وصف و معنى و تعريف كلمة لخلنج:

• شَجَرٌ مِنْ فَصِيلَةِ الخَلْنَجِيَّاتِ ، تُنْحَتُ مِنْ خَشَبِهِ القِصَاعُ، لَهُ أَزْهَارٌ وَرْدِيَّةُ اللَّوْنِ وَأَوْرَاقٌ دَقِيقَةٌ

• خلَجَ يخلِج ، خَلْجًا ، فهو خالج، وهي خَلُوج ، والمفعول مَخْلوج
• خَلَجَ الشيءُ : تحرّك واضطرب
• خلَج الشَّيءَ :جذبه وانتزعه
• وخَلَجَ في مشيته: تمايل وتخلَّع
• خَلَجَ الرّضعَ:َفطَمه
• وخَلَجَهُ أَمرٌ: شغله
• خَلَجَ رُمْحَه: مَدَّهُ عن جانب

• خَلِجَ خَلَجًافهو أَخْلَجُ، وهي خلجاءُ والجمع : خُلْجٌ وهو خَلِيجٌ والجمع : خِلاج
• خَلِجَ : اشتكي لَحْمَهُ وعَظْمه من عَمَل عَمِلَه، أَو طول مشْي وتَعَب
• خَلِجَ الخباءُ: فسدت ناحِيتُه أَو اعوَجَّت

• خَلْج : مصدر خَلَجَ

• مصدر خلَجَ

• خُلُج : جمع خَلُوجُ

• خُلُج : جمع خَليج

• خُلْج : جمع أَخْلَجُ

• خُلْج : جمع خَلْجَاءُ

• "الخَلَنْجُ: شجر فارسي مُعَرَّبٌ تتخذ من خشبه الأَواني؛ قال عبد الله بن قيس الرُّقَيَّاتِ: يلبس الحيش بالحيوش، ويسقي لبَنَ البُخْتِ في عِسَاسِ الخَلَنْجِ (* قوله «يلبس الحيش بالحيوش ويسقي» كذا بالأصل.
  وفي شرح القاموس: ويلبس الجيش بالجيوش ويسقي.
  وفيه في مادة ب خ ت وأَنشد لابن قيس الرقيات: ان يعش مصعب فأنا بخير * قد أتانا من عيشنا ما نرجي يهب الأَلف والخيول ويسقي * لبن البخت في قصاع الخلنج) والجمع الخَلانِجُ؛ قال هِمْيانُ بن قحافة: حتى إِذا ما قَضَتِ الحَوَائِجا،ومَلأَتْ حُلاَّبُها الخَلانِجا منها، وثَمُّوا الأَوْطُبَ النَّواشِجا وقيل: هو كل جفنة وصحفة وآنية صنعت من خشب ذي طرائق وأَساريع مُوَشَّاةٍ.
  "

المعجم: لسان العرب

• (نبات).: شَجَرٌ مِنْ فَصِيلَةِ
  الخَلْنَجِيَّاتِ ، تُنْحَتُ مِنْ خَشَبِهِ القِصَاعُ، لَهُ أَزْهَارٌ وَرْدِيَّةُ اللَّوْنِ وَأَوْرَاقٌ دَقِيقَةٌ.

