وصف و معنى و تعريف كلمة لضرط:


لضرط: كلمة تتكون من أربع أحرف تبدأ بـ لام (ل) و تنتهي بـ طاء (ط) و تحتوي على لام (ل) و ضاد (ض) و راء (ر) و طاء (ط) .




معنى و شرح لضرط في معاجم اللغة العربية:



لضرط

جذر [ضرط]

  1. ضَرَطَ: (فعل)
    • ضرَطَ يَضرِط ، ضَرْطًا وضُراطًا ، فهو ضارِط وضَرُوط وضَرٌاط
    • ضرَط الطِّفلُ :أخرج ريحًا من فتحة الشَّرَج مع صوت
  2. ضَرُطَ: (فعل)
    • ضَرُطَ : ضَرَطَ
    • ضَرُطَ فلانًا وغْيْرَهُ: أَضْرَطَهُ
    • ضَرُطَ به: أَضْرَطَ
    • وكان يقال لعمرو ابن هند: مضرِّطُ الحجارة: لشدّته وصرامته
  3. ضَرِطَ: (فعل)
    • ضرِطَ يضرَط ، ضَرَطًا ، فهو ضَرِط
    • ضرِطَ الطِّفلُ: ضرَط، أخرج ريحًا من فتحة الشَّرَج مع صوت
  4. ضرَّطَ: (فعل)
    • ضرَّطَ يضرِّط ، تضريطًا ، فهو مُضرِّط
    • ضرَّط الطِّفلُ: أكثر من الضُّراط
    • ضرَّط الرجل: ذهب خائبا مهزوما


  5. ضَرِط: (اسم)
    • صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من ضرِطَ: من يُخرج ريحًا من دُبُره مع صوت
  6. ضَرِط: (اسم)
    • ضَرِط : فاعل من ضَرِطَ
  7. ضَرْط: (اسم)
    • ضَرْط : مصدر ضَرَطَ
  8. ضُرُط: (اسم)
    • ضُرُط : جمع ضَّروط
  9. أَضْرَطَ: (فعل)
    • أَضْرَطَهُ : جَعَلهُ يضْرِطُ، أَو عَمِلَ بِهِ ما ضَرِطَ منه
    • أَضْرَطَهُ بِهِ: حكى له بفيه فِعْلَ الضارط هُزْءًا
    • أَضْرَطَهُ : استخَفَّ به وأَنكر قولَه أَو فِعلَه
  10. ضَراط: (اسم)


    • ضَراط : فاعل من ضَرَطَ
  11. ضُراط: (اسم)
    • الضُّرَاطُ : الريح الخارجة من الاست مع صوتٍ
    • مصدر ضرَطَ
  12. الضُّراط: (اسم)
    • صوت الفَيْخِ ؛ صوت المستهزئ من شفتيه
  13. ضارِط: (اسم)
    • ضارِط : فاعل من ضَرَطَ
  14. ضَرُوط: (اسم)
    • ضَرُوط : فاعل من ضَرَطَ
  15. ضَروط: (اسم)
    • وَلَدٌ ضَروطٌ : كَثِيرُ الضِّرَاطِ، : من يُخرج ريحًا من دُبُره مع صوت
  16. ضِرَّوط: (اسم)


    • الضِّرَّوْطُ : الضَّرَّاطُ
  17. مُضرِّط: (اسم)
    • مُضرِّط : فاعل من ضرَّطَ
  18. تضريط: (اسم)
    • تضريط : مصدر ضرَّطَ
  19. أَضْرَطَهُ بِهِ:
    • حكى له بفيه فِعْلَ الضارط هُزْءًا.
  20. ضَرُطَ به:
    • أَضْرَطَ.
  21. ضَرُطَ فلانًا وغْيْرَهُ:
    • أَضْرَطَهُ.
  22. ضرَّط الرجل:


