وصف و معنى و تعريف كلمة لدقت:


لدقت: كلمة تتكون من أربع أحرف تبدأ بـ لام (ل) و تنتهي بـ تاء (ت) و تحتوي على لام (ل) و دال (د) و قاف (ق) و تاء (ت) .




معنى و شرح لدقت في معاجم اللغة العربية:



لدقت

جذر [لدق]

  1. ديقَ: (فعل)
    • ديقَ فهي مَدُوقَة
    • دِيقَت الغَنَمُ: أخذها الأَبَاء
  2. ديقان: (اسم)
    • الدِّيقانُ : أَثافيّ القدر
  3. اِستدقَّ: (فعل)
    • استدقَّ يستَدِقّ ، استدْقِقْ / استَدِقَّ ، اسْتِدْقاقًا ، فهو مُسْتَدِقّ ، والمفعول مُسْتَدَقّ - للمتعدِّي
    • استدقَّ الشَّيءُ: صار دقيقًا، أي صغُر
    • استدقَّ الطَّريقُ: ضاق
    • استدقَّ الشَّيءَ: استَصْغَره
  4. اِنداق: (فعل)
    • انْدَاق بطنُه: انتفخ


  5. ودائقُ: (اسم)
    • ودائقُ : جمع وَديقة
  6. دائِق: (اسم)
    • متاعٌ دائقٌ مائِقٌ: لا ثمن له رخصًا وكسادًا
  7. وَديقة: (اسم)
    • الجمع : ودائقُ
    • الوَدِيقة : الرَّوضةُ الخضراء
    • الوَدِيقَةُ : حَرُّ نصف النهار، أو شدَّةُ الحرّ ودُنُوّ حَمْي الشَّمس
    • الوَدِيقَةُ :الموضعُ فيه بَقلٌ أَو عُشب
  8. استدقَّ الطَّريقُ:
    • ضاق.
  9. استدقّ الشّيء:
    • استَصْغَره ''أعجبته الهديَّةَ ولكنَّه استدقّها''.
  10. اندقّت عُنْقه:


    • قُتل، مات.
  11. داقَ : (فعل)
    • دَاقَ دَوْقًا، وَدَوَاقَة
    • دَاقَ فُلانٌ ً: حَمُق
    • دَاقَ :هَلَك حُمْقًا
    • دَاقَ الحيوانُ: هُزِلَ
    • دَاقَ الفَصِيلُ من اللَّبَن عن أُمِّه: عَدَلَ عنها حين أُتْخِمَ من كثرة اللبن
    • دَاقَ الطعامَ: ذَاقَهُ
  12. داقَّ : (فعل)
    • داقَّهُ في الحساب: حاسبه بالدِّقَّة
  13. اِندَقَّ : (فعل)
    • اندقَّ يندقّ ، اندقِقْ / اندَقَّ ، انْدِقاقًا ، فهو مُنْدَقّ
    • اِنْدَقَّ العَظْمُ : اِنْكَسَرَ
    • اِنْدَقَّ القَمْحُ : دُقَّ
    • اندقَّ مِسْمارٌ: انغرز وتركَّز
  14. أَدَقَّ : (فعل)
    • أدقَّ يُدقّ ، أدْقِقْ / أدِقَّ ، إدْقاقًا ، فهو مُدِقّ ، والمفعول مُدَقّ - للمتعدِّي
    • أَدَقَّ : تتبَّع الدقيقَ من الأُمور، أي خسيسها
    • أَدَقَّ الشيءَ: صيَّره دقيقاً
    • أدقَّ فلانًا: أعطاه عطاء قليلاً ،
    • أتيته فما أدقّنِي وما أجلَّني: لم يعطني قليلاً ولا كثيرًا
  15. دَاقّ : (اسم)
    • دَاقّ : فاعل من دَقَّ
  16. مُستَدَقّ : (اسم)


    • مفعول مِن اِسْتَدَقَّ
    • عَجِينٌ مُسْتَدَقٌّ : صُيِّرَ رَقِيقاً
    • مُسْتَدَقُّ السَّاعِدِ : مُقَدَّمَهُ مِمَّا يَلِي الرُّسْغَ
    • المستَدِقُّ من كل شيءٍ: مادقَّ منه واستَرَقَّ
  17. وَدَق : (اسم)
    • مصدر وَدِقَ
    • الوَدَقُ : نُقطٌ حُمرٌ تخرج في العين من دمٍ تَشْرَق به، أًو لحمةٌ تَعْظُم فيها، أَو مرض فيها ليس بالرمد ترم منه الأُذن وِتشتدُّ منه حمرة العين الواحدة: وَدَقةٌ
  18. وَدَق : (اسم)
    • وَدَق : جمع وَدَقَةُ
  19. وَدَقَ : (فعل)
    • وَدَقَ (يَدِقُ) وَدْقًا
    • وَدَقَ الْمَطَرُ : سَقَطَ، نَزَلَ
    • وَدَقَتِ السَّمَاءُ : أَمْطَرَتْ
    • وَدَقَ إِلَيْهِ : قَرُبَ، دَنَا مِنْهُ
    • وَدَقَ بِهِ : اِسْتَأْنَسَ
    • وَدَقَ السَّيْفُ : حَدَّ
    • وَدَقَ بطنُه: اتسَّع ودَنَا من السِّمَن
    • وَدَقَ سُرَّتُه: سالت واسترخت أَو خرجت، كأَنه أَبْجَرُ
  20. وَدِقَ : (فعل)
    • وَدِقَ (تَوْدَقُ) تَيْدَقُ، وَدْقًا
    • وَدِقَتِ العَيْنُ : ظَهَرَ فِيهَا الوَدَقُ، أَيْ نُقْطَةٌ حَمْرَاءُ تَخْرُجُ فِيهَا أَوْ لَحْمَةٌ تَكْبُرُ فِيهَا وَتَعْظُمُ فهي وَدِقَةٌ
  21. وَدْق : (اسم)
    • وَدْق : مصدر وَدَقَ
  22. وَدق : (اسم)


