وصف و معنى و تعريف كلمة لضجعي:

• ضجَعَ يَضجَع ، ضَجْعًا وضُجوعًا ، فهو ضاجِع
• ضَجَعَ الرَّجُلُ : وَضَعَ جَنْبَهُ عَلَى الأَرْضِ، اِضْطَجَعَ
• ضَجَعَ النَّجْمُ: مَالَ لِلْمَغِيبِ
• ضَجَعَ إِلَيْهِ : مَالَ
• ضَجَعَ فِي الأَمْرِ : وَهَنَ وَلَمْ يَقُمْ بِهِ

• ضَجَّعْتُ، أُضَجِّعُ،ضَجِّعْ ، مصدر تَضْجِيعٌ
• ضَجَّعَ فِي عَمَلِهِ : قَصَّرَ فِيهِ
• ضَجَّعَتِ الشَّمْسُ : مَالَتْ لِلْمَغِيبِ

• ضَجْع : مصدر ضَجَعَ

• ضُجَع : جمع أَضَجَعُ

• اضَّجعَ يضَّجع ، اضِّجاعًا ، فهو مُضَّجِع
• اِضَّجَعَ بَعْدَ عَياءٍ : وَضَعَ جَنْبَهُ بِالأرْضِ، اِسْتَلْقَى

• اضطجعَ يضطجع ، اضطجاعًا ، فهو مُضطجِع
• اِضْطَجَعَ بَعْدَ عَياءٍ: وَضَعَ جَنْبَهُ بِالأرْضِ، اِسْتَلْقَى

• أضجعَ يُضجع ، إضجاعًا ، فهو مُضجِعٍ ، والمفعول مُضْجَع
• أضجع الطِّفلَ :أنامه، وضع جنبه على الأرض أو نحوها أضجع المريضَ/ المصابَ
• أَضْجَعَهُ أَرْضاً : أَرْقَدَهُ، جَعَلَهُ يَضَّجِعُ
• أضجعه المرضُ: أرقده، ألزمه الفراشَ
• أَضْجَعَ (في الحركاتِ) : مالَ بها في نطقها كما تمال الأَلف إِلى الياء
• أَضْجَعَ حَقيبَتَهُ : فَرَّغَها مِمَّا كانَتْ تَحْتَويهِ
• أَضْجَعَ الشيءَ: خَفَضَهُ وأَمالَهُ

• ضاجعَ يضاجع ، مُضاجَعةً وضِجَاعًا ، فهو مُضاجِع ، والمفعول مُضاجَع
• ضَاجَعَ امْرَأَةً : اِضْطَجَعَ مَعَهَا، جَامَعَهَا
• ضَاجَعَهُ الْهَمُّ : لاَزَمَهُ

• تَضَجَّعَ : ضَجَعَ
• تَضَجَّعَ في الأَمر: تقاعد ولم يقم به

• مَضَاجِعُ : جمع مَضجَع

• الجمع : مَضَاجِعُ
• اسم مكان من ضجَعَ
• فِراش؛ مكان النوم والراحة، مَوْضِعُ الضَّجوع
• مَضَاجِعُ الغَيْثِ : مَسَاقِطُهُ

• مُضْجَع : اسم المفعول من أَضْجَعَ

• مُضَّجِع : فاعل من إِضَّجَعَ

• مُضاجَع : اسم المفعول من ضاجَعَ

• مُضاجِع : فاعل من ضاجَعَ

• الجمع : ضُجَعٌ
• الأَضَجَعُ : المائل،
• هو أَضَجَعُ الثَّنايا: مائلَّها

• تضَاجَعَ عن كذا: تَغَافَلَ

• الجمع : ضُجَعاءُ
• الضَّجِيعُ : المُضَاجعُ ، مَنْ يتقاسم الفِراشَ مع آخر، رفيق الفراش

• الجمع : ضَواجِعُ
• الضَّاجِعُ : الكَسلانُ لا يبرحُ مكانه ولا ينبض لمكرُمٍة
• الضَّاجِعُ :الأَحْمَقُ
• الضَّاجِعُ:منحنَى الوادِي ونحوه
• نَحْمٌ ضاجِعٌ : مائِلٌ لِلْمَغيبِ
• في ضَيْعَتِهِ ضَواجِعُ : غَنَمٌ كَثِيرٌ

• ضاجِع : فاعل من ضَجَعَ

• إضِّجاع : مصدر إِضَّجَعَ

• مصدر أَضْجَعَ
• إِضْجاعُ الرَّجُلِ : وضْعُ جَنْبِهِ بِالأَرْضِ، اِسْتِلْقاؤُهُ

• الضَّجُوعُ : الضعيفُ الرأَي
• الضَّجُوعُ :الناقةُ تَرْعَى ناحيةُ
• الضَّجُوعُ: القِرْبَةُ تميل بالمستِقى ثِقَلاً
• الضَّجُوعُ: السَّحابةُ البطيئةُ لكثرةِ مائِها

• ضُجوع : فاعل من ضَجَعَ

• ضِجَاع : مصدر ضاجَعَ

• "أَصل بناء الفعل من الاضْطِجاعِ، ضَجَعَ يَضْجَعُ ضَجْعاً وضُجُوعاً، فهو ضاجِعٌ، وقلما يُسْتَعْمَلُ، والافتعال منه اضْطَجَع يَضْطجِعُ اضْطِجاعاً، فهو مُضْطَجِعٌ؛ قال ابن المظفر: كانت هذه الطاء تاء في الأَصل ولكنه قبح عندهم أَن يقولوا اضتجع فأَبدلوا التاء طاء، وله نظائر هي مذكورة في مواضعها.
  واضْطَجَع: نام وقيل: اسْتَلْقَى ووضع جنبه بالأَرض.
  وأَضْجَعْتُ فلاناً إِذا وضعت جنبه بالأَرض، وضَجَعَ وهو يَضْجَعُ نَفْسُه؛ فأَما قول الراجز: لَمَّا رَأَى أَنْ لا دَعَهْ ولا شِبَعْ،مالَ إِلى أَرْطاةِ حِقْفٍ فالْطَجَعْ فإِنه أَراد قاضْطَجَعَ فأَبْدَلَ الضاد لاماً، وهو شاذ، وقد روي: فاضْطَجَع، ويروى: فاطَّجَعَ، على إِبدال الضاد طاء ثم إِدْغامِها في الطاء،ويروى أَيضاً: فاضّجع، بتشديد الضاد، أَدغم الضاد في التاء فجعلهما ضاداً شديدة على لغة من، قال مُصَّبِر في مُصْطَبِر، وقيل: لا يقال اطّجَعَ لأَنهم لا يدغمون الضاد في الطاء، وقال المازني: إِن بعض العرب يكره الجمع بين حرفين مطبقين فيقول الْطجع ويبدل مكان الضاد أَقرب الحروف إِليها وهو اللام، وهو نادر؛ قال الأَزهري: وربَّما أَبدلوا اللامَ ضاداً كما أَبدلوا الضادَ لاماً، قال بعضهم: الْطِرادٌ واضْطِرادٌ لِطِرادِ الخيل.
  وفي الحديث عن مجاهد أَنه، قال: إِذا كان عند اضْطِراد الخيلِ وعند سَلِّ السيوفِ أَجْزَأَ الرجلَ أَن تكون صلاتُه تكبيراً؛ فسره ابن إِسحق الْطِراد، بإِظهار اللام، وهو افْتِعالٌ من طِرادِ الخيل وهو عَدْوُها وتتابعها، فقلبت تاء الافتعال طاء ثم قلبت الطاء الأَصلية ضاداً، وهذا الحرف ذكره ابن الأَثير في حرف الضاد مع الطاء، واعتذر عنه بأَن موضعه حرف الطاء وإِنما ذكره هنا لأَجل لفظه.
  وإِنه لحَسنُ الضِّجْعةِ مثل الجِلْسةِ والرِّكْبة.
  ورجل ضُجَعةٌ مثال هُمَزةٍ: يُكثر الاضْطِجاعَ كَسْلانُ.
  وقد أَضْجَعَه وضاجَعَه مُضاجَعَة: اضْطَجَعَ معه، وخصّص الأَزهري هنا فقال: ضاجَعَ الرجلُ جاريته إِذا نام معها في شِعار واحد، وهو ضَجِيعُها وهي ضَجِيعَتُه.
  والضَّجِيعُ: المُضاجِعُ، والأُنثى مُضاجِع وضَجِيعة؛ قال قيس بن ذَزيح: لَعَمْرِي، لَمَنْ أَمْسَى وأَنْتِ ضَجِيعُه من الناسِ، ما اخْتِيرَتْ عليه المَضاجِعُ وأَنشد ثعلب: كُلُّ النِّساءِ على الفراش ضَجِيعةٌ،فانْظُرْ لنفسك بالنّهار ضَجِيعا وضاجَعَه الهَمُّ على المثل: يَعْنون بذلك مُلازمَته إِياه؛
  
  قال: فلم أَرَ مِثْلَ الهَمِّ ضاجَعَه الفَتى،ولا كَسَوادِ اللَّيْلِ أَخْفَقَ صَاحِبُهْ ‏
  
  ويروى: ‏مِثْلَ الفقر أَي مثل هَمّ الفقر.
  والضِّجْعَةُ: هيئةُ الاضْطِجاعِ.
  والمَضاجِعُ: جمع المَضْجَعِ؛ قال الله عز وجل: تَتَجافى جُنُوبهم عن المَضاجِعِ؛ أَي تَتَجافى عن مضاجِعِها التي اضْطَجَعَتْ فيها.
  والاضْطِجاعُ في السجود: أَن يَتَضامَّ ويُلْصِق صدره بالأَرض، وإِذا، قالوا صَلَّى مُضْطَجعاً فمعناه أَن يَضْطَجع على شِقِّه الأَيمن مستقبلاً للقبيلة؛ وقول الأَعشى يخاطب ابنته: فَإِنَّ لِجَنْبِ المَرْءِ مُضْطَجَعا أَي مَوْضِعاً يَضْطَجِعُ عليه إِذا قُبِرَ مُضْجَعاً على يمينه.
  وفي الحديث: كانت ضِجْعةُ رسولِ الله، صلى الله عليه وسلم، أَدَماً حَشْوُها ليفٌ؛ الضِّجْعةُ، بالكسر: مِنَ الاضْطِجاعِ وهو النوم كالجِلْسةِ من الجلوس،وبفتحها المرّة الواحدة، والمراد ما كان يَضْطَجِعُ عليه، فيكون في الكلام مضاف محذوف تقديره كانت ذاتُ ضِجْعته أَو ذاتُ اضْطِجاعِه فِراشَ أَدَمٍ حَشْوُها لِيفٌ.
  وفي حديث عمر: جَمَعَ كُومةً من رَمْل وانْضَجَع عليها؛ هو مُطاوِعُ أَضْجَعه فانْضَجَعَ نحو أَزْعَجْتُه فانْزَعَجَ وأَطْلَقْتُه فانْطَلَقَ.
  والضَّجْعَةُ: الخَفْضُ والدَّعةُ؛ قال الأَسدي:وقارَعْتُ البُعُوثَ وقارَعُوني،فَفاز بِضَجْعةٍ في الحَيِّ سَهْمِي وكل شيء تَخْفِضُه، فقد أَضْجَعْتَه.
  والتَّضْجِيعُ في الأَمر: التَّقْصِيرُ فيه.
  وضَجَعَ في أَمره واضَّجَعَ وأَضْجَعَ: وَهَنَ.
  والضَّجُوعُ: الضَّعِيفُ الرأْي ورجل ضُجَعةٌ وضاجِعٌ وضِجْعِيٌّ وضُجْعِيٌّ وقِعْدِيٌّ وقُعْدِيٌّ: عاجز مقيم، وقيل: الضُّجْعةُ والضُّجْعِيّ الذي يلزم البيت ولا يكاد يَبْرَحُ منزله ولا يَنْهَضُ لِمَكْرُمةٍ.
  وسحابةٌ ضَجُوعٌ: بَطِيئة من كثرة مائها.
  وتَضَجَّعَ السَّحابُ: أَرَبَّ بالمكان.
  ومَضاجِعُ الغَيْث: مَساقِطُه.
  ويقال: تَضاجَعَ فلان عن أَمر كذا وكذا إِذا تَغافَلَ عنه، وتَضَجَّعَ في الأَمر إِذا تَقَعَّدَ ولم يَقُمْ به.
  والضَّاجِعُ: الأَحْمقُ لعجزه ولُزُومِه مكانَه، وهو من الدوابِّ الذي لا خير فيه.
  وإِبل ضاجِعةٌ وضَواجِعُ: لازمة للحَمْضِ مُقِيمة فيه؛
  
  قال: أَلاكَ قَبائِلٌ كَبَناتِ نَعْشٍ،ضَواجِعَ لا يَغُرْنَ مَعَ النُّجومِ، قال ابن برِّيّ: ويقال لمن رَضِيَ بِفَقْره وصار إِلى بيته الضَّاجِعُ والضِّجْعِيّ لأَن الضَّجْعةَ خَفْضُ العيش؛ وإِلى هذا المعنى أَشار القائل بقوله: أَلاكَ قَبائلُ كَبَناتِ نَعْشٍ،ضَواجِعَ لا يَغُرْنَ مع النُّجُومِ أَي مقيمة لأَنَّ بنات نَعْشٍ ثوابِتُ فهنّ لا يَزُلْنَ ولا ينتقلن.
  وضَجَعَت الشمسُ وضَجَّعَتْ وخَفَقَتْ وضَرَّعَتْ: مالت للمَغِيب، وكذلك ضَجَعَ النجم فهو ضاجِعٌ، ونُجُومٌ ضَواجِعٌ؛ قال: على حِينَ ضَمَّ الليْلُ منْ كُلِّ جانِبٍ جَناحَيْهِ، وانْصَبَّ لنُّجُومُ الضَّواجِعُ
  
  ويقال: أَراك ضاجعاً إِلى فلان أَي مائلاً إِايه.
  ويقال: ضِجْعُ فلان إِلى فلان كقولك صِغْوُه إِليه.
  ورجلٌ أَضْجَعُ الثنايا: مائِلُها، والجمع الضُّجْع.
  والضَّجُوعُ من الإِبل: التي تَرْعى ناحية.
  والضَّجْعاءُ والضَّاجِعةُ: الغنم الكثيرة.
  وغنم ضاجِعةٌ: كثيرة.
  ودَلْوٌ ضاجِعةٌ: مُمْتَلِئةٌ؛ عن ابن الأَعرابي؛
  
  وأَنشد: ضاجِعةً تَعْدِلُ مِيْلَ الدَّفِّ وقيل: هي الملأَى التي تَمِيلُ في ارْتِفاعِها من البئْرِ لثقلها؛
  
  وأَنشد لبعض الرُّجَّاز: إِنْ لمْ تَجئْ كالأَجْدَلِ المُسِفِّ ضاجِعةً تَعْدِلُ مَيِلَ الدَّفِّ،إِذاً فَلا آبَتْ إِليَّ كَفِّي،أَوْ يُقْطَع العِرْقُ مِنَ الأَلَفِّ الأَلَفُّ: عِرْقٌ في العَضُد.
  وأَضْجَعَ فلانُ جُوالقه إِذا كان ممتلئاً فَفَرَّغَه؛ ومنه قول الراجز: تُعْجِل إِضْجاعَ الجَشِير القاعِدِ والجَشِيرُ: الجُوالِقُ.
  والقاعِدُ: المُمْتَلئُ.
  والضَّجْعُ: صَمْغُ نبت تُغْسَلُ به الثيابُ.
  والضَّجْع أَيضاً: مثل الضَّغابِيسِ، وهو في خِلْقة الهِلْيَوْنِ، وهو مُرَبّع القُضْبان وفيه حُموضةٌ ومَزازةٌ، يؤخذ فَيُشْدخُ ويعصر ماؤه في اللبن الذي قد رابَ فيَطِيبُ ويُحْدِث فيه لذْعَ اللسانِ قليلاً ومَرارةً، ويجعل ورقة في اللبن الحازِر كما يفعل بورق الخَرْدَل وهو جَيِّدٌ؛ كل ذلك عن أَبي حنيفة؛
  
  وأَنشد: ولا تأْكلُ الخرشانَ خَوْدٌ كَرِيمةٌ،ولا الضَّجْعَ إِلاَّ مَن أَضَرَّ به الهَزْلُ (* قوله« الخرشان» كذا بالأصل، ولعله الحرشاء بوزن حمراء، ففي القاموس: والحرشاء نبت أو خردل البر.) والإِضْجاعُ في القَوافي: الإِقْواءُ؛ قال رؤبة يصف الشِّعْر: والأَعْوَج الضاجِع من إِقْوائها ‏
  
  ويروى: ‏من إِكْفائِها، وخَصَّصَ به الأَزهريّ الإِكْفاء خاصة ولم يذكر الإِقْواء، وقال: وهو أَن يَخْتَلِف إِعرابُ القَوافي، يقال: أَكْفأَ وأَضجَعَ بمعنى واحدٍ.
  والإِضْجاعُ في باب الحركات: مثلُ الإِمالة والخفض.
  وبنو ضِجْعانَ: قبيلة.
  والضَّواجِعُ: موضعٌ، وفي التهذب: الضَّواجِعُ مَصابُّ الأَودية، واحدتها ضاجعةٌ كأَنَّ الضاجعةَ رحبَة ثم تَسْتَقِيمُ بَعْدُ فتصيرُ وادِياً.
  والضَّجُوعُ: رملةٌ بعينها معروفة.
  والضَّجُوعُ: موضع؛
  
  قال: أَمِنْ آل لَيْلى بالضَّجُوعِ وأَهلُنا،بِنَعْفِ اللِّوى أَو بالصُّفَيَّةِ، عِيرُ والمَضاجِعُ (* قوله«والمضاجع»، قال ياقوت: ويروى أيضا بضم اليم فيكون بزنة اسم الفاعل): اسم موضع؛ وأَما قول عامر بن الطفيل: لا تَسْقِني بيَدَيْكَ، إِنْ لم أَغْتَرِفْ،نِعْمَ الضَّجُوعُ بِغارةٍ أَسْرابِ فهو اسم موضع أَيضاً، وقال الأَصمعي: هو رحبة لبني أَبي بكر بن كلاب.
  والضَّواجِعُ: الهِضابُ؛ قال النابغة: وعِيدُ أَبي قابُوسَ في غيرِ كُنْهِه أتاني، ودُوني راكِسٌ فالضَّواجِعُ ‏
  
  يقال: ‏لا واحد لها.
  والضُّجُوعُ، بضم الضاد: حيّ في بني عامر.
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ ضَجْعُ: غاسولٌ للثياب، الواحِدَةُ: الضَّجْعَةُ، ونَباتٌ كالضَّغابيسِ، إلاَّ أنه أغْلَظُ مُرَبَّعُ القُضْبانِ، يُعْصَرُ ماؤُه في اللَّبَنِ الرائِبِ فَيَطِيبُ، جَيِّدٌ للباءَةِ.
  ـ ضِجَعُ: موضع.
  ـ ضَجَع ضَجْعاً وضُجوعاً: وضَعَ جَنْبَه بالأرضِ، كانْضَجَعَ، واضْطَجَعَ واضَّجَعَ، والْطَجَعَ، والمَضْجَعُ: مَوْضِعُهُ، كالمُضْطَجَعِ، وبلد فيه بُروثٌ بيضٌ لِبَنِي أبي بَكْرِ بنِ كِلابٍ، ويقالُ له: المَضاجِعُ.
  ـ ضَجوعُ: القِرْبَةُ تَميلُ بالمُسْتَقِي ثِقَلاً، ورَحَبَةٌ لهم، والدَّلْوُ الواسِعَةُ، والمرأةُ المُخالِفَةُ للزَّوْجِ، والضَّعيفُ الرأي، كالمَضْجوعِ، والسَّحابَةُ البَطِيئَةُ لكثْرَةِ مائِها، والناقةُ تَرْعَى ناحِيَةً، والبِئْرُ الدَّحُولُ، أي: ذاتُ تَلَجُّفٍ،
  ـ ضُجوعُ: حَيٌّ من بَنِي عامِرٍ.
  ـ ضِجْعَةُ: الكَسَلُ، وهَيْئَةُ الاضْطجاعِ،
  ـ ضَجَعَةُ: اسْمُ الجِنْسِ،
  ـ ضَجْعَةُ: الرَّقْدَةُ،
  ـ ضُجْعَةُ: الوَهْنُ في الرَّأي، والمَرَضُ، ومن يُضْجِعُهُ الناسُ كثيراً.
  ـ ضَجيعُكَ: مُضاجِعُكَ.
  ـ ضاجِعُ: وادٍ بأسْفَلِ حَرَّةِ بنِي سُلَيْمٍ، ومُنْحَنَى الوادِي، ج: ضواجِعُ،
  ـ ضاجِعُ: الأحْمَقُ، والنَّجْمُ المائِلُ للمَغيبِ. وقد ضَجَعَ، كَمَنَع، وضَجَّعَ،
  ـ ضَواجِعُ: الجَمْعُ، والهِضابُ، وموضع.
  ـ مَضاجِعُ الغَيْثِ: مَساقِطُهُ.
  ـ رَجُلٌ ضاجِعٌ، وضُجْعَةٌ، وضُجَعَةٌ، وضُجْعِيَّةٌ، وضُجْعِيٌّ، وضِجْعِيَّةٌ، وضِجْعِيٌّ، : كثيرُ الاضْطجاعِ، كَسْلانُ، أوْ لازِمٌ للبَيْتِ لا يَكادُ يَخْرُجُ، ولا يَنْهَضُ لمَكْرُمَةٍ، أو عاجِزٌ مُقيمٌ.
  ـ ضاجِعَةُ: الغَنَمُ الكثيرَةُ، كالضَّجْعاءِ، ومَصَبُّ الوادِي، والمُمْتَلِئَةُ من الدِّلاءِ حتى تَميلَ في ارْتِفاعِها من البِئْرِ لِثِقَلِها.
  ـ ضِجْعُ فُلانٍ إلَيَّ: مَيْلُهُ.
  ـ أضْجَعُ الثَّنايَا: مائِلُها.
  ـ أَضْجَعُ: المُخالِفُ لاِمْرَأتِهِ.
  ـ أَضْجَعْتُهُ: وضَعْتُ جَنْبَهُ بالأرْضِ،
  ـ أَضْجَعَ الشيءَ: خَفَضْتُهُ،
  ـ أَضْجَعَ جُوَالِقَهُ: كان مُمْتَلِئاً فَفَرَّغَهُ.
  ـ إِضْجاعُ في القَوافي: كالإِكْفاءِ، أو كالإِقْوَاءِ،
  ـ إِضْجاعُ في الحَرَكَاتِ: كالإِمَالَةِ والخَفْضِ.
  ـ اضْطِجاعُ في السُّجُودِ: أنْ يَتَضامَّ، ويُلْصِقَ صَدْرَهُ بالأرْضِ.
  ـ تَضَجَّعَ في الأمْرِ: تَقَعَّدَ،
  ـ تَضَجَّعَ السَّحابُ: أرَبَّ بالمَكانِ.
  ـ ضَجَّعَ في الأمْرِ تَضْجيعاً: قَصَّرَ،
  ـ ضَجَّعَتِ الشمسُ: دَنَتْ للمَغيبِ.

المعجم: القاموس المحيط

• مَضْجَع :-
  جمع مَضَاجِعُ:
  1 - اسم مكان من ضجَعَ: فِراش؛ مكان النوم والراحة :-طاب مَضْجَعك، - أقلق/ أخذ مَضجعَه، - {وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ} - {تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ} :-
  • أقَضَّ الهَمُّ مَضْجَعه/ أقضَّ عليه الهَمُّ مَضْجَعه: حرمه النومَ، أقلقه، جعله لا يهنأ بالنوم، - مضاجِعُ الغيث: مساقطه، - هو طيِّب المضاجع/ هو كريم المضاجع: كناية عن النِّساء.
  2 - اسم زمان من ضجَعَ: وقت النَّوم والراحة :-الظهيرة مَضْجَع العمَّال.
  3 - موطن القتل المقدّر أزلاً :- {لَبَرَزَ الَّذِينَ كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقَتْلُ إِلَى مَضَاجِعِهِمْ} .

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• أضجعَ يُضجع ، إضجاعًا ، فهو مُضجِعٍ ، والمفعول مُضْجَع :-
  • أضجع الطِّفلَ أنامه، وضع جنبه على الأرض أو نحوها :-أضجع المريضَ/ المصابَ.
  • أضجعه المرضُ: أرقده، ألزمه الفراشَ :-أضجعه كسرٌ في ركبته.
  • أضجع الشَّيءَ: خَفَّضه وأماله :-أضجع القارئُ الأَلِفَ.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• [ض ج ع]. (فعل: ثلاثي لازم، متعد بحرف). ضَجَعْتُ، أَضْجَعُ، اِضْجَعْ، مصدر ضَجْعٌ، ضُجُوعٌ.
  1. :-ضَجَعَ الرَّجُلُ :- : وَضَعَ جَنْبَهُ عَلَى الأَرْضِ، اِضْطَجَعَ.
  2. :-ضَجَعَ النَّجْمُ :-: مَالَ لِلْمَغِيبِ.
  3. :-ضَجَعَ إِلَيْهِ :- : مَالَ.
  4. :-ضَجَعَ فِي الأَمْرِ :- : وَهَنَ وَلَمْ يَقُمْ بِهِ.

المعجم: الغني

• اضَّجعَ يضَّجع ، اضِّجاعًا ، فهو مُضَّجِع :-
  • اضَّجع الشَّخْصُ اضطجع؛ ضجَع؛ استلقى، وضع جَنْبَه على الأرض أو نحوِها.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• اضطجعَ يضطجع ، اضطجاعًا ، فهو مُضطجِع :-
  • اضطجع الشَّخصُ ضجَعَ؛ اضَّجع؛ استلقى، وضع جنبه على الأرض أو نحوِها :-اضطجع على الأرض، - اضطجع في فِراشِه.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• ضاجعَ يضاجع ، مُضاجَعةً ، فهو مُضاجِع ، والمفعول مُضاجَع :-
  • ضاجع زوجَته جامعها، نام بجوارها
  • ضاجعه الهَمُّ: لازمَهُ.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• ضجَعَ يَضجَع ، ضَجْعًا وضُجوعًا ، فهو ضاجِع :-
  • ضجَع الشَّخصُ وضع جنبَه على الأرض أو نحوِها لينام :-ضجَع في ظلّ شجرة، - ضجَع نهارًا.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• ضاجع - ج، ضواجع
  1- ضاجع من حنى الوادي. 2- ضاجع : أحمق، غبي. 3- ضاجع : نجم مائل للمغيب. 4- ضاجع : ما لا خير فيه من الدواب. 5- ضاجع : كثير الاضطجاع. 6- ضاجع : كسلان.

المعجم: الرائد

• [ض ج ع]. (فعل: رباعي متعد). أَضْجَعْتُ، أُضْجِعُ، أَضْجِعْ، مصدر إِضْجاعٌ.
  1. :-أَضْجَعَهُ أَرْضاً :- : أَرْقَدَهُ، جَعَلَهُ يَضَّجِعُ.
  2. :-أَضْجَعَهُ الْمَرَضُ :- : أَلْزَمَهُ الفِراشَ.
  3. :-أَضْجَعَ الحَرْفَ :- : أَمالَهُ إلى الكَسْرِ.
  4. :-أَضْجَعَ حَقيبَتَهُ :- : فَرَّغَها مِمَّا كانَتْ تَحْتَويهِ.

المعجم: الغني

• ضجع - يضجع ، ضجعا وضجوعا
  1- ضجع : إستلقى ووضع جنبه على الأرض. 2- ضجع اليه : مال. 3- ضجع النجم : مال للمغيب.

المعجم: الرائد

• أَضْجَعَ : ضَجَعَ.
  و أَضْجَعَ (في القوافي) : أَقْوَى أَو أَكْفَأَ.
  و أَضْجَعَ (في الحركاتِ) : مالَ بها في نطقها كما تمال الأَلف إِلى الياء.
  و أَضْجَعَ فلانًا: أَلْزَمَه جعله يضجَع.
  و أَضْجَعَ المرضُ ونحْوُه فلانًا: أَلْزَمَه الفراشَ.
  و أَضْجَعَ الشيءَ: خَفَضَهُ وأَمالَهُ.

المعجم: المعجم الوسيط

• أضجع - إضجاعا
  1- أضجعه : جعله يستلقي ويضع جنبه بالأرض. 2- أضجع الشيء : خفضه. 3- أضجعه المرض أو نحوه الزمه الفراش. 4- أضجع الحرف : أماله إلى الكسر. 5- أضجع الكيس : كان ممتلئا فأماله وفرغه.

المعجم: الرائد

• ضاجعة - ج، ضواجع
  1- ضاجعة : مؤنث ضاجع. 2- ضاجعة : قطيع من الغنم . 3- ضاجعة : مصب الوادي. 4- ضاجعة التلة.

المعجم: الرائد

• مضجع - ج، مضاجع
  1- مضجع : موضع الاضطجاع. 2- مضجع : سرير. 3- مضجع : «مضاجع المطر» : مساقطه.

المعجم: الرائد

• ضَجَعَ ضَجَعَ َ ضَجْعًا، وضُجُوعًا: وضَعَ جَنْبَهُ على الأَرض أَو نحوِها.
  و ضَجَعَ إِليه: مال.
  و ضَجَعَ الشمسُ أَو النجمُ: مالَ للمغيب.
  و ضَجَعَ في الأَمر: وَهَنَ ولم يقُمْ به.

المعجم: المعجم الوسيط

• جمع: ضَواجِعُ. [ض ج ع]. (فاعل من ضَجَعَ).
  1. :-وَلَدٌ ضاجِعٌ :- : كَسْلانُ، لا يَبْرَحُ مَكانَهُ.
  2. :-شابٌّ ضاجِعٌ :-: أَحْمَقُ.
  3. :-نَحْمٌ ضاجِعٌ :- : مائِلٌ لِلْمَغيبِ.
  4. : مُنْحَنَى الوادِي وَنَحْوِهِ.
  5. :-في ضَيْعَتِهِ ضَواجِعُ :- : غَنَمٌ كَثِيرٌ.

المعجم: الغني

• جمع: مَضَاجِعُ. [ض ج ع].
  1. :-بَعْدَ انْتِهَاءِ السَّهْرَةِ أَوَى كُلٌّ إِلَى مَضْجَعِهِ :- : الْمَخْدَعُ، مَكَانُ الضُّجُوعِ وَالنَّوْمِ. :-أَقَضَّ مَضْجَعَهُ :- : أَقْلَقَ رَاحَتَهُ وَحَرَمَهُ النَّوْمَ، :-أَقَضَّ عَلَيْهِ الْمَضْجَعَ :- :-تَقُضُّ الهُمُومُ وَالأَحْزَانُ مَضْجَعَهُ.
  2. :-مَضَاجِعُ الغَيْثِ :- : مَسَاقِطُهُ.

المعجم: الغني

• ضجوع
  1- ضجوع : ضعيف الرأي، غبي. 2- ضجوع : ناقة ترعى ناحية. 3- ضجوع : سحابة بطيئة لكثرة مائها. 4- ضجوع : قربة تميل بالمستقي لثقلها. 5- ضجوع : دلو واسعة. 6- ضجوع : مائل، منحن.

المعجم: الرائد

• ض ج ع: ضَجَع الرجل من باب قطع وخضع فهو ضَاجِعٌ و اضْطَجَعَ مثله و أضْجَعَهُ غيره وضَجِيعُك و التَضْجِيعُ في الأمر التقصير فيه

المعجم: مختار الصحاح

• ضَاجَعَهُ مُضَاجَعَةً، وضِجَاعًا: اضْطجَعَ مَعَهُ.
  و ضَاجَعَهُ الهمُّ وغيُره فلانًا: لازَمَه.

المعجم: المعجم الوسيط

• [ض ج ع]. (فعل: رباعي لازم، متعد بحرف). ضَجَّعْتُ، أُضَجِّعُ،ضَجِّعْ ، مصدر تَضْجِيعٌ.
  1. :-ضَجَّعَ فِي عَمَلِهِ :- : قَصَّرَ فِيهِ.
  2. :-ضَجَّعَتِ الشَّمْسُ :- : مَالَتْ لِلْمَغِيبِ.

المعجم: الغني

• [ض ج ع]. (فعل: رباعي متعد). ضَاجَعَ، يُضَاجِعُ، مصدر مُضَاجَعَةٌ.
  1. :-ضَاجَعَ امْرَأَةً :- : اِضْطَجَعَ مَعَهَا، جَامَعَهَا.
  2. :-ضَاجَعَهُ الْهَمُّ فِي حَلِّهِ وَتَرْحَالِهِ :- : لاَزَمَهُ.

المعجم: الغني

• ضاجع يضاجع مضاجعة، وضاجع زوجته إذا اضطجع معها أي نام، فالمضاجعة مع الزوجة هو النوم معها وإن لم يجامعها، وهو المراد اصطلاحا، وقد يطلق عند العرف على المجامعة مسامحة في التعبير.

المعجم: مصطلحات فقهية