وصف و معنى و تعريف كلمة لزاح:

• مَزْحوح : اسم المفعول من زَحَّ

• زَحَّ يَزُحّ ، ازْحُح / زُحّ ، زَحًّا ، فهو زاحّ ، والمفعول مَزْحوح
• زحَّ فلانٌ الشَّيءَ: نحَّاه، دفعه ورمى به

• مَزْح : مصدر مَزَحَ

• مصدر مَزَحَ
• المَزح : الْهَزْل، الْمُدَاعَبَة
• المَزْحُ : السُّنْبلُ

• مزَحَ يمزَح ، مَزْحًا ومُزَاحًا ، فهو مازِح
• مزَح الشَّخصُ :دَعَب وهَزَل وتكلَّم بما يُستملح متباسطًا مُتلاطِفًا، ضدّ جدَّ ، أَنَا زَعِيمٌ بِبَيْتٍ فِي رَبَضِ الْجَنَّةِ لِمَنْ تَرَكَ الْمِرَاءَ وَإِنْ كَانَ مُحِقًّا وَبِبَيْتٍ فِي وَسَطِ الْجَنَّةِ لِمَنْ تَرَكَ الْكَذِبَ وَإِنْ كَانَ مَازِحًا(حديث)

• مَزَّحَ، يُمَزِّحُ، مصدر تَمْزِيحٌ
• مزَّحَ السُّنْبلُ والعِنَبُ: لَوَّنَ
• مزَّحَ الكَرْمُ: أثْمَر

• زاحَ / زاحَ عن يزيح ، زِحْ ، زَيْحًا وزُيُوحًا وزِيُوحًا وزَيَحانًا ، فهو زائح ، والمفعول مزيحٌ عنه
• زاحَ عَنِ الْمَكانِ : تَنَحَّى، تَباعَدَ
• زاحَ مَرَضُهُ : زالَ، شُفِيَ
• زاحَ الْماشِيَةَ : فَرَّقَها
• زاحَ الشَّيْءَ : أَبْعَدَهُ
• زاحَ الرَّجُلُ : ذَهَبَ، بَعُدَ
• زاحَ الغِطاءَ : رَفَعَهُ، نَزَعَهُ
• زاحَ الباطِلُ : زالَ، ذَهَبَ

• زاحّ : فاعل من زَحَّ

• أزَحَ يَأزِح ، أُزوحًا ، فهو آزِحٌ، وأَزُوحٌ
• تقبّض وتضام
• أزَحتِ القدمُ :زلَّت، تباطأت، تخلّفت وتأخّرت .أزَحتْ قدمي فَكُسِرت
• أَزَح العِرقُ: اضطرب ونبضَ
• أَزَح القدمُ أَو النعلُ: زلَّت

• "قال الله تعالى: فمن زُحْزِحَ عن النار وأُدْخِلَ الجنةَ فقد فازَ؛ زُحْزِحَ أَي نُحِّيَ وبُعِّدَ.
  وزَحَّ الشيءَ يَزُحُّه زَحّاً: جذبه في عَجَلَة.
  وزَحَّه يَزُحُّه زَحّاً، وزَحْزَحه فتَزَحْزَحَ: دَفَعه ونَحَّاه عن موضعه فَتَنَحَّى وباعَدَه منه؛ قال ذو الرمة: يا قابِضَ الرُّوحِ عن جِسْمٍ عَصَى زَمَناً،وغافِرَ الذَّنْبِ، زَحْزِحْنِي عن النارِ
  
  ويقال: هو بِزَحْزَحٍ عن ذلك أَي ببُعْدٍ منه.
  الأَزهري:، قال بعضهم هذا مكرَّر من باب المعتل، وأَصله من زاحَ يَزيحُ إِذا تأَخَّر؛ قال: ومنه قول لبيد: زاحَ عن مِثْلِ مَقامِي وزَحَلْ ومنه يقال: زاحتْ علته وأَزَحْتُها، وقيل: هو مأْخوذ من الزَّوْحِ، وهو السَّوْقُ الشديد، وكذلك الذَّوْحُ.
  وفي الحديث: من صام يوماً في سبيل الله زَحْزَحَه اللهُ عن النار سبعين خَريفاً؛ زحزحه أَي نَحَّاه عن مكانه وباعده منه.
  يعني باعده عن النار مسافة تُقطع في سبعين سنة، لأَنه كلما مَرَّ خريف فقد انقضت سنة؛ ومنه حديث عليّ: أَنه، قال لسليمان بن صُرَدٍ لما حضره بعد فراغه من الجَمَلِ: تَزَحْزَحْتَ وتَرَبَّصْتَ فكيف رأَيتَ اللهَ صَنَع؛ ومنه حديث الحسن بن علي: كان إِذا فرغ من الفجر لم يتكلم حتى تطلع الشمس وإِن زُحْزِحَ أَي وإِن أُريد تنحيته عن ذلك وأُزْعِجَ وحُمِلَ على الكلام.
  والزَّحْزاحُ: موضع؛
  
