وصف و معنى و تعريف كلمة لدنغ:

• دَنَغَة : جمع دَّنِغُ

• "الدَّنِغُ: من سَفِلةِ الناس.
  رجلٌ دَنِغٌ من قوم دَنِغَةٍ نادِرٌ لأَن فَعَلة جمعاً إِنما هو تكسير فاعِلٍ، وهم السُّفّالُ الأَرْذالُ.
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ اللَّدْنُ : اللَّيِّنُ من كلِّ شيءٍ ، وهي : لَّدْنَةُ , ج : لِدانٌ ولُدْنٌ . لَدُنَ ، لَدَانَةً ولُدُونَةً .
  ـ تَّلْدِينُ : التَّلْيِينُ .
  ـ لَدُنْ ولَدْنٌ ولَدِنٌ ، ولُدْنُ ، ولَدْنِ ، ولَدْ ، ولُدْ ، ولَداً ، ولُدُنْ ، ولُدُ ، وَلَدَا : ظَرْفٌ زَمانِيٌّ ومَكانِيٌّ .
  ـ سُمِعَ لَدَا ، بِمَعْنى : هَلْ .
  ـ طَعامٌ لَدُنٌ : غيرُ جَيِّدِ الخَبْزِ والطَّبْخِ .
  ـ لُّدُنَّةُ ، ولَدُنَّةُ : الحاجَةُ .
  ـ تَلَدَّنَ : تَمَكَّثَ ،
  ـ تَلَدَّنَ عليه : تَلَكَّأَ .
  ـ لَدَّنَ ثَوْبَهُ تَلْدِيناً : نَدَّاهُ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ غُصْنُ : ما تَشَعَّبَ من ساقِ الشجرِ دِقاقُها وغِلاظُها ، والصغيرةُ : غُصْنَةُ , ج : غُصونٌ وغِصَنَةٌ وأغْصانٌ .
  ـ غَصَنَ الغُصْنَ يَغْصِنُه : مَدَّهُ إليه ،
  ـ غَصَنَ الشيءَ : أخَذَه أو قَطَعَه ،
  ـ غَصَنَ فلاناً عن حاجتِه : ثَناهُ ، وكفَّه .
  ـ ذو غُصْنِ : وادٍ من حَرَّةِ بني سُلَيْمٍ .
  ـ أبو غُصْنِ : دُجَيْنُ بنُ ثابتِ بنِ دُجَيْنٍ ، وليس بِجُحَى ، كما توهَّمَه الجَوْهَرِيُّ ، أو هو كُنْيَتُه .
  ـ أغْصَنَ العُنْقودُ , وغَصَّنَ : كَبِرَ حَبُّهُ .
  ـ ثَوْرٌ أغْصَنُ : في ذَنَبِه بَياضٌ .
  ـ غُصْنٌ ، وغُصَيْنٌ : اسْمانِ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ لَدَى : لُغَةٌ في لَدُنْ .
  ـ لِّدَةُ : التِّرْبُ ، ج : لِداتٌ ، هُنا يُذْكَرُ لا في و ل د ، ووَهمَ الجَوْهرِيُّ .
  ـ ألْدَى : كَثُرَتْ لِداتُه .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ في : حَرْفُ جَرٍّ ، وتأتي للظَرْفَيْنِ ، والمُصاحَبَةِ ، والتعليلِ ، والاسْتِعلاءِ ، ومُرادَفةِ الباءِ ، وإلى ، ومِنْ ، وبمعنى مع ، وللمُقايسَةِ : وهي الداخلةُ بين مَفْضولٍ سابقٍ وفاضِلٍ لاحقٍ : { فما مَتاعُ الحياةِ الدُّنْيا في الآخِرَةِ إلاَّ قَليلٌ }، وللتَّوْكِيدِ : { وقال ارْكَبُوا فيها }، وللتَّعْوِيضِ : وهي الزائدَةُ عِوَضاً عن أُخْرَى محذوفةٍ ، كضَرَبْتُ فيمن رَغِبْتَ ، أي ضَرَبتُ من رَغِبْتَ فيه .
  ـ يا فَيَّما : تَعَجُّبٌ .
  ـ فايا : كُورةٌ بِمَنْبجَ ، منها رافِعُ بنُ عبدِ اللّهِ الفايائِيُّ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ أَمْرُ : ضِدُّ النَّهْيِ ، كالإِمارِ والإِيمارِ ، الآمِرَةِ . أمَرَه ، وبه ، وآمَرَه فَأْتَمَرَ ،