    • مصدر وَدَقَ
    • الوَدْقُ : المطرُ، شديدُه وهيِّنه
    • حَرْبٌ ذَاتُ وَدْقَيْنِ : شَدِيدَةٌ
    • دَاهِيَةٌ ذَاتُ وَدْقَيْنِ : ذَاتُ وَجْهَيْنِ
    • الوَدْقُ :نُقَطٌ حُمْرٌ تخرج في العين من دمٍ تَشْرَق به، أَو لحمةٌ تَعظُم فيها، أَو مرضٌ فيها ليس بالرَّمَد تَرِم منه الأُذن وتشتدُّ حمرةُ العين
    • سَحَابَةٌ ذَاتُ وَدْقَيْنِ : مَطْرَتَيْنِ شَدِيدَتَيْنِ
  23. اِسْتِدْقاق : (اسم)
    • اِسْتِدْقاق : مصدر إِستدقَّ
  24. إِدْقاق : (اسم)
    • إدْقاق : مصدر أَدَقَّ
  25. دَقَّقَ : (فعل)
    • دقَّقَ / دقَّقَ في يُدقِّق ، تدقيقًا ، فهو مُدَقِّق ، والمفعول مُدَقَّق
    • دقَّق في الشَّيءِ: استعمل الدِّقَّة، أنعم النظرَ فيه، محَّص
    • دَقَّقَ الشيءَ: أنْعَمَ دَقَّهُ
    • دقَّق الشَّيءَ :بالغ في دَقِّه وسَحْقه، صيّره دقيقًا، أنعم دقّه
    • دقَّق النَّظرَ في كذا: درسَه بانتباه وعناية
    • دَقَّقَ في الحِسابِ : أَمْعَنَ فيهِ النَّظَرَ لِيَكونَ خالِياً مِنَ الخَطَإِ
    • يُدَقِّقُ في مَعْلوماتِهِ : يُراجِعُها بِدِقَّةٍ وَيُمْعِنُ النَّظَرَ فيها
    • دَقَّقَتِ العَجينَ :صَيَّرَتْهُ دَقيقاً رَقيقاً
,
  1. استدقَّ (المعجم اللغة العربية المعاصر)
    • استدقَّ يستَدِقّ ، استدْقِقْ / استَدِقَّ ، اسْتِدْقاقًا ، فهو مُسْتَدِقّ ، والمفعول مُسْتَدَقّ (للمتعدِّي) :-
      استدقَّ الشَّيءُ صار دقيقًا، أي صغُر :-استدقَّت ساقٌ/ قامةٌ.
      استدقَّ الطَّريقُ: ضاق.
      استدقَّ الشَّيءَ: استَصْغَره :-أعجبته الهديَّةَ ولكنَّه استدقّها.
  2. وَديقة (المعجم الرائد)


    • وديقة - ج، ودائق
      1- وديقة : شدة الحر. 2- وديقة : موضع فيه بقل أو عشب.
  3. الدَّائِقُ (المعجم المعجم الوسيط)
    • الدَّائِقُ الدَّائِقُ متاعٌ دائقٌ مائِقٌ: لا ثمن له رخصًا وكسادًا.
      وهي (بتاءٍ) .
  4. إِنداق (المعجم الرائد)
    • إنداق - اندياقا
      1-إنداق البطن : انتفخ
  5. إِستدقّ (المعجم الرائد)
    • إستدق - استدقاقا
      1- إستدق الشيء : صار دقيقا. 2- إستدق الشيء : وجده صغيرا.
  6. اسْتَدَقَّ (المعجم المعجم الوسيط)
    • اسْتَدَقَّ الشيءُ: صار دقيقاً.
      و اسْتَدَقَّ الشيءَ: استصغره.