    • ذهب خائبا مهزوما.
  23. ضرط الطّفل:
    • أخرج ريحًا من فتحة الشَّرَج مع صوت.
,
  1. ضرط (المعجم لسان العرب)
    • "الضُّراطُ: صوت الفَيْخِ معروف، ضَرَطَ يَضْرِطُ ضرْطاً وضِرطاً،بكسر الراء، وضَرِيطاً وضُراطاً.
      وفي المَثَل: أَوْدَى العَيْرُ إِلا ضَرِطاً أَي لم يَبْقَ من جَلَدِه وقُوّته إِلا هذا.
      وأَضرَطَه غيرُه وضَرَّطَه بمعنى.
      وكان يقال لعمرو بن هند: مُضَرِّطُ الحِجارة لشِدّتِه وصَرامَتِه.
      وفي الحديث: إِذا نادَى المُنادي بالصلاة أَدْبَرَ الشيطانُ وله ضُراطٌ، وفي رواية: وله ضَرِيطٌ.
      يقال: ضُراطٌ وضَرِيطٌ كنُهاقٍ ونَهِيقٍ.
      ورجل ضَرّاطٌ وضَرُوطٌ وضِرَّوْطٌ، مثَّل به سيبويه وفسره السيرافي.
      وأَضْرَطَ به: عَمِلَ له بفِيه شبه الضُّراط.
      وفي المثل: الأَخْذُ سُرَّيْطَى، والقضاءُ ضُرَّيْطَى، وبعض يقولون: الأَخذ سُرَّيْطٌ، والقضاءُ ضُرَّيْطٌ؛ معناه أَن الإِنسان يأْخذ الدَّيْنَ فيَسْتَرِطُه فإِذا طالَبه غَرِيمُه وتَقاضاه بدينه أَضرطَ به، وقد، قالوا: الأَكلُ سَرَطانٌ، والقَضاءُ ضَرَطان؛ وتأْويل ذلك تُحِبُّ أَن تأْخذ وتكره أَن تَرُدَّ.
      ومن أَمثال العرب: كانت منه كضَرْطةِ الأَصَمِّ؛ إِذا فَعَلَ فَعْلةً لم يكن فَعَل قبلها ولا بعدها مثلَها، يُضْربُ له (* قوله «يضرب له» عبارة شرح القاموس عن الصاغاني: وهو مثل في الندرة.).
      قال أَبو زيد: وفي حديث عليّ، رضي اللّه عنه: أَنه دخل بيت المال فأَضْرَط به أَي استَخَفَّ به وسَخِرَ منه.
      وفي حديثه أَيضاً، كرَّم اللّه وجهه: أَنه سئل عن شيء فأَضْرَطَ بالسائل أَي استخفَّ به وأَنْكر قوله، وهو من قولهم: تكلم فلان فأَضْرط به فلان، وهو أَن يجمع شَفَتيه ويخرج من بينهما صَوتاً يشبه الضَّرْطة على سبيل الاستخفاف والاستهزاء.
      وضَمارِيطُ الاسْتِ: ما حَوالَيْها كأَنّ الواحد ضِمْراطٌ أَو ضُمْرُوطٌ أَو ضِمْريط مشتقٌّ من الضَّرْطِ؛ قال الفَضِمُ بن مُسْلم البكائي: وبَيَّتَ أُمَّه، فأَساغَ نَهْساً ضَمارِيطَ اسْتِها في غَيْر نار؟

