وصف و معنى و تعريف كلمة لخفك:


لخفك: كلمة تتكون من أربع أحرف تبدأ بـ لام (ل) و تنتهي بـ كاف (ك) و تحتوي على لام (ل) و خاء (خ) و فاء (ف) و كاف (ك) .




معنى و شرح لخفك في معاجم اللغة العربية:



لخفك

جذر [لخف]

  1. لَخَفَ: (فعل)
    • لَخَفَ لَخْفًا
    • لَخَفَ فلانًا : ضرَبه ضربًا شديدًا
    • لَخَفَ عينَه: لَطَمَها
  2. لَخْف: (اسم)
    • لَخْف : مصدر لَخَفَ
  3. لَخف: (اسم)
    • اللَّخْفُ : الزّبدُ الرقيق
  4. لِخَاف: (اسم)
    • لِخَاف : جمع لَّخْفَةُ


  5. لَخفة: (اسم)
    • اللَّخْفَةُ : حجرٌ أَبيضُ عريض رقيق والجمع : لِخافٌ
  6. اللخاف: (مصطلحات)
    • بفتح اللام واحدته لخفة ، حجارة بيض رقاق. (فقهية)
  7. الخف: (مصطلحات)
    • الحذاء السائر للكعبين. (فقهية)
  8. الخف: (مصطلحات)
    • بضم الخاء ، جمع أخفاف وخفاف ، هو للجمل ونحوه بمنزلة الحافر للفرس. (فقهية)
  9. لَخَفَ عينَه:
    • لَطَمَها.
  10. لَخَفَ فلانًا:


    • ضرَبه ضربًا شديدًا.
  11. الحَياءُ من ذوات الخُفِّ والظِّلْفِ:
    • فَرجُها.
  12. أَجْمَرَ الجِمَارُ الخُفَّ والحَافِرَ:
    • صَلَّبَتْهُ وشَدَّدَتْهُ.
  13. أرْبَعَت ذوات الخُفِّ:
    • دخلت في السابعة.
  14. أنعلَ الخفَّ:
    • وضع في أسفله جلدًا.
  15. تخفّف الخفّ:
    • لبسه.
  16. حَوَّرَ الخُفَّ ونحوَه:


    • بطَّنه بحَوَرٍ.
  17. دَبَّسَ الخُفَّ:
    • رَقَّعَهُ.
  18. شعّر الخفّ:
    • بطّنه بالشَّعْر.
  19. فَقَّعَ الخُفَّ:
    • جعل له خرطوما.
  20. فلانٌ له الخُفُّ والظِّلْف:
    • أَي الأَنعام.
  21. فلانٌ يملك الخُفّ والحافرَ:
    • المال الكثيرَ.
  22. قَرْطَمَ الخَفَّافُ الخُفَّ:


    • جعَلَ له قُرطُومًا.
  23. مَحْبُوبٌ لِخِفَّةِ دَمهِ أَوْ رُوحِهِ:
    • مَحْبُوبٌ لِلُطْفِهِ، مُسْتَمْلَحٌ.
  24. نعّل الحذاء أو الخفّ:
    • أنعله، وضع في أسفله جلدًا.
  25. خَيَف : (اسم)
    • خَيَف : مصدر خَيِفَ
,
  1. لخف (المعجم لسان العرب)
    • "اللَّخْف: الضرْب الشديد.
      لخَفَه بالعصا لَخْفاً: ضرَبه؛ قال العجاج: وفي الحَراكِيلِ نُحور جُزَّل،لَخْفٌ كأَشْداقِ القِلاصِ الهُزَّل ولَخَف عيْنَه: لطَمها؛ عن ابن الأَعرابي.
      واللخاف: حجارة بيض عريضة رقاق، واحدتها لَخْفة.
      وفي حديث زيد بن ثابت حين أَمَره أَبو بكر الصديق،رضي اللّه عنهما، أَن يجمع القرآن، قال: فجعلتُ أَتَتبَّعه من الرّقاع واللّخاف والعُسُب.
      وفي حديث جارية كعب ابن مالك، رضي اللّه عنه: فأَخذَت لِخافةً من حجر فذبحتها بها.
      وفي الحديث: كان اسم فرسه، صلى اللّه عليه وسلم،اللّخيف؛ قال ابن الأَثير: كذا رواه البخاري ولم يتحققه، قال: والمعروف بالحاء المهملة، وروي بالجيم.
      واللَّخْفُ مثل الرَّخْفِ: وهو الزُّبْد الرَّقِيق.
      السُّلَمي: الوَخِيفةُ واللَّخِيفةُ والخَزِيرة واحد.
      "
  2. لَخْفُ (المعجم القاموس المحيط)