  7. دِيقَت (المعجم المعجم الوسيط)
    • دِيقَت الغَنَمُ: أخذها الأَبَاء.
      فهي مَدُوقَة.
  8. استدقّ الشّيء (المعجم عربي عامة)
    • صار دقيقًا، أي صغُر :-استدقَّت ساقٌ/ قامةٌ.
  9. انْدَاق (المعجم المعجم الوسيط)
    • انْدَاق بطنُه: انتفخ.
  10. دائِق (المعجم الرائد)
    • دائق
      1-أحمق، غبي
  11. انْداقُ (المعجم القاموس المحيط)
    • ـ انْداقُ: قرية بسَمَرْقَنْدَ، منها: الحَسَنُ بنُ علِيِّ بنِ سِباعٍ المَعْروفُ بابنِ أبي الحَسَنِ، وقرية بمَرْوَ.
  12. استدقّ الشّيء (المعجم عربي عامة)
    • استَصْغَره :-أعجبته الهديَّةَ ولكنَّه استدقّها.
  13. استدقّ الطّريق (المعجم عربي عامة)
    • ضاق.
  14. اندقّت عنقه (المعجم عربي عامة)
    • انكَسَرت.
  15. ودق (المعجم لسان العرب)
    • "ودَقَ إلى الشيء وَدْقاً ووُدُوقاً: دنا.
      ووَدَق الصيدُ يَدِقُ وَدْقاً إذا دنا منك؛ قال ذو الرمة: كانَتْ إذا وَدَقَتْ أَمثالُهُنَّ لَهُ،فبَعْضُهُنَّ عن الآلاف مُشْتَعِبُ

      ويقال: مارَسْنا بني فلان فما وَدَقُوا لنا بشيء أي ما بذلوا، ومعناه ما قَرَّبوا لنا شيئاً من مأْكول أو مشروب، يَدِقُون وَدْقاً.
      ووَدَقْتُ إليه: دنوت منه.
      وفي المثل: وَدَق العَيْرُ إلى الماء أي دنا منه؛ يضرب لمن خضع للشيء بحِرْصه عليه.
      والوَدِيقةُ: حَرُّ نصف النهار، وقيل: شدة الحر ودُنُوّ حَمْيِ الشمس؛ قال شمر: سميت وَدِيقة لأنها وَدَقَتْ إلى كل شيء أي وصلت إليه؛ قال الهذلي أبو المثلم يَرْثي صَخْراً: حامي الحَقِيقةِ نَسَّال الوَدِيقة، مِعـْ تاق الوَسِيقة، لا نِكْس ولا وَكِ؟

      ‏قال ابن بري: صوابه: لا نِكْس ولا واني؛ وقبله: آبي الهَضِيمة، نابٍ بالعَظِيمة، مِتْلاف الكَرِيمة، جَلْد غير ثُنْيان؟

      ‏قال ابن بري: وأما بيته الذي رَوِيُّه لام فهو قوله: بمَنْسِرٍ مَصِعٍ يَهْدي أَوائِلَه حامِي الحَقيقةِ، لا وانٍ ولا وَكِل وفي حديث زياد: في يومٍ ذي وَدِيقةٍ أي حر شديد أشد ما يكون من الحر بالظهائر.
      ابن الأَعرابي: يقال فلان يَحْمي الحقيقة ويَنْسُل الوَدِيقةَ؛ يقال للرجل المُشَمِّر القويّ، أي يَنْسُل نَسَلاناً في وقت الحر نصف النهار، وقيل: هو الحَرُّ ما كان، والأول أَعْرَفُ، وقيل: هو دَوَمان الشمس في السماء أَي دَورَانها ودنوّها.
      وودَقَ البطنُ: اتسع ودنا من السِّمَنِ.
      وإبل وادِقةُ البُطون والسُّرَر: انْدَلَقَتْ لكثرة شحمها ودنت من الأَرض؛