المعجم: الغني

• ـ خَلَجَ يَخْلِجُ: جَذَبَ، وغَمَزَ، وانْتَزَعَ، وحَرَّكَ، وشَغَلَ، وطَعَنَ، وجامَعَ، وفَطَمَ ولَدَهُ أو ولَدَ ناقَتِهِ،
  ـ خَلَجَ العَيْنُ تَخْلِجُ وتَخْلُجُ خُلوجاً: طارَتْ، كاخْتَلَجَتْ.
  ـ خَلِجَ: اشْتَكَى عِظامَهُ من عَمَلٍ أو طُولِ مَشْيٍ وتَعَبٍ.
  ـ خَلوجُ: ناقَةٌ اخْتُلِجَ عنها وَلَدُها، فَقَلَّ لَبَنُها، والتي تَخْلِجُ السَّيْرَ من سُرْعَتِها، والسَّحابُ المُتَفَرِّقُ، أو الكثيرُ الماءِ.
  ـ خَلِيجُ: النَّهَرُ، وشَرْمٌ من البَحْرِ، والجَفْنَةُ، والحَبْلُ، كالأَخْلَجِ، وسَفينَةٌ صغيرَةٌ دونَ العَدَوْلِيِّ، الجمع: خُلْجٌ، وجَبَلٌ بِمَكةَ.
  ـ تَخَلَّجَ المَفْلُوجُ في مشْيَتِهِ: تَفَكَّكَ، وتمايَلَ.
  ـ إِخْليجُ من الخَيْلِ: الجَوادُ السَّريعُ، ونَبْتٌ.
  ـ خَلَجُ: الفسادُ،
  ـ خُلُجُ: قومٌ من العَرَبِ كانوا من عَدْوانَ، فألحَقَهُمْ عُمَرُ بنُ الخَطَّابِ، رضي الله تعالى عنه، بالحارِثِ بنِ مالِكِ بنِ النَّضْرِ، والمُرْتَعِدُو الأبْدَانِ، والقوْمُ المَشْكُوكُ في نَسَبِهِم.
  ـ تَخَلَّجَ: اضْطَرَبَ، وتَحَرَّكَ.
  ـ تَخَالَجَ في صدري شيءٌ: شَكَكْتُ.
  ـ وَجْهٌ مُخْتَلَجٌ: قليلُ اللَّحْمِ.
  ـ خِلِجُّ: البعيدُ.
  ـ خُلَّجٌ: رجلٌ.
  ـ خَلِجٌ في لُغَتَيْهِ: شاعِرٌ، ط
  ـ خُلْجُ: لَقَبُ قَيْسِ بنِ الحارِثِ ط.
  ـ خِلَاجٌ: ضَرْبٌ من البُرودِ المُخَطَّطَةِ.
  ـ خالَجَ قَلْبِي أَمْرٌ: نازَعَنِي فيه فِكْرٌ.
  ـ أبو الخَلِيج: عائذُ بن شُرَيْحٍ الحَضْرَمِيُّ: تابِعِيُّ
  ـ خلِيجٌ العُقَيْلِيُّ: من الفُصَحَاءِ الرَّشيديين.
  ـ عبدُ الملِكِ بنُ خُلَّجٍ: من أتْباعِ التابِعِينَ.
  ـ خَلَنْجُ: شجرٌ، معَرَّبٌ، الجمع: خَلانِجُ.
  ـ مَخْلوجَةُ: الطَّعْنَةُ ذاتُ اليَمِينِ وذاتُ الشِّمالِ، والرأي المُصِيبُ.

المعجم: القاموس المحيط

• ـ لَخَّ في كلامِهِ : جاء به مُلْتَبِساً مُسْتَعْجَماً ،
  ـ لَخَّ عيْنُهُ : كَثُرَ دَمْعُها ،
  ـ لَخَّ فلاناً : لَطَمَهُ ،
  ـ لَخَّ في الجَبَلِ : اتَّبَعَهُ ،
  ـ لَخَّ الخَبَرَ : تَخَبَّرَهُ واسْتَقْصَاهُ ،
  ـ لَخَّ في الحَفْرِ : مالَ ،
  ـ لَخَّ بالطِّيبِ : طَلَى به .
  ـ سَكْرَانُ مُلْتَخٌّ : طافحٌ ، ولا تَقُلْ : مُلْطَخٌّ .
  ـ الْتَخَّ الأمرُ : اخْتَلَطَ ،
  ـ الْتَخَّ العُشْبُ : الْتَفَّ .
  ـ لَخْلَخانِيَّةُ : العُجْمَةُ في المَنْطِقِ .
  ـ رجلٌ لَخْلخانِيٌّ : غيرُ فَصِيحٍ .
  ـ امرأةٌ لَخَّةٌ : قَذِرَةٌ مُنْتِنَةٌ .
  ـ وادٍ لاخٌّ ، ولاحٌّ : مُلْتَفٌّ المضايِقِ ، وبالثلاثَةِ رُوِيَ حديثُ ابنِ عَبَّاسٍ في قِصَّةِ إسماعيلَ : " والوادي يومئذٍ لاخٌّ ".
  ـ وادٍ لاخٌ : من الأَلْخَى للمُعْوَجِّ ،
  ـ أصلٌ لَخُوخٌ : مَعْيُوبٌ .
  ـ لَخْلَخانُ : قَبِيلَةٌ ، أو موضع .
  ـ لَخْلَخَةُ : طيبٌ

المعجم: القاموس المحيط

• ـ وَتْدُ ووَتَدُ ووَتِدُ : مارُزَّ في الأَرْضِ أو الحائِطِ من خَشَبٍ ، وما كان في العَروضِ على ثَلاثَةِ أحْرُفٍ ، كَعَلَى ، والهُنَيَّةُ النَّاشِزَةُ في مُقَدَّمِ الأُذُنِ ، الجمع : أوْتادٌ .
  ـ وَتِدٌ واتِدٌ : تَأْكِيدٌ .
  ـ أوْتادُ الأَرْضِ : جِبالُها ،
  ـ أوْتادُ من البِلادِ : رُؤَسَاؤُها ،
  ـ أوْتادُ من الفَمِ : أسْنانُهُ .
  ـ وَتَدَ الوَتِدَ يَتِدُهُ وتْداً وتِدَةً : ثَبَّتَه ، كأَوْتَدَهُ .
  ـ وَتَدَ هو ، وَوَتَّدَ ، والأَمْرُ منه : تِدْ .
  ـ مِيتَدُ والمِيتَدَةُ : المِرْزَبَّةُ يُضْرَبُ بها الوَتِدُ .
  ـ تَوْتيدُ الذَّكَرِ : إنْعاظُهُ .
  ـ وَتِداتُ : جِبالٌ لِبَني عبدِ الله بنِ غَطَفانَ ، ويَوْمُها معروف .
  ـ واتِدَةُ : ماءَةٌ .
  ـ وَتِدَةُ : موضع بِنَجْدٍ ، أو بالدَّهْناءِ ، ولَيْلَتُها معروف ، وهي لِبَني تَميمٍ على بَنِي عامِرِ بنِ صَعْصَعَةَ .