  قال: يُوعِدُ خَيْراً، وهو بالزَّحْزاحِ وقد يجوز أَن يكون الزَّحْزاحُ هنا اسماً من التَّزَحْزُحِ أَي التباعد والتَّنَحِّي.
  وتَزَحْزَحْتُ عن المكان وتَحَزْحَزْتُ، بمعنى واحد.
  "

المعجم: لسان العرب

• ز ح ح: زَحْزَحَهُ عن كذا باعده و تَزَحْزَحَ تنحى

المعجم: مختار الصحاح

• زَحَّ يَزُحّ ، ازْحُح / زُحّ ، زَحًّا ، فهو زاحّ ، والمفعول مَزْحوح :-
  • زحَّ فلانٌ الشَّيءَ نحَّاه، دفعه ورمى به :-زحَّ الرجلُ الصخرةَ عن منتصف الطريق.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• ـ لَزَأَهُ : أعطاهُ ، لَزَّأَهُ ،
  ـ ‏ لَزَأَه : مَلأَه ، أَلْزَأَهُ فَتَلَزَّأَ ،
  ـ أَلْزَأَ إبلَهُ : أَحْسَنَ رِعْيَتَهَا ،( كلَزَّأَها )،
  ـ أَلْزَأَتهُ أُمُّهُ : ولَدَتْهُ .
  ـ ألْزَأَ غَنَمَهُ : أشْبَعَها .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ لُزوبُ : اللصوقُ والثُّبوتُ ، والقَحْطُ .
  ـ صار ضَرْبَةَ لازِبٍ : لازِماً ثابِتاً .
  ـ لِزْبُ : الطَّريقُ الضَّيِّقُ .
  ـ لَزِبُ : القَليلُ ، الجمع : لِزابٌ .
  ـ لَزْبَةُ : الشِّدَّةُ ، الجمع : لِزَبٌ ولَزْباتٌ .
  ـ لَزُبَ لَزْبَاً ولُزوباً : دَخَلَ بَعْضُهُ في بَعْضٍ ،
  ـ لَزُبَ الطِّينُ : لَزِقَ وصَلُبَ ، كلَزَبَ .
  ـ مِلْزَابُ : البَخيلُ جِدّاً .
  ـ لَزَبَتْهُ العَقْرَبُ : لَسَبَتْهُ .
  ـ عَزَبٌ لَزَبٌ : إِتْباعٌ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ عَرَقُ : رَشْحُ جِلْدِ الحَيَوانِ ، ويُسْتَعارُ لغَيْرِهِ . ونَدَى الحائِطِ ، والثَّوابُ أو قَليلُهُ ، واللبَنُ لأَنَّهُ يَتَحَلَّبُ في العُروقِ حتى يَنْتَهِي إلى الضَّرْعِ ، وكُلُّ صَفٍّ من اللَّبِنِ والآجُرِّ في الحائِطِ ، وقد بَنَى الباني عَرَقاً وعَرَقَيْنِ وعَرَقَةً وعَرَقَتَيْنِ ، والطُّرُقُ في الجِبالِ ، كالعَرْقَةِ ، وآثارُ اتِّبَاعِ الإِبِلِ بعضِها بعضاً ، والزَّبيبُ ، ونِتاجُ الإِبِلِ ، والنَّقْعُ ، والسَّطْرُ من الخَيْلِ ومن الطَّيْرِ ، وكُلُّ مُصْطَفٍّ ، والسَّفيفَةُ المَنْسوجَةُ من الخوصِ قَبْلَ أَنْ يُجْعَلَ منه الزِّنْبيلُ أو الزِّنْبيلُ نَفْسُه ، الشَّوْطُ والطَّلَقُ .
  ـ رَجُلٌ عُرَقٌ : كثيرُهُ ،
  ـ عُرَقَةٌ : فَبناءٌ مُطَّرِدٌ في كُلِّ فِعْلٍ ثُلاثِيٍّ ،
  ـ عَرَقُ التَّمْرِ : دِبْسُهُ ،