      قال: كُوم الذُّرَى وَادِقة سُرَّاتُها والمَوْدِقُ: المَأْتَى للمكان وغيره، والموضع مَوْدِقٌ؛ ومنه قول امرئ القيس: دَخَلْتُ على بَيْضاءَ جَمٍّ عِظامُها،تُعَفِّي بذَيْلِ المِرْطِ، إذ جِئْتُ مَوْدقي والمَوْدِقُ: مُعْتَرَكُ الشر.
      والمَوْدِق: الحائل بين الشيئين.
      ووَدَقْت به وَدْقاً: استأْنست به.
      والوِداقُ في كل ذات حافر: إرادة الفحل، وقد وَدَقَتْ تَدِقُ وَدْقاً وودَاقاً ووُدُوقاً وأَوْدَقَتْ، وهي مُودِق، واسْتَوْدَقت وهي وَدِيق ووَدُوق.
      يقال: أتان وَدِيقٌ وبغلة ودِيقٌ، وقد وَدَقَتْ تَدِقُ إذا حَرَصت على الفحل، وبها وِداقٌ، وفرس وَدُوق.
      وفي حديث ابن عباس: فتمثل له جبريل على فرس وَدِيقٍ؛ هي التي تشتهي الفحل؛ قال ابن بري: ذكر ابن خالويه أوْدَقَتْ فهي وادِقٌ، ولا يقال مُودِق ولا مُسْتَوْدِق؛ وشاهد الوِداقِ قول الفرزدق: كأَن رَبيعاً، من حِماية مِنْقَرٍ،أَتانٌ دعاها للوِداقِ حِمارُها ابن سيده: وقد يكون الوِداقُ في الظِّباء مثله في الأَتان؛ حكاه كراع في عبارة، قال: فلا أَدري أَهو أَصل أم استعمله.
      ووَدَقَ به: أَنِسَ.
      والوَدْقُ: المطر كله شديدهُ وهيّنُه، وقد وَدَقَ يَدِقُ وَدْقاً أي قَطَر؛ قال عامر بن جُوَيْن الطائي: فلا مُزْنة ودَقَتْ وَدْقَها،ولا أَرْضَ أَبْقَلَ إبْقالها ومثله لزيد الخيل: ضَرَبْنَ بِغَمْرةٍ فخَرجْنَ منها،خُروجَ الوَدْقِ من خَلَلِ السَّحاب ووَدَقَت السماء وأَوْدَقَت.
      ويقال للحَرْب الشديدة: ذاتُ وَدْقَيْنِ،تُشَبَّهُ بسحابة ذات مطرتين شديدتين.
      ويقولون: سحابة وادِقةٌ، وقلما يقولون ودَقَتْ تَدِقُ.
      ويقال: سحابة ذات وَدْقَيْن أي مطرتين شديدتين، وشبه بها الحرب فقيل: حَرْب ذات وَدْقَيْنِ؛ وفي حديث علي، رضوان الله عليه: فإنْ هَلَكْتُ فَرَهْنٌ ذِمَّتي لَهُمُ،بذاتِ وَدْقَيْنِ، لا يَعْفُو لها أَثَرُ أي حرب شديدة، وهو من الوَدْق والوِداقِ الحِرْصِ على طلب الفحل لأن الحرب توصف باللّقاح، وقيل: هو من الوَدْقِ المطر.
      يقال للحرب الشديدة ذاتُ وَدْقَيْنِ، تشبيهاً بسحاب ذات مطرتين شديدتين؛ قال أَبو عثمان المازني: لم يصح عندنا أَن علي بن أَبي طالب، كرم الله وجهه، تكلم بشيء من الشعر غير هذين البيتين: تِلْكُمْ قُرَيْشٌ تَمنَّاني لتَقْتُلَني،فلا وَرَبِّك ما بَرُّوا وما ظَفِرُوا فإن هلكتُ فرهنٌ ذِمَّتي لهُمُ،بذات رَوْقَيْنِ، لا يعفو لها أَثَر؟

      ‏قال: ويقال داهية ذات رَوْقَيْنِ وذات وَدْقين، إذا كانت عظيمة؛ قال الكميت: إذا ذات وَدْقَيْنِ هابَ الرُّقا ةُ أَن يَمْسَحوها، وأَن يَتْفُلوا وقيل: ذات وَدْقَيْنِ من صفة الطعنة.
      والوَدْقة والوَدَقةُ؛ الفتح عن كراع (* قوله «الفتح عن كراع» عبارة شرح القاموس: بالفتح، ويحرك، عن كراع وعليه اقتصر الصاغاني.) نقطة في العين من دم تبقى فيها شَرقة، وقيل: هي لحمة تعظُم فيها، وقيل: مرض‏ ليس ‏بالرَّمَد تَرِمُ منه الأُذن وتشتد منه حمرة العين، والجمع وَدَق؛ قال رؤبة:لا يشْتَكي صُدْغَيْهِ من داء الوَدَقْ وَدِقَتْ عينه، فهي وَدِقةٌ.
      الأصمعي: يقال في عينه وَدَقة خفيفةٌ إذا كانت فيها بَثْرَةٌ أو نقطة شَرِقة بالدم.
      ويقال: وَدَقَتْ سُرّته تَدِقُ وَدْقاً إذا سالت واسترخت.
      ورجل وادِقُ السُّرَّةِ: شاخصها.
      والوَداقُ والوِدَاقُ: الحديد؛

      وأَنشد بيت أَبي قيس بن الأَسْلَت: أَحْفَزَها عَنِّي بِذِي رَوْنَقٍ مُهَنَّدٍ، كالمِلْح، قَطَّاعِ صَدْقٍ حُسَامٍ وادِقٍ حَدُّه،ومُجْنَإِ أَسْمَرَ قَرَّاعِ الوادِق: الماضي الضريبة.
      ووَدَقَ السيفُ: حَدَّ، وأَنشد بيت أبي قيس أَيضاً: وادِقٍ حدُّه؛ قال ابن سيده: وحكاه أبو عبيد في باب الرماح وقد غلط إنما هو سيف وادِقٌ؛ وقد روي البيت الأَول: أَكْفَتهُ عَنّي بذي رَوْنَقٍ أَبيضَ، مثل المِلْح، قَطّا؟

