وصف و معنى و تعريف كلمة لديوس:

• دِيَس : جمع دَيسة

• الدَّيسُ : الشجاع الشديد الذي يَدُوسُ كلِّ من نازله والجمع : دِيَسَةٌ
• الدَّيسُ :جِنْسُ أَعْشابِ مائيّةٍ من الفصيلة السُّعْدِيّة، يُصْنَعُ منه الحُصْر

• الوَدِيسُ : الوِدَاسُ
• الوَدِيسُ :النَّباتُ الجافُّ
• الوَدِيسُ :الرَّقيقُ من العسل

• الجمع : دِيَسٌ ، و دِيسٌ
• الدَّيسَةُ : موَّنث الدّيس
• الدَّيسَةُ: الغابة الكثيرة الشجر

• انداسَ ينداس ، انْدَسْ ، اندياسًا ، فهو مُنداس
• انداس الحَبُّ: دِيسَ
• انداستِ الأرضُ : وُطِئت
• انداسَ الزَّرعُ : دُرس لاستخراج الحبّ منه

• دِيَسَة : جمع دِّيْسُ

• داسَ / داسَ على يَدوس ، دُسْ ، دَوْسًا ، فهو دائِسٌ، وهي دائسة ، والمفعول مَدُوس
• دَاسَ النَّبَاتَ بِرِجْلِهِ : وَطِئَهُ بِرِجْلِهِ
• دَاسَ الفَلاَّحُ الزَّرْعَ : دَرَسَهُ
• يَدُوسُ كَرَامَتَهُ : يُذِلُّهُ كَأنَّهُ يَطَأُهَا بِقَدَمَيْهِ
• دَاسَ السَّيْفَ: صَقَلَهُ
• دَاسَ الحَدِيقَةَ : سَوَّاهَا، رَتَّبَهَا
• داس الشَّيءَ وطئه وطئًا شديدًا بقدمه ونحوها داس الأرضَ،
• داسَته سيارةٌ: دهسته
• داس فلانًا: أذلَّه، عامله بازدراء واحتقار لا أدوس من هو دُوني ولا أحسدُ من هو فوقي
• داس على الأعراف والتَّقاليد: تحرّر منها،
• داس على القانون: خَرَقَه ولم يلتزم به،
• داس على المفاهيم السَّائدة: تمرّد عليها
• دَاسَه: خدعه واحتال عليه

• أَكْدَاس : جمع كُدس

• جمع كُدْس: أكوام
• أكداس مكدَّسة: أكوام كثيرة جدًّا

• دَوْس : مصدر داسَ

• دَوَّسْتُ، أُدَوِّسُ، دَوِّسْ، مصدر تَدْويسٌ
• دَوَّسَ الدَّرَّاجَةَ : دَفَعَها بِالدَّوَّاسَةِ
• دَوَّس الطريقَ: سار فيه كثيرًا

• كَدَسَ كَدْسًا، وكُدَاسًا
• كَدَسَ الحصِيدَ والتمرَ والدراهمَ : جعلها كُدْسًا، بعضه على بعض
• كَدَسَت الخيلُ: ازدحمت في سيرْها فرَكِبَ بعضُها بعضًا
• كَدَسَ الدابةُ وغيرُها، كَدْسًا، وكُدَاسًا: عَطَسَتْ
• كَدَسَ به الأَرضَ، كَدْسًا: صرعه وأَلصقه بها

• كَدْس : مصدر كَدَسَ

• كدَّسَ يُكدِّس ، تكديسًا ، فهو مُكدِّس ، والمفعول مُكدَّس
• كَدَّسَ الأَكْيَاسَ : جَعَلَ بَعْضَهَا فَوْقَ بَعْضٍ،كَدَسَهَا
• كدَّسَ المالَ: خزَنه
• كدَّس الكهرباءَ: (الطبيعة والفيزياء) حفظها وخزّنها

• مصدر كَدَسَ
• كَدْسُ الْحَصِيدِ : جَعْلُ بَعْضِهِ فَوْقَ بَعْضٍ

• الجمع : أَكْدَاسٌ
• الكُدْسُ : المجتمعُ من كلِّ شيء، نحو الحبُّ المحصود، والتمر، والدراهم، والرّمْلِ المتراكب والجمع : أَكداس
• كُدْسُ الزَّرْعِ : الزَّرْعُ الْمَحْصُودُ الْمَجْمُوعُ
• أَكْدَاسُ الرَّمْلِ : أَكْوَامُهُ الْمُتَرَاكِمَةُ