    • ـ لَخْفُ: الزُّبْدُ الرَّقيقُ، والضَّرْبُ الشديدُ،
      ـ لَخْفَةُ: الاسْتُ، وسِمَةٌ.
      ـ لَخَفَهُ: أوْسَعَ وَسْمَهُ.
      ـ لَخيفَةُ: الخَزيرَةُ.
      ـ لِخافُ: حِجارَةٌ بيضٌ رِقاقٌ، واحِدُهَا: لَخْفَةٌ.
      ـ لَخِيفُ، ولُخَيْفُ: فَرَسٌ للنبِيِّ، صلى الله عليه وسلم، أو هو لَحِيفُ، ولُحَيْفُ، وتَقَدَّمَ.
  3. الخُفُّ (المعجم المعجم الوسيط)
    • الخُفُّ : الخُفُّ للبعير كالحافِر للفرس.
      و الخُفُّ ما أَصاب الأَرض من باطن قدم الإِنسان.
      و الخُفُّ ما يُلْبَسُ في الرِّجْل من جِلْد رقيق.
      وفي المثل: :- رَجَعَ بخُفَّيْ حُنَيْن :- : يُضرب عند اليأْس من الحاجة والرجوع بالخيبة. والجمع : خِفاف، وأَخفاف.
  4. اللَّخْفَةُ (المعجم المعجم الوسيط)
    • اللَّخْفَةُ : حجرٌ أَبيضُ عريض رقيق. والجمع : لِخافٌ.
  5. لَخَفَ (المعجم المعجم الوسيط)
    • لَخَفَ فلانًا لَخَفَ َ لَخْفًا: ضرَبه ضربًا شديدًا.
      و لَخَفَ عينَه: لَطَمَها.
  6. لَخف (المعجم الرائد)
    • لخف - يلخف ، لخفا
      1-لخفه : ضربه بشدة