      ‏قال: والدِّرْعُ إنما تُكْفَتُ بالسيف لا بالرمح.
      وإنه لوَادِقُ السِّنَةِ أي كثير النوم في كل مكان؛ هذه عن اللحياني.
      ووَدْقانُ: موضع.
      أبو عبيد في باب اسْتِخْذاء الرجل وخضوعه واستكانته بعد الإباء: يقال وَدَقَ العَيْرُ إلى الماء، يقال ذلك للمُسْتَخذي الذي يطلب السَّلام بعد الإباء، وقال وَدَقَ أي أَحَبَّ وأَراد واشتهى.
      ابن السكيت:، قال أَبو صاعد: يقال وَدِيقةٌ من بَقْل ومن عُشْب، وحَلُّوا في وَديقةٍ منكَرة.
      "
  16. دَاقَ (المعجم القاموس المحيط)
    • ـ دَاقَ دَوْقاً ودَواقَةً ودُؤوقاً ودُؤوقَةً: حَمُقَ، فهو دائِقٌ،
      ـ دَاقَ المالُ: هَزُلَ،
      ـ دَاقَ الفَصيلُ من اللَّبَنِ عن أُمِّهِ: عَدَلَ عنها حتى سَنِقَ،
      ـ دَاقَ الطَّعامَ: ذاقَهُ.
      ـ دِيقَتْ غَنَمُكَ، فهي مَديقَةٌ: أخَذَها الأبَى.
      ـ مَداقُ الحَيَّةِ: مَجالُها.
      ـ مَتاعٌ دائِقٌ تائِقٌ: لا ثَمَنَ لَهُ رُخْصاً وكَساداً.
      ـ دَوْقَةُ ودَوْقانِيَّةُ: الفَسادُ، والحُمْقُ.
      ـ أداقوا به: أحاطوا.
      ـ انْداقَ بَطْنُهُ: انْتَفَخَ.
  17. دقق (المعجم لسان العرب)
    • "الدَّقُّ: مصدر قولك دَقَقْت الدَّواءَ أَدُقُّه دقّاً، وهو الرَّضُّ.
      والدَّقُّ: الكَسر والرَّضُّ في كل وجه، وقيل: هو أَن تضرب الشيءَ بالشيء حتى تَهْشِمَه، دَقَّة يَدُقُّه دَقّاً ودقَقْتُه فانْدَقَّ.
      والتَّدْقيقُ: إنعامُ الدَّقّ.
      والمِدَقُّ والمِدَقَّةُ والمُدُقُّ: ما دقَقْتَ به الشيءَ؛ قال سيبويه: وقالوا المُدُقُّ لأَنهم جعلوه اسماً له كالجُلْمُود، يعني أَنه لو كان على الفعل لكان قياسه المِدَقَّ أو المِدَقَّة لأنه مما يُعتمل بها، وهو أَحد ما جاء من الأدوات التي يُعتمل بها على مُفعُل بالضم؛ قال العجاج يصف الحِمار والأُتُن: يَتْبَعْنَ جأْباً كَمُدُقِّ المِعْطِيرْ يعني مِدْوَكَ العَطّار، حَسِب أَنه يُدَقُّ به، وتصغيره مُدَيْق، والجمع مَداقُّ.
      التهذيب: والمُدق حجر يُدّق به الطيب، ضمّ الميم لأنه جعل اسماً، وكذلك المُنْخُل، فإذا جعل نعتاً رُدَّ إلى مِفْعل؛ وقول رؤبة أَنشده ابن دريد: يَرْمي الجَلامِيدَ بِجُلْمُود مِدَقّْ استشهد به على أن المِدقّ ما دققت به الشيء، فإن كان ذلك فمدق بدل من جلمود، والسابقُ إليّ من هذا أنه مِفعل من قولك حافز مدَق أَي يدُقُّ الأشياء، كقولك رجل مِطْعَن، فإن كان كذلك فهو هنا صفة لجلمود؛ قال الأزهري: مُدُقٌّ وأَخواته وهي مُسْعُط ومُنخل ومُدْهُن ومُنْصُلٌ ومُكْحُلةٌ جاءت نوادِرَ، بضم الميم، وموضع العين من مفعلُ، وسائر كلام العرب جاء على مِفْعل ومفْعلة فيما يعتمل به نحو مِخْرَز ومِقْطَع ومِسَلّة وما أَشبهها.