      ‏قال ابن سيده: وقد يكون رباعيّاً، وسنذكره.
      وتكلم فلان فأَضرط به فلان أَي أَنكر قوله.
      يقال: أَضرط فلان بفلان إِذا استخفّ به وسخِر منه، وكذلك ضَرَّطَ به أَي هَزِئَ به وحكى له بفِيهِ فِعْلَ الضارِطِ.
      والضَّرَطُ: خِفَّة الشعَر.
      ورجل أَضْرَطُ: خَفِيفُ شعرِ اللحيةِ، وقيل: الضرَطُ رِقَّة الحاجِبِ.
      وامرأَة ضَرْطاء: خفيفة شعر الحاجب رَقِيقَتُه.
      وقال في ترجمة طرط: رجل أَطْرَطُ الحاجبين ليس له حاجبان، قال وقال بعضهم: هو الأَضْرَطُ، بالضاد المعجمة، قال: ولم يعرفه أَبو الغَوْث.
      ونعجة ضُرَّيْطةٌ: ضخْمة.
      "
  2. ضَرَطُ (المعجم القاموس المحيط)
    • ـ ضَرَطُ: خِفَّةُ اللِّحْيَةِ، ورِقَّةُ الحاجِبِ، هو أضْرَطُ، وهي ضَرْطاء،
      ـ ضُرَاطُ: صَوْتُ الفَيْخِ، ضَرَطَ يَضْرِطُ ضَرْطاً وضَرِطاً، وضَرِيطاً وضُراطاً، فهو ضَرَّاطٌ وضَرُوطٌ وضِرَّوْطٌ.
      ـ أضْرَطَ به: عمِلَ بفيهِ كالضُّراطِ، وهزئ به، كضَرَّطَ به تَضْرِيطاً.
      ـ نَعْجَةٌ ضُرَّيْطَةٌ: ضَخْمَةٌ.
      ـ إنه لَضِرَّوْطٌ ضَرُوطٌ: ضَخْمٌ.
      ـ أضْرَطَهُ وضَرَّطَهُ: عَمِلَ به ما ضَرَطَ منه. وفي المثلِ: ‘‘أجبَنُ من المَنْزُوفِ ضَرِطاً’‘، وذلك أن نِسْوَةً منهم لم يكن لهن رجلٌ، فَتَزَوَّجَتْ إحْدَاهُنَّ رجُلاً كان ينامُ الصُّبْحَةَ، فإذا أتَيْنَهُ بصَبوحٍ، قُلْنَ: قُمْ فاصْطَبحْ فيقول: لو نَبَّهْتُنَّنِي لعادِيَةٍ، فلما رأَيْنَ ذلك، قال بعضُهُنَّ: إن صاحِبَنَا لشُجَاعٌ، فَتَعالَيْنَ حتى نُجَرِّبَهُ. فَأتَيْنَهُ كما كنَّ يأتينَهُ فقال: لو لِعادِيَةٍ نَبَّهْتُنَّنِي. فقلْنَ: هذه نَواصِي الخَيْلِ، فَجَعَلَ يقول: الخيْلَ الخَيْلَ، ويَضْرِطُ حتى ماتَ، أو رجُلانِ منهم خَرَجَا في فلاةٍ، فلاحَتْ لهم شَجَرَةٌ فقال أحدهُما: أرى قوماً قد رَصَدونا فقال رَفيقُهُ: إنما هي عُشَرَةٌ، فَظَنَّهُ يقولُ: عَشَرَةٌ، فجَعَلَ يقولُ: وما غناء اثنينِ عن عَشَرَةٍ، وضَرَطَ حتى نَزِفَ رُوحُهُ، فَسُمِّيَ المَنْزُوفَ ضَرِطاً. أو هو دابَّةٌ بين الكَلْبِ والسِّنَّوْرِ، إذا صيحَ بها وَقَعَ عليها الضُّراطُ من الجُبْنِ.
      ـ في المَثَلِ: ‘‘أوْدَى العَيْرُ إلاَّ ضَرِطاً’‘: يُضْرَبُ للذَّلِيلِ، وللشيخ، ولِفسادِ الشيء حتى لا يَبْقَى منه إلاَّ ما لا يُنْتَفَعُ به، أي: لم يَبْقَ من قُوَّتِهِ إلاَّ الضُّراطُ.
      ـ ‘‘الأخْذُ سُرَّيْطَى والقضاء ضُرَّيْطَى’‘: في س ر ط.
  3. ضرط (المعجم مختار الصحاح)
    • ض ر ط: الضُّرَاطُ بالضم الرُدام وقد ضَرَطَ يضرط بالكسر ضَرِطاً بكسر الراء و اضْرَطَهُ غيره و ضَرَّطَهُ بمعنى وفي المثل الأخذ سُرّيط والقضاء ضُرَّيْطٌ وربما قالوا الأخذ سُرَّيطي والقضاء ضُرَّيْطَي وهو من قولهم اضْرَطَ به و ضَرَّطَ به تَضْرِيطاً أي هزئ به وحكى له بفيه فِعْل الضَّارِطِ ومعناه أنه يسترط ما يأخذ من الدين فإذا تقاضاه صاحبه اضْرَطَ به