المعجم: القاموس المحيط

• لخلخَ يلخلخ ، لخلخةً ، فهو مُلخلِخ ، والمفعول مُلخلَخ :-
  • لخلخ الوتدَ حرّكه :- لخلخ ضِرْسَه .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• حرّكه :- لخلخ ضِرْسَه .

المعجم: عربي عامة

• الشَّخصُ : كلُ جسمٍ له ارتفاعٌ وظُهُورٌ ؛ وغلب في الإنسان .
  و الشَّخصُ ( عند الفلاسفة ) : الذاتُ الواعية لكيانها المستقلةُ في إرادتها ، ومنه :- الشّخصُ الأخلاقيّ :-، وهو مَنْ توافَرَت فيه صفاتٌ تؤهِّلُه للمشاركة العقليّة والأخلاقية في مجتمع إنسانيّ . والجمع : أشخاصٌ ، وشُخُوصٌ .

المعجم: المعجم الوسيط

• اللَّخْلَخَانِيُّ : الرجُل لايُفْصِح .

المعجم: المعجم الوسيط

• شخص ليس عضواً أو عضواً متحالفاً في البورصة أو موظفاً في شركة عضو فيها ولكنه يشغل منصباً ذا نفوذ في الشركة ككونه عضواً في مجلس إدارتها ويتعهّد باحترام قواعد البورصة وأصبح معتمداً فيها . ، وتعني بالانجليزية : approved person

المعجم: مالية

• الشيءُ : الموجودُ .
  و الشيءُ ما يتصوَّر ويخبر عنه

المعجم: المعجم الوسيط

• ( عر ) ما تركّب من حركتين بينهما ساكن .

المعجم: عربي عامة

• الوَتِدُ ( بفتح التاء وكسرها ) : ما رُزَّ في الأَرض أَو الحائط من خشب .
  وفي أَمثالهم : :- أَذلُّ من وتِد :- .
  و الوَتِدُ الهُنَيَّةُ الناشرةُ في مُقَدَّم الأُذُن .
  و الوَتِدُ ما كان في العَروض من أَجزاء التفاعيل على ثلاثة أَحرف ؛ وهو على ضربين : أَحدهما حرفان متحركان يتلوهما ساكن وهو الوتد المقرون نحو : فعو ، وعِلُن ؛ والثاني حرفان متحركان بينهما ساكن وهو الوتد المفروق ، نحو : لاتُ : من مفعولات . والجمع : أَوتادٌ .
  وأَوتادٌ الأَرض : الجبال .
  وفي التنزيل العزيز : النبأ آية 6 الوَتِدُ 7 أَلَمْ نَجْعَلِ الأَرْضَ مِهَادًا .
  وَالْجِبَالَ أَوْتَادًا ) ) .
  وأَوتادُ البلاد : رؤساؤها .
  وأَوتادُ الفم : أَسنانُه .
  وأَوتادُ الصُّوفية : أَربعةُ رجال منازلهم على منازل أَربعة أركان من العالم : شرقيّ وغربيّ ، وشماليّ وجنوبيّ ، مع كل واحدٍ منهم مقام تلك الجهة .

المعجم: المعجم الوسيط

• لخلخانيّة :-
  ( العلوم اللغوية ) عُجْمة في المنطق وهي عجزٌ عن إرداف الكلام بعضه ببعض .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• لخلخانية
  1 - عجمة في المنطق وعجز عن ربط الكلام بعضه ببعضه الآخر

المعجم: الرائد

• اللَّخْلَخَانيّة : العُجْمة في المنطق .
  يقال : أَتانا رجل فيه لَخلحانيةُ .
  و اللَّخْلَخَانيّة عند أعراب الشِّحْر وعُمان : نقص بعْض حروف الكلام في الإدراج والوصل ، يقولون في ما شاءَ الله : مشَا الله .

المعجم: المعجم الوسيط

• صوت الإنسان يسقط بعض الحروف في نطقه

المعجم: معجم الاصوات

• هلم - كلمة دعاء إلى الشيء ، نحو ، « هلم إلى العمل »
  1 - هلم : قد تستعمل متعدية ، نحو : « هلم رفقاءك »، أي أحضرهم . 2 - هلم : وهي اسم فعل يستوي فيها المفرد والمثنى والجمع والمذكر والمؤنث . وتجعل أحيانا فعلا وتلحق بها الضمائر فتعرف ، نحو : « هلما ، هلمي ، إلخ ...». 3 - هلم : قد توصل باللام ، نحو : « هلم لك ». 4 - هلم : قد تلحقها نون التوكيد ، نحو : « هلمن ».

المعجم: الرائد

• علم على الذَّات العليَّة الواجبة الوجود ، الجامعة لصفات الألوهيّة ، ولذا لا يجوز أن يتسمَّى به أحد ، وسائر الأسماء قد يتسمَّى بها غيرُه ، وهو أوّل أسمائه سبحانه وأعظمها ، وينطق باللاّم المفخَّمة ما لم تسبقه الكسرة أو الياء ، ويذكر عادة مقرونًا بألفاظ تدلّ على الإجلال مثل

المعجم: عربي عامة

• ذو الوحدانيّة لا يشركه أَحَدٌ .

المعجم: عربي عامة

• 1 .: اِسْمُ الجَلاَلَةِ . الإلَهُ الْمَعْبُودُ بحَقٍّ :
  البقرة آية 255 اللهُ لاَ إلَهَ إلاَّ هُوَ ( قرآن ) : الخَالِقُ ، وَأصْلُ كَلِمَةِ اللهِ إلاهٌ ، دَخَلَتْ عَلَيْهِ ألْ ، ثُمَّ حُذِفَتْ هَمْزَتُهُ وَأُدْغِمَ اللامَانِ .
  2 . :- اَللَّهُمَّ إنَّكَ تَعْلَمُ سَرِيرَتِي :-: أيْ يَا اللهُ . وَقَدْ حُذِفَ حَرْفُ النِّدَاءِ وَعُوِّضَ بِالمِيمِ الْمُشَدَّدَةِ وَلاَ يُجْمَعُ مَا بَيْنَ حَرْفِ النِّدَاءِ وَالمِيمِ ، أيْ لاَ يُقَالُ يا اَللَّهُمَّ . ن . اَللَّهُمَّ .

المعجم: الغني

• الله :-
  لفظ الجلالة ( انظر : أ ل هـ - الله ).

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• الله :-
  • الله علم على الذَّات العليَّة الواجبة الوجود ، الجامعة لصفات الألوهيّة ، ولذا لا يجوز أن يتسمَّى به أحد ، وسائر الأسماء قد يتسمَّى بها غيرُه ، وهو أوّل أسمائه سبحانه وأعظمها ، وينطق باللاّم المفخَّمة ما لم تسبقه الكسرة أو الياء ، ويذكر عادة مقرونًا بألفاظ تدلّ على الإجلال مثل : الله تعالى ، الله سبحانه وتعالى ، وقد يُكتفى بذكر ألفاظ الإجلال فقط مثل : قال تعالى :- لا إله إلاّ الله ، - بسم الله الرحمن الرحيم ، - ألا كلُّ شيءٍ ما خلا اللهَ باطلٌ ... وكُلُّ نعيم لا محالة زائلُ :-
  • بالله عليك : أتوسّل إليك / أرجوك ، - حدود الله : ما حدّه بأوامره ونواهيه ، - خليلُ الله : سيِّدنا إبراهيم عليه السلام ، - لله دَرُّك : عبارة تعجّب ومدح ، أي لله ما بذلت من خيرٍ وما قُمْت به من عملٍ ، ما أحسن ما أتيت به من قول أو عمل ، - ما شاء الله !: عبارة استحسان وتعجُّب ، - والله / بالله : أقسم بالله ، - يا الله !: أسلوب تعجُّب .
  • اللَّهُمَّ : لفظ الجلالة بعد إضافة الميم إليه عوضًا عن حذف حرف النِّداء :- { دَعْوَاهُمْ فِيهَا سُبْحَانَكَ اللهُمَّ } .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• الله : عَلَم على الإله المَعْبُود بحق .
  أصْله إله ، دخلت عليه أَل ، ثم حذفت همزته وأُدغم اللامان .

المعجم: المعجم الوسيط

• كلمة قسم فيقال وأيم الله لأفعلن كذا ، وينعقد اليمين بهذه الصيغة .

المعجم: مصطلحات فقهية

• سهم " سبيل الله " من مصارف الزكاة وهو كل المصارف العامة في الخير كبناء القناطر والجسور والمساجد والمدارس .

المعجم: مصطلحات فقهية

• ‏ رجع وعاد إليه ‏

المعجم: مصطلحات فقهية

• ‏ أي أطلب من الله المغفرة والعفو ‏

المعجم: مصطلحات فقهية