• لَدْس : مصدر لدَسَ

• لدَسَ لَدْسًا
• لدَسَهُ بيده : ضربهُ بها
• لَدَسَه بحَجَر: رماه به

• لدَّس الخُفَّ أَو الحافر :أَنعَله

• الوَدَسُ : الوادسُ
• الوَدَسُ: العيبُ

• وَدْس : مصدر ودَسَ

• ودَسَ (تَدِسُ) وَدْسًا
• ودَسَتِ الأَرضُ : ظهر نبتُها وكثُر حتى تغطَّت به فالنَّبتُ وادسٌ، والأَرضُ مودوسةٌ
• ودَسَ عليه الشيء: خَفِيَ
• ودَسَ الشيءُ: ذَهَبَ
• ودَسَ فلانٌ بالشيءِ: خبأَه
• ودَسَ بكلامٍ إِلى فلان: طَرَحَه ولم يستكملْه

• ودَّستِ الأَرضُ: وَدَسَتْ
• ودَّس الشيءُ: خَفِيَ
• ودَّس الشيءُ:ذَهَبَ
• ودَّس فلانٌ بكلمةٍ إلى فلان: طرحَها
• ودَّس الماشيةُ: زعَتْ الوادِسَ من النبات

• وديس
  1- وديس : نبات جاف. 2- وديس : عسل رقيق.

المعجم: الرائد

• ـ دَيْسُ: الثَّدْيُ، عِراقِيَّةٌ لا عَرَبِيَّةٌ.
  ـ دِيسانُ: قرية بِهَراةَ.

المعجم: القاموس المحيط

• (نبات).: نَباتٌ مِنْ فَصيلَةِ النَّجْلِيَّاتِ، مُعَمِّرٌ، يَكْثُرُ في المناطِقِ الرَّطْبَةِ والمائِيَّةِ، تُصْنَعُ مِنْ أَلْيافِهِ الحُصُرُ.

المعجم: الغني

• والجمع ديسة وهو جنس أعشاب مائية من الفصيلة السعدية يصنع منه الحصر.

المعجم: مصطلحات فقهية

• "داسَ السيفَ: صَقَلَه.
  والمِدْوَسَةُ: خَشَبة عليها سِنٌّ يُداسُ بها السيف.
  والمِدْوَسُ: المِصقَلَةُ؛ قال الشاعر: وأَبْيَضَ، كالغَدِيرِ، ثَوَى عليه قُيُونٌ بالمَدَارِسِ نِصْفُ شَهْرِ والمِدْوَسُ: خشبة يُشَدُّ عليها مِسَنٌّ يَدُوسُ بها الصَّيْقَلُ السيفَ حتى يَجْلُوه، وجمعه مَداوِسُ؛ ومنه قوله: وكأَنما هو مِدْوَسٌ مُتَقَلِّبٌ في الكفِّ، إِلا أَنه هو أَضْلَعُ وداسَ الرجلُ جاريته إِذا علاها وبالغ في جماعها.
  وداسَ الشيء برجله يَدُوسُه دَوْساً ودِياساً: وَطِئَه.
  والدَّوْسُ: الدِّياسُ، والبقر التي تَدُوسُ الكُدْسَ هي الدَّوائِس.
  وداسَ الطعامَ يَدُوسُه دِياساً فانْداسَ هو، والموضع مَداسَةٌ.
  وداسَ الناسُ الحَبَّ وأَداسُوه: دَرَسُوه؛ عن أَبي حنيفة.
  وفي حديث أُمِّ زَرْعْ: ودائس ومنَقٍّ: الدائس الذي يَدُوسُ الطعامَ ويَدُقُّه ليُخْرجَ الحَبَّ منه، وهو الدِّياسُ، وقلبت الواو ياء لكسرة الدال.
  والدَّوائِس: البقر العوامل في الدَوْس؛ يقال: قد أَلْقَوا الدَّوائِسَ في بَيْدَرهم.
  والدَّوْسُ: شدة وَطْءِ الشيء بالأَقدام.
  وقولهم الدّوابّ حتى يَتَفَتَّت كما يتفتت قَصَبُ السَّنابل فيصير تبناً، ومن هذا يقال: طريق مَدُوسٌ.
  وقولهم: أَتتهم الخيلُ دَوائِسَ أَي يَتْبَعُ بعضهم بعضاً.
  والمِدْوَسُ: الذي يُداسُ به الكُدْسُ يُجرُّ عليه جَرًّا، والخيل تَدُوسُ القَتْلَى بحوافرها إِذا وطئتهم؛
  
