وصف و معنى و تعريف كلمة لساء:

• لسَّ لسًّا
• لسَّ الشيء : أكله
• لسَّ الشيء : لَحِسه
• لسَّت الدابةُ الحشيش : تناولته ونتفتهُ بمقدَّم فيها
• فلان يلسُّ الأذى : يدسه

• ـ اللَسُّ : الأكلُ ، واللَّحْسُ ، ونَتْفُ الدابة الكَلأَ بمُقَدَّمِ فَمِها .
  ـ لُسَاسُ من البَقْلِ : ما اسْتَمْكَنَتْ منه الراعيَةُ وهو صِغارٌ .
  ـ لُسَّانُ أو لُسانُ : عُشْبَةٌ خَشِنَةٌ كلِسانِ الثَّوْرِ ، وليس به ، دواءٌ من أوجاعِ ألْسِنَةِ الناسِ والإِبِلِ ، وتَنْفَعُ من الخَفَقانِ ، وحَرارَةِ المَعِدَةِ ، والقُلاعِ ، وأدْواءِ الفَمِ .
  ـ لَسْلَسَى : موضع .
  ـ لَسيسٌ : حِصْنٌ باليمن .
  ـ لِسْلاسُ ولِسْلِسَةُ : السَّنامُ المَقْطوعُ .
  ـ لُسُسُ : الحَمَّالونَ الحُذَّاقُ .
  ـ ألسَّتِ الأرضُ : ألْدَسَتْ .
  ـ مُلَسْلَسُ : المُسَلْسَلُ ،
  ـ مُلَسْلَسُ من الثيابِ : المَوْشِيُّ المُخَطَّطُ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ أَلْسُ : اخْتِلاَطُ العقلِ ، أُلِسَ فهو مَأْلُوسٌ ، والخِيانَةُ ، والغِشُّ ، والكَذِبُ ، والسَّرِقَةُ ، وإخْطاء الرأْيِ ، والرِّيبَة ، وتَغَيُّرُ الخُلُقِ ، والجُنونُ ، كالأُلاسِ ، والأصْلُ السُّوءُ .
  ـ مَأْلُوسُ : اللَّبَنُ لا يَخْرُجُ زُبْدُهُ ، ويَمَرُّ طَعْمُهُ .
  ـ إِلْيَاسُ وأَلْيَاسُ : عَلَمٌ أعْجَمِيُّ .
  ـ أُلَّيْسُ : قرية بالأَنْبَارِ .
  ـ آلِسٌ : نَهْرٌ بِبِلادِ الرُّومِ ، على يَوْمٍ من طَرَسُوسَ ، قريبٌ من البحرِ . وضَرَبَهُ فما تَأَلَّسَ : ما تَوَجَّعَ .
  ـ هو لا يُدَالِسُ ولا يُؤَالِسُ : لا يُخَادِعُ ولا يَخُونُ .

المعجم: القاموس المحيط

• لسَّ الشيء لسَّ ُ لسًّا : أكله .
  و لسَّ لَحِسه .
  ويقال : لسَّت الدابةُ الحشيش : تناولته ونتفتهُ بمقدَّم فيها .
  و يقال : فلان يلسُّ الأذى : يدسه .

المعجم: المعجم الوسيط

• لسس
  1 - حمالون حذاق ماهرون

المعجم: الرائد

• اللَّسُّ : أولُ الرَّعْي .

المعجم: المعجم الوسيط

• اللُّسُسُ : الحمّالون الحُذَّاق .

المعجم: المعجم الوسيط

• لس - يلس ، لسا
  1 - لس الوعاء : لحسه . 2 - لس الطعام : أكله . 3 - لست الدابة : أخذت العشب بأطراف لسانها .

المعجم: الرائد

• لساس
  1 - لساس : عشبة خشنة يابسة . 2 - لساس بقل ما دام صغيرا لا تستمكن منه الماشية فتأخذه بطرف لسانها .

المعجم: الرائد

• لساس
  1 - عشبة خشنة يابسة

المعجم: الرائد

• اللُّسَاسُ : البقلُ ما دام صَغيرًا لا تستمكن منه الراعية .

المعجم: المعجم الوسيط

• أ ل س : إلْياسُ اسم أعجمي

المعجم: مختار الصحاح

• أُلِسَ فلانٌ أَلْسًا : اختلط عقله ، فهو مأْلوس .

المعجم: المعجم الوسيط

• ألس
  1 - اختلط عقله ، جن

المعجم: الرائد

• أَلَسَهُ أَلَسَهُ ِ أَلْسًا : غشَّه .
  و أَلَسَهُ سرقه .

المعجم: المعجم الوسيط

• أَلَسَّتَ الأرضُ : طَلَعَ أَوّلُ نباتها .
  و أَلَسَّتَ النباتُ : أمكن أَن يُتناول ويُنتف .

المعجم: المعجم الوسيط

• ألس - يألس ، ألسا
  1 - ألسه : غشه ، خانه . 2 - ألس المال : سرقه .