      وفي حديث عطاء في الكَيل، قال: لا دقّ ولا زَلْزَلةَ؛ هو أن يَدُقَّ ما في الميكال من المَكيال حتى يَنْضَمَّ بعضُه إلى بعض.
      والدَّقّاقةُ: شيء يُدَقُّ به الأَرزُّ.
      والدَّقوقةُ والدَّواقُّ: البقر والحمر التي تَدُوس البُرَّ.
      والدُّقاقةُ والدُّقاقُ: ما انْدَقَّ من الشيء، وهو التراب اللَّيِّن الذي كَسَحَته الريح من الأرض.
      ودُقَقُ التراب: دُقاقهُ، واحدتها دُقَّة؛ قال رؤبة: تَبْدو لنا أَعْلامُه بَعْدَ الغَرَقْ،في قِطَعِ الآلِ وهَبْوات الدُّقَقْ والدُّقاقُ: فُتات كل شيء دُقَّ.
      والدُّقَّةُ والدُّقَقُ: ما تَسْهَك به الريح من الأرض؛ وأنشد: بساهِكاتٍ دُقَقٍ وجَلْجالْ وفي مناجاة موسى، على نبينا وعليه الصلاة والسلام: سَلْنِي حتى الدُّقّة؛ هي بتشديد القاف: المِلح المدقوق.
      وهي أَيضاً ما تسحَقه الريح من التراب.
      والدّقّةُ: مصدر الدَّقِيق، تقول: دَقَّ الشيء يدِقّ دِقّة، وهو على أَربعة أنحاء في المعنى.
      والدَّقِيقُ: الطحين.
      والرجل القليل الخير هو الدَّقِيق.
      والدَّقِيق: الأمر الغامض.
      والدقيق: الشيء لا غِلَظَ له.
      وأَهل مكة يسمّون توابِل القِدْر كلها دُقّة؛ ابن سيده: الدُّقّة التّوابل وما خُلط به من الابزار نحو القِزْح وما أَشبهه.
      والدُّقة: الملح وما خلط به من الأبزار، وقيل: الدقة الملح المدقوق وحده.
      وما له دُقة أَي ما له مِلْح.
      وامرأَة لا دُقة لها إذا لم تكن مَلِيحة.
      وإن فلانة لقليلة الدقة إذا لم تكن مليحة، وقال كراع: رجل دَقِمٌ مَدْقوق الأسنان على المثَل مشتقّ من الدقِّ، والميم زائدة،وهذا يبطله التصريف.
      والدِّقُّ: كل شيء دَقَّ وصغُر؛ تقول: ما رَزأْتُه دِقّاً ولا جِلاًّ.
      والدِّقُّ: نقيض الجِلِّ، وقيل: هو صغاره دون جَلّه وجِلّه، وقيل: هو صغاره ورَدِيئه، شيء دِقٌّ ودَقِيق ودُقاق.
      ودِقُّ الشجر: صغاره، وقيل: خِساسه.
      وقال أَبو حنيفة: الدِّق ما دَقّ على الإبل من النبت ولانَ فيأْكله الضعيف من الإبل والصغير والأَدْرَد والمريض، وقيل: دِقُّه صغار ورَقه؛ قال جُبِيْها الأَشجعي: فلو أَنَّها قامَتْ بِظِنْبٍ مُعَجَّمٍ،نَفَى الجَدْبُ عنه دِقّه، فهو كالِحُ (* قوله «بظنب إلخ» هذا البيت أوردوه شاهداً على الظنب بالكسر أصل الشجرة، ووقع في مادة بجج بطاء مهملة مضمومة في البيت وتفسيره وهو خطأ).
      ورواه ابن دريد: فلو أَنها طافت بنَبْتٍ مُشَرْشَرٍ،نفى الدِّقَّ عنه جَدْبُه، فهو كالحُ المُشرشَر: الذي قد شَرْشَرتْه الماشية أَي أَكلته.
      والدَّقيق: الطِّحْن.
      والدَّقِيقيُّ: بائع الدقيق.
      قال سيبويه: ولا يقال دَقّاق.
      ورجلْ دَقِيقٌ بيِّن الدِّقّ: قليل الخير بخيل؛