  وأَنشد: ‏فداسُوهُمُ دَوْسَ الحَصِيدِ فأَهْمَدُوا أَبو زيد: يقال: فلانٌ دِيسٌ من الدِّيَسَةِ أَي شجاع شديد يَدُوسُ كلَّ من نازله، وأَصله دِوْسٌ على فِعْلٍ، فقلبت الواو ياء لكسرة ما قبلها كما، قالوا رِيحٌ، وأَصله رِوْحٌ.
  ويقال: نزل العدوُّ ببني فلان في الخيل فجاسَهُم وحاسَهُم وداسَهم إِذا قتلهم وتخلل ديارهم وعاث فيهم.
  ودياسُ الكُدْسِ ودِراسُه واحد.
  وقال أَبو بكر في قولهم: قد أَخذنا في الدّوْسِ؛ قال الأَصمعي: الدّوْسُ تسوية الحديقة وترتيبها، مأْخوذ من دِيَاسِ السيف وهو صَقْلُه وجِلاؤُه؛ قال الشاعر: صافي الحَدِيدَةِ قد أَضرَّ بصَقْلِه طُولُ الدِّياسِ، وبَطْنُ طَيْرِ جائِعِ
  
  ويقال للحَجَر الذي يُجْلَى به السيفُ: مِدْوَسٌ.
  ابن الأَعرابي: الدَّوْسُ الذُّلُّ.
  والدُّوْسُ: الصَّقْلة.
  ودَوْسٌ: قبيلة من الأَزْدِ، منها أَبو هريرة الدَّوْسِي، رحمة اللَّه عليه.
  "

المعجم: لسان العرب

• "الكُدْس والكَدْس: العَرَمَة من الطعام والتمر والدراهم ونحو ذلك، والجمع أَكداس، وهو الكدِّيس، يمانية؛
  