  ـ أَمْرُ : الحادِثَةُ ، ج : أُمورٌ ، ومَصْدَرُ أَمَرَ وأَمُرَ وأَمِرَ علينا : إذا وَلِيَ ، والاسْمُ : الإِمْرَةُ . وقولُ الجوهريِّ : مَصْدَرٌ ، وهَمٌ .
  ـ له عَليَّ أَمْرَةٌ مُطاعةٌ ، للمَرَّةِ منه : له عَلَيَّ أَمْرَةٌ أُطيعُهُ فيها .
  ـ أميرُ : المَلِكُ ، وهي أَمِيْرَةٌ ، بَيِّنُ الإِمارَةِ ، ج : أُمَراءُ ، وقائدُ الأَعْمَى ، والجارُ ، والمُشاوَرُ .
  ـ مُؤَمَّرُ : المُمَلَّكُ ، والمُحَدَّدُ ، والمَوْسومُ ، والقناةُ إذا جَعَلْتَ فيها سِناناً ، والمُسَلَّطُ .
  ـ أُولُو الأَمْرِ : الرُّؤَساءُ ، والعلماءُ .
  ـ أمِرَ أمَراً وأَمَرَةً : كَثُرَ ، وتَمَّ ، فهو أمِرٌ ،
  ـ أمِرَ الأَمْرُ : اشْتَدَّ ،
  ـ أمِرَ الرَّجُلُ : كَثُرَتْ ماشِيَتَهُ .
  ـ آمَرَهُ اللّهُ ، وأمَرَه ، لُغَيَّةٌ : كَثَّرَ نَسْلَه وماشِيَتَه .
  ـ أَمِرُ : المُبارَكُ .
  ـ رجُلٌ إمَّرٌ وإمَّرَةٌ وأَمَّرٌ وأَمَّرَةٌ : ضعيفُ الرَّأْيِ يُوافِقُ كُلَّ أحَدٍ على ما يُريدُ من أمْرِهِ كُلِّه ، وهما الصَّغيرُ من أولادِ الضأنِ .
  ـ أَمَرَةُ : الحِجارَةُ ، والعَلامَةُ ، والرَّابِيَةُ ، جَمْعُ الكُلِّ : أَمَرٌ .
  ـ أَمارَةُ وأَمارُ : المَوْعِدُ ، والوَقْتُ ، والعَلَمُ .
  ـ أمْرٌ إمْرٌ : مُنْكَرٌ عَجَبٌ .
  ـ ما بها أمَرٌ وتأمورٌ وتُؤْمورٌ : أحدٌ .
  ـ ائْتِمارُ : المُشاوَرَةُ ، كالمُؤَامَرَةِ والاسْتِثْمارِ والتَّأَمُّرِ ، والهَمُّ بالشيءِ .
  ـ تَأمورُ : الوِعاءُ ، والنَّفْسُ ، وحَياتُها ، والقَلْبُ وحَبَّتُه ، وحَياتُه ، ودَمُه ، أو الدَّمُ ، والزَّعْفَرانُ ، والوَلَدُ ، ووِعاؤُه ، ووَزيرُ المَلِكِ ، ولَعِبُ الجَواري أو الصِّبْيانِ ، وصَوْمَعَةُ الرَّاهِبِ ، ونامُوسُه ، والماءُ ، وعِرِّيسَةُ الأَسَدِ ، والخَمْرُ ، والإِبْريقُ ، والحُقَّةُ ، كالتأمورَةِ في هذه الأربعَةِ ، وزْنُه : تَفْعولٌ ، وهذا مَوْضِعُ ذِكْرِهِ ، لا كما تَوَهَّمَ الجوهريُّ .
  ـ تأموريُّ وتأمُرِيُّ وتُؤْمُرِيُّ : الإِنْسانُ .
  ـ آمِرٌ ومُؤْتَمِرٌ : آخِرُ أيَّامِ العَجوزِ .
  ـ مُؤْتَمِرُ ومُؤْتَمِرٌ : المُحَرَّمُ ، ج : مآمِرُ ومآميرُ .
  ـ إمَّرَةُ : بلد ، وجَبَلٌ .
  ـ وادي الأُمَيِّرِ : موضع .
  ـ يومُ المأمورِ : لِبَنِي الحارِثِ .
  ـ ‘‘ خَيْرُ المالِ مُهْرَةٌ مأمُورَةٌ ، وسِكَّةٌ مأبورَةٌ ’‘: مُهْرَةٌ كثيرَةُ النِّتاجِ والنَّسْلِ ، والأصْلُ : مُؤْمَرَةٌ ، وإنما هو للازْدِواجِ ، أو لُغَيَّةٌ كما سَبَقَ .
  ـ تأمَّرَ عليهم : تَسَلَّطَ .
  ـ يأمُورُ : دابَّةٌ بَرِّيَّةٌ ، أو جِنْسٌ من الأَوْعالِ ،
  ـ تَآميرُ : الأَعْلامُ في المَفاوِزِ ، الواحِدُ : تُؤْمورٌ .
  ـ بَنُو عِيدِ بنِ الآمِرِيِّ : نُسِبَ إليه النَّجائِبُ العِيدِيَّةُ .