      قال: وإن جاءكم مِنّا غَرِيبٌ بأَرضكم،لَوَيْتُم له، دِقّاً، جُنوبَ المَناخرِ وشيء دَقِيق: غامض.
      والدّقيق: الذي لا غِلظَ له خلاف الغليظ، وكذلك الدُّقاقُ بالضم.
      والدِّق، بالكسر، مثله، ومنه حُمّى الدِّقّ.
      قال ابن بري: الفرق بين الدَّقيق والرّقِيق أَن الدقِيق خلاف الغليظ، والرّقيق خلافل الثَّخين، ولهذا يقال حَساء رَقيق وحَساء ثخين، ولا يقال فيه حساء دقيق.
      ويقال: سيف دقيق المَضْرِب، ورُمْح دَقِيق، وغُصن دقيق كما تقول رُمح غليظ وغصن غليظ، وكذلك حبل دقيق وحبل غليظ، وقد يُوقَع الدّقيق من صفة الأمر الحقير الصغير فيكون ضدّه الجليل؛ قال الشاعر: فإنَّ الدَّقِيقَ يهِيجُ الجَلِيلَ،وإنَّ الغَرِيب إذا شاء ذَلْ وفي حديث معاذ، قال: اسْتَدِقَّ الدنيا واجْتَهِد رأْيَك أَي احْتقِرها واستصغِرْها، وهو استَفْعل من الشيء الدّقيق.
      وقولهم: أَخذتُ جِلّه ودِقَّه كما يقال أَخذت قليله وكثيره.
      وفي حديث الدعاء: اللهم اغفر لي ذنبي كلَّه: دِقَّه وجِلَّه.
      وما له دَقِيقة ولا جَلِيلة أَي ما له شاةٌ ولا ناقة.
      وأَتيته فما أَدَقَّني ولا أَجلَّني أَي ما أَعطاني إحداهما، وقيل أَي ما أَعطاني دقيقاً ولا جَلِيلاً؛ وقال ذو الرمة يهجو قوماً: إذا اصْطَكَّت الحَرْبُ امْرأَ القَيْسِ، أَخْبَروا عَضارِيطَ، إذ كانوا رِعاء الدَّقائقِ أَراد أَنهم رعاء الشاء والبَهْم.
      ودقَّقْت الشيءَ وأَدْقَقْته: جعلته دَقيقاً.
      وقد دَقَّ يَدِقُّ دِقَّةً: صار دقيقاً، وأَدقَّه غيره ودقَّقَه.
      المُفَضَّل: الدَّقْداقُ صغار الأنْقاء المتراكمة.
      ابن الأعرابي: الدَّقَقةُ المُظهرون أقْذالَ الناس أَي عُيوبهم، واحدها قَذَلٌ.
      ودَقَّ الشيءَ يدُقُّه إذا أظهره؛ ومنه قول زهير:ودَقُّوا بينهم عِطْرَ مَنْشِمِ أي أَظهروا العُيوب والعَداوات.
      ويقال في التهدّد: لأَدُقَّنَّ شُقورَك أي لأُظهِرنَّ أُمورَك.
      ومُسْتَدَقُّ الساعد: مُقَدَّمه مما يلي الرُّسْغَ.
      ومستدَقُّ كل شيء: ما دَقَّ منه واسْترَقَّ.
      واستَدَقَّ الشيءُ أي صار دقيقاً؛ والعرب تقول للحَشْو من الإبل الدُّقَّة.
      والمِدَقُّ: القويّ.
      والدَّقْدَقةُ: حكاية أصوات حوافر الدوابّ في سُرعة تردُّدها مثل الطَّقْطَقةِ.
      والمُداقَّةُ في الأمر: التَّداقُّ.
      والمُداقَّة: فعل بين اثنين، يقال: إنه ليُداقُّه الحِساب.
      "
  18. دَقَّهُ (المعجم القاموس المحيط)
    • ـ دَقَّهُ: كسَرَهُ، أو ضَرَبَهُ فَهَشَمَه فانْدَقَّ،
      ـ دَقَّ الشيءَ: أظْهَرَهُ.
      ـ مِدَقَّةُ ومِدَقُّ ومُدُقُّ، نادِرٌ: ما يُدَقُّ به، ج: مَداقُّ، والتَّصْغيرُ: مُدَيْقٌ.
      ـ دَقَقَةُ: المُظْهِرونَ عُيوبَ المُسْلمينَ.
      ـ دَقيقُ: الطَّحينُ، وبائعُه: دَقَّاقٌ، وضِدُّ الغَليظِ، وقد دَقَّ يَدِقُّ دِقَّةً، والأمرُ الغامِضُ، والقَليلُ الخَيرِ.
      ـ دَقيقَةُ في قولِهِم: ما لَهُ دَقيقَةٌ ولا جَليلَةٌ: الغَنَمُ،
      ـ دَقيقَةُ في المُصْطَلَحِ النُّجومِيِّ: جُزْءُ مِنْ ثلاثينَ جُزْءاً من الدَّرَجَةِ.
      ـ محمدُ بنُ عبدِ اللهِ الدَّقيقِيُّ: شَيْخٌ لابنِ ماجَهْ،
      ـ الدُّقَيِّقِيُّ: أبو محمدٍ الدُّقَيِّقِيُّ: مُتَأخِّرٌ.
      ـ دَقَّاقَةُ: ما يُدَقُّ به الأرْزُ ونحوُهُ.
      ـ دَقوقَةُ: الدَّوائِسُ من البَقَرِ والحُمُرِ.
      ـ دَقُوقُ: دواءٌ يُدَقُّ للعَيْنِ، وبلد بين بَغْدادَ وإرْبِلَ، ويقالُ: دَقوقَى ودَقوقَاءُ، منه: عبدُ المُنْعِمِ بنُ محمدِ بنِ محمدِ بنِ أبي المَضاءِ، ومُحدِّثُ بَغْدادَ محمودُ ابنُ عليِّ بنِ محمودٍ، مُتَأخِّرٌ عَذْبُ القِراءَةِ فَصيحٌ.