  ـ '' عَرَقُ القِرْبَةِ '': كنايَةٌ عن الشِدَّةِ والمَجْهودِ والمَشَقَّةِ ، لأنّ القِرْبَةَ إذا عَرِقتْ خَبُثَ رِيحُها ، أَو لأنَّ القِرْبَةَ مالَها عَرَقٌ ، فكأنه تَجَشَّمَ مُحالاً ، أو عَرَقُ القِرْبَةِ : مَنْقَعَتُها ، كأنه تَجَشَّمَ حتى احْتاجَ إلى عَرَقِ القِرْبَةِ ، وهو ماؤُها يَعْني السَّفَرَ إليها ، أو عَرَقُ القِرْبَةِ : سَفيفَةٌ يَجْعَلُها حامِلُ القِرْبَةِ على صَدْرِهِ ، أو مَعْناهُ : تَكَلَّفَ مَشَقَّةً كمَشَقَّةِ حامِلِ قِرْبَةٍ ، يَعْرَقُ تحتَها من ثِقَلِها .
  ـ لَبَنٌ عَرِقٌ : فَسَدَ طَعْمُهُ ، عن عَرَقِ البعيرِ المُحَمَّلِ عليه .
  ـ عَرِقَ : كسِلَ .
  ـ حِبَّانُ ابنُ العَرِقَةِ ، حِبَّانُ ابنُ العَرَقَةِ : وهي أُمُّه قِلابَةُ ، لُقِّبَتْ به لِطيبِ رِيحِها ، وهو الذي رَمَى سعدَ بنَ مُعاذٍ ، رضي الله تعالى عنه ، يومَ الخَنْدَقِ .
  ـ عَرَقَةُ : الخَشَبَةُ تَعْتَرِضُ بين ساقَيِ الحائِطِ ، والدِّرَّةُ يُضْرَبُ بها ، والنِسْعَةُ يُشَدُّ بها الأسيرُ ، ج : عَرَقٌ وعَرَقاتٌ .
  ـ عَرَقَ العَظْمَ عَرْقاً ومَعْرَقاً : أكَلَ ما عليه من اللَّحْمِ ، كتَعَرَّقَهُ ،
  ـ عَرَقَ في الأرضِ : ذهَبَ ،
  ـ عَرَقَ المَزادَةَ : جَعَلَ لها عِراقاً .
  ـ عَرْقُ وعُرَاقُ : العَظْمُ أُكِلَ لَحْمُه ، ج : عِرَاقُ ، وعُراقُ نادرٌ ،
  ـ عَرْقُ : العَظْمُ بلَحْمِهِ ، فإذا أُكِلَ لَحْمُهُ ، فَعُراقٌ ، أو كِلاهُما لِكِلَيْهِما .
  ـ عُرَاقُ وعُراقَةُ : النُّطْفَةُ من الماءِ ، كالعَرْقاةِ ، والمَطَرَةُ الغَزَيرَةُ .
  ـ عُراقُ الغَيْثِ : نباتُهُ في أثَرِهِ .
  ـ رجُلٌ مُعَرَّقُ العِظامِ ، ومَعْروقُها : قليلُ اللَّحْمِ ، وقد عُرِقَ عَرْقاً .
  ـ العَرْقُ : الطريقُ يَعْرُقُه الناسُ حتى يَسْتَوْضِحَ ،
  ـ عِرْقُ : للشجرِ والبَدَنِ : معروف ، ج : عُروقٌ وأعراقٌ وعِراقٌ ، وأصْلُ كلِّ شيءٍ ، والأرضُ المِلْحُ لا تُنْبِتُ ، والجَبَلُ الغليظُ المُنْقادُ لا يُرْتَقَى لصُعوبَتِهِ ، والجَبَلُ الصغيرُ ، ضدٌّ ، والجَسَدُ ، وموضع ، واللَّبَنُ ، والنِتاجُ الكثيرُ ، ولَقَبُ الحُسينِ بنِ عبدِ الجَّبَّارِ ، والسَّبَخَةُ تُنْبِتُ الطَّرْفاءَ ، والحَبْلُ الرَّقيقُ من الرَّمْلِ المُسْتَطيلِ مع الأرضِ ، أو المكانُ المُرْتَفِعُ ، ج : عُروقٌ .
  ـ ذاتُ عِرْقٍ : بالباديَةِ ، مِيقاتُ العِراقِيِّينَ .
  ـ عِرْقٌ : وادٍ لبني حَنْظَلَةَ بنِ مالِكٍ ، ومَوْضِعانِ بالبَصْرَةِ .
  ـ عِرْقَةُ : بلد بالشامِ .
  ـ العُروقُ الصُّفْرُ : نباتٌ للصَّبَّاغِينَ ، فارِسيَّتُه : زَرْدُجُوبَه ، أو هو الهُرْدُ ، أو المامِيرانُ ، أو الكُرْكُمُ الصغيرُ .
  ـ العُروقُ البِيضُ : نباتٌ مُسَمّنَةٌ للنساءِ ، وتُسَمَّى : المُسْتَعْجِلَةَ .
  ـ العُروقُ الحُمْرُ : الفُوَّةُ .
  ـ عُرُقُ : جمعُ عِراقٍ : لشاطِئِ البَحْرِ .
  ـ عُروقُ : تِلالٌ حُمْرٌ قُرْبَ سَجا .