المعجم: القاموس المحيط

• جمع : لُدْنٌ ، لِدَانٌ .
  1 . :- اِمْرَأَةٌ لَدْنَةٌ :- : لَيِّنَةٌ ، نَاعِمَةٌ . :- كَانَ جِسْمُهَا لَدْناً رَخْصاً وَقَدِ اكْتَنَزَ سُمْنَةً . ( حنا ميه ).
  2 . :- لَدْنُ الْخَلِيقَةِ :- : لَيِّنُ الْمُعَامَلَةِ .

المعجم: الغني

• الخَلِيقَةُ : كلُّ مخْلُوق .
  و الخَلِيقَةُ الطبيعةُ التي يُخْلَقُ المرءُ بها . والجمع : خَلِيقٌ ، وخلائِق .
  و الخَلِيقَةُ الناسُ .

المعجم: المعجم الوسيط

• الغُصْنُ : ما تشعَّب من ساق الشجرة ، دقيقُه وغليظُه . والجمع : غُصُون ، وأَغصان .

المعجم: المعجم الوسيط

• المَعْدِنُ : مكانُ كلِّ شيء فيه أَصلُهُ ومركزُهُ .
  و المَعْدِنُ موضِعُ استخراج الجَوْهر من ذهب ونحوه .
  و المَعْدِنُ الفِلِزُّ ( في لغة العِلْم ) .
  ويقال : فلانٌ مَعْدِنُ الخِيرِ والكَرَم : مجبولٌ عليْهِما .
  و المَعْدِنُ ( في الكيمياء ) : المركَّبَاتُ غيْر العضويّة التي توجدُ في الأرض ، وقد تُطلَقُ على الحفرياتِ المتخلفة من موادّ عضويّة كالزيت المعدني والفحم . والجمع : معادن .

المعجم: المعجم الوسيط

• المُعَدِّنُ : من يستخرج الخامات المعدِنية من الأرض ، ويستخلص المعادن منها .

المعجم: المعجم الوسيط

• لدنة
  1 - حاجة

المعجم: الرائد

• اللُّدُنَّةُ : الحاجةُ .
  يقال : لي إِليه لُدُنَّة .

المعجم: المعجم الوسيط

• الذهب ، وتعني بالانجليزية : yellow metal

المعجم: مالية

• التدبير والتصرف فيها كما يشاء
  سورة : الاعراف ، آية رقم : 54

المعجم: كلمات القران

• الأَمَرُ : يقال : ما في الدار أَمَرٌ : أَحَدٌ .

المعجم: المعجم الوسيط

• الأَمَرُّ الأَمَرُّ يقال : فلان أَمَرُّ عَقْدًا من فلان : أحكمُ أَمْرًا منه وأَوفى ذِمَّةً .
  وهي مُرَّى .
  و الأَمَرُّ المَصَارين يجتمع فيها الفَرْثُ .

المعجم: المعجم الوسيط

• الأَمَّر الأَمَّر الإِمَّرُ : الذي يوافق كلّ أَحد على ما يريد من أمره كله ، لضعف رأْيه .

المعجم: المعجم الوسيط

• الأَمْر : الحال والشأْن .
  وفي التنزيل العزيز : آل عمران آية 128 لَيْسَ لَكَ مِنَ الأَمْرِ شَيْءٌ ) ) .
  و الأَمْر الحادثة . والجمع : أمور .
  و الأَمْر الطَّلَب أو المأْمور به ، وفي التنزيل العزيز : هود آية 44 وَقُضِيَ الأَمْرُ ) ) . والجمع : أوامر .
  وأولو الأمر : الرؤساء والعلماء .
  وأمر الوفاء ( أَمْر الأَداء ) : أَمْرٌ يُصْدره القاضي ، تعويلاً على مستند بوفاء دين من الديون الصغيرة .

المعجم: المعجم الوسيط

• جدّ و لزم الجهاد
  سورة : محمد ، آية رقم : 21

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

• يَجْري قضاؤه و قـَـدَره أو تدبيره
  سورة : الطلاق ، آية رقم : 12

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

• يصرّف العوالم كلها بقدرته و حكمته
  سورة : الرعد ، آية رقم : 2

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

• طريقة و منهاج من أمر الدين
  سورة : الجاثية ، آية رقم : 18

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

• ‏ أي الحث على المسارعة إليها ‏

المعجم: مصطلحات فقهية

• ‏ الحث على فعلها ‏

المعجم: مصطلحات فقهية

• كان ليِّنًا ، سهل الانثناء أو التّشكيل ، مرِن .

المعجم: عربي عامة