  قال: لم تَدْر بُصْرى بما آلَيْت من قَسَم،ولا دِمَشْقُ إِذا دِيسَ الكَداديسُ وقد كَدَسَه.
  والكُدْس: جماعة طعام، وكذلك ما يجمع من دراهم ونحوه.
  يقال: كَدَسَ يَكْدِس.
  النضر: أَكْداس الرمل واحدها كُدْس، وهو المتراكب الكثير الذي لا يُزايل بعضه بعضاً.
  وفي حديث قتادة: كان أَصحاب الأَيْكة أَصحاب شجر مُتكادِس أَي ملتف مجتمع من تكدَّست الخيل إِذا ازدحمت وركب بعضها بعضاً.
  والكَدْس: الجمع؛ ومنه كُدْس الطعام.
  وكَدَسَتِ الإِبل والدَّوابّ تَكْدِس كَدْساً وتكدَّسَت: أَسرعت وركب بعضها بعضاً في سيرها.
  الفراء: الكَدس إِسراع الإِبل في سيْرها، والكَدْس: إِثقال المُسْرِع (* قوله «الكدس اثقال المسرع إلخ» عبارة القاموس والصحاح: الكدس اسراع المثقل في السير.) في السير، وقد كَدَسَت الخيل.
  وتَكَدَّس الفرس إِذا مشى كأَنه مثقل؛ قال الشاعر: إِنَّا إِذا الخَيْل عَدَت أَكْداسا،مِثل الكلاب، تَتَّقِي الهَراسا والتَكَدُّس: أَن يحرِّك مَنْكِبَيْه وينصَبَّ إِلى ما بين يديه إِذا مَشَى وكأَنه يركب رأْسه، وكذلك الوُعُول إِذا مَشَت.
  وفي حديث السِّراط: ومنهم مَكْدُوس في النار أَي مَدْفُوع.
  وتكدَّس الإِنسان إِذا دُفع من ورائه فسقط، ويروى بالشين المعجمة، من الكَدْش وهو السَّوْق الشديد.
  والكَدْسُ: الطرد والجَرْح أَيضاً.
  والتَكَدُّس: مِشيَة من مِشى القِصار الغِلاظ.
  ابن الأَعرابي: كَدْس الخيل ركوب بعضها بعضاً، والتَكَدُّس: السرعة في المشي أَيضاً؛ قال عبيد أَو مهلهل: وخَيْل تَكَدَّسُ بالدَّارعِين،كمَشْيِ الوُعُول على الظاهِرَهْ يقال منه: جاء فلان يَتَكَدَّسُ؛ وقال المُتَلَمِّس: هَلُمُّوا إِليه، قد أُبيثَتْ زُرُوعُه،وعادَتْ عليه المَنْجَنُونُ تَكَدَّسُ والكُداس: عُطاس البهائم، وكَدَسَت أَي عَطَست؛ قال الراجز: الطَّير شَفْعٌ والمَطايا تَكْدِسُ،إِني بأَنْ تَنْصُرَني لأُحسِسُ يقول: هذه الإِبل تَعْطِسُ بنصرك إِياي، والطيرُ تمرُّ شَفْعاً، لأَنه يُتَطَيَّرُ بالوِتْرِ منها، وقوله أُحْسِسُ، أَي أُحسُّ، فأَظْهر التضعيف للضرورة كما، قال الآخر: تَشْكو الوَجى من أَظْلَلٍ وأَظْلَلِ وكَدَسَ يَكْدِس كَدْساً: عَطَس، وقيل: الكُداس للضَّأْن مثل العُطاس للأنسان.
  وفي الحديث: إِذا بصَق أَحدكم في الصلاة فليبصُق عن يَساره أَو تحت رجْله، فإِن غَلَبَتْه كَدْسَة أَو سعلة ففي ثوبه؛ الكَدْسة: العَطْسة.
  والكَوادِس: ما يُتَطَيَّر منه مثلُ الفأْل والعُطاس ونحوه، والكادِس كذلك؛ ومنه قيل للظَّبي وغيره إِذا نَزَلَ من الجَبَل: كادِس، يُتَشاءَم به كما يُتَشاءَمُ بالبارِح.
  والكادِسُ: القَعيدُ من الظِّباء وهو الذي يَجيئُك من ورائك؛ قال أَبو ذؤيب: فَلَوْ أَنَّني كنتُ السَّلِيم لَعُدْتَني سَريعاً، ولم تَحْبِسْكَ عَنِّي الكَوادِسُ واحدُها كادِس.
  وكَدَسَ يَكْدِسُ كَدْساً: تطيَّر؛ ويقال: أَخذه فكَدَس به الأَرض.
  وفي الحديث: كان لا يُؤتَى بأَحَدٍ إِلاَّ كدس به الأَرض أَي صَرعه وأَلصَقَه بها.
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ وَدَسَ: خَفِيَ، كَوَدَّسَ،
  ـ وَدَسَ به: خَبَأَهُ، وذَهَبَ،
  ـ وَدَسَ الأرضُ: ظَهَرَ نَبْتُها، ولم يَكْثُرْ، كودَّسَتْ، والنَّبْتُ وادِسٌ، والأرضُ مَوْدُوسةٌ،
  ـ وَدَسَ إليه بكلامٍ: طَرَحَهُ، ولم يَسْتَكْمِلْهُ.
  ـ وَديسُ: النباتُ الجافُّ.
  ـ تَوَدُّسُ: رَعْيُ الوِداس، وهو ما غَطَّى وجْهَ الأرضِ، ولَمَّا تَتَشَعَّبْ شُعَبُهُ بعدُ، إلا أنه في ذلك كثيرٌ مُلْتَفٌّ.

المعجم: القاموس المحيط

• الدّيسُ : (انظر: دوس) .

المعجم: المعجم الوسيط

• الدَّيسُ : الشجاع الشديد الذي يَدُوسُ كلِّ من نازله. والجمع : دِيَسَةٌ.
  و الدَّيسُ جِنْسُ أَعْشابِ مائيّةٍ من الفصيلة السُّعْدِيّة، يُصْنَعُ منه الحُصْر.