  4. ضرَطَ (المعجم اللغة العربية المعاصرة)
    • ضرَطَ يَضرِط ، ضَرْطًا وضُراطًا ، فهو ضارِط وضَرُوط :-
      ضرَط الطِّفلُ أخرج ريحًا من فتحة الشَّرَج مع صوت.
  5. ضرَّطَ (المعجم اللغة العربية المعاصرة)
    • ضرَّطَ يضرِّط ، تضريطًا ، فهو مُضرِّط :-
      ضرَّط الطِّفلُ أكثر من الضُّراط.
  6. ضرَّط (المعجم الرائد)
    • ضرط - يضرط ، ضرطا وضرطا وضراطا وضريطا
      1-أخرج ريحا من إسته مع صوت ورائحة كريهة
  7. أَضْرَطَهُ (المعجم المعجم الوسيط)
    • أَضْرَطَهُ : جَعَلهُ يضْرِطُ، أَو عَمِلَ بِهِ ما ضَرِطَ منه.
      و أَضْرَطَهُ بِهِ: حكى له بفيه فِعْلَ الضارط هُزْءًا.
      و أَضْرَطَهُ استخَفَّ به وأَنكر قولَه أَو فِعلَه.
  8. ضَرَطَ (المعجم المعجم الوسيط)

    • ضَرَطَ ضَرَطَ ِ ضَرْطًا، وضُراطاً: أْخَرَج ريحًا مِن اسْتِهِ مع صَوَتٍ.
      فهو ضَروط، وضَرٌاط.
      وفي المثل: :-قد يضرِط العَير والمِكواةُ في النار.
  9. ضَرُطَ (المعجم المعجم الوسيط)
    • ضَرُطَ : ضَرَطَ.
      و ضَرُطَ فلانًا وغْيْرَهُ: أَضْرَطَهُ.
      و ضَرُطَ به: أَضْرَطَ.
      وكان يقال لعمرو ابن هند: :-مضرِّطُ الحجارة :-: لشدّته وصرامته.
  10. ضرِطَ (المعجم اللغة العربية المعاصرة)
    • ضرِطَ يضرَط ، ضَرَطًا ، فهو ضَرِط :-
      ضرِطَ الطِّفلُ ضرَط.
  11. ضَرِطَ (المعجم المعجم الوسيط)
    • ضَرِطَ ضَرِطَ َ ضَرَطاً: ضَرَطَ.
      فهو ضَرِطٌ.
  12. ضَرَطَ (المعجم الغني)
    • [ض ر ط]. (فعل: ثلاثي لازم). ضَرَطَ، يَضْرِطُ، مصدر ضِرْطٌ، ضِرَاطٌ. :-ضَرَطَ الوَلَدُ :- : أَخْرَجَ رِيحاً مِن اِسْتِهِ مَعَ صَوْتٍ وَرَائِحَةٍ كَرِيهَةٍ.
  13. الضِّرَّوْطُ (المعجم المعجم الوسيط)
    • الضِّرَّوْطُ : الضَّرَّاطُ.
  14. الضُّرَاطُ (المعجم المعجم الوسيط)
    • الضُّرَاطُ : الريح الخارجة من الاست مع صوتٍ.
  15. ضَرُوطٌ (المعجم الغني)
    • [ض ر ط]. (صِيغَةُ فَعُول لِلْمُبَالَغَةِ). :-وَلَدٌ ضَروطٌ :- : كَثِيرُ الضِّرَاطِ.
  16. ضُرَاطٌ (المعجم الغني)
    • [ض ر ط]. (مصدر ضَرَطَ). :-صَدَرَ عَنْهُ ضُرَاطٌ :- : رِيحٌ تَخْرُجُ مِنَ الاِسْتِ مَعَ صَوْتٍ وَرَائِحَةٍ كَرِيهَةٍ.
  17. ضَرَط (المعجم اللغة العربية المعاصرة)
    • ضَرَط :-
      مصدر ضرِطَ.
  18. ضَرُوط (المعجم اللغة العربية المعاصرة)
    • ضَرُوط :-
      صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من ضرَطَ: من يُخرج ريحًا من دُبُره مع صوت.
  19. ضَرِط (المعجم اللغة العربية المعاصرة)
    • ضَرِط :-
      صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من ضرِطَ: من يُخرج ريحًا من دُبُره مع صوت.
  20. ضَرْط (المعجم اللغة العربية المعاصرة)
    • ضَرْط :-
      مصدر ضرَطَ.
  21. ضُراط (المعجم اللغة العربية المعاصرة)
    • ضُراط :-
      1 - مصدر ضرَطَ.
      2 - ريح خارجة من الشَّرَج مع صوت.
  22. ضَراط (المعجم الرائد)
    • ضراط
      1- مصدر ضرط. 2- ريح خارجة من الإست مع صوت ورائحة كريهة.
  23. ضَراط (المعجم الرائد)
    • ضراط
      1-كثير الضراط
  24. ضرط الطّفل (المعجم عربي عامة)
    • ضرَط.
  25. ضرّط الطّفل (المعجم عربي عامة)
    • أكثر من الضُّراط.


معنى لضرط في قاموس معاجم اللغة

معجم الغني
**ضَرَطَ** \- [ض ر ط]. (ف: ثلا. لازم).** ضَرَطَ**،** يَضْرِطُ**، مص. ضِرْطٌ، ضِرَاطٌ. "ضَرَطَ الوَلَدُ" : أَخْرَجَ رِيحاً مِن اِسْتِهِ مَعَ صَوْتٍ وَرَائِحَةٍ كَرِيهَةٍ.
معجم اللغة العربية المعاصرة
ضَرُوط [مفرد]: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من ضرَطَ: من يُخرج ريحًا من دُبُره مع صوت.
معجم اللغة العربية المعاصرة
ضُراط [مفرد]: 1- مصدر ضرَطَ. 2- ريح خارجة من الشَّرَج مع صوت.
المعجم الوسيط
ـِ ضَرْطاً، وضُراطاً: أخْرَج ريحاً مِن اسْتِهِ، مع صَوْتٍ. فهو ضَرُوطٌ، وضَرَّاط. وفي المثل: ( قد يضرِط العَير والمِكواةُ في النار ).( ضَرِطَ ) ـَ ضَرَطاً: ضَرَطَ. فهو ضَرِطٌ.( أَضْرَطَهُ ): جَعَلَهُ يَضْرِطُ، أو عَمِلَ به ما ضَرِطَ منه. وـ بِهِ: حكى له بفيه فِعْلَ الضارط هُزْءاً. وـ استخفَّ به وأنكر قوله أو فعله.( ضَرَّطَ ): ضَرَطَ. وـ فلاناً وغيره: أضْرَطَه. وـ به: أضْرَطَ. وكان يقال لعمرو بن هند: ( مضرِّط الحجارة ): لشدّته وصرامته.( الضُّرَاطُ ): الريح الخارجة من الاست مع صوت.( الضِّرَّوْطُ ): الضَّرَّاطُ.
مختار الصحاح
ض ر ط : الضُّرَاطُ بالضم الرُدام وقد ضَرَطَ يضرط بالكسر ضَرِطاً بكسر الراء و اضْرَطَهُ غيره و ضَرَّطَهُ بمعنى وفي المثل الأخذ سُرّيط والقضاء ضُرَّيْطٌ وربما قالوا الأخذ سُرَّيطي والقضاء ضُرَّيْطَي وهو من قولهم اضْرَطَ به و ضَرَّطَ به تَضْرِيطاً أي هزئ به وحكى له بفيه فِعْل الضَّارِطِ ومعناه أنه يسترط ما يأخذ من الدين فإذا تقاضاه صاحبه اضْرَطَ به
الصحاح في اللغة
الضُراطُ: الرُدامُ. وقد ضَرَطَ يَضْرِطُ ضَرِطاً. وفي المثل: أوْدى العَيرُ إلا ضَرِطاً، أي لم يبقَ من جَلَدِهِ وقوَّته إلا هذا. وأضْرَطَه غيره وضرَّطَهُ بمعنًى. وكان يقال لعمرو بن هندٍ: مُضَرِطُ الحجارة، لشدَّته وصرامَته. وقولهم: أضْرَطَ به، وخرط به أي هَزِئَ به؛ وحكى له بفيهِ فعْلَ الضارِطِ.
تاج العروس