  7. لخف (المعجم مختار الصحاح)
    • ل خ ف: اللِّخَافُ بالكسر حجارة بيض رقاق واحدتها لَخْفة بوزن صحفة وهي في حديث زيد بن ثابت رضي الله عنه
  8. الخِفُّ (المعجم المعجم الوسيط)
    • الخِفُّ : كلُّ شيءٍ خَفَّ محملُه.
      و الخِفُّ الجماعة القليلة.
  9. اللَّخْفُ (المعجم المعجم الوسيط)
    • اللَّخْفُ : الزّبدُ الرقيق.
  10. لَخَف (المعجم الرائد)
    • لخف
      1- مصدر لخف. 2- زبد رقيق.
  11. اللِّخافَةُ (المعجم المعجم الوسيط)
    • اللِّخافَةُ : حجرٌ رقيق مُحدَّد.
  12. لَخفة (المعجم الرائد)
    • لخفة
      1-حجر أبيض رقيق
  13. لِخَاف (المعجم الرائد)
    • لخاف
      1-حجارة بيض رقاق
  14. سلخف (المعجم لسان العرب)
    • التهذيب: أَبو تراب عن جماعة من أَعراب قيس: الشِّلَّخْفُ والسِّلَّخْفُ المُضْطرِبُ الخَلق.
  15. الخُفُّ (المعجم القاموس المحيط)
    • ـ الخُفُّ: مَجْمَعُ فِرْسِنِ البَعيرِ، وقد يكونُ لِلنَّعامِ، أو لا يكونُ إلاَّ لهما، ج: أخْفَافٌ، وواحِدُ الخِفافِ التي تُلْبَسُ، الجَمَلُ المُسِنُّ.
      وساوَمَ أعرابِيٌّ حُنَيْناً الإِسْكافَ بخُفَّيْنِ حتى أغْضَبَهُ، فلما ارْتَحَلَ الأعْرابِيُّ، أَخَذَ حُنَيْنٌ أحدَ خُفَّيْهِ، فَطَرَحَهُ في الطَّرِيقِ، ثم ألْقَى الآخَرَ في مَوْضِعٍ آخَرَ، فلما مَرَّ الأَعْرابِيُّ بأحَدِهِما قال: ما أشْبَهَ هذا بِخُفِّ حُنَيْنٍ، ولو كانَ مَعَهُ الآخَرُ لأَخَذْتُهُ، ومَضَى، فلما انتَهَى إلى الآخرِ، نَدِمَ على تَرْكِهِ الأوَّلَ، وقد كَمَنَ له حُنَيْنٌ، فلما مضَى الأَعْرابيُّ في طَلَبِ الأوَّل، عَمَدَ حُنَيْنٌ إلى رَاحِلَتِه وما عليها فَذَهَبَ بها، وأقبَلَ الأَعْرابيُّ وليس معه إلاَّ خُفَّانِ، فقيلَ: ماذا جِئْتَ به من سَفَرِكَ؟ فقال: ''جِئْتُكُمْ بخُفَّيْ حُنَيْنٍ''، فَذَهَبَ مَثَلاً يُضْرَبُ عندَ اليأس من الحاجةِ، والرُّجُوعِ بالخَيْبَةِ.
      ابنُ السِّكِّيتِ: حُنَيْنٌ رجلٌ شديدٌ، ادَّعَى إلى أسَدِ بنِ هاشِمِ بنِ عبدِ مَنافٍ، فأتَى عبدَ المُطَّلِبِ وعليه خُفَّانِ أحْمَرانِ، فقال: يا عَمِّ، أنا ابنُ أسَدِ بنِ هاشِمِ بنِ عبدِ مَنافٍ فقال عبدُ المُطَّلِبِ: لا وثِيابِ أبي هاشِمٍ، ما أعْرِفُ شَمَائِلَ هاشِمٍ فيكَ، فارْجِعْ، فَرَجَعَ، فقيل: ''رَجَعَ حُنَيْنٌ بخُفَّيْهِ''.
      ـ تَخَفَّفَ: لَبِسَهُ،
      ـ خُفُّ من الأرضِ: الغَليظَةُ،
      ـ خُفُّ من الإِنسانِ: ما أصابَ الأرضَ من باطِنِ قَدَمِهِ،
      ـ خِفُّ: الخفيفُ، والجَماعَةُ القليلةُ.
      ـ خُفَافُ: الخفيفُ، وقد خَفَّ يَخِفُّ خَفّاً وخِفَّةً وخَفَّةً، وتَخَوُّفاً، وهذا من غيرِ لَفْظِه، ومَوْضِعُه في: خ و ف.
      ـ خُفافُ بنُ نُدْبَةَ، وابنُ إيْماءَ، وابنُ نَضْلَةَ: صحابيُّونَ.
      ـ خَفَّانُ: مَأْسَدَةٌ قُرْبَ الكُوفَةِ.
      ـ خَفَّتِ الأتُنُ لعَيْرِها: أطاعَتْهُ،
      ـ خَفَّ الضَّبُعُ تَخِفُّ خَفّاً: صاحتْ،
      ـ خَفَّ القَوْمُ: ارْتَحَلُوا مُسْرِعِينَ.
      ـ خَفُّوفُ: الضَّبُعُ.
      ـ خَفِيفُ: ما كان من العَروضِ على: فاعِلاتُنْ مُسْتَفْعِ لُنْ فاعِلاتُنْ، سِتَّ مَرَّاتٍ.
      ـ امْرَأَةٌ خَفْخَافَةٌ: كأَنَّ صَوْتَها يَخْرُجُ من مَنْخِرَيْها.
      ـ خُفْخُوفُ: طائِرٌ يُصَفِّقُ بِجَنَاحَيْهِ.
      ـ ضِبْعانٌ خَفَاخِفُ: كَثيرُو الصَّوْتِ.
      ـ أخَفَّ: خَفَّتْ حالُهُ،
      ـ أخَفَّ القَوْمُ: صارَتْ لَهُمْ دَوابُّ خِفافٌ،
      ـ أخَفَّ فُلاناً: أزالَ حِلْمَهُ، وحَمَلَهُ على الخِفَّةِ.
      ـ تَخْفيفُ: ضِدُّ التَّثْقيلِ.
      ـ خَفْخَفَةُ: صَوْتُ الضِّباعِ والكِلابِ عِنْدَ الأَكْلِ، وتَحْريكُ القَمِيص الجَديدِ.
      ـ اسْتَخَفَّهُ: ضدُّ اسْتَثْقَلَهُ،
      ـ اسْتَخَفَّ فُلاناً عن رَأيِهِ: حَمَلَهُ على الجَهْلِ والخِفَّةِ، وأزالَهُ عَمَّا كان عليه من الصَّوابِ.
      ـ تَخافُّ: ضدُّ التَّثاقُلِ.
  16. سِلَّخْفُ (المعجم القاموس المحيط)