  ـ عِرَاقُ : جَوْفُ الرِيشِ ، ومِياهٌ لبني سعدٍ ، وشاطِئُ الماءِ ، أو شاطئُ البَحْرِ طولاً ، والخَرْزُ المَثْنِيُّ في أسْفَلِ المَزادَةِ ، والراوِيَةُ ، والطِبابَةُ ، وقُطْرُ الجَبَلِ وحْدَه ، وبَقايا الحَمْضِ ، كالعِرْقِ فيهما ، ومنه : إبِلٌ عِراقِيَّةٌ ، وبِلادٌ معروفة من عَبَّادَانَ إلى المَوْصِلِ طولاً ، ومن القادِسِيَّةِ إلى حُلْوانَ عَرْضاً ، ويُذَكَّرُ ، سُمِّيَتْ بها لتَواشُجِ عِراقِ النَّخْلِ والشجر فيها ، أو لأَنَّه اسْتَكَفَّ أرضَ العَرَب ، أو سُمِّيَ بِعِراقِ المَزَادَةِ : لجِلْدَةٍ تُجْعَلُ على مُلْتَقَى طَرَفَيِ الجِلْدِ إذا خُرِزَ في أسْفَلِها ، لأنَّ العِراق بين الرِيفِ والبَرِّ ، أو لأنه على عِراقِ دِجْلَةَ والفُراتِ ، أي : شاطِئِهِما ، أو مُعَرَّبَةُ إيرانْ شَهْر ، ومَعْناه : كثيرةُ النَّخْلِ والشَّجَرِ .
  ـ عِرَاقُ من الظُّفْرِ : ما أحاطَ به ،
  ـ عِرَاقُ من الأذُنِ : كِفافُها ،
  ـ عِرَاقُ من الدارِ : فِناؤُها ،
  ـ عِرَاقُ من السُّفْرَةِ : خَرْزُها المُحيطُ بها ،
  ـ عِرَاقُ من النَّهرِ : حاشِيَتُهُ من أدْناهُ إلى مُنْتَهاهُ ،
  ـ عِرَاقُ من الحَشا : فوقَ السُّرَّةِ مُعْتَرِضاً بالبَطْنِ ، جمعُ الكلِّ : أعْرِقةٌ وعُرْقٌ ،
  ـ العِراقانِ : الكوفَةُ والبَصْرَةُ .
  ـ عَرْقُوَةُ الدَّلْو ، ولا يُضَمُّ : أوَّلُها .
  ـ عَرْقاتُها : بِمَعْنى .
  ـ العَرْقُوتَانِ : خَشَبَتَانِ يُعْرَضانِ عليها كالصَّليبِ ، وخَشَبَتَانِ تَضُمَّانِ ما بينَ واسِطِ الرَّحْلِ والمؤخِرَةِ ، ج : العَراقِي .
  ـ ذاتُ العَرَاقي : الداهِيَةُ .
  ـ عَرْقُوَةُ : كُلُّ أكَمَةٍ مُنْقادَةٍ في الأرْضِ ، كأنَّها جَثْوَةُ قَبْرٍ .
  ـ عَرْقاةُ وعِرْقاةُ وعِرْقَةُ : الأصْلُ ، أو أصْلُ المالِ ، أو أرومَةُ الشَّجَرِ التي تَتَشَعَّبُ منها العُروقُ . وقَوْلُهُم اسْتَأصَلَ الله عَـرْقَاتَـهُـم ، إنْ فَتَحْتَ أوَّلَهُ فَتَحْتَ آخِرَهُ ، وهو الأكثَرُ ، وإن كسَرْتَهُ كَسَرْتَهُ ، على أَنَّهُ جَمْعُ عِرْقَةٍ .
  ـ عَرَيْقُ : موضع بين البَصْرَةِ والبَحْرَيْنِ .
  ـ عِرْقَةُ : بلد بالشامِ ، منه : عُرْوَةُ بنُ مَرْوانَ المُسْنِدُ ، وواثِلَةُ بنُ الحَسَنِ العِرْقيَّانِ .
  ـ عَبدُ الرَّحمنِ بنُ عِرْقٍ ، وابنُهُ محمد : تابِعِيانِ .
  ـ إبراهيمُ بنُ محمدِ ابنِ عِرْقٍ الحِمْصِيُّ : مُحَدِّثٌ .
  ـ أحْمَدُ بنُ يَعْقوبَ المُقْرِئُ البَغْدَادِيُّ : عُرِفَ بابنِ أخي العِرْقِ .
  ـ عُرَيْقَةُ : موضع ، وله يَوْمٌ .
  ـ أَعْرَقَ : أتى العِراقَ ، وصارَ عَريقاً في اللُّؤْمِ وفي الكَرَمِ ،