المعجم: المعجم الوسيط

• الوَدِيسُ : الوِدَاسُ .
  و الوَدِيسُ النَّباتُ الجافُّ .
  و الوَدِيسُ الرَّقيقُ من العسل .

المعجم: المعجم الوسيط

• "لَدَسَه بيدِه لَدْساً: ضَرَبَه بها، ولَدَسَه بالحجر: ضَّرَبه أَو رَماه، وبه سُمِّي الرجل مُلادِساً.
  وبنو مُلادِس: حَيّ.
  وناقة لَدِيسٌ: رُمِيت باللحم، وقيل: اللَّدِيسُ الكثير اللحم؛ عن كراع.
  الصحاح: اللَّدِيسُ الناقة الكثيرة اللحم مثل اللَّكِيك والدَّخِيس.
  وأَلْدَسَت الأَرض إِلدَاساً: أَطْلَعَت شيئاً من النبات؛ قال ابن سيده: أَراه مقلوباً عن أَدْلَسَت.
  وناقة لدِيس رَدِيس إِذا رميت باللحم رمياً؛ قال الشاعر: سَدِيسٌ لَدِيسٌ عَيْطَمُوسٌ شِمِلَّةٌ،تُبارُ إِليها المُحْصَنات النَّجائِبُ المُحْصَنات النَّجائبُ: اللّواتي أَحْصَنَها صاحِبُها أَسن لا يَضْرِبَها إِلاّ فَحْل كَرِيم، وقوله تُبارُ أَي يُنْظرُ إِليهنّ وإِلى سَيْرِهنَّ بسَيْر هذه الناقة يُختَبَرْن بسَيرها.
  ويقال: لَدَّسْتُ الخُفَّ تَلدِيساً إِذا ثَقَّلْتَه ورَقَعْتَه.
  يقال: خُفٌّ مُلَدِّسُ كما يقال ثَوْب مُلَدَّم ومُرَدَّم.
  ولَدَّسْت فِرْسِنَ البعير تَلْديساً إِذا أَنْعَلْتَه؛ وقال الراجز: حَرْف عَلاة ذات خُفٍّ مِرْدَسِ،دامِي الأَظَلِّ مُنْعَلٍ مُلَدَّسِ والمِلْدَس: لغة في المِلْطَس، وهو حجر ضخم يُدَقُّ به النَّوَى، وربما شبّه به الفحل الشديد الوطء، والجمع المَلادِس.
  "

المعجم: لسان العرب

• "الوادِسُ من النبات: ما قد غَطَّى وجه الأَرض.
  ودَسَت الأَرض وَدْساً وَوَدَّسَتْ وتَوَدَّسَتْ: تغطت بالنبات وكثر نباتها، وقيل: إِنما ذلك في أَول إِنباتها.
  أَبو عبيد: تَوَدَّسَت الأَرض وأَوْدَسَتْ بمعنى أَي أَنبتت ما غطى وجهها، وما أَحسن وَدَسَها (* قوله «ودسها» كذا هو مضبوط في الأصل بالتحريك وضبط بالقلم في الصحاح بالتسكين.) إِذا خرج نباتها.
  وأَرض وَدِسَة: مُتَودِّسة ليس على الفعل ولكن على النسب، والوَدَس والوَدِيس والوِداسُ: ما غطاها من ذلك.
  وفي حديث خزيمة وذكر السنة فقال: وأَيبست الوديس؛ هو ما أَخرجت الأَرض من النبات، والوَدس: أَول نبات الأَرض، ودخان موَدِّس.
  والتَّوْدِيس: رعي الوادِس من النبات، والتَّوَدُّس: رعي الوِدَاس.
  وودَّسَ إِليه بكلمة: طرحها.
  وما أَدري أَين وَدَسَ من بلاد اللَّه ووَدَّس أَي أَين ذهب.
  ووَدَسَ عليَّ الشيءُ وَدْساً أَي خفي.
  وأَين وَدَسْت به أَي أَين خَبَأْته.
  والوَدِيس: الرقيق من العسل.
  والوَدَس: العَيْب؛ يقال: إِنما يأْخذ السلطان من به وَدَس أَي عيب.
  "

المعجم: لسان العرب