    • ـ سِلَّخْفُ: المُضْطَرِبُ الخَلْقِ.
  17. أنعل الخفّ (المعجم عربي عامة)
    • وضع في أسفله جلدًا.
  18. تخفّف الخفّ (المعجم عربي عامة)
    • لبسه.
  19. شعّر الخفّ ونحوه (المعجم عربي عامة)
    • بطّنه بالشَّعْر.
  20. نعّل الحذاء أو الخفّ (المعجم عربي عامة)
    • أنعله، وضع في أسفله جلدًا.
  21. خفف (المعجم لسان العرب)
    • "الخَفَّةُ والخِفّةُ: ضِدُّ الثِّقَلِ والرُّجُوحِ، يكون في الجسم والعقلِ والعملِ.
      خفَّ يَخِفُّ خَفّاً وخِفَّةً: صار خَفِيفاً، فهو خَفِيفٌ وخُفافٌ، بالضم وقيل: الخَفِيفُ في الجسم، والخُفاف في التَّوَقُّد والذكاء، وجمعها خِفافٌ.
      وقوله عز وجل: انفروا خِفافاً وثقالاً؛ قال الزجاج أَي مُوسرين أَو مُعْسِرين، وقيل: خَفَّتْ عليكم الحركة أَو ثَقُلَت،وقيل: رُكباناً ومُشاة، وقيل: شُبَّاناً وشيوخاً.
      والخِفُّ: كل شيء خَفَّ مَحْمَلُه.
      والخِفُّ، بالكسر: الخفِيف.
      وشيءٌ خِفٌّ: خَفِيفٌ؛ قال امرؤ القيس: يَزِلُّ الغُلامُ الخِفُّ عن صَهَواتِه،ويُلْوِي بأَثْوابِ العَنِيفِ الـمُثَقَّلِ (* قوله «فتمطى إلخ» في مادة زمخر، قال الجعدي: فتعالى زمخري وارم مالت الاعراق منه واكتهل) واسْتَخَفَّ فلان بحقي إذا اسْتَهانَ به، واسْتَخَفَّه الفرحُ إذا ارتاح لأَمر.
      ابن سيده: استخفه الجَزَعُ والطَربُ خَفَّ لهما فاسْتَطار ولم يثبُت.
      التهذيب: اسْتَخَفَّه الطَّرَب وأَخَفَّه إذا حمله على الخِفّة وأَزال حِلْمَه؛ ومنه قول عبد الملك لبعض جُلسائه: لا تَغْتابَنَّ عندي الرَّعِيّة فإنه لا يُخِفُّني؛ يقال: أَخَفَّني الشيءُ إذا أَغْضَبَك حتى حملك على الطَّيْش، واسْتَخَفَّه: طَلَب خِفَّتَه.
      التهذيب: اسْتَخَفَّه فلان إذا اسْتَجْهَله فحمله على اتِّباعه في غَيِّه، ومنه قوله تعالى: ولا يَسْتَخفَّنَّكَ الذين لا يوقِنون؛ قال ابن سيده: وقوله تعالى: ولا يَسْتَخِفَّنَّك، قال الزجاج: معناه لا يَسْتَفِزَّنَّك عن دينك أَي لا يُخْرِجَنَّك الذين لا يُوقِنون لأَنهم ضُلاَّل شاكّون.
      التهذيب: ولا يستخفنك لا يستفزنَّك ولا يَسْتَجْهِلَنَّك؛ ومنه: فاستخَفَّ قومَه فأَطاعوه أَي حملهم على الخِفّة والجهل.
      يقال: استخفه عن رأْيه واستفزَّه عن رأْيه إذا حمله على الجهل وأَزاله عما كان عليه من الصواب.
      واستخف به أَهانه.
      وفي حديث عليّ، كرم اللّه وجهه، لـمَّا استخلفه رسول اللّه، صلى اللّه عليه وسلم، في غزوة تَبُوكَ، قال: يا رسول اللّه يَزْعم المنافقون أَنك اسْتَثْقَلْتَني وتخَفَّفْتَ مني، قالها لما استخلفه في أَهله ولم يمضِ به إلى تلك الغَزاةِ؛ معنى تخففت مني أَي طلبت الخفة بتخليفِك إياي وترك اسْتصْحابي معك.
      وخَفَّ فلان لفلان إذا أَطاعه وانقاد له.
      وخَفَّتِ الأُتُنُ لعَيرها إذا أَطاعَتْه؛ وقال الراعي يصف العَير وأُتُنه: نَفَى بالعِراكِ حَوالِيَّها،فَخَفَّتْ له خُذُفٌ ضُمَّرُ والخَذُوفُ: ولد الأتان إذا سَمِنَ.
      واسْتَخَفَّه: رآه خَفيفاً؛ ومنه قول بعض النحويين: استخف الهمزة الأُولى فخففها أَي لم تثقل عليه فخفَّفها لذلك.
      وقوله تعالى: تَسْتَخِفُّونها يوم ظَعْنِكم؛ أَي يَخِفُّ عليكم حملها.
      والنون الخفِيفة: خلاف الثقيلة ويكنى بذلك عن التنوين أَيضاً ويقال الخَفِيّة.
      وأَخَفَّ الرجلُ إذا كانت دوابُّه خفافاً.
      والـمُخِفُّ: القليلُ المالِ الخفيف الحال.
      وفي حديث ابن مسعود: أَنه كان خَفِيفَ ذات اليد أَي فقيراً قليل المال والحظِّ من الدنيا، ويجمع الخَفِيفُ على أَخفافٍ؛ ومنه الحديث: خرج شُبّانُ أَصحابه وأَخْفافُهم حُسَّراً؛ وهم الذين لا مَتاع لهم ولا سِلاح، ويروى: خِفافُهم وأَخِفّاؤهم، وهما جمع خَفِيف أَيضاً.
      الليث: الخِفّةُ خِفَّةُ الوَزْنِ وخِفّةُ الحالِ.
      وخفة الرَّجل: طَيْشُه وخِفَّتُه في عمله، والفعل من ذلك كلِّه خَفَّ يَخِفُّ خِفَّة، فهو خفيف، فإذا كان خَفيفَ القلب مُتَوَقِّداً، فهو خُفافٌ؛

