وصف و معنى و تعريف كلمة لزوالها:

• زَوَّلْتُ، أُزَوِّلُ، زَوِّلْ، مصدر تَزْويلٌ
• زَوَّلَ الوَلَدَ : نَحَّاهُ، أَبْعَدَهُ
• زَوَّلَ الصُّورَةَ : أَزالَها

• الجمع : أَزوالٌ
• الزَّوْلُ : الخفيفُ الحرَكات
• الزَّوْلُ: الفَطِنُ
• الزَّوْلُ: الشَّخصُ
• الزَّوْلُ :الشُّجاع الذى يَزُولُ الناسُ من شجاعَتِه
• الزَّوْلُ :الصَّقرُ
• هذا زوْلٌ من الأَزوال: عجبٌ من العجائِبِ

• زول السَّرابُ بالشَّخصِ: رَفَعه وأَظهره
• أَرَى النُّجوم تزول ولا تَغيب: تلمع وتتحرَّكَ
• زَالَ زَائُل الظِّلِّ: قام قائم الظَّهيرة
• وزَالَ زَوَالُهُ: دُعاءٌ عليه بالهلاك
• وزَالَ زَوَالُهُ أَوْ زوِيلُه: زَال جانبُه فزعًا وذُعْرًا وخوفًا

• أَزوال : جمع زَول

• زَوْل : مصدر زالَ

• مصدر زالَ
• الزَّوَالُ : الوقتُ الذي تكون فيه الشمس في كبد السماء
• خَطُّ الزَّوالِ : خَطُّ نِصْفِ النَّهارِ
• الزَوالٌ : الاندثار
• أَشْرَفَتْ أيَّامُهُ على الزَّوالِ : على النِّهايَةِ
• (القانون) انقضاء المدّة القانونيَّة زَوال الملكيَّة
• زوال الالتزامات: (القانون) انقطاع الصلة القانونية بين الدائن والمدين بمقتضى أحد الأسباب المنصوص عليها قانونًا

• زاولَ يزاول ، مُزاوَلةً ، فهو مزاوِل ، والمفعول مزاوَل
• زَاوَلَ العَمَلَ : مارَسَهُ
• زاوَلَ تَجْرِبَةً : حاوَلَها
• زاوَلَ الشَّيْءَ : عالَجَهُ

• زَاوَّلَ مُزاوَلَةٌ، وزِوَالا
• زَاوَّلَهُ : باشَره ومارَسَه

• مَزاولُ : جمع مِزوَلة

• مزاوَل : اسم المفعول من زاوَلَ

• مزاوِل : فاعل من زاوَلَ

• تزوَّلَ : صَار زَوْلاً

• نُزُول : مصدر نزَلَ

• مصدر نَزَلَ
• نُزُولُ الطَّائِرَةِ : الْهُبُوطُ مِنْهَا
• نُزُولٌ فِي مَكَانٍ : الاِسْتِقْرَارُ، الْحُلُولُ بِهِ
• نُزُولاً عِنْدَ رَغْبَتِهِ : مُوَافَقَةً، مُلاَءمَةً
• عَرَفَتِ الأَسْعَارُ صُعُوداً وَنُزُولاً : هُبُوطاً
• صعودًا ونزولاً: بغير استقرار

• الجمع : مِزْولات و مَزاولُ
• المِزْوَلَة : الساعة الشمسيَّةُ التي يُعيَّن بها الوقتُ بظلِّ الشاخص الذي يثّبت عليها والجمع : مَزاول

• الجمع : نُزَلاءُ ، المؤنث : نَزيلة ، و الجمع للمؤنث : نَزيلات و نُزَلاءُ
• النَّزِيلُ : الضَّيفُ
• النَّزِيلُ :المشارِكُ في المنزل أَو الوطَن
• فلانٌ نَزِيلي: ينزل معي في منزلٍ واحد
• طَعامٌ نزيلٌ: ذو بركَة
• وثوب نزيلٌ: كامِلٌ
• نَزِيلُ فُنْدُقٍ : الْمُقِيمُ فِيهِ
• نُزَلاَءُ الْمُسْتَشْفَى : الْمَرْضَى الْمُقِيمُونَ بِالْمُسْتَشْفَى
• نَزِيلُ سِجْنٍ : السَّجِينُ

• مصدر زَاوَلَ
• مُزَاوَلَةُ العَمَلِ : مُبَاشَرَتُهُ، مُمَارَسَتُهُ

• الزَّوْلَةُ : مؤَنَّث الزَّولِ
• شَتَوةٌ زَولةٌ: عجيبَةٌ في بردِها وشِدَّتها
• الزَّوْلَةُ :المرأَةُ البَرْزةُ للرِّجالِ

• تَزْويل : مصدر زَوَّلَ

• من زال زوالا وزولانا، ولغة هو التحول والانتقال، وزالت الشمس إذا مالت عن كبد السماء. واصطلاحا هو الوقت التي تصبح فيه الشمس في الوسط ما بين شروق الشمس وغروبها، وهو الوقت الذي يبتدأ فيه وجوب الظهرين. (فقهية)

• مصدر زالَ/ زالَ عن/ زالَ من

• نُزُول :جمع نَزْل

• الوقت الذي تكون فيه الشمس في كبد السماء وهو وقت الظهر‏. (فقهية)

• مصدر زال ، التحول والانتقال. (فقهية)

• ميلها عن منتصف السماء. (فقهية)

• "الزَّوَال: الذَّهاب والاسْتِحالة والاضْمِحْلال، زالَ يَزُول زَوَالاً وزَوِيلاً وزُؤُولاً؛ هذه عن اللحياني؛ قال ذو الرمة: وبَيْضاء لا تَنْحاشُ مِنَّا وأُمُّها،إِذا ما رَأَتْنا زِيلَ مِنَّا زَوِيلُها أَراد بالبيضاء بَيْضة النَّعامة، لا تَنْحاش مِنَّا أَي لا تَنْفِرُ،وأُمُّها النعامة التي باضَتْها إِذا رأَتنا ذُعِرَت منا وجَفَلَتْ نافرة،وذلك معنى قوله زِيلَ مِنَّا زَوِيلُها.
  وزالَ الشيءُ عن مكانه يَزُول زَوَالاً وأَزاله غيره وزَوَّله فانزَال، وما زال يَفْعل كذا وكذا.
  وحكى أَبو الخطاب: أَن ناساً من العرب يقولون كِيدَ زيدٌ يفعل كذا، وما زِيلَ يفعل كذا؛ يريدون كاد وزال فنقلوا الكسر إِلى الكاف في فَعِل كما نقلوا في فَعِلْتُ.
  وأَزَلْتُه وزوَّلْتُه وزِلْتُه أَزالُه وأَزِيلُه وزُلْت عن مكاني أَزُول زَوَالاً وزُؤُولاً وأَزَلْتُ غيري إِزالة؛ كل ذلك عن اللحياني.
  ابن الأَعرابي: الزَّوْل الحَرَكة؛ يقال رأَيت شَبَحاً ثم زالَ أَي تحَرَّك.
  وزالَ القومُ عن مكانهم إِذا حاصوا عنه وتَنَحَّوْا.
  أَبو الهيثم: يقال اسْتَحِل هذا الشخصَ واسْتَزِلْه أَي انظُر هل يَحول أَي يَتحَرَّك أَو يَزول أَي يفارق موضعه.
  والزَّوَّال: الذي يتحرَّك في مشيه كثيراً وما يقطعه من المسافة قليل؛
  
  وأَنشد أَبو عمرو: البُحْتُرِ المُجَدَّرِ الزَّوَّا؟
  
  ‏قال ابن بري: الرجز لأَبي الأَسود العجلي، قال: وهو مُغَيَّر كُلُّه (* قوله «وهو مغير كله» عبارة الصاغاني في التكملة عن الجوهري: البحتر المجذر الزوّال، وهو تصحيف قبيح، والصواب: الزوّاك، بالكاف والرجز كافيّ) والذي أَنشده أَبو عمرو: البُهْتُرِ المُجَذَّرِ الزَّوَّاكِ وقبله: تَعَرَّضَتْ مُرَيْئَةُ الحَيَّاكِ لِناشِئٍ دَمَكْمَكٍ نَيَّاكِ والمُجَذَّر والجَيْذَرُ: القَصير.
  وفي حديث كعب بن مالك: رأَى رَجُلاً مُبَيَّضاً يَزُول به السَّرابُ أَي يرفعه ويُظهره.
  يقال: زال به السرابُ إِذا ظَهَرَ شَخْصُه فيه خَيَالاً؛ ومنه قول كَعب بن زهير: يَوْماً تَظَلُّ حِدابُ الأَرضِ يَرْفَعُها،من اللَّوامِعِ، تَخْلِيطٌ وتَزْيِيلُ يريد أَن لَوامِعَ السَّراب تَبْدو دُون حِدابِ الأَرض فترفعها تارة وتَخْفِضها أُخرى.
  والزَّوْلُ: الزَّوَلانُ.
  وزالَ المُلْكُ زَوَالاً،وزَالَ زَوالُه إِذا دُعِي له بالإِقامة، وأَزَالَ اللهُ زَوَالَه.
  وقال يعقوب: يقال أَزَالَ اللهُ زوالَه وزَالَ اللهُ زَوالَه يدعو له بالهلاك والبلاء؛ هكذا، قال، والصواب يدعو عليه؛ وقول الأَعشى: هَذا النَّهارَ بَدَا لها منْ هَمِّها،ما بالُها باللَّيل زَالَ زَوالَها؟ قيل: معناه زَالَ الخَيالُ زَوالَها؛ قال ابن الأَعرابي: وإِنما كَرِه الخيالَ لأَنه يَهِيج شَوْقَه وقد يكون على اللغة الأَخيرة أَي أَزالَ اللهُ زَوالَها، ويقوِّي ذلك رواية أَبي عمرو إِياه بالرفع: زالَ زوالُها، على الإِقواء؛ قال أَبو عمرو: هذا مَثَلٌ للعرب قديم تستعمله هكذا بالرفع فسمعه الأَعشى فجاء به على استعماله، والأَمثال تُؤَدَّى على ما فَرَط به أَولُ أَحوال وقوعها كقولهم: أَطِّرِي إِنَّكِ ناعِلة، والصَّيْفَ ضَيَّعْتِ اللَّبَنَ، وأَطْرِقْ كَرَا، وأَصْبِحْ نَوْمانُ، يُؤَدَّى ذلك في كل موضع على صوته التي أُنشئ في مبدئه عليها، وغير أَبي عمرو روى هذا المثَل بالنصب بغير إِقواء، على معنى زالَ عنَّا طَيْفُها بالليل كزَوالها هي بالنهار؛ وقال أَبو بكر: زالَ زَوالَها أَي أَزال اللهُ زوَالَها أَي زالَ خَيالُها حين تَزُول، فنصب زوالَها في قوله على الوقت ومَذْهَب المَحَلِّ.
  ويقال: رُكوبي رُكوبَ الأَمير، والمَصادِرُ المؤَقَّتة تجري مجرى الأَوقات.
  ويقال: أَلْقى عَبْدَالله خُروجَه من منزله أَي حينَ خروجه.
  ابن السكيت: يقال أَزَاله عن مكانه يُزِيله، وحكي زِيلَ زَوالُه، ويقال: زَالَ الشيءَ من الشيء يَزِيله زَيْلاً إِذا مازَه، وزِلْتُه فلم يَنْزَلْ.
  قال أَبو منصور: وهذا يحقق ما، قاله أَبو بكر في قوله زَالَ زَوالَها انه بمعنى أَزال اللهُ زوالَها.
  والازْدِيالُ: الإِزالة، وقال كثير: أَحاطَتْ يَداه بالخِلافة، بَعْدَما أَرادَ رِجالٌ آخَرُونَ ازْدِيالَها وقوله عز وجل: فَأَزَلَّهما الشيطانُ؛ فَسَّره ثعلب فقال: معناه نحَّاهما عن مَوْضِعهما.
  والزَّوَائل: النجوم لزوالها من المشرق إِلى المغرب في استدارتها.
  والزَّوَال: زَوالُ الشمس وزَوالُ المُلْكِ ونحوِ ذلك مما يَزُول عن حاله.
  وزَالَتِ الشمسُ زَوالاً وزُوُولاً، بغير همز، كذلك نَصَّ عليه ثعلب،وزِيالاً وزَوَلاناً: زَلَّتْ عن كَبِد السماء.
  وزالَ النهارُ: ارتفع، من ذلك.
  وفي حديث جُنْدب الجُهَنِيِّ: والله لقد خالَطَه سَهْمايَ ولو كان زائِلةً لتَحَرَّك؛ الزائلة: كل شيء من الحيوان يَزُول عن مكانه، ولا يستَقِرُّ في مكانه، يقع على الإِنسان وغيره، وكأَن هذا المَرْمِيّ قد سَكَّن نفسَه لا يَتَحرَّك لئلا يُحَسَّ به فيُجْهَز عليه؛ ومن ذلك قول الشاعر: وكُنْتُ امْرَأً أَرْمِي الزَّوائِلَ مَرَّةً،فأَصْبَحْتُ قد وَدَّعْتُ رَمْيَ الزَّوائل وعَطَّلْتُ قَوْسَ الجَهْلِ عن شَرَعاتِها،وعادَتْ سِهامي بين رَثٍّ وناصِل وهذا رَجُلٌ كان يَخْتِل النساء في شَبِيبته بحسنه، فلما شابَ وأَسَنَّ لم تَصْبُ إِليه امرأَة، والشَّرَعاتُ: الأَوتار، واحدتها شَرْعَة؛ وفي قصِيد كعب: في فِتْيَةٍ من قُرَيشٍ، قال قائِلُهم،ببَطْنِ مَكَّة لَمَّا أَسْلَموا: زُولوا أَي انْتَقِلوا عن مَكَّة مُهاجِرِين إِلى المدينةِ.
  ويقال: فلان يَرْمِي الزَّوائل إِذا كان طَبًّا بإِصْباء النساء إِليه.
  والزوائل: الصَّيْد.
  وازْدَال: رَمَى الزَّوائل.
  والزوائل: النساء على التشبيه بالوَحْش؛ قال:فأَصْبَحْتُ قد وَدَّعْتُ رَمْيَ الزَّوائل وزَالَتِ الخيلُ برُكْبانِها زِيالاً: نَهَضَتْ؛ قال النابغة: كأَنّ رَحْلي، وقد زَالَ النَّهارُ بنا يَوْمَ الحُلَيْلِ، على مُسْتَأْنسٍ وَحِدِ (* قوله «يوم الحليل إلخ» كذا بالأصل هنا بالمهملة، وفي ديوان النابغة: يوم الجَلِيلِ وتقدم في ترجمة انس شطر قريب من هذا: بذي الجليل على مستأنس وحد وهما موضعان نص عليهما ياقوت في المعجم).
  وقيل: معناه ذَهَبَ وتمَطَّى؛ وقيل بَرِحَ كقوله: عهدي بهم يومَ باب القريتين، وقد زَالَ الهَمَالِيجُ بالفُرْسانِ واللُّجُمِ وزَالَ الظِّلُّ زَوَالاً كزَوال الشمس، غير أَنهم لم يَقُولوا زُوُولاً كما، قالوا في الشمس.
  وزَالَ زائلُ الظِّل إِذا قامَ قائمُ الظهيرة وعَقَلَ.
  وزَالَ عن الرأْي يَزُولُ زُؤُولاً؛ هذه عن اللحياني.
  وزَالَتْ ظُعُنُهُم زَيْلُولةً إِذا ائْتَوَوْا مكانهم ثم بَدا لهم؛ عنه أَيضاً.
  وقالوا: لما رآني زَالَ زَوالُه وزَوِيلُه من الذُّعْر والفَرَق أَي جَانِبُه،وأَنشد بيت ذي الرُّمَّة، وقد تقدم؛
  
  وأَنشد أَبو حنيفة لأَيوب‎ ‎بن‎ عَبابة:ويَأْمَنُ رُعْيانُها أَن يَزُو لَ منها، إِذا أَغْفَلُوها، الزَّوِيل
  
  ويقال: أَخَذَه الزَّوِيلُ والعَوِيلُ لأَمْرٍ مَّا أَي أَخذه البكاء والحركة والقَلَق.
  ويقال: زِيلَ زَوِيلُه أَي بَلَغَ مكنونَ نَفْسه.
  ويقال للرجل إِذا فَزِعَ من شيء وحَذِرَ: زِيلَ زَوِيلُه.
  وورد في حديث قتادة: أَخَذه العَوِيلُ والزَّوِيلُ أَي القَلَق والانزعاج بحيث لا يستقرُّ على المكان، وهو والزَّوَال بمعنى.
  وفي حديث أَبي جهل: يَزُولُ في الناس أَي يُكْثِر الحركة ولا يَسْتَقِرُّ، ويروى يَرْفُل.
  وفي حديث معاوية: أَن رجلين تَدَاعَيَا عنده وكان أَحَدُهما مِخْلَطاً مِزْيَلاً؛ المِزْيَل، بكسر الميم وسكون الزاي: الجَدِلُ في الخصومات الذي يَزُولُ من حُجَّة إِلى حجَّة، والميم زائدة.
  والمُزَاوَلة: معالجة الشيء، يقال: فلان يُزَاوِل حاجة له، قال أَبو منصور: وهذا كله من زَالَ يَزُولُ زَوْلاً وزَوَلاناً.
  وزاوَلْته مُزَاوَلةً أَي عالجته وزَاوَله: عَالَجَه؛
  
  أَنشد ثعلب لابن خارجة: فَوَقَفْتُ مُعْتاماً أُزَاوِلُها،بمُهَنَّدٍ ذي رَوْنَقٍ عَضْب والمُزَاوَلة: المُحَاولة والمُعَالَجة.
  وقال رجل لآخر عَيَّره بالجُبْن: والله ما كنتُ جَبَاناً ولكني زَاوَلْتُ مُلْكاً مُؤَجَّلاً وقال زهير:فبِتْنَا وُقوفاً عند رَأْسِ جَوادِنا،يُزَاوِلُنا عن نَفْسه ونُزَاوِلُه وتَزَاولوا: تَعَالَجُوا.
  وزَاوَلَه مُزَاوَلَةً وزِوالاً: حاوَلَه وطَالَبه.
  وكُلُّ مطالِبٍ مُحَاوِل مُزَاوِلٌ.
  وتَزَوَّلَه وزَوَّلَه: أَجاءه؛ حكاه الفارسي عن أَبي زيد.
  والزَّوْلُ: الخفِيف الظَّرِيف يُعْجَب من ظَرْفه، والجمع أَزْوالٌ.
  وزَالَ يَزُول إِذا تَظَرَّف، والأُنْثى زَوْلَة.
  ووَصِيفَةٌ زَوْلَة: نافِذة في الرَّسائل.
  وتَزَوَّل: تَنَاهَى ظَرْفُه.
  والزَّوْل: الغُلام الظَّريف.
  والزّوْل: الصَّقْر، والزَّوْلُ: فَرْجُ الرَّجُل.
  والزَّوْل: الشجاع الذي يَتَزايل الناسُ من شجاعته؛
  
  وأَنشد ابن السكيت في الزَّوْل لكثير بن مُزَرِّد: لَقَدْ أَرُوحُ بالكِرامِ الأَزْوال،مُعَدِّياً لذات لَوْثٍ شِمْلال والزَّوْل: الجَواد.
  والزَّوْلة: المرأَة البَرْزَة، ويقال: هي الفَطِنَةُ الدَّاهِية.
  وفي حديث النساء: بِزَوْلةٍ وجَلْسٍ، هو من ذلك، وقيل الظَّرِيفة.
  والزَّوْل: الخفيف الحركات.
  والزَّوْل: العَجَب.
  وزَوْلٌ أَزْوَل على المبالغة؛ قال الكميت: فقد صِرْت عَمًّا لها بالمَشِيبِ، زَوْلاً لَدَيْها، هو الأَزْوَلُ ابن بري:، قال أَبو السَّمْح الأَزْوَل أَن يأْتيه أَمر يَمْنَعه الفِرَار.
  والزَّوْل: الخَفِيف؛
  
  وأَنشد القَزَّاز: تَلِين وتَسْتَدْني له شَدَنِيَّةٌ،مع الخائف العَجْلانِ، زَوْلٌ وُثُوبُها"

المعجم: لسان العرب

• ـ زَوالُ: الذَّهابُ، والاستِحالةُ، (زَالَ يزُولُ، ويَزالُ قليلةٌ، عن أبي عَلِيٍّ)، زَوالاً وزُؤُولاً وزَويلاً وزَوْلاً وزَوَلاناً، وازْوَلَّ ازْوِلالاً، وأزَلْتُه وزَوَّلْتُه وزِلْتُه، أزالُه وأزِيلُهُ، وزُلْتُ عن مكاني، زَوالاً وزُوُولاً، وأزَلْتُه، وزَالَ زَوالُه.
  ـ أزالَ الله تعالى زَوالَهُ: دُعاءٌ بالهَلاكِ.
  ـ زَوائلُ: الصَّيْدُ، والنِّساءُ، والنُّجومُ.
  ـ زالَ النهارُ: ارْتَفَعَ،
  ـ زالَتِ الشَّمْسُ زَوالاً وزُوُولاً وزِئالاً وزَوَلاناً: مالَتْ عن كَبِدِ السماءِ،
  ـ زالَ الخَيْلُ بِرُكْبانِها: نَهَضَتْ.
  ـ زالَ زائلُ الظِّلِّ: قامَ قائمُ الظَّهيرةِ،
  ـ زالَ ظَعْنُهم زَيْلولَةً: ائْتَوَوْا مكانَهُم، ثم بدا لهم عنه.
  ـ زاوَلَهُ مُزَاوَلَةً وزِوالاً: عالَجَهُ، وحاوَلَهُ، وطالَبَه.
  ـ تَزَوَّلَه وزَوَّلَه: أجادهُ.
  ـ زَوْلُ: العَجَبُ، والصَّقْرُ، وفَرْجُ الرَّجُلِ، والشُّجاعُ، وموضع باليمنِ، والجَوادُ، والشَّخْصُ، والبَلاءُ، والخفيفُ الظريفُ الفَطِنُ، وهي: زَوْلَةٌ، ج: أزْوالٌ.
  ـ تَزَوَّلَ: تَناهَى ظَرْفُهُ.
  ـ زالَهُ وانْزالَ عنه: فارَقَهُ.
  ـ زائِلَةُ: كلُّ ذي روحٍ، أو كلُّ مُتَحَرِّكٍ.
  ـ ازْدِيالُ: الإِزالَةُ.
  ـ تَزاوَلوا: تَعالَجوا.
  ـ أخَذَهُ الزَّويلُ والعَويلُ: الحَرَكَةُ والبُكاءُ.
  ـ زالَ زَويلُهُ وزَوالُه: جانِبُه ذُعْراً وفَرَقاً.
  ـ زُوَيْلٌ: بلد.
  ـ زُوَيْلُ: موضع قُرْبَ الحاجِرِ.
  ـ زَوِيلةُ: بلد بالبرْبَرِ، وبلد قُرْبَ إِفْرِيقيَّةَ.
  ـ زُوَيْلَةٌ: موضع، أو رجُلٌ.
  ـ باب زُوَيْلَةَ: بالقاهِرَة.
  ـ زَوالُ: للذي يَتَحَرَّكُ في مِشْيَتِهِ كثيراً، وما يَقْطَعُه من المَسافَةِ قليلٌ، فبالكافِ لا باللامِ، وغَلِطَ الجوهريُّ في اللُّغَةِ والرَّجَزِ. وإنما الأُرْجوزَةُ كافيَّةٌ، وأوَّلُها:
  تَعَرَّضَتْ مُرَيْئَةُ الحَيَّاكِ
  لِنناشِئٍ دَمَكْمَكٍ نَيَّاكِ
  البُحْتُرِ المُجَذَّرِ الزَّوَّاكِ
  فأَرَّها بقاسِحٍ بَكَّاكِ
  فَأَوْرَكَتْ لطَعْنِه الدَّرَّاكِ
  عندَ الخِلاطِ أيَّما إيْراكِ
  فداكَها بِصَيْلَمٍ دَوَّاكِ
  يَدْلُكُها في ذلك العِراكِ
  بالقَنْفَرِيش أيَّما تَدْلاكِ

المعجم: القاموس المحيط

• الزَّوْلُ : الخفيفُ الحرَكات.
  و الزَّوْلُ الفَطِنُ.
  و الزَّوْلُ الشَّخصُ.
  و الزَّوْلُ الشُّجاع الذى يَزُولُ الناسُ من شجاعَتِه.
  و الزَّوْلُ الصَّقرُ. والجمع : أَزوالٌ.
  ويقال: هذا زوْلٌ من الأَزوال: عجبٌ من العجائِبِ.

المعجم: المعجم الوسيط

• زاولَ يزاول ، مُزاوَلةً ، فهو مزاوِل ، والمفعول مزاوَل :-
  • زاول العملَ الحُرَّ مارَسه وباشَره :-زاوَل دراسته في المدينة، - يُزاول التِّجارةَ.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• [ز و ل]. (فعل: رباعي متعد). زاوَلْتُ، أُزاوِلُ، زاوِلْ، مصدر مُزاولَةٌ.
  1. :-زَاوَلَ العَمَلَ :- : مارَسَهُ. :-زاوَلَ مِهْنَةَ الْمُحاماةِ :- l :-يُزاوِلُ عَمَلَهُ بِصِدْقٍ.
  2. :-زاوَلَ تَجْرِبَةً :- : حاوَلَها.
  3. :-زاوَلَ الشَّيْءَ :- : عالَجَهُ.

المعجم: الغني

• زول ورَحَلت.
  و زول السَّرابُ بالشَّخصِ: رَفَعه وأَظهره.
  ويقال: أَرَى النُّجوم تزول ولا تَغيب: تلمع وتتحرَّكَ.
  ويقال: زَالَ زَائُل الظِّلِّ: قام قائم الظَّهيرة.
  وزَالَ زَوَالُهُ: دُعاءٌ عليه بالهلاك.
  وزَالَ زَوَالُهُ أَوْ زوِيلُه: زَال جانبُه فزعًا وذُعْرًا وخوفًا.