  ـ أَعْرَقَ الشَّجَرُ : اشْتَدَّتْ عُروقُهُ في الأرْضِ ،
  ـ أَعْرَقَ الشَّرابَ : جَعَلَ فيه عِرْقاً من الماءِ ، أي : قَليلاً ، فهو مُعْرَقٌ ومُعَرَّقٌ ومَعْرُوقٌ ، كَعَرَّقَ تَعْريقاً ،
  ـ أَعْرَقَ في الدَّلْوِ : جَعَلَ الماءَ فيها دونَ المَلْءِ ، كَعَرَّقَ تَعْريقاً .
  ـ مُعْرِقَةُ ومُعْرِّقَةُ : طريقٌ إلى الشامِ ، كانَتْ قُرَيْشٌ تَسْلُكُها .
  ـ رَجُلٌ مُعْتَرِقٌ ومَعْروقٌ ومُعَرَّقٌ : قَلِيلُ اللَّحْمِ .
  ـ اسْتَعْرَقَ : تَعَرَّضَ للحَرِّ كَيْ يَعْرَقَ .
  ـ عَوارِقُ : الأضْرَاسُ والسِنونَ ، لأنَّها تَعْرُقُ الإِنْسانَ .
  ـ صارَعَهُ فَتَعَرَّقَهُ : أخَذَ رَأسَهُ تَحْتَ إبْطِهِ فَصَرَعَهُ .
  ـ ابنُ عِرْقانَ : رَجُلٌ .
  ـ عِرْقانُ : موضع .
  ـ عارِقٌ : لَقَبُ قَيْسِ بنِ جِرْوَةَ الطائِيِّ لِقَوْلِهِ : فإنْ لَمْ نُغَيِّر بَعْضَ ما قَدْ صَنَعْتُمُ **** لأَنْتَحِيَنَّ العَظْمَ ذو أنا عارِقُهْ
  ـ الأعْراقُ : موضع .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ عَراهُ يَعْرُوهُ : غَشِيَهُ طالباً معروفَهُ ، كاعْتَراهُ .
  ـ أعْرَوْا صاحِبَهُمْ : تَرَكوهُ .
  ـ عُرَواءُ : قِرَّةُ الحُمَّى ، ومَسُّها في أوَّلِ رِعْدَتِها ،
  ـ عُرِيَ : أصابَتْه ،
  ـ عُرِيَ من الأسَدِ : حِسُّهُ ، وما بين اصْفِرارِ الشمسِ إلى الليل إذا هاجَتْ رِيحٌ عَرِيَّةٌ .
  ـ عُرْوَةُ من الدَّلْوِ والكُوزِ : المَقْبِضُ ،
  ـ عُرْوَةُ من الثوبِ : أُخْتُ زِرِّهِ ، كالعُرْيِ ،
  ـ عُرْوَةُ من الفَرْجِ : لَحْمُ ظاهِرِهِ يَدِقُّ ، فيأخُذُ يَمْنَةً ويَسْرَةً مع أسْفَلِ البَظْرِ ، وفَرْجٌ مُعَرًّى ، والجماعةُ من العِضاهِ والحَمْضِ يُرْعَى في الجَدْبِ ، والأسَدُ ، والشجرُ المُلْتَفُّ تَشْتُو فيه الإِبِلُ ، فتأكُلُ منه ، أو ما لا يَسْقُطُ ورقُهُ في الشِّتاءِ ، والنَّفِيسُ من المالِ ، كالفَرَسِ الكَريمِ ، وحَوالَيِ البَلَدِ .
  ـ رِيحٌ عَرِيَّةٌ وعَرِيٌّ : بارِدَةٌ .
  ـ عِرْوُ : الناحِيَةُ ، ومَنْ لا يَهْتَمُّ بالأمْرِ ، ج : أعْراءٌ .
  ـ عُرِيَ إلى الشيءِ : باعَهُ ثم اسْتَوْحَشَ إليه .
  ـ أبو عُرْوَةَ : قرية بمكَّةَ ، ورجلٌ كانَ يَصيحُ بالأسَدِ ، فيموتُ ، فَيُشَقُّ بَطْنُه ، فيُوجَدُ قَلْبُه قد زالَ عن موضِعِهِ . قال النابِغَةُ الجَعْدِيُّ :
  زَجْرَ أبي عُرْوَةَ السِّباعَ إذا **** أشْفَقَ أن يَخْتَلِطْنَ بالغَنَمِ .
  ـ عَرْوَى : ع ، واسمٌ ، وهَضْبَةٌ .
  ـ عَرْوانُ : اسمٌ ، وموضع .
  ـ ابنُ عَروانَ : جَبَلٌ .
  ـ عَرَى المَزادَةَ : اتَّخَذَ لها عُرْوَةً .
  ـ أُعْرُوانُ : نَبْتٌ .