      وأَنشد: جَوْزٌ خُفافٌ قَلْبُه مُثَقَّلُ وخَفَّ القومُ خُفُوفاً أَي قَلُّوا؛ وقد خَفَّت زَحْمَتُهم.
      وخَفَّ له في الخِدمةِ يَخِفُّ: خَدَمه.
      وأَخفَّ الرَّجل، فهو مُخِفٌ وخَفيف وخِفٌّ أَي خَفَّت حالُه ورَقَّت وإذا كان قليل الثَّقَلِ.
      وفي الحديث: إنَّ بين أَيدِينا عَقَبَةً كَؤُوداً لا يجوزها إلا الـمُخِفّ؛ يريد المخفَّ من الذنوب وأَسبابِ الدنيا وعُلَقِها؛ ومنه الحديث أَيضاً: نَجا المُخِفُّون.
      وأَخفَّ الرجلُ إذا كان قليل الثَّقَلِ في سفَره أَو حَضَره.
      والتخفيفُ: ضدُّ التثقيل، واستخفَّه: خلاف اسْتَثْقَلَه.
      وفي الحديث: كان إذا بعث الخُرَّاصَ، قال: خَفِّفُوا الخَرْصَ فإنَّ في المال العرِيّة والوصيّة أَي لا تَسْتَقْصُوا عليهم فيه فإنهم يُطعِمون منها ويُوصون.
      وفي حديث عَطاء: خَفِّفُوا على الأَرض؛ وفي رواية: خِفُّوا أَي لا تُرْسِلوا أَنفسكم في السجود إرْسالاً ثقيلاً فتؤثِّرُوا في جِباهِكم؛ أَراد خِفُّوا في السجود؛ ومنه حديث مجاهد: إذا سجدتَ فتَخافَّ أَي ضَعْ جبهتك على الأَرض وَضْعاً خفِيفاً، ويروى بالجيم، وهو مذكور في موضعه.
      والخَفِيفُ: ضَرْبٌ من العروض، سمي بذلك لخِفَّته.
      وخَفَّ القوم عن منزلهم خُفُوفاً: ارْتحَلُوا مسرعين، وقيل: ارتحلُوا عنه فلم يَخُصُّوا السرعة؛ قال الأَخطل: خَفَّ القَطِينُ فَراحُوا مِنْكَ أَو بَكَرُوا والخُفُوفُ: سُرعةُ السير من المنزل، يقال: حان الخُفُوفُ.
      وفي حديث خطبته في مرضه: أَيها الناس إنه قد دَنا مني خُفوفٌ من بين أَظْهُرِكُمْ أَي حركةٌ وقُرْبُ ارْتِحالٍ، يريد الإنذار بموته، صلى اللّه عليه وسلم.
      وفي حديث ابن عمر: قد كان مني خفوفٌ أَي عَجَلَةٌ وسُرعة سير.
      وفي الحديث: لما ذكر له قتلُ أَبي جهل استخفَّه الفَرَحُ أَي تحرك لذلك وخَفَّ، وأَصله السرعةُ.
      ونَعامة خَفّانةٌ: سريعة.
      والخُفُّ: خُفُّ البعير، وهو مَجْمَعُ فِرْسِن البعير والناقة، تقول العرب: هذا خُفّ البعير وهذه فِرْسِنُه.
      وفي الحديث: لا سَبَق إلا في خُفٍّ أَو نَصْلٍ أَو حافر، فالخُفُّ الإبل ههنا، والحافِرُ الخيلُ، والنصلُ السهمُ الذي يُرمى به، ولا بدّ من حذف مضاف، أَي لا سَبَقَ إلا في ذي خفّ أَو ذي حافِرٍ أَو ذي نَصْلٍ.
      الجوهري: الخُف واحد أَخْفافِ البعير وهو للبعير كالحافر للفرس.
      ابن سيده: وقد يكون الخف للنعام، سَوَّوْا بينهما للتَّشابُهِ، وخُفُّ الإنسانِ: ما أَصابَ الأَرضَ من باطن قَدَمِه، وقيل: لا يكون الخف من الحيوان إلا للبعير والنعامة.
      وفي حديث المغيرة: غَلِيظة الخفّ؛ استعار خف البعير لقدم الإنسان مجازاً، والخُفّ في الأَرض أَغلظ من النَّعْل؛ وأَما قول الراجز: يَحْمِلُ، في سَحْقٍ من الخِفافِ،تَوادِياً سُوِّينَ من خِلافِ فإنما يريد به كِنْفاً اتُّخِذَ من ساقِ خُفٍّ.
