وصف و معنى و تعريف كلمة لدانه:

• أَبْعَدَهُ عَنْهُ.

• داهٍ : فاعل من دَها

• دَهَّيْتُ، أُدَهِّي، دَهِّ، مصدر تَدْهِيَةٌ
• دَهَّى الوَلَدَ : نَسَبَهُ إلى الدَّهاءِ

• الجمع : دُهَاة ، المؤنث : داهية ، و الجمع للمؤنث : دواهٍ
• اسم فاعل من دهَى ودهِيَ
• الدَّاهي: الأسد
• دَاهٍ: الدَّاهِيٌ
• رَجُلٌ دَاهٍ : مَنْ يَتصَرَّفُ بِدَهَاءٍ
• كَانَ دَاهِيَةَ عَصْرِهِ : مَاكِراً، شَيْطَاناً، مُخَاتِلاً

• داهك : فاعل من دَهَكَ

• أَدْهِنَة : جمع دَهان

• تداهى يتداهَى ، تَداهَ ، تداهيًا ، فهو متداهٍ
• تداهى الشَّخصُ: تكلَّف الدَّهاءَ وجودة الرَّأي كان يَتَحَذْلَق ويتداهى،

• دهَكَ يَدهَك ، دَهْكًا ، فهو داهك ، والمفعول مَدْهوك
• دهَك الشَّيءَ: كسره وطحنه
• دَهَكَ الحَجَرَ : كَسَرَهُ
• دَهَكَ الأَرْضَ : داسَها

• مصدر دَهِيَ
• هُوَ ذُو دَهاءٍ : ذو مَكْرٍ واحْتِيالٍ
• الدَّهاءُ : العقل
• الدَّهاءُ :جودة الرأْي
• مصدر دهِيَ
• الدَّهاءُ :فِطْنة، ذكاء، بَصَر بالأمور وجودة رأي
• مَكْر، احتيال

• دَهاءة : مصدر دَهيَ

• الجمع : دِهانات و أَدْهِنَة
• دَهان /دِهان
• الدَّهان: الطريق الأَمْلَس
• الدَّهان: الجلد الأَحمر
• الدَّهان: دُرْدِيّ الزيت، ما رسب من الزَّيْت

• دُهْتُ، أدُوهُ، مصدر دَوْهٌ
• دَاهَ الرَّجُلُ : تَحَيَّرَ

• داهن : فاعل من دَهَنَ

• ـ لَتَدَهُ بيده يَلْتِدُهُ: لَكَزَهُ.

المعجم: القاموس المحيط

• ـ الدَّهْيُ ودَّهاءُ : النُّكْرُ ، وجَوْدَةُ الرأيِ ، والأَدَبُ . ورجُلٌ داهٍ ودَهٍ وداهِيَةٌ , ج : دُهاةٌ ودَهُونَ ، وقد دَهِيَ ، دَهْياً ودَهاءً ودَهاءَةً .
  ـ تَدَهَّى : فَعَلَ فِعْلَ الدُّهاةِ .
  ـ دَهاهُ دَهْياً ، ودَهَّاهُ : نَسَبَه إلى الدَّهاءِ ، أو عابَه ، وتَنَقَّصَه ، أو أصابَه بِدَاهِيَةٍ ، وهي الأمْرُ العَظيمُ .
  ـ دَّهِيُّ : العاقِلُ , ج : أدْهِيَةٌ ودَهْواءُ .
  ـ داهالأسَدُ .

المعجم: القاموس المحيط

• دها - يدهو ، دهوا
  1 - دهاه : أصابه بـ « داهية »، أي مصيبة . 2 - دهاه : نسبه إلى الدهاء . 3 - دهات الداهية : حلت .

المعجم: الرائد

• دها يَدهُو ، ادْهُ ، دَهْوًا ، فهو داهٍ ، والمفعول مدهُوّ :-
  • دهَتِ المصيبةُ فلانًا أصابته ، نزلت وأحلَّت به :- ما دهاك ؟: ماذا أصابك ونزل بك ؟ - تجلّى صبرُه حين دهته الدّاهيةُ .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• دَهٍ ، دَهٍ يقال : إِلاَّ دَهٍ ، فلا دَهٍ : إن لم يكن هذا الأَمر الآن فلا يكون بعد الآن ، أَي إِن لم تغتنم الفرصَة السانحةَ فلستَ تصادفها أبدًا

المعجم: المعجم الوسيط

• دَهُوَ الرجلُ دَهُوَ ُ دَهاء : صار عاقلاً .
  فهو دَهيُّ . والجمع : أَدْهِيَاءُ ، ودُهَوَاءُ .