المعجم: المعجم الوسيط

• زاول - مزاولة وزوالا
  1- زاول العمل : مارسه. 2- زاول الشيء : حاوله. 3- زاوله : عالجه.

المعجم: الرائد

• ز و ل: الازْدِيالُ الإزالة و المُزاوَلةُ كالمحاولة والمعالجة و تَزَاوَلُوا تعالجوا و زَالَ الشيء من مكانه يزول زَوَالاً و أزَالَهُ غيره و زَوَّلَهُ تَزْوِيلا فانْزَالَ وما زَالَ فلان يفعل كذا

المعجم: مختار الصحاح

• [ز و ل]. (مصدر زالَ).
  1. :-زارَهُ بَعْدَ الزَّوالِ :- : بَعْدَ الظُّهْرِ، أَيْ وَقْت مَيْلِ الشَّمْسِ عَنْ وَسَطِ السَّماءِ.
  2. :-خَطُّ الزَّوالِ :- : خَطُّ نِصْفِ النَّهارِ.
  3. :-أَلْوانٌ سَريعَةُ الزَّوالِ :- : أَلْوانٌ تَنْدَثِرُ بِسُرْعَةٍ، تَزولُ سَريعاً، لا تَثْبُتُ، لا تَدومُ. :-كُلُّ عَمَلٍ غَيْرُ جادٍّ هُوَ سَريعُ الزَّوالِ :- :-لَيْسَ لِسُلْطانِ العِلْمِ زَوالٌ.
  4. :-أَشْرَفَتْ أيَّامُهُ على الزَّوالِ :- : على النِّهايَةِ.

المعجم: الغني

• [ز ول]. (فعل: رباعي متعد). زَوَّلْتُ، أُزَوِّلُ، زَوِّلْ، مصدر تَزْويلٌ.
  1. :-زَوَّلَ الوَلَدَ :- : نَحَّاهُ، أَبْعَدَهُ.
  2. :-زَوَّلَ الصُّورَةَ :- : أَزالَها.

المعجم: الغني

• نزيل - ج، نزلاء
  1- نزيل : ضيف. 2- نزيل : طعام ذو بركة. 3- نزيل من يشارك غيره في بيت أو غيره : «نزيل فندق». 4- نزيل : «ثوب نزيل» : كامل.

المعجم: الرائد

• ـ نُزولُ: الحُلولُ.
  ـ نَزَلَهُم، ونَزَلَ بهم، ونَزَلَ عليهم يَنْزِلُ نُزولاً ومَنْزِلاً: حَلَّ. ونَزَّلَهُ تَننْزِيلاً، وأنْزَلَهُ إنْزَالاً ومُنْزَلاً، واسْتَنْزَلَهُ بمعنى.
  ـ تَنَزَّلَ: نَزَلَ في مُهْلَةٍ.
  ـ نُزُلُ: المَنْزِلُ، وما هُيِّئَ للضَّيفِ أن يَنْزِلَ عليه، كالنُّزْلِ ج: أنْزَالٌ، والطَّعامُ ذو البَرَكَةِ، كالنَّزيلِ، والفَضْلُ، والعَطاءُ، والبَرَكَةُ، والقومُ النازِلُونَ، ورَيْعُ ما يُزْرَعُ، وزَكاؤُه، ونماؤُه، كالنُّزْلِ والنَّزَلُ.
  ـ قد نَزِلَ، ومَكانٌ نَزِلٌ: يُنْزَلُ فيه كثيراً.
  ـ نِزالُ: أن يَنْزِلَ الفَريقانِ عن إبلِهِمَا إلى خَيْلِهِمَا فَيَتَضَاربوا وقد تَنازَلُوا.
  ـ نَزالُ: انْزِلْ، للواحِدِ والجمعِ والمُؤَنَّثِ.
  ـ مَنْزِلَةُ: مَوْضِعُ النُّزولِ، والدَّرَجَةُ، ولا تُجْمَعُ.
  ـ نُزالَةُ: ما يُنْزِلُ الفَحْلُ من الماء.
  ـ نِزالَةُ: السَّفَرُ.
  ـ مازِلْتُ أنْزِلُ: أُسافِرُ.
  ـ نازِلَةُ: الشديدةُ.
  ـ أرضٌ نَزْلَةٌ: زاكيةُ الزَّرْعِ.
  ـ مُضارِبُ بنُ نُزَيْلٍ: مُحَدِّثٌ.
  ـ نَزِلُ: المكانُ الصُّلْبُ السَّريعُ السَّيْل
  ـ نَزَلُ: المَطَرُ.
  ـ تَرَكْتُهُم على نَزَلاتِهِم، ونَزِلاتِهِم: على اسْتِقامَةِ أحْوالِهِم.
  ـ مَنازِلُ بنُ فُرْعانَ: شاعِرٌ.
  ـ نَزَلَ القَوْمُ: أتَوْا مِنىً.
  ـ ثوبٌ نَزيلٌ: كامِلٌ.
  ـ نَزْلَةُ: الزُّكامُ، وقد نَزِلَ، والمَرَّةُ من النُّزولِ،
  ـ نَزِيلُ: الضَّيْفُ.
  ـ نُزَيْلُ: ابنُ مَسْعودٍ الكَلْبِيُّ المحدِّثُ.
  ـ نِزْلُ: المُجْتَمِعُ.
  ـ نُزْلُ: المَنِيُّ.
  ـ مَنْزِلُ: بَناتُ نَعْشٍ، والمَنْهَلُ، والدارُ، كالمَنْزِلَةِ.
  ـ وسَمَّوْا: مَنَازِلَ ومُنازِلُ ونَزَّالُ ونُزَيْلُ.
  ـ قَرْنُ المَنازِلِ: قرية قُرْبَ الطائِفِ.

المعجم: القاموس المحيط

• الزَّوْلَةُ : مؤَنَّث الزَّولِ.
  يقال: شَتَوةٌ زَولةٌ: عجيبَةٌ في بردِها وشِدَّتها.
  و الزَّوْلَةُ المرأَةُ البَرْزةُ للرِّجالِ.

المعجم: المعجم الوسيط

• زَوال :-
  1 - مصدر زالَ/ زالَ عن/ زالَ من.
  2 - وقت تكون فيه الشمس في كبد السَّماء :-دقائق قبل الزَّوال.
  3 - (القانون) انقضاء المدّة القانونيَّة :-زَوال الملكيَّة.
  • زوال الالتزامات: (القانون) انقطاع الصلة القانونية بين الدائن والمدين بمقتضى أحد الأسباب المنصوص عليها قانونًا.
  • خطُّ الزَّوال: (الجغرافيا) خط الطول الذي يصل بين القطبين الشمالي والجنوبي، وتقاس خطوط الطول عادة بالنسبة لخط الصفر المارّ بخط جرينتش، وهو خط وهميّ مهم في حساب التوقيت، يفصل مناطق خطوط الطول الشرقية عن مناطق خطوط الطول الغربية.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• زَاوَّلَهُ مُزاوَلَةٌ، وزِوَالا: باشَره ومارَسَه.

المعجم: المعجم الوسيط

• زول - ج، أزوال
  1- مصدر زال يزول. 2- شخص. 3- شجاع. 4- خفيف الحركات. 5- فطن ذكي. 6- جواد، كريم. 7- بلاء، مصيبة. 8- عجب.

المعجم: الرائد

• المِزْوَلَة : الساعة الشمسيَّةُ التي يُعيَّن بها الوقتُ بظلِّ الشاخص الذي يثّبت عليها . والجمع : مَزاول.

المعجم: المعجم الوسيط

• زَوَّلَهُ : أَزَالَه.

المعجم: المعجم الوسيط

• مُزَاولَة :-
  1 - مصدر زاولَ.
  2 - مباشرة وممارسة :-مزاولة الفلاحة/ الدروس الخصوصيَّة.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• مِزْولة :-
  جمع مِزْولات ومَزاولُ: ساعة شمسيَّة يُعيَّن بها الوقت بظلّ الشَّاخص الذي يُثبَّت عليها، وهذا الظل يلقى على أرقام مُدَرَّجة بشكل دائريّ.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• من زال زوالا وزولانا، ولغة هو التحول والانتقال، وزالت الشمس إذا مالت عن كبد السماء. واصطلاحا هو الوقت التي تصبح فيه الشمس في الوسط ما بين شروق الشمس وغروبها، وهو الوقت الذي يبتدأ فيه وجوب الظهرين.

المعجم: مصطلحات فقهية

• إزول ازولالا
  1-إزول الشيء : تنحى، وبعد، اختفى

المعجم: الرائد

• تزاول - تزاولا
  1-تزاول القوم : عالجوا أمرا

المعجم: الرائد

• تزول - تزولا
  1-تزول الغلام : صار ظريفا ذكيا

المعجم: الرائد

• زول - تزويلا
  1-زوله : نحاه، أبعده

المعجم: الرائد