المعجم: القاموس المحيط

• لزأ - يلزأ ، لزءا
  1 - لزأه : أعطاه . 2 - لزأ الإناء : ملأه . 3 - لزأ الماشية : أحسن رعيتها ، أشبعها . 4 - لزأته امه : ولدته .

المعجم: الرائد

• لزائز
  1 - عظام الصدر

المعجم: الرائد

• الإبْرِيق : وِعاء له أُذُن وخُرطوم ينصبُّ منه السائل . والجمع : أباريق .

المعجم: المعجم الوسيط

• الإِبْرِيقُ : السيفُ البَرَّاقُ .
  و الإِبْرِيقُ المرأةُ الحسناءُ البَرَّاقَةُ اللون .
  و الإِبْرِيقُ التي تُظْهِرُ حسنها على عمد .
  و الإِبْرِيقُ إِناء معيَّن .
  ( انظر : إبريق ) .

المعجم: المعجم الوسيط

• لزأ - تلزئة
  1 - لزأه : أعطاه . 2 - لزأ الإناء : ملأه . 3 - لزأ الماشية : أحسن رعيتها ، أشبعها .

المعجم: الرائد

• [ ل ز ز ]. ( فعل : ثلاثي لازم متعد بحرف ). لَزَزْتُ ، أَلُزُّ ، لُزَّ . مصدر لَزٌّ ، لِزَازٌ .
  1 . :- لَزَّ عُرْوَةَ الإِبْرِيقِ :- : أَلْصَقَهَا .
  2 . :- لَزَّ الوَرَقُ بِاللَّوْحِ :- : لَصِقَ بِهِ .
  3 . :- لَزَّهُ إِلَى الْهُرُوبِ :- : اِضْطَرَّهُ إِلَيْهِ .
  4 . :- لَزَّ البَابَ :- : أَغْلَقَهُ .
  5 . :- لَزَّ النَّاسُ :- : اِجْتَمَعُوا ، تَضَايَقُوا .
  6 . :- لَزَّ الشَّيْءَ بِالشَّيْءِ :- : لزِمَهُ ، لَصِقَ بِهِ .

المعجم: الغني

• لز
  1 - لصيق ، موصول بآخر : « هولز شر »

المعجم: الرائد

• اللَّزُّ : اللَّصيق .
  ويقال : هو لِزُّ شَرٍّ : بخيل .

المعجم: المعجم الوسيط

• اللَّزُّ : حَلْقةُ البابِ أو الحُقةِ .
  ويقال : فلان كَزٌّ لزٌّ : بَخيل [ إتباع ].

المعجم: المعجم الوسيط

• لَزَّهُ لَزَّهُ ُ لَزًّا ، ولَزَازًا : شَدَّه وألصقه .
  ويقال : لزّ به الشيءُ : لَصِقَ به .
  و لَزَّهُ الشيءَ بالشيءِ : ألزمه إِياه .
  ويقال : لزّ بفلان : لَزِمَه .
  و لَزَّهُ قَرَنَه به .
  و لَزَّهُ الشيءَ : دَانَى بين أجزائه وضَيَّقَ .
  و لَزَّهُ البعيرين ونحوهما : جَعلهما في قَرَن واحد .
  و لَزَّهُ البابَ : أَغلقه .
  و لَزَّهُ فلانا بالرُّمح : طَعَنَه .
  و لَزَّهُ فلانا إِلى كذا : اضطرَّه إِليه .

المعجم: المعجم الوسيط

• موعد زراعة .

المعجم: عربي عامة

• مدْخل الزِّرِّ في الثَّوب ، شقٌّ صغير يُجعل في الثَّوب ليُدْخَل فيه الزِّرُّ :- عُروة مطرَّزة - وضع زهرةً في عُرْوته :- ° ألقى إليه العُرَى

المعجم: عربي عامة

• جمع : عُرىً . [ ع ر و ].
  1 . :- أَخَذَ الإِبْرِيقَ مِنْ عُرْوَتِهِ :- : مِقْبَضِهِ .
  2 . :- عُرْوَةُ ثَوْبٍ :-: مَا يُدْخَلُ فِيهِ الزِّرُّ .
  3 . :- بَيْنَهُمَا عُرْوَةٌ وُثْقَى :- : رِبَاطٌ قَوِيٌّ
  يُسْتَمْسَكُ بِهِ . البقرة آية 256 فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالعُرْوَةِ الوُثْقَى لاَ انْفِصَامَ لَهَا ( قرآن ).
  4 . :- عُرْوَةُ الشَّجَرِ :- : مَا لاَ يَسْقُطُ وَرَقُهُ فِي الشِّتَاءِ .
  5 . :- وَجَدَ عِنْدَهُ ما فِيهِ عُرْوَةٌ :- : أي ما يُعَوَّلُ عَلَيْهِ .
  6 . :- عُرْوَةُ البِلاَدِ :- : ضَوَاحِيها .