      ـ دُقاقُ، ودِقاقُ العِيدانِ: كُسارُها.
      ـ دُقَاقُ: فُتاتُ كلِّ شيءٍ، والدَّقيقُ، كالدِّقِّ.
      ـ دِقَّةُ: هَيْئَةُ الدَّقِّ، والخَساسَةُ، وضِدُّ العِظَمِ،
      ـ دُقَّةُ: التُّرابُ اللَّيِّنُ كسَحَتْهُ الريحُ، والتَّوابِلُ من الأبْزارِ، والمِلْحُ مع ما خُلِطَ به من أبْزارِه، أو المِلْحُ المَدْقوقُ، ومنه قولُهم: ما لها دُقَّة،
      ـ هي قليلةُ الدُّقَّةِ: غيرُ مَلِيحَةٍ، وحَلْيٌ لأهْلِ مكةَ، والجَمالُ والحُسْنُ.
      ـ دُقَّةُ بنُ عُبابَةَ: يُضْرَبُ بجنونه المَثَلُ: ''أجَنُّ من دُقَّةَ''.
      ـ دَقْداقُ: صِغارُ الأنْقاءِ المُتَراكِمَةِ.
      ـ أدَقَّهُ: جَعَلَهُ دَقيقاً،
      ـ أدَقَّ فلاناً: أعْطاهُ غَنَماً.
      ـ دَقَّقَ: أنْعَمَ الدَّقَّ.
      ـ مُدَقَّقَةُ من الطعامِ: مُوَلَّدَةٌ.
      ـ مُداقَّةُ: أن تُداقَّ صاحِبَكَ الحِسابَ.
      ـ اسْتَدَقَّ: صارَ دَقيقاً.
      ـ مُسْتَدَقُّ الساعِدِ: مُقَدَّمُه مما يَلِي الرُّسْغَ.
      ـ تَداقُّ: تَفاعُلٌ من الدِقَّةِ.
      ـ دَقْدَقَةُ: جَلَبَةُ الناسِ، وأصْواتُ حَوافِرِ الدَّوابِّ.
  19. الوَدِيقَةُ (المعجم المعجم الوسيط)
    • الوَدِيقَةُ : حَرُّ نصف النهار، أو شدَّةُ الحرّ ودُنُوّ حَمْي الشَّمس.
      و الوَدِيقَةُ الموضعُ فيه بَقلٌ أَو عُشب. والجمع : ودائقُ.
  20. دقن (المعجم لسان العرب)
    • الدِّقْدانُ والدِّيقان: أَثافي القدر.
  21. وَدْقُ (المعجم القاموس المحيط)
    • ـ وَدْقُ: المَطَرُ.
      ـ وَدَقَ: قَطَرَ،
      ـ وَدَقَ إليه وُدوقاً ووَدْقاً: دَنَا منه، وأمْكَنَهُ،
      ـ وَدَقَ به: اسْتَأنَسَ،
      ـ وَدَقَ بَطْنُهُ: اتَّسَعَ، أو اسْتَطْلَقَ،
      ـ وَدَقَتِ السَّماءُ: أمْطَرَتْ، كأَوْدَقَتْ،
      ـ وَدَقَ السَّيْفُ: حَدَّ،
      ـ وَدَقَ سُرَّتُهُ: سالَتْ واسْتَرْخَتْ، أو خَرَجَتْ كأَنَّهُ أبْجَرُ،
      ـ وَدَقَ ذاتُ الحافِرِ، ووَدُقَ ووَدِقَ، ودَاقاً ووَدَقاناً ووَدَقاً: أرادَتِ الفَحْلَ، كأَوْدَقَتْ واسْتَوْدَقَتْ، وأتانٌ وفَرَسٌ وَدوقٌ ووَديقٌ، وبها وِداقٌ.
      ـ في المَثَلِ ''وَدَقَ العَيْرُ إلى الماءِ'': يُضْرَب لِمَنْ خَضَعَ لشَيْءٍ حرْصاً عليه.
      ـ مَوْدِقُ: مَوْضِعُهُ.
      ـ ذاتُ وَدْقَيْنِ: الداهِيَةُ، كأَنَّها ذاتُ وَجْهَيْن، ومنه قَولُ عَلِيِّ بنِ أبي طالِبٍ، رضي الله تعالى عنه:
      تِلْكُمْ قُرَيْشٌ تَمَنَّاني لِتَقْتُلَني **** فَلا ورَبِّكَ ما بَرُّوا ولا ظَفِروا
      فإِنْ هَلَكْتُ فَرَهْنٌ ذِمَّتي لَهُمُ **** بذاتِ وَدْقَيْنِ لا يَعْفُو لها أثَرُ
      قال المازِنِيُّ: لَم يَصِحَّ أنَّهُ تَكَلَّمَ بشَيءٍ مِنَ الشِعْرِ غَيْرَ هذَيْنِ البَيْتَيْنِ، وصَوَّبَهُ الزَّمَخْشَرِيُّ، (رَحِمَهُ الله تعالى).
      ـ وَديقَةُ: شِدَّةُ الحَرِّ، والمَوْضِعُ فيه بَقْلٌ أو عُشْبٌ.
      ـ وَدْقُ ووَدَقُ: نُقَطٌ حُمْرٌ تَخْرُجُ في العَيْنِ من دَمٍ تَشْرَقُ به، أو لَحْمَةٌ تَعْظُمُ فيها، أو مَرَضٌ فيها تَرِمُ منه الأُذُنُ، الواحِدَةُ: وَدْقَةٌ ووَدَقَةٌ. وقد ودِقَتْ عَيْنُهُ، تِيدَقُ، فهي وَدِقَةٌ.
      ـ وادِقُ: الحَديدُ من السَّيْفِ وغَيْرِهِ.
      ـ وَدْقانُ: موضع.
      ـ وَدْقَةُ: اسْمٌ.
  22. الدِّيقانُ (المعجم المعجم الوسيط)
    • الدِّيقانُ : أَثافيّ القدر (مع) .
  23. الوَدِيقة (المعجم المعجم الوسيط)
    • الوَدِيقة : الرَّوضةُ الخضراء.




ساهم في نشر الفائدة:




تعليقـات: