وصف و معنى و تعريف كلمة لصيال:


لصيال: كلمة تتكون من خمس أحرف تبدأ بـ لام (ل) و تنتهي بـ لام (ل) و تحتوي على لام (ل) و صاد (ص) و ياء (ي) و ألف (ا) و لام (ل) .


معنى و شرح لصيال في معاجم اللغة العربية:



لصيال

جذر [صيل]

  1. صيلَ: (فعل)
    • صِيلَ له كذا: هُيِّىءَ وأُتيح
  2. صَلَتَ: (فعل)
    • صَلَتْتُ، أَصْلُتُ، اُصْلُتْ، مصدر صَلْتٌ
    • صَلَتَ خَصْمَهُ بِالعَصَا : ضَرَبَهُ بِهَا
    • صَلَتَ فَرَسَهُ : رَكَضَهُ
    • صَلَتَ بِسَيَّارَتِهِ : أَسْرَعَ بِهَا
    • صَلَتَ مَا فِي القَدَحِ : صَبَّهُ
    • صَلَتَ اللَّبَنُ : قَلَّ دَسَمُهُ
  3. صَلُتَ: (فعل)
    • صَلُتَ صُلُوتَةً
    • صَلُتَ الجبينُ : كان بارزاً واضِحاً في سَعة وبريق
  4. صيال: (اسم)
    • صيال : مصدر صاوَلَ


  5. صائل: (اسم)
    • صائل : فاعل من صالَ
  6. صائل: (اسم)
    • اسم فاعل من صالَ على
  7. الصيال: (مصطلحات)
    • السطور والتهديد للأموال أو الأنفس أو الأعراض. (فقهية)
  8. الصيال: (مصطلحات)
    • بكسر الصاد من صال الفحل ، إذا: وثب. (فقهية)
  9. الصائل: (مصطلحات)
    • من سطا عاديا على غيره يريد نفسه أو عرضه أو ماله. (فقهية)
  10. أَصيل: (اسم)


    • أَصيل : فاعل من أَصُلَ
  11. أَصيلٌ: (اسم)
    • الجمع : آصوال أصائلُ و أُصُل و أُصَلاءُ و أُصْلان
    • ثابت، راسخ، ذو جذور علمٌ أصيلٌ،
    • عضو أصيل: ثابت في مؤسَّسة
    • لَهُ جَوادٌ أَصيلٌ : خالِصُ النَّسَبِ، نَقِيُّ الدَّمِ
    • هُوَ أَصيلُ النَّسَبِ: شَريفُ الأَصْلِ
    • عَبَّرَ عَنْ رَأيٍ أَصيلٍ: شَديدٍ، رَقِيقٍ
    • وقت اصفرار الشمس قبل غروبها
    • متأصِّل، وصف للنباتات أو الحيوانات المتأصّلة في موطن بعينه
    • (القانون) من يتصرَّف بنفسه عن نفسه دون وكيل
    • قاضٍ أصيل: (القانون) من يُسند إليه القضاء ويقابله القاضي المحلّف والقاضي الملحَق
  12. صَلْت: (اسم)
    • صَلْت : مصدر صَلَتَ
  13. بُصَيلة: (اسم)
    • تصغير بَصَلَة
    • بُصَيْلَة الشَّعْر: جذر الشّعرة في فروة الرأس أو الجسم، بها مركز التّغذية العصبيّة والدمويّة للشّعرة
  14. صَلت: (اسم)
    • الجمع : أصْلاَتٌ
    • الصَّلْتُ : البارِزُ
    • الصَّلْتُ :الأَمْلَسُ
    • جبين صَلْت: واضح في سعة وبريق
    • وسيفٌ أَو سِكِّينٌ صَلْت: صَقيلٌ ماضٍ
  15. صائل: (مصطلحات)
    • الحيوان إذا إستفرس وهاج. (فقهية)
  16. قاضٍ أصيل: (قانونية)


    • من يُسند إليه القضاء ويقابله القاضي المحلّف والقاضي الملحَق.
  17. بصيْلة الشّعْر:
    • جذر الشّعرة في فروة الرأس أو الجسم، بها مركز التّغذية العصبيّة والدمويّة للشّعرة.
  18. جبين صَلْت:
    • واضح في سعة وبريق.
  19. سِكِّينٌ صَلْت:
    • صَقيلٌ ماضٍ.
  20. صَلَتَ اللَّبَنُ:
    • قَلَّ دَسَمُهُ.
  21. صَلَتَ بِسَيَّارَتِهِ:
    • أَسْرَعَ بِهَا.
  22. صَلَتَ خَصْمَهُ بِالعَصَا:


    • ضَرَبَهُ بِهَا.
  23. صَلَتَ فَرَسَهُ:
    • رَكَضَهُ.
  24. صَلَتَ مَا فِي القَدَحِ:
    • صَبَّهُ.
  25. عَبَّرَ عَنْ رَأيٍ أَصيلٍ:
    • شَديدٍ، رَقِيقٍ.
,
  1. أصيل (المعجم عربي عامة)
    • الفرد الذي له القدرة على طبع الجيل بصفاته المظهرية والإنتاجية، ويكون معامل القرابة بين أفراد السلالة الواحدة أكثر من 1/2.
  2. بصيْلة الشّعْر (المعجم عربي عامة)


    • جذر الشّعرة في فروة الرأس أو الجسم، بها مركز التّغذية العصبيّة والدمويّة للشّعرة.
  3. صَلَتَ (المعجم المعجم الوسيط)
    • صَلَتَ اللَّبَنُ ونحْوُه صَلَتَ ِ صَلْتاً: قَلَّ دَسَمُهُ.
      و صَلَتَ فلاناً وغَيْرَهُ بالسَّيْفِ صَلَتَ ُ صَلْتاً: ضربَه.
      و صَلَتَ الفَرَسَ وغيَرَهُ: ركَضَهُ.
      و صَلَتَ ما في القَدَح ونحوِه: صَبَّهُ.
  4. صَلُتَ (المعجم المعجم الوسيط)
    • صَلُتَ الجبينُ صَلُتَ ُ صُلُوتَةً: كان بارزاً واضِحاً في سَعة وبريق.
      ويقال: صَلُتَ الرجل.
  5. صِيلَ (المعجم المعجم الوسيط)
    • صِيلَ له كذا: هُيِّىءَ وأُتيح.
  6. صَلَتَ (المعجم الغني)
    • [ص ل ت]. (فعل: ثلاثي لازم). صَلَتَ، يَصْلِتُ، مصدر صَلْتٌ. :-صَلَتَ اللَّبَنُ :- : قَلَّ دَسَمُهُ.


  7. صَلَتَ (المعجم الغني)
    • [ص ل ت]. (فعل: ثلاثي لازم متعد بحرف). صَلَتْتُ، أَصْلُتُ، اُصْلُتْ، مصدر صَلْتٌ.
      1. :-صَلَتَ خَصْمَهُ بِالعَصَا :- : ضَرَبَهُ بِهَا.
      2. :-صَلَتَ فَرَسَهُ :- : رَكَضَهُ.
      3. :-صَلَتَ بِسَيَّارَتِهِ :- : أَسْرَعَ بِهَا.
      4. :-صَلَتَ مَا فِي القَدَحِ :- : صَبَّهُ.
  8. صَلْتٌ (المعجم الغني)
    • جمع: أَصْلاَتٌ. [ص ل ت]. (مصدر صَلَتَ).
      1. :-صَخْرٌ صَلْتٌ :- : أَمْلَسُ.
      2. :-جَبِينٌ صَلْتٌ :- : بَارِزٌ، وَاضِحٌ، وَاسِعٌ.
      3. :-سَيْفٌ صَلْتٌ :- : صَقِيلٌ مَاضٍ. :-سِكِّينٌ صَلْتٌ.
  9. أَصيلٌ (المعجم الغني)
    • جمع: آصالٌ. [أ ص ل ]. (صِيغَةُ فَعيل).
      1. :-لَهُ جَوادٌ أَصيلٌ :- : خالِصُ النَّسَبِ، نَقِيُّ الدَّمِ.
      2. :-هُوَ أَصيلُ النَّسَبِ :-: شَريفُ الأَصْلِ.
      3. :-عَبَّرَ عَنْ رَأيٍ أَصيلٍ :-: شَديدٍ، رَقِيقٍ.
      4. :-شَمْسُ الأصيلِ :- : شَمْسُ العَشِيِّ، أَي ما بَعْدَ العَصْرِ إلى الْمَغْرِبِ.
  10. أصيل (المعجم اللغة العربية المعاصر)
    • أصيل :-
      جمع آصال وأصائلُ وأُصُل وأُصَلاءُ (للعاقل) وأُصْلان:
      1 - صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من أصُلَ
      • جَوَاد أصيل: عريق الأصل غير هجين، - مِنْ معدن أصيل.
      2 - ثابت، راسخ، ذو جذور :-علمٌ أصيلٌ، - عضو أصيل: ثابت في مؤسَّسة.
      3 - وقت اصفرار الشمس قبل غروبها :- {فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللهُ أَنْ تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ يُسَبِّحُ لَهُ فِيهَا بِالْغُدُوِّ وَالآصَالِ. رِجَالٌ} .
      4 - متأصِّل، وصف للنباتات أو الحيوانات المتأصّلة في موطن بعينه.
      5 - (القانون) من يتصرَّف بنفسه عن نفسه دون وكيل.
      • قاضٍ أصيل: (القانون) من يُسند إليه القضاء ويقابله القاضي المحلّف والقاضي الملحَق.
      • الأصيلان: الغداة والعشيّ.
  11. بُصَيْلَة (المعجم اللغة العربية المعاصر)
    • بُصَيْلَة :-
      تصغير بَصَلَة.
      • بُصَيْلَة الشَّعْر: جذر الشّعرة في فروة الرأس أو الجسم، بها مركز التّغذية العصبيّة والدمويّة للشّعرة.
  12. صائل (المعجم اللغة العربية المعاصر)
    • صائل :-
      اسم فاعل من صالَ على.
  13. صائل (المعجم مصطلحات فقهية)
    • هو الحيوان إذا إستفرس وهاج.
  14. أَصيل (المعجم الرائد)
    • أصيل - ج، أصل وأصلان وآصال وأصائل
      1- أصيل في النسب : راسخ، شريف. 2- أصيل من الرأي الجيد. 3- أصيل : «العشي»، أي الوقت بعد العصر إلى المغرب. 4- أصيل من يتصرف عن نفسه من غير وكيل
  15. صَلت (المعجم الرائد)
    • صلت - يصلت ، صلوتة
      1- صلت الجبين : كان واضحا واسعا. 2- صلت : كان واضح الجبين واسعه.
  16. صلت (المعجم الرائد)
    • صلت
      1-سكين كبير، جمع : أصلات
  17. صلت (المعجم الرائد)
    • صلت - يصلت ، صلتا
      1- صلته بالسيف : ضربه به. 2- صلت الفرس أو غيره : ركضه، استحثه للعدو.
  18. صيل (المعجم الرائد)
    • صيل
      1-صيل له كذا : أتيح له
  19. صلت (المعجم لسان العرب)
    • "الصَّلْتُ: البارِزُ المُسْتَوي.
      وسيفٌ صَلْتٌ، ومُنْصَلِتٌ،وإِصْلِيتٌ: مُنْجَرِدٌ، ماضٍ في الضَّريبة؛ وبعضٌ يقول: لا يقال الصَّلْتُ إِلا لما كان فيه طُولٌ.
      ويقال: أَصْلَتُّ السيفَ أَي جَرَّدْتُه؛ وربما اشْتَقُّوا نَعْتَ أَفْعَلَ من إِفْعيلٍ، مثل إِبْلِيسَ، لأَن الله، عز وجل، أَبْلَسَه.
      وسيف إِصْلِيتٌ أَي صَقِيلٌ، ويجوز أَن يكون في مَعْنى مُصْلَتٍ.
      وفي حديث غَوْرَثٍ: فاخْتَرَط السيفَ وهو في يده صَلْتاً أَي مُجَرَّداً.
      ابن سيده: أَصْلَتَ السيفَ جَرَّده من غِمْده، فهو مُصْلَتٌ.
      وضَرَبه بالسيف صَلْتاً وصُلْتاً أَي ضَرَبه به وهو مُصْلَتٌ.
      والصَّلْتُ والصُّلْتُ: السِكِّينُ المُصْلَتة؛ وقيل: هي الكبيرة، والجمع أَصْلاتٌ.
      أَبو عمرو: سكِّينٌ صَلْتٌ، وسيف صَلْتٌ، ومِخْيَطٌ صَلْتٌ إِذا لم يكن له غِلافٌ؛ وقيل: انْجَرَدَ من غِمْدِه.
      ورُوي عن العُكْليّ أَو غيره: وجاؤُوا بصَلْتٍ مثل كَتِفِ الناقة أَي بشَفْرة عظيمة.
      وانْصَلَتَ في الأَمر: انْجَرَدَ.
      أَبو عبيد: انْصَلَتَ يَعْدُو،وانْكَدَرَ يَعْدُو، وانْجَرَدَ إِذا أَسْرَعَ بعضَ الإِسْراع.
      والصَّلْتُ: الأَمْلَسُ؛ ورجل صَلْتُ الوجه والخَدِّ؛ تقول منه: صَلُتَ،بالضم، صُلُوتةً.
      ورجل صَلْتُ الجَبين: واضحُه.
      وفي صفة النبي، صلى الله عليه وسلم: أَنه كان صَلْتَ الجبين.
      قال خالدُ بن جَنْبَةَ: الصَّلْتُ الجبينِ الواسعُ الجَبينِ، الأَبيضُ الجَبينِ، الواضحُ؛ وقيل: الصَّلْتُ الأَمْلَس، وقيل: البارزُ.
      يقال: أَصْبَحَ صَلْتَ الجَبين، يَبْرُقُ؛

      قال: فلا يكون الأَسْوَدُ صَلْتاً.
      ابن الأَعرابي: صَلْتُ الجَبين صُلْبٌ،صحيحة؛ قال رؤْبة: وخُشْنَتي بعدَ الشَّبابِ الصَّلْتِ وكلُّ ما انْجَرَدَ وبَرَزَ، فهو صَلْتٌ.
      وقال أَبو عبيد: الصَلْتُ الجبينِ المُسْتَوي.
      وقال ابن شميل: الصَّلْتُ الواسعُ المُسْتَوي الجميل.
      وفي حديث آخر: كان سَهْلَ الخَدَّيْنِ، صَلْتَهما.
      ورجل صَلْتٌ،وأَصْلَتِيٌّ، ومُنْصَلِتٌ: صُلْبٌ، ماضٍ في الحوائج، خفيفُ اللباس.
      الجوهري: رجل مِصْلَتٌ، بكسر الميم، إِذا كان ماضياً في الأُمور، وكذلك أَصْلَتيٌّ، ومُنْصَلِتٌ، وصَلْتٌ، ومِصْلات؛ قال عامر بن الطُّفَيْل: وإِنَّا المَصالِيتُ، يَوْمَ الوَغَى،إِذا ما المَغاويرُ لم تَقْدَمِ والمُنْصَلِتُ: المُسْرِعُ من كل شيءٍ.
      ونَهْر مُنْصَلِتٌ: شديد الجِرْية؛ قال ذو الرمة: يَسْتَلُّها جَدْولٌ، كالسَّيفِ، مُنْصَلِتٌ بينَ الأَشاءِ، تَسامى حَوْلَه العُشُبُ والصَّلَتانُ من الرجال والحُمُر: الشديد الصُّلْبُ، والجمع صِلْتانٌ؛ عن كراع.
      وقال الأَصمعي: الصَّلَتانُ من الحمير المُنْجَرِدُ القَصير الشعر، من قولك: هو مِصْلاتُ العُنُق أَي بارزه، مُنْجَرِدُه.
      الأَحْمرُ والفَرَّاءُ: الصَّلَتانُ، والفَلَتانُ، والبَزَوانُ، والصَّمَيانُ: كل هذا من التَّقَلُّبِ، والوَثْبِ ونحوه.
      وقال الجوهري: الصَّلَتانُ، من الحُمر: الشديدُ النَّشِيطُ، ومن الخيل: الحَديدُ الفؤاد.
      وجاءَ بمَرق يَصْلِتُ، ولَبَنٍ يَصْلِتُ إِذا كان قليل الدَّسَم، كثيرَ الماءِ؛ قال: ويجوز يَصْلِد، بهذا المعنى.
      وصَلَتُّ ما في القَدَح إِذا صَبَبْتَه.
      وصَلَتُّ الفَرس إِذا رَكَضْتَه.
      وانْصَلَتَ في سَيره أَي مَضَى وسَبق.
      وفي الحديث: مَرَّتْ سَحابةٌ،فقال: تَنْصَلِتُ أَي تَقْصد للمطر.
      يقال: انْصَلَتَ يَنْصَلِتُ إِذا تَجَرّدَ وإِذا أَسْرَع في السير.
      ويُروى: تَنَصَّلَتْ، بمعنى أَقْبَلَتْ.
      والصَّلْتُ: اسم رجل، والله أَعلم.
      "
  20. صول (المعجم لسان العرب)
    • "صالَ على قِرْنِه صَوْلاً وصِيالاً وصُؤُولاً وصَوَلاناً وصالاً ومَصالةً: سَطا؛

      قال: ولم يَخْشَوْا مَصالَتَهُ عليهم،وتَحْتَ الرَّغْوَةِ اللَّبَنُ الصَّريحُ والصَّؤُول من الرجال: الذي يَضْرب الناسَ ويَتَطاول عليهم؛ قال الأَزهري: الأَصل فيه ترك الهمز وكأَنه هُمِز لانضمام الواو، وقد هَمَزَ بعض القُرَّاء: وإِن تَلْؤُوا، بالهمز، أَو تُعْرِضوا لانضمام الواو.
      وصالَ عليه إِذا اسْتطال.
      وصالَ عليه: وَثَبَ صَوْلاً وصَوْلةً، يقال: رُبَّ قَوْلٍ أَشَدّ من صَوْل.
      والمُصاوَلَةُ: المُواثَبة، وكذلك الصِّيالُ والصِّيالة.
      والفَحْلان يَتَصاولانِ أَي يَتَواثَبانِ.
      الليث: صالَ الجَمَلُ يَصُولُ صِيالاً وصُوالاً وهو جَمَلٌ صَؤولٌ، وهو الذي يأْكل راعَيه ويُواثِبُ الناسَ فيأْكلهم.
      وفي حديث الدعاء: بك أَصُول، وفي رواية: أُصاوِل أَي أَسْطُو وأَقْهَر.
      والصَّولة: الوَثْبة.
      وصالَ الفَحْلُ على الإِبل صَوْلاً، فهو صَؤُول: قاتَلَها وقَدَّمَها.
      أَبو زيد: صَؤُل البعير يَصْؤُل، بالهمز، صآلةً إِذا صار يَشُلُّ الناس ويَعْدُو عليهم، فهو صَؤول.
      وصِيلَ لهم كذا أَي أُتِيح لهم؛ قال خُفاف بن نُدْبَة: فَصِيلَ لهُم قَرْمٌ كأَنَّ بكَفِّه شِهاباً، بدا في ظُلْمة اللَّيل يَلْمَع وصالَ العَيْرُ على العانةِ: شَلَّها وحَمَلَ عليها.
      وفي الحديث: إِنَّ هؤلاء الحَيَّيْنِ من الأَوْس والخَزْرج كانا يتصاوَلانِ مع رسول الله،صلى الله عليه وسلم، تَصاوُلَ الفَحْلين أَي لا يفعل أَحدُهما معه شيئاً إِلا فعل الآخر مثله.
      وفي حديث عثمان: فَصامِتٌ صَمْتُه أَنْفَذُ من صَوْلِ غيره أَي إِمْساكُه أَشَدُّ من تَطاوُل غيره؛ وقوله أَنشده ابن الأَعرابي: لا خَيْرَ فيه غَيْر أَن لا يَهْتَدي،وأَنَّه ذُو صَوْلَةٍ في المِزْوَدِ،وأَنَّه غيرُ ثَقِيل في اليَدِ قوله ذُو صَوْلة في المِزْوَد، يقول: إِنه ذو صَوْلةٍ على الطعام يأْكله ويَنْهَكه ويُبالِغ فيه، فكأَنه إِنما يَصُولُ على حَيَوان مَّا، أَو يَصُول على أَكِيله لذَوْدِه إِيَّاهم ومُدافَعَته لهم؛ وقوله وأَنه غير ثقيلٍ في اليد، يقول: إِذا بَلِلْتَ به لم يَصِرْ في يدك منه خَيْر تَثْقُل به يَدُك لأَنه لا خير عنده.
      ابن الأَعرابي: المِصْوَلة المِكْنَسة التي يُكْنَس بها نواحي البَيْدَر.
      أَبو زيد: المِصْوَل شيء يُنْقَع فيه الحَنْظَل لتَذْهَب مَرارتُه، والصِّيلة، بالكسر: عُقْدة العَذَبة.
      وصُولٌ: اسم موضع؛ قال حُنْدُج ابن حُنْدُج المُرِّي: في لَيْلِ صُولٍ تَناهى العَرْضُ والطُّولُ،كأَنما لَيْلُه باللَّيل مَوْصولُ لِساهِرٍ طالَ في صُولٍ تَمَلْمُلُه،كأَنه حَيَّة بالسَّوْط مَقْتولُ"
  21. صاوَل (المعجم الرائد)
    • صاول - مصاولة وصيالا وصيالة
      1-انقض عليه، هاجمه
  22. صالَ (المعجم القاموس المحيط)
    • ـ صالَ على قِرْنِه صَوْلاً وصِيالاً وصُؤُولاً وصَوَلاناً وصالاً ومَصالَةً: سَطا واسْتَطَالَ،
      ـ صالَ الفَحْلُ على الإِبِلِ صَوْلاً، فهو صَؤُولٌ: قاتَلَها،
      ـ صالَ العَيْرُ على العانةِ: شَلَّها،
      ـ صالَ عليه صَوْلاً وصَوْلَةً: وثَبَ.
      ـ صِيل لهم كذا: أُتيحَ.
      ـ مِصْوَلُ: شيءٌ يُنْقَعُ فيه الحَنْظَلُ لتَذْهَبَ مَرارَتُه،
      ـ مِصْوَلَةُ: المِكْنَسَةُ.
      ـ صِيلَةُ: عُقْدَةُ العَذَبَةِ.
      ـ صَوْلُ: قرية بصَعيدِ مِصْرَ، منها محمد بنُ جعفرٍ الفقيهُ المالِكِيُّ،
      ـ صُولُ: رجُلٌ، وإليه يُنْسَبُ أبو بَكْرٍ الصُّولِيُّ، وابنُ عَمِّهِ إبراهيمُ، وموضع.
      ـ تَصْويلُ: إخْراجُكَ الشيءَ بالماءِ، وكَنْسُ نَواحي البَيْدَرِ. وحِنْطَةٌ مُصَوَّلَةٌ، وصُولَةٌ من حِنْطَةٍ.
      ـ الجَرادُ يُصَوَّلُ في مَشْواهُ: يُساط.
      ـ صاوَلَهُ مُصاوَلَةً وصِيالاً وصِيالَةً: واثَبَهُ.
      ـ تَصاوَلا: تَواثَبا.
      ـ صَوْلَةُ: اسمٌ.
  23. قاض أصيل (المعجم عربي عامة)
    • (قن) من يُسند إليه القضاء ويقابله القاضي المحلّف والقاضي الملحَق.
  24. صَلْتُ (المعجم القاموس المحيط)
    • ـ صَلْتُ: الجَبينُ الواضِحُ، وقد صَلُتَ صُلوتَةً، والبارِزُ المُسْتَوِي، والسَّيْفُ الصَّقيلُ الماضي، كالمُنْصَلِت والإِصْليتِ، والسَكِّينُ الكبيرةُ، والرَّجُلُ الماضي في الحوائِجِ، كالأَصْلَتِيِّ، (والإِصْلاتِ) والمِصْلاتِ والمِصْلَتِ والمُنْصَلِتِ، ورَجُلُ، ورَكْضُ الخَيلِ،
      ـ صِلْتُ: اللِّصُّ.
      ـ صَلَتانُ: النَّشيطُ الحَديدُ الفُؤادِ من الخَيْلِ، وشُعَراءُ: عَبْدِيُّ، وضَبِّيُّ، وفَهْمِيُّ.
      ـ انْصَلَتَ: مَضى وسَبَقَ.
  25. صال (المعجم الرائد)
    • صال - يصول ، صولا وصيالا وصؤولا وصيلانا ومصالة
      1-صال عليه : سطا عليه، غلبه


معنى لصيال في قاموس معاجم اللغة

Advertisements
تاج العروس

صَالَ يَصِيلُ أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيُّ وصاحِبُ اللِّسانِ وقالَ ابنُ عَبَّادٍ : لُغَةٌ في : يَصُولُ بِمَعْنَى يَثِبُ قالَ : وصِيلَ لَهُ كذا بالكَسْرِ : أي قُيِّضَ وأُتِيحَ وقد سَبَقَ هذا له في ص و ل وتقدَّم شَاهِدُهُ مِنْ قَوْلِ خُفَافٍ . وممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ : الصِّيلَةُ بالكسرِ : عُقْدَةُ الْعَذَبَةِ ذَكَرَهُ المُصَنِّفُ في ص و ل وهذا مَوْضِعُ ذِكْرِهِ . وتَصِيلُ كتَعِيشُ : بِئرٌ بِبِلاَدِ هُذِيْلٍ قالَ المُذَالُ بنُ المُعْتَرضِ :

ونحنُ مَنَعْنَا مِن تَصِيلَ وأَهلِها ... مَشَارَبَها مِنْ بَعْدِ ظِمْءٍ طَوِيلِ

فصل الصاد المعجمة مع اللاَّم

Advertisements
الرائد
* صيل. له كذا: أتيح له.
Advertisements

ساهم في نشر الفائدة:

تعليقـات:


جميع الحقوق محفوظة © 2019-2022 كلمات • سياسة الخصوصية • تواصل معنا على: [email protected]