المعجم: الغني

• عُرْوة :-
  جمع عُرُوات وعُرْوات وعُرًى
  • عُرْوةُ الثَّوب / عُرْوةُ القميص / عُرْوةُ العباءة :
  1 - مدْخل الزِّرِّ في الثَّوب ، شقٌّ صغير يُجعل في الثَّوب ليُدْخَل فيه الزِّرُّ :- عُروة مطرَّزة ، - وضع زهرةً في عُرْوته :-
  • ألقى إليه العُرَى : فوَّض إليه الأمرَ .
  2 - ( الزراعة ) موعد زراعة بعض أصناف الخضر التي تُزرع أكثر من مرَّة في العام :- تزرع البطاطس في عُرْوَتين من السَّنة .
  3 - ما يوثق به ، ما يُعوَّل عليه ويُتمسَّك به :- قويت بيننا عُرى الصَّداقة : علاقات الصَّداقة ، - وطَّد عُرَى المحبَّة ، - { فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِنْ بِاللهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى }: الرباط الوثيق وهو الإسلام أو شهادة لا إله إلا الله :-
  • انْحَلَّت عُراه : ضَعُف وتفكَّك .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• العُرْوَةُ من الدَّلْو أَو الكوز : مقبضُه .
  و العُرْوَةُ من الثَّوْبِ : مدخَلُ زِرِّه .
  و العُرْوَةُ ما يُستَمسك به ويعتصمُ ( على المجاز ) .
  وفي التنزيل العزيز : البقرة آية 256 فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الوُثْقَى لاَ انْفِصَامَ لَهَا ) ) و العُرْوَةُ من الشَّجَرِ : ما لا يسقطُ ورقُهُ في الشِّتاءِ .
  و العُرْوَةُ من المالِ : النَّفيسُ .
  و العُرْوَةُ طَوقُ القلادةِ .
  يقال : عُرَى المَرْجانِ : قلائده .
  و العُرْوَةُ ضَواحي البلد . والجمع : عُرى .
  والعُرَى : قادةُ الجيش .
  و العُرْوَةُ ( في علم الزراعة ) : موعد زراعة بعض أصناف الخضَر التي تزرع أَكثر من مرَّة في العام .
  يقال : إِن البطاطس تزرع في عروتين من السنة .

المعجم: المعجم الوسيط

• عروة - ج ، عرى
  1 - عروة من الثوب : ما يدخل فيه الزر . 2 - عروة : أذن الدلو والكوز والإبريق ، أو مقبضه . 3 - عروة : شجر ملتف . 4 - عروة من الشجر : ما لا يسقط ورقه في الشتاء . 5 - عروة من المال أو الماشية النفيس . 6 - عروة : ما يعول عليه . 7 - عروة : ضواحي البلد . 8 - عروة : أسد . 9 - عروة : « أنا عروة منه » : أي خلو منه ، معفى ، مجرد .*

المعجم: الرائد

• لز - يلز ، لزا ولززا ولزازا
  1 - لز الشيء . شده وألصقه . 2 - لز الشيء بالشيء الزمه إياه ، وصله به . 3 - لز الشيء بالشيء : لزمه ، لصق به . 4 - لزه الى كذا : اضطره إليه . 5 - لزه بالرمح : طعنه به . 6 - لز القوم : اجتمعوا وتضايقوا .

المعجم: الرائد

• ‏ ما يستمسك به ويستعصم , والعروة مدخل زر الثوب , ومقبض الكوز ‏

المعجم: مصطلحات فقهية

• لازَ إلى يلوز ، لُزْ ، لَوْزًا ، فهو لائز ، والمفعول مَلوز إليه :-
  • لاز إلى قومه لاذ ؛ لجأ إليهم واحتمى بهم .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• " لَزَأَ الرجلَ ولَزَّأَه كلاهما : أَعطاهُ .
  ولَزَأَ إِبِلي ولَزَّأَها كلاهما : أَحسنَ رِعْيَتَها .
  وأَلْزَأَ غَنَمِي : أَشْبَعَها . غيره : ولَزَّأْتُ الإِبلَ تَلْزِئةً إِذا أَحْسَنْتَ رِعْيَتَها .
  وتَلَزَّأَتْ رِيّاً إِذا امْتَلأَتْ رِيّاً ، وكذلك تَوَزَّأَتْ رِيّاً .
  ولَزَأْتُ القِرْبةَ إِذا مَلأْتَها .
  وقَبَحَ اللّه أُمـّاً لَزَأَتْ به .
  "