      والخُفُّ: الذي يُلْبَس، والجمع من كل ذلك أَخْفافٌ وخِفافٌ.
      وتخَفَّفَ خُفّاً: لَبِسه.
      وجاءت الإبلُ على خُفّ واحد إذا تبع بعضها بعضاً كأَنها قِطارٌ، كلُّ بعير رأْسُه على ذنب صاحبه، مقطورةً كانت أَو غير مقطورة.
      وأَخَفَّ الرجلَ: ذكر قبيحه وعابَه.
      وخَفّانُ: موضع أَشِبُ الغِياضِ كثير الأُسد؛ قال الأَعشى: وما مُخْدِرٌ وَرْدٌ عليه مَهابةٌ،أَبو أَشْبُلٍ أَضْحى بخَفّانَ حارِدا وقال الجوهري: هو مأْسَدة؛ ومنه قول الشاعر: شَرَنْبَث أَطْرافِ البَناننِ ضُبارِمٌ،هَصُورٌ له في غِيلِ خَفّانَ أَشْبُلُ والخُفّ: الجمَل الـمُسِنّ، وقيل: الضخْم؛ قال الراجز: سأَلْتُ عَمْراً بَعْدَ بَكْرٍ خُفّا، والدَّلْوُ قد تُسْمَعُ كيْ تَخِفّا وفي الحديث: نهى عن حَمْيِ الأَراك إلا ما لم تَنَلْه أَخْفافُ الإبل أََي ما لم تَبْلُغْه أَفواهُها بمشيها إليه.
      وقال الأَصمعي: الخُف الجمل الـمُسِنُّ، وجمعه أَخفاف، أَي ما قَرُب من الـمَرْعى لا يُحْمى بل يترك لـمَسانِّ الإبل وما في معناها من الضّعافِ التي لا تَقْوى على الإمعان في طلَبِ الـمَرْعَى.
      وخُفافٌ: اسم رجل، وهو خُفافُ بن نُدْبةَ السُّلمي أَحد غِرْبانِ العرب.
      والخَفْخَفةُ: صوتُ الحُبارى والضَّبُعِ والخِنْزيرِ، وقد خَفْخَفَ؛ قال جرير: لَعَنَ الإلهُ سِبالَ تَغْلِبَ إنَّهم ضُرِبوا بكلِّ مُخَفْخِفٍ حَنّان وهو الخُفاخِفُ.
      والخَفْخَفةُ أَيضاً: صوتُ الثوب الجديد أَو الفَرْو الجديد إذا لُبِس وحرَّكْتَه.
      ابن الأَعرابي: خَفْخَفَ إذا حرَّك قميصَه الجديد فسمعت له خَفْخَفةً أَي صوتاً؛ قال الجوهري: ولا تكون الخَفْخَفةُ إلا بعد الجَفْجَفةِ، والخَفْخَفة أَيضاً: صوت القرطاس إذا حرَّكْتَه وقلَبته.
      وإنها لخَفْخافةُ الصوت أَي كأَن صوتها يخرج من أَنفها.
      والخُفْخُوفُ: طائر؛ قال ابن دريد: ذكر ذلك عن أَبي الخَطاب الأَخفش، قال ابن سيده: ولا أَدري ما صحته، قال: ولا ذكره أَحد من أَصحابنا.
      المفضل: الخُفْخُوفُ الطائر الذي يقال له المِيساقُ، وهو الذي يصفق بجناحيه إذا طار.
      "
  22. خَفَتَ (المعجم القاموس المحيط)
    • ـ خَفَتَ خُفوتاً: سَكَنَ وسَكَتَ،
      ـ خَفَتَ خُفاتاً: مات فَجْأَةً.
      ـ خَفْتُ: إسْرارُ المَنْطِقِ، كالمُخافَتَةِ والتخافُتِ.
      ـ خَفْتُ وخُفْتُ: السَّذابُ.
      ـ خافِتُ: السَّحابُ ليس فيه ماءٌ، وزرْعٌ لم يَطُلْ.
      ـ خَفوتُ: المرأةُ المَهْزولةُ، أو التي تُسْتَحْسَنُ وحْدَها، لا بين النِّساءِ.
      ـ أخْفَتَتِ الناقةُ: نُتِجَتْ ليَوْمِ مَلْقَحِها.
      ـ خُفْتَيانِ: قَلْعَتانِ بِإِرْبِلَ.