المعجم: المعجم الوسيط

• دُهْ دُهْ : زجر للإبل .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ د هـ و ]. ( فعل : ثلاثي لازم متعد ). دَهَا ، يَدْهُو ، مصدر دَهْوٌ .
  1 . :- دَها النَّاسَ :- : أَصابَهُمْ بِداهِيَةٍ .
  2 . :- دَها الرَّجُلَ :- : نَسَبَهُ إلى الدَّهاءِ .
  3 . :- دَهَتِ الدَّاهِيَةُ :- : حَلَّتْ ، نَزَلَتْ .

المعجم: الغني

• دَهْو :-
  مصدر دها .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• ده -
  1 - ذو دهاء ، جمع : دهون

المعجم: الرائد

• الدَّهْو : العقل .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ د هـ ي ]. ( مصدر دَهِيَ ).
  1 . :- تَصَرَّفَ بِدَهاءٍ :- : بِتَبَصُّرٍ وَفِطْنَةٍ وَحِذْقٍ .
  2 . :- يَتَمَتَّعُ بِدَهاءٍ :- : بِجَوْدَةِ الرَّأْيِ .
  3 . :- هُوَ ذُو دَهاءٍ :- : ذو مَكْرٍ واحْتِيالٍ .

المعجم: الغني

• دَهاء :-
  1 - مصدر دهِيَ .
  2 - فِطْنة ، ذكاء ، بَصَر بالأمور وجودة رأي :- ينبغي لرجل الدَّولة أن يتميّز بالدَّهاء السِّياسيّ .
  3 - مَكْر ، احتيال .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• دهاء
  1 - مصدر دهي . 2 - جودة الرأي . 3 - عقل . 4 - مكر . 5 - حذق ، مهارة .

المعجم: الرائد

• ودَى يَدي ، دِ / دِهْ ، وَدْيًا ودِيَةً ، فهو وادٍ ، والمفعول مَوْديّ ( للمتعدِّي ) :-
  • ودَى الشيءُ سال .
  • ودَى القاتلُ القتيلَ : أعطى وَلِيَّه دِيَتَه .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• الدَّهاءُ : العقل .
  و الدَّهاءُ جودة الرأْي .

المعجم: المعجم الوسيط

• داهى - مداهاة ودهاء
  1 - داهىه : أصابه بمصيبة

المعجم: الرائد

• دهي - يدهى ، دهيا ودهاءة ودهاء
  1 - كان بصيرا حسن الرأي في الأمور

المعجم: الرائد

• دهِيَ يَدهَى ، ادْهَ ، دهاءً ، فهو داهٍ :-
  • دهِي الشَّخصُ بَصُر بالأمر وجاد رأيُه فيه :- عُرِف عمرو ابن العاص بالدّهاء ورجاحة الرَّأي ، - كان يدْهَى في كلّ مسألة عويصة .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• " الدَّهْوُ والدَّهاءُ : العقل ، وقد دَهِيَ فلانٌ يَدْهَى ويَدْهُو دَهاءً ودَهاءَةً ودَهْياً ، فهو داهٍ من قوم دُهاةٍ ، ودَهُوَ دَهاءةً ، فهو دَهِيٌّ من قوم أَدْهِياءَ ودُهَواءَ ، ودَهِي دَهىً ، فهو دَهٍ من قوم دَهِينَ .
  التهذيب : وإِنَّه لَداهٍ ودهِيٌّ ودَهٍ ، فمن ، قال دَاهٍ ، قال من قومٍ دُهاةٍ ، ومن ، قال دَهِيٌّ ، قال من قوم أَدْهِياءَ ، ومن ، قال دَهٍ ، قال من قوم دَهِينَ مثل عَمِينَ .
  ودَهاهُ دَهْواً : نَسبَه إِلى الدَّهاءِ .
  وأَدْهاهُ : وجَدَه داهِياً .
  التهذيب : الدَّهْوُ والدَّهْيُ لغتان في الدَّهاءِ .
  يقال : دَهَوْتُه ودَهَيْته ، فهو مَدْهُوٌّ ومَدْهِيٌّ .
  ودَهَيْته ودَهَوْته : نسَبْته إِلى الدَّهاءِ .
  ودَهاهُ دَهْياً ودَهَّاهُ : نسبَه إِلى الدَّهاء .
  وأَدْهاهُ : وجَدَهُ داهية .
  ابن سيده : الدَّهْيُ والدَّهاءُ الإِرْبُ .
  ورجلٌ داهٍ وداهيةٌ ، الهاء للمبالغة : عاقل .
  وفي التهذيب : رجل داهِية أَي مُنْكَرٌ بَصِيرٌ بالأُمور .
  والداهِية : الأَمرُ المُنْكَر العظيم .
  وقولهم : هي الداَّهِية الدَّهْواء بالَغُوا بها ، والمصدر الدَّهاءُ تقول : ما دهاك أَي ما أَصابك .
  وكلُّ ما أَصابكَ من مُنْكَرٍ من وَجْهِ المَأْمَنِ فقد دَهاكَ دَهْياً ، تقول منه : دُهِيت .
  وقالوا : هي داهِية دُهْوِيَّةٌ ، وهذه الكلمة واوية ويائية .
  ودَهاهُ دَهْواً : خَتَلَه .
  والدَّهْياءُ : الدَّاهِية من شدائِدِ الدَّهْر ؛
  
  وأَنشد : أَخُو مُحافَظَةٍ ، إِذا نزَلَتْ به دَهْياءُ داهِيَةٌ من الأَزْمِ ودواهِي الدَّهْر : ما يُصِيبُ الناسَ من عظيم نُوَبِه .
  ودَهَتْه داهِيةٌ دَهْياءُ ودَهْواءُ أَيضاً ، وهو توكيد أَيضاً .
  وأَمرٌ دَهٍ : داهٍ ؛
  
  أَنشد ابن الأَعرابي : أَلمْ أَكُنْ حُذِّرْتُ مِنكَ بالدَّهِي وققد يجوز أَن يكون أَراد بالدَّهْي ، فلما وقفَ أَلقَى حركة الياءِ على الهاءِ ، كما ، قالوا من البَكِرْ ، أَرادوا من البَكْرِ .
  ودَهِيَ الرجُلُ دَهْياً ودَهاءً وتَدَهَّى : فعَلَ فِعْلَ الدُّهاةِ ، وهو يَدْهَى ويَدْهُو ويَدْهي ، كل ذلك للرجل الدَّاهي ؛ قال العجاج : وبالدَّهاءِ يُخْتَلُ المَدْهِيُّ وقال : لا يَعْرِفونَ الدَّهْيَ من دَهْيائِها ، أَو يَأْخُذَ الأَرْض على مِيدائِها ‏
  
  ويروى : ‏ الدَّهْوَ من دَهائِها .
  والدَّهْيُ ، ساكنة الهاء : المُنْكَرُ وجَوْدَةُ الرأْيِ .
  يقال : رجل داهِيَة بيِّنُ الدَّهْيِ والدَّهاءِ ، ممدودٌ والهمزة فيه منقلبة من الياء لا من الواو ، وهما دَهْياوان .
  ودَهاهُ يَدْهاهُ دَهْياً : عابَهُ وتَنَقَّصَه ؛ وقوله أَنشده ثعلب : وَقُوَّلٌ إِلاَّ دَهٍ فلا دَه ؟
  
  ‏ قال : معناه إِن لم تَتُب الآنَ فلا تَتُوبُ أَبداً .
  وكذلك قول الكاهن لبعضهم وقد سأَله عن شيء يمكن أَن يكون كذا وكذا فقال : ‏ له : لا ، فقال : فكذا ؟ فقال له : لا ، فقال له الكاهن : إِلا دَهٍ فلا دَهٍ أَي إِن لم يكن هذا الذي أَقول لك فإِني لا أَعرِف غيره .
  ويقال : غَرْبٌ دَهْيٌ أَي ضَخْم ؛ وقال الراجز : والغَرْبُ دَهْيٌ غَلْفَقٌ كَبِيرُ ، والحَوْضُ من هَوْذَلِه يَفُورُ ويوْمُ دَهْوٍ : يومٌ تَناهَضَ فيه بنو المُنْتَفِقِ ، وهم رَهْطُ الشَّنَآنِ بن مالك وله حديثٌ .
  وبنو دَهْيٍ : بَطْنٌ .
  "

المعجم: لسان العرب