الضَّرَطُ مُحَرَّكَةً : خِفَّةُ اللِّحْيَةِ وقِيل : رِقَّةُ الحاجِبِ وهو أَضْرَطُ : خَفيفُ شَعرِ اللِّحْيَةِ قَليلُها وهي ضَرْطَاءُ خَفيفَةُ شَعرِ الحاجِبِ رَقِيقَتُه هَكَذا نَقَلَهُ ابنُ دُرَيْدٍ قالَ : وقالَ الأَصْمَعِيّ : هذا غَلَطٌ إنَّما هو رَجُلٌ أَطْرَطُ إِذا كانَ قَليلَ شعر الحاجِبَيْنِ والاسمُ : الطَّرَطُ وربَّما قِيل ذلِكَ للَّذي يَقِلُّ هُدْبُ أَشْفارِه إلاَّ أَنَّ الأَغلبَ عَلَى ذلِكَ الغَطَفُ وقالَ أَبُو حاتِم : هو أَطْرَطُ لا غَيْرُ وذَكَر الجَوْهَرِيّ في ط ر ط هذا المعنى عن أَبي زَيْدٍ ونَقَلَ عن بعضهم مَا ذَكَرَهُ المُصَنِّفُ هُنا وسَيَأْتِي . والضُّرَاط كغُرابٍ : صوتُ الفَيْخِ وفي الصّحاح : هو الرُّدَامُ وقد ضَرَطَ الرَّجُلُ يَضْرِطُ من حَدِّ ضَرَبَ ضَرْطاً بالفَتْحِ وضَرِطاً ككَتِفٍ وعليه اقْتَصَرَ الجَوْهَرِيّ وضَريطاً وضُرَاطاً الأَخيرُ بالضَّمِّ . وفي الحَدِيث : " إِذا نَادَى المُنَادِي بالصَّلاةِ أَدْبَرَ الشَّيطانُ وله ضُرَاطٌ " ويُرْوَى : " وله ضَرِيط " . يُقَالُ : ضُرَاطٌ وضَرِيطٌ كنُهاقٍ ونَهِيقٍ فهو ضَرَّاطٌ كشَدَّادٍ وضَروطٌ كصَبُورٍ وسِنَّوْرٍ الأَخيرُ مثَّلَ به سِيبَوَيْه وفَسَّره السِّيرَافِيُّ . وأَضْرَطَ به : عَمِلَ له بفِيهِ كالضُّرَاطِ وهَزِئَ به وهو أَنْ يَجْمَع شَفَتَه ويُخْرجَ من بينهِما صَوْتاً يُشْبِه الضَّرْطَةَ عَلَى سَبيلِ الاسْتِخْفافِ والاسْتِهْزَاءِ ومِنْهُ حديث عليٍّ رَضِيَ الله عَنْه " أَنَّهُ سُئِلَ عن شيءٍ فأَضْرَطَ بالسَّائِلِ " أَي اسْتَخَفَّ به وأَنْكَرَ قولَه . كضَرَّطَ به تَضْريطاً أَي هَزِئَ نَقَلَهُ الجَوْهَرِيّ . ونَعْجَةٌ ضُرَّيْطَةٌ كجُمَّيْزَة أَي ضَخْمةٌ سَمينَةٌ عن ابنِ دُرَيْدٍ . وقالَ ابنُ عَبَّادٍ : إِنَّهُ لضِرَّوْطٌ ضَرُوطٌ الأُولَى كسِنَّوْرٍ أَي ضَخْمٌ . وأَضْرَطَهُ غيرٌه وضَرَّطَهُ أَي عَمِلَ به مَا ضَرَطَ مِنْهُ وفي العُبَاب : أَي فَعَل بهِ فِعْلاً حَصَل مِنْهُ ذلِكَ . وفي المَثَلِ : " أَجْبَنُ من المَنْزُوفِ ضَرِطاً " بكسرِ الرَّاءِ نَقَلَهُ ابنُ دُرَيْدٍ وقالَ : له حَديثٌ قالَ الصَّاغَانِيّ : وذلِكَ أَنَّ نِسْوَةً مِنْهُم أَي : من العَرَبِ لم يَكُنْ لهُنَّ رَجُلٌ فتَزَوَّجَتْ إِحْداهُنَّ رَجُلاً كانَ يَنامُ الصَّبْحَة أَي نَوْمَ الغَدَاةِ فإذا أَتَيْنَهُ بصَبُوحٍ قُلْنَ : قُمْ فاصْطَبِحْ فيقول : لو نَبَّهْتُنَّنِي لِعَادِيَةٍ : فلمَّا رأَيْنَ ذلِكَ قالَ بعضُهُنَّ لبعضٍ : إِنَّ صاحِبَنا لشُجاعٌ فتَعالَيْنَ حتَّى نُجَرِّبَه فأَتَيْنَه كما كُنَّ يَأْتينَه فَأَيْقَظْنَه فقال : لَوْ لِعَادِيَةٍ نَبَّهْتُنَّنِي : فقُلْنَ : هذه نَوَاصِي الخَيْلِ . فجَعَلَ يَقُولُ الخَيْلَ الخَيْلَ . ويَضْرِطُ حتَّى ماتَ . قالَ : وفيه قولٌ آخر قالَ أَبُو عُبَيْدَة : كانت دَخْتَنُوسُ بنتُ لَقيطِ بنِ زُرَارَةَ تحتَ عَمْرو لنِ عَمْرٍو وكانَ شَيْخاً أَبْرَصَ فوضَعَ رَأْسَهُ يوْماً في حِجْرِها وهي تُهَمْهِمُ إذْ جَخَفَ عَمْرٌو وسالَ لُعابُه وهو بَيْنَ النَّائمِ واليَقْظانِ فسَمِعَها تُؤَفِّفُ فقال : مَا قُلْتِ ؟ فحَادَتْ عن ذلِكَ . فقال : أَيَسُرُّكِ أَنْ أُفارِقَكِ ؟ قَالَتْ : نَعَمْ فطَلَّقها فنَكَحَها رَجُلٌ جَميلٌ جَسِيمٌ من بَنِي زُرَارَةَ وقالَ ابنُ حَبيب : نَكَحَها عُمَيْرُ بنُ عُمارَةَ ابنِ مَعْبَدِ بنِ زُرَارَةَ ثمَّ إِنَّ بَكْرَ بنَ وائِلٍ أَغارُوا عَلَى بَنِي دَارِمٍ وكانَ زَوْجَها نائِماً يَنْخِرُ فنَبَّهَتْهُ وهي تَظُنُّ أَنَّ فيه خَيْراً فقالتْ : الغارَة فلم يَزَل الرَّجُلُ يَحْبِقُ حتَّى ماتَ فسُمِيَّ المَنْزُوفَ ضَرِطاً . وأُخِذَتْ دَخْتَنُوس فأَدّرَكَها الحَيُّ فطَلَبَ عَمْرو بن عَمْرو أَنْ يَرُدُّوا دَخْتَنُوس فأَبَوْا فزَعَمَ بَنُو دَارِمٍ أَنَّ عَمْراً قَتَلَ مِنْهُم ثَلاثَةَ رَهْطٍ وكانَ في السَّرَعانِ فرَدُّوها إِلَيْه فجَعَلَها أَمامُه فقالَ :

" أَيَّ حَلِيلَيْكِ وَجَدْتِ خَيْرَا

" أَأَلْعَظِيمَ فَيْشَةً وأَيْرَا

" أَمِ الَّذي يَأْتِي العَدُوَّ سَيْرَافردَّها إِلَى أَهْلِها . أَو رَجُلانِ مِنْهُم خرجَا في فَلاةٍ فلاحَتْ لهم شجَرةٌ فقالَ أَحَدُهما لرَفيقِه : أَرَى قَوْماً قد رَصَدُونا فقالَ رَفيقُه : إنَّما هي عُشَرَةٌ بضمِّ العَيْن فظَنَّه يقولُ : عَشَرَةٌ بفتح العَيْن فجعل يَقُولُ : وما غَنَاءُ اثْنَيْنِ عن عشَرة وضَرَطَ حتَّى نُزِف رُوحُه . فسُمِّيَ المَنْزُوفُ ضَرِطاً