المعجم: الرائد

• ألس - إلساسا
  1 - ألست الأرض : طلع أول نباتها

المعجم: الرائد

• " اللَّسُّ : الأَكل .
  أَبو عبيد : لَسَّ يَلُسُّ لَسّاً إِذا أَكل ؛ وقال زهير يصف وَحْشاً : ثلاثٌ كأَقْواسِ السَّرَاءِ وناشِطٌ ، قد اخْضَرَّ من لَسِّ الغَمِير جَحَافِلُه (* قوله « يوشك أَن توجس » هكذا في الأَصل وشارح القاموس هنا وأَراد المؤلف هذه الأَبيات في مادة هوس بلفظ آخر .)، في باقِلِ الرِّمْثِ وفي اللُّساس ، منها هَدِيمُ ضَبَعٍ هَوَّاس وأَلَسَّ الغَمِيرُ : أَمكن أَن يُلَسَّ .
  قال بعض العَرب : وجَدْنا أَرضاً مَمْطوراً ما حَوْلها قد أَلَسَّ غَمِيرُها ؛ وقيل : أَلَسَّ خرج زَهْرُه .
  وقال أَبو حنيفة : اللَّسُّ أَوَّل الرَّعْي ، لَسَّتْ تَلُسُّ لَسّاً .
  وثوب مُتَلَسْلِس ومُلَسْلَس : كمُسَلْسَل ، وزعم يعقوب أَنه مقلوب .
  وماءٌ لَسْلَس ولَسْلاس ولُسالِس : كسَلْسَل ؛ الأَخيرة عن ابن جني .
  ابن الأَعرابي : يقال للغلام الخفيف الروح النَّشيط لُسْلُس وسُلْسُل .
  واللُّسْسُ : الحَمَّالون الحُذَّاق ؛ قال الأَزهري : والأَصل النُّسُ ، والنَّسسُّ السَّوْق ، فقلبت النون لاماً .
  ابن الأَعرابي : سَلْسَلَ إِذا أَكل السَّلْسَلَة ؛ وهي القطعة الطويلة من السنام ، وقال أَبو عمر : وهي اللِّسْلِسةُ ، وقال الأَصمعي : هي السَّلْسَلَة ، ويقال سِلْسِلَة .
  واللَّسْلاسُ : السَّنام المقطَّع ؛ قال الأَصمعي : اللَّسْلِسَة يعني السنام المقطَّع .
  "

المعجم: لسان العرب

• " الأَلْسُ والمُؤَالَسَة : الخِداع والخيانة والغشُّ والسَّرَقُ ، وقد أَلَس يأْلِس ، بالكسر ، أَلْساً ‏ .
  ‏ ومنه قولهم : فلان لا يُدالِسُ ولا يُؤَالِسُ ، فالمُدالَسَةُ من الدَّلْس ، وهو الظُّلْمَةُ ، يراد به لا يُغَمِّي عليك الشيء فيُخْفيه ويستر ما فيه من عيب ‏ .
  ‏ والمُؤَالَسَةُ : الخِيانة ؛
  
  وأَنشد : ‏ هُمُ السَّمْنُ بالسَّنُّوتِ لا أَلْسَ فيهمُ ، وهمُ يَمْنَعُونَ جارَهمْ أَن يُقَرَّدا والأَلْسُ : أَصله الوَلْسُ ، وهو الخيانة ‏ .
  ‏ والأَلْسُ : الأَصلُ السُّوء ‏ .
  ‏ والأَلْس : الغدر ‏ .
  ‏ والأَلْسُ : الكذب ‏ .
  ‏ والأَلْسُ والأُلْسُ : ذهاب العقل وتَذْهيله ؛ عن ابن الأَعرابي ، وأَنشد : فقلتُ : إِن أَسْتَفِدْ عِلْماً وتَجْرِبَةً ، فقد تردَّدَ فيكَ الخَبْلُ والأَلْسُ وفي حديث النبي ، صلى اللَّه عليه وسلم ، أَنه دعا فقال : اللهم إِني أَعوذ بك من الأَلْسِ والكِبْرِ ؛ قال أَبو عبيد : الأَلْسُ هو اختلاط العقل ، وخطَّأَ ابن الأَنباري من ، قال هو الخيانة ‏ .
  ‏ والمأْلُوس : الضعيف العقل ‏ .
  ‏ وأُلِسَ الرجلُ أَلْساً ، فهو مأْلوس أَي مجنون ذهب عقله ؛ عن ابن الأَعرابي ؛ قال الراجز : يَتْبَعْنَ مِثْلَ العُجَّ المَنْسوسِ ، أَهْوَجَ يَمْشِي مِشْيَةَ المَأْلوسِ وقال مرة : الأَلْسُ الجُنون ‏ .
  ‏ يقال : إِن به لأَلْساً أَي جُنوناً ؛ وأَنشد : يا جِرَّتَيْنا بالحَبابِ حَلْسا ، إِنْ بنا أَو بكمُ لأَلْسا وقيل : الأَلْسُ الرَّيبةُ وتَغَيُّر الخُلُق من ريبة ، أَو تغير الخُلُقِ من مرض ‏ .
  ‏ يقال : ما أَلَسَكَ ‏ .
  ‏ ورجل مَأْلوس : ذاهب العقل والبدن ‏ .
  ‏ وما ذُقْتُ عنده أَلوساً أَي شيئاً من الطعام ‏ .
  ‏ وضربه مائة فما تأَلَّسَ أَي ما تَوَجَّع ، وقيل : فما تَحَلَّس بمعناه ‏ .
  ‏ أَبو عمرو : يقال للغريم إِنه ليَتَأَلَّس فما يُعْطِي وما يمنع ‏ .
  ‏ والتَّأَلُّس : أَن يكون يريد أَن يُعطِيَ وهو يمنع ‏ .
  ‏ ويقال : إِنه لَمَأْلوس العطية ، وقد أُلِسَتْ عطيته إِذا مُنِعَتْ من غير إياس منها ؛
  
  وأَنشد : وصَرَمَت حَبْلَك بالتَّأَلُّس وإِلْياسُ : اسم أَعجمي ، وقد سمت به العرب ، وهو الياسُ بنُ مُضَرَ بنِ نِزار بن معدّ بن عَدْنان .
  "

المعجم: لسان العرب