المعجم: لسان العرب

• " لَزَّ الشيءَ بالشيء يَلُزُّه لَزًّا وأَلَزَّه : أَلزمه إِياه .
  واللَّزَزُ : الشِّدَّةُ .
  ولَزَّه يَلُزُّه لَزًّا ولَزازاً أَي شَدَّه وأَلصقه .
  الليث : اللَّزُّ لزوم الشيء بالشيء بمنزلة لِزازِ البيت ، وهي الخشبة التي يُلَزُّ بها البابُ .
  واللَّزَزُ : المَتْرَسُ .
  ولِزازُ الباب : نِطاقُه الذي يُشَدّ به .
  وكل شيء دُونِيَ بين أَجزائه أَو قُرِنَ ، فقد لُزَّ .
  واللَّزُّ : الزُّرْفِين الذي (* كذا بياض بالأصل ) ‏ .
  ‏ طبقا المَحْبَرَة الأَعلى والاسفل .
  ولَزُّ الحُقَّةِ : زُرْفينُها ؛ قال ابن مقبل : لم يَعْدُ أَنْ فَتَقَ النَّهِيقُ لهَاتَه ، ورأَيتُ قارِحَه كَلَزِّ المِجْمَرِ يعني كَزُرْفِينِ المِجْمَرِ إِذا فتحته ، ولازَّه مُلازَّةً ولِزازاً : قارنه .
  وإِنه للِزَازُ خصومة ومِلَزٌّ أَي لازم لها موكل بها يقدر عليها ، والأُنثى مِلَزٌّ ، بغير هاء ، وأَصل اللِّزازِ الذي يُتْرَسُ به البابُ .
  ورجل مِلَزٌّ : شديد اللُّزوم ؛ قال رؤبة : ولا امْرِئٍ ذي جَلَدٍ مِلَزّ هكذا أَنشده الجوهري ، قال : وإِنما خفض على الجوار .
  ويقال : فلان لِزاز خَصِمٌ ، وجعلتُ فلاناً لِزازاً لفلان أَي لا يَدَعُهُ يخالف ولا يُعاندُ ، وكذلك جعلته ضَيْزَناً له أَي بُنْداراً عليه ضاغِطاً عليه .
  ويقال للبعيرين إِذا قُرِنا في قَرَنٍ واحد قد لُزَّا ، وكذلك وظيفا البعير يُلَزَّانِ في القَيْد إِذا ضُيِّقَ ؛ قال جرير : وابنُ اللَّبُونِ ، إِذا ما لُزَّ في قَرَنٍ ، لن يَسْتَطِعْ صَوْلَةَ البُزْلِ القَناعِيسِ والمُلَزَّزُ الخَلْقِ : المجتَمِعُه .
  ورجل مُلَزَّزُ الخَلْق أَي شديد الخلق منضم بعضه إِلى بعض شديد الأَسْرِ ، وقد لَزَّزَه اللهُ ولازَزْتُه : لاصقته .
  ورجل مِلَزٌّ : شديد الخصومة لَزُومٌ لما طالب ؛ قال رؤبة : ولا امرؤ ذو جَلَدٍ مِلَزُّ (* روي هذا الشطر في صفحة ؟؟ معرباً بالخفض .) وكَزٌّ لَزٌّ : إِتباعٌ له ، قال أَبو زيد : إِنه لَكَزٌّ لَزٌّ إِذا كان ممسكاً .
  واللَّزِيزَةُ : مجتمع اللحم من البعير فوق الزَّوْرِ مما يلي المِلاطَ ؛
  
  وأَنشد : ‏ ذي مِرْفَقٍ ناءٍ عن اللَّزائِز واللَّزائِزُ : الجَناجِنُ ؛ قال إِهابُ بن عُمير : إِذا أَردتَ السَّيْرَ في المَفاوِزِ ، فاعْمِدْ لها ببازِلٍ تُرامِزِ ، ذي مِرْفَقٍ بانَ عن اللَّزائِزِ التُّرامز : الجمل القوي ، يقال : جمل تُرامِزٌ ؛ قال أَبو بكر بنُ السَّرَّاج : التاء فيه زائدة ووزنه تُفاعلٌ ، وأَنكره عثمان بن جني وقال : التاء أَصلية ووزنه فُعالِلٌ مثل عُذافِرٍ لقلة تفاعل ، وكونِ التاء لا يُقْدَمُ على زيادتها إِلا بدليل .
  ابن الأَعرابي : عَجُوز لَزُوزٌ وكَيِّسٌ لَيِّسٌ .
  ويقال : لِزُّ شَرٍّ ولَزُّ شَرٍّ ولِزازُ شَرٍّ ونِزُّ شَرٍّ ونِزازُ شَرٍّ ونَزِيزُ شَرٍّ .
  ولَزَّه لَزّاً : طعنه .
  ولِزازٌ : اسم رجل .
  ولِزازٌ : اسم فرس سيدنا رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، سمي به لشدة تَلَزُّزه واجتماع خَلْقِه .
  ولَزَّ به الشيءُ أَي لَصِقَ به كأَنه يلتزق بالمطلوب لسرعته .
  "

المعجم: لسان العرب