين
• ختَن الصَّبيَّ :قطع قُلْفَتَه، وهي جلدة زائدة في عضو التذكير لديه
• خَتَنَ جَارَهُ : تَزَوَّجَ إِليْهِ وَصَاهَرَهُ
• خَتَنَ الوَلَدَ : خَدَعَهُ
• خَتَنَ خَتَنَ خُتُونًا، وخُتُونةً: تزوَّجَ

• خَتْن : مصدر خَتَنَ

• مصدر ختَنَ

• مَلْخ : مصدر مَلَخَ

• مصدر ملَخَ
• (طب) إصابة مَفْصِل بسبب استخدامه بعنف زائد

• مُلُخ : جمع مَليخَ

• الجمع : تُخُوتٌ
• التَّخْتُ : وعاءٌ تصان فيه الثياب
• التَّخْتُ مكانٌ مرتفع للجُلوس أَو للنوم
• التَّخْتُ :جَوْقة الموسيقيين والمُغَنِّين
• التَّخْتُ من الزهرة: ما يحمل أَوراقَها
• تَخْتُ الْمَلِكِ : عَرْشُهُ

• خِتْتُ، أخِيتُ، خِتْ، مصدر خَيْتٌ، خُيُوتٌ
• خَاتَ الرَّعْدُ: صَوَّتَ
• خَاتَ مَالَهُ : تَنَقَّصَهُ
• خَاتَ الرَّجُلُ : نَقَضَ عَهْدَهُ وَأَخْلَفَ وَعْدَهُ
• خَاتَ العَامِلَ : طَرَدَهُ
• خاتَ البازى أو العُقَابُ خاتَ خوتًا: انقضّ على الصيد يأخذه فَسُمِع لجَناحِه صَوْتٌ
• خاتَ :نقص طعامُه الذي يَدَّخِره
• خاتَ: أَسَنٌ
• خاتَ الشيءَ: اختطفه
• خَاتَ خَتْيًا، وخُيُوتًا: صَوَّتَ

• لَخَوْتُ، أَلْخُو، اُلْخُ، مص، لَخْوٌ
• لَخَا الْمَرِيضَ : أَدْخَلَ الدَّوَاءَ فِي فَمِهِ أو فَمِهِ

• اللَّخَاءُ : آلة السَّعُوط

• ملَخَ يملَخ ، مَلْخًا ، فهو مَالِخ ، والمفعول مَمْلوخ
• مَلَخَ فلانٌ : سار سيرًا شديدًا
• ملَخ الشّيءَ انتزعه، جذبه بشدَّة قَبْضًا أوعَضًّا
• مَلَخَ في الأَرض: ذَهَبَ فيها
• مَلَخَ في الباطل: تردَّدَ فيه وأَكثر وتمادى
• مَلَخَ الفرسَ: لَعِبَ
• مَلَخَ الطعامُ: تغيَّرَ وفسد
• مَلَخَ فلانٌ: تثنى وتكسَّر

• مَلُخَ مَلاَخَةً
• مَلُخَ الشيءُ : لم يكن له طعم

• ـ لَخْتُ: العظيمُ الجسيمُ، والمرأةُ المُفْضاةُ.
  ـ حَرٌّ سَخْتٌ لَخْتٌ: شديدٌ.

المعجم: القاموس المحيط

• "يقال: حَرٌّ سَخْتٌ لَخْتٌ: شديدٌ.
  الليث: اللَّخْتُ العظيمُ الجسْمِ؛ قال ابن سيده: وأُراه مُعَرَّباً، والله أَعلم.
  "

المعجم: لسان العرب

• التَّخْتة : السَّبُّورة.
  و التَّخْتة مقعد خشبي يجلس عليه التلاميذ .

المعجم: المعجم الوسيط

• ـ لَخَوْتُهُ: سَعَطْتُه.
  ـ لَخْوَةُ بنُ جُشَمَ بنِ مالِكٍ: معروف.

المعجم: القاموس المحيط

• صوت انقضاض واجنحة العِقْبان

المعجم: معجم الاصوات

• "اللَّخا: كَثْرَةُ الكلام في الباطل، ورجل أَلْخَى وامرأَة لَخْواء، وقد لَخِيَ، بالكسر، لَخاً.
  واللَّخا: أَن تكون إِحدى ركبتي البعير أَعظم من الأُخرى مثل الأَرْكَب، تقول منه: بعير لَخٍ وأَلْخى وناقة لَخْواء.
  والأَلْخى: المُعْوَجُّ.
  واللَّخا: مَيَلٌ في العُلْبة والجَفْنة.
  واللَّخا: مَيَل في أَحد شِقَّي الفم، فم أَلْخى ورجل أَلْخى وامرأَة لخْواء،وقيل: اللَّخا اعوجاج في اللَّحْيِ، وعُقاب لَخْواء منه لأَن مِنقارها الأَعلى أَطول من الأسفل.
  وامرأَة لَخْواء بينة اللَّخا: في فرجها ميَل.
  واللَّخْو: الفَرْج المُضْطَرِبُ الكثير الماء.
  قال الليث: اللَّخْوُ لَخْوُ القُبُل المضطرب الكثير الماء.
  الصحاح: اللَّخا نَعْت القُبُل المضطرب الكثير الماء.
  الأَصمعي: اللَّخْواء المرأَة الواسعة الجَهاز، واللَّخا غارُ الفَم، واللَّخا استرخاء في أَسفل البطنِ، وقيل: هو أَن تكون إِحدى الخاصرتين أَعظم من الأُخرى، والفعل كالفعل مما تقدم، والصفة كالصفة.
  قال شمر: سمعت ابن الأَعرابي يقول اللَّخا، مقصور، أَن يَميل بَطن الرجل في أَحد جانبيه.
  قال: واللَّخا المُسْعُط، وصرح اللحياني فيه المدَّ فقال: اللخاء، ممدود، المُسْعُط، وقد لخَاه لَخْواً.
  التهذيب: واللَّخا شيء مثل الصَّدف يتخذ مُسْعُطاً.
  أَبو عمرو: اللَّخا إِعطاء الرجل ماله صاحبه؛ قال الشاعر: لخَيْتُكَ مالي ثمّ لم تُلْفَ شاكِراً،فعَشِّ رُوَيْداً، لستُ عَنْكَ بغافلِ ابن سيده: اللَّخا، مَقْصُور، المُسْعُط، والمِلْخى مثله، وقيل: هو ضرب من جُلود دواب البحر يُسْتَعَطُ به.
  ولَخَيْتُه وأَلخَيْتُه ولَخَوْتُه كلُّ هذا: سَعَطْته، وقيل: أَوْجَرْته الدواء.
  قال ابن بري: يقال التَخَتْ باللَّخا أَي شربت بالمُسْعُط؛ قال الراجز: وما التَخَتْ من سُوءِ جسْمٍ بلَخا وقال ابن ميادة: فَهُنَّ مِثْل الأُمَّهاتِ يُلْخِينْ،يُطْعِمْنَ أَحْياناً، وحِيناً يَسْقِينْ وأَلْخَيتُه مالاً أَي أَعْطَيْتُه.
  واللِّخاء: الغِذاء للصبي سِوى الرَّضاع.
  والتَخى: أَكل الخُبز المَبلول، والاسم اللِّخاءُ مثل الغِذاءِ،تقول: الصبي يَلْتَخي التِخاء أَي يأْكل خُبزاً مبلولاً؛
  
  وأَنشد الفراء لبعضهم من بني أَسد: فَهُنَّ مِثْلُ الأُمَّهاتِ يُلْخِينْ،يُطْعِمْنَ أَحْياناً، وحِيناً يَسْقِينْ كأَنها من شَجَرِ البَساتِينْ: العِنَباء المُنْتَقى والتِّينْ لا عَيْبَ إِلا أَنهُنَّ يُلْهِينْ عن لَذّة الدُّنيا، وعن بَعْضِ الدِّينْ والتَخى صدْرَ البعير أَو جِرانه: قَدَّ منه سيراً للسوط ونحوه؛ قال جِرانُ العَود يذكر أَنه اتخذ سَيْراً من صدر بعير لتأْديب نسائه: خُذا حَذَراً يا خُلَّتيَّ، فإِنَّني رأَيتُ جِرانَ العَوْدِ قد كاد يُصْلَحُ عَمَدْتُ لعَوْدٍ فالتَخَيْتُ جِرانَه،ولَلْكَيْسُ أَمْضى في الأُمور وأَنْجَح؟
  
  ‏قال أَبو منصور: التَحَيْتُ جِران البعير بالحاء، والعرب تُسوّي السياط من الجِران لأَنَّ جِلده أَصلب وأَمتن، قال: وأَظنه من قولك لَحَوْت العُود ولَحَيْته إِذا قَشرته، وكذلك اللِّخاء والمُلاخاة، بالخاء، بمعنى التَّحْمِيلِ والتَّحريش، يقال: لاخَيْتَ بي عند فلان أَي أَثَيْتَ بي عنده مُلاخاةً ولِخاء، وقال: واللِّخاءُ بالخاءِ بهذا المعنى تصحيف عندي.
  ولاخى به: وشى؛ قال ابن سيده: وقضينا على هذا بالياء لأَن اللام ياء أَكثر منها واواً.
  أَبو عمرو: المُلاخاةُ المُخالفة وأَيضاً المُصانعة؛ وأَنشد:ولاخَيْتَ الرِّجال بذات بَيْني وبَيْنِكَ، حِين أَمْكَنَكَ اللِّخاء؟
  
  ‏قال: لاخَيْتَ وافَقْتَ؛ قال الطرماح: فلم نَجْزَعْ لمَن لاخى عَليْنا،ولم نَذَرِ العشيرةَ للجُناةِ"

المعجم: لسان العرب