معنى لخفك في قاموس معاجم اللغة

المعجم الوسيط
فلاناً ـَ لَخْفاً: ضربه ضرباً شديداً. وـ عينَه: لطمها.( اللِّخَافَة ): حجر رقيق محدّد.( اللَّخْف ): الزبد الرقيق.( اللَّخْفَة ): حجر أبيض عريض رقيق. ( ج ) لِخاف.( اللَّخْلَخَانيّ ): الرجل لا يفصح.
مختار الصحاح
ل خ ف : اللِّخَافُ بالكسر حجارة بيض رقاق واحدتها لَخْفة بوزن صحفة وهي في حديث زيد بن ثابت رضي الله عنه
الصحاح في اللغة
قال الأصمعيّ: اللِخافُ: حجارة بيضٌ رقاقٌ، واحدتها: لَخْفَةٌ. واللَخْفُ: مثل الرخْفِ، وهو الزُبد الرقيق. وقال أبو عمرو: اللَخْفُ: الضربُ الشديدُ.
تاج العروس

السِّلَّخْفُ كَجِرْدَحْلٍ أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيُّ وفي التَّهْذِيبِ : قال أَبو تُرَابٍ عَن جَمَاعَةٍ من الأَعْرابِ قيل : السِّلَّخْفُ والشِّلَّخْفُ : الْمُضْطَرِبُ الْخَلْقِ كما في اللِّسَانِ والعُبَابِ

تاج العروس

اللَّخْفُ مثلُ الرَّخْفِ هو : الزُّبْدُ الرَّقِيقُ نَقَلَه الجَوْهرِيُّ . وقال أَبو عُبَيْدٍ عن أَبي عَمْرٍو : اللَّخْفُ : الضَّرْبُ الشَّدِيدُ . وقال إبراهيم الحَرْبِيُّ - في تَرْكِيب ل ج ف - اللَّجْفُ : الضَّربُ الشَّديدً وعَزاه إلى أَبِي عَمْرٍو وقد تَقَدَّمت الإشارَةُ إليه . وقد لَخَفَه بالعَصَا لَخْفاً : إِذا ضَرَبَه بها قالَ العَجّاجُ :

" وفي الحَراكِيكِ بخُدْبٍ جُزَّلِ

" لَخْفٌ كأَشْداقِ القِلاصِ الهُزَّلِ وقالَ ابنُ فارِسِ : لَخَفَه بالسَّيْفِ : إذا ضَرَبه بهِ ضرْبَةً شَدِيدةً رغيبةً . وقالَ ابنُ عَبّادِ : اللَّخْفَةُ بهاءٍ : الإسْتُ . قالَ : واللَّخْفَةُ : سِمَةٌ . ولَخَفَه كمَنَعَه : أَوْسَعَ وَسْمَه كذا في العُبابِ . وقال السُّلَمِيُّ : الوَخِيفَةُ واللَّخِيفَةُ والخَزِيرَةُ واحدٌ وكذلك السَّخِينَةُ وكلُّها من أَطْعِمَةِ العَرَبِ . وقال الأَصْمَعِيُّ : اللِّخافُ ككِتابٍ : حِجارَةٌ بِيضٌ رِقاقٌ واحِدُها لَخْفَةٌ بالفَتْحِ وفي حَدِيثِ زَيْد بنِ ثابت رضي اللهُ عنه : " فجَعَلْت أَتَتَبَّعُه من الرِّقاعِ واللِّخافِ والعُشُبِ " . وكأَمِيرٍ أَو زُبَيْرٍ : فَرَسٌ للنَّبِيِّ صَلى الله تعالى عليه وسلَّمَ قالَ ابنُ الأَثِيرِ : كذا رَواهُ البُخارِيُّ ولم يَتَحَقَّقْه أَو هو بالحاء المُهْمَلَةِ قالَ : وهو المَعْرُوفُ وقد تَقَدَّم قالَ : ويُرْوَى بالجِيمِ أيضاً وقد أَشَرْنا إليه في مَوْضِعِه

ومما يُستَدْرَكُ عليه : لَخَفَ عَيْنَه : لَطَمَها عن ابنِ الأعْرابِيِّ . واللِّخافَةُ بالكسرِ : حَجَرَةٌ رَقِيقَةٌ مُحَدَّدَةٌ

لسان العرب
اللَّخْف الضرْب الشديد لخَفَه بالعصا لَخْفاً ضرَبه قال العجاج وفي الحَراكِيلِ نُحور جُزَّل لَخْفٌ كأَشْداقِ القِلاصِ الهُزَّل ولَخَف عيْنَه لطَمها عن ابن الأَعرابي واللخاف حجارة بيض عريضة رقاق واحدتها لَخْفة وفي حديث زيد بن ثابت حين أَمَره أَبو بكر الصديق رضي اللّه عنهما أَن يجمع القرآن قال فجعلتُ أَتَتبَّعه من الرّقاع واللّخاف والعُسُب وفي حديث جارية كعب ابن مالك رضي اللّه عنه فأَخذَت لِخافةً من حجر فذبحتها بها وفي الحديث كان اسم فرسه صلى اللّه عليه وسلم اللّخيف قال ابن الأَثير كذا رواه البخاري ولم يتحققه قال والمعروف بالحاء المهملة وروي بالجيم واللَّخْفُ مثل الرَّخْفِ وهو الزُّبْد الرَّقِيق السُّلَمي الوَخِيفةُ واللَّخِيفةُ والخَزِيرة واحد
الرائد
* لخف يلخف: لخفا. ه: ضربه بشدة.
الرائد
* لخف. 1-مص. لخف. 2-زبد رقيق.


ساهم في نشر الفائدة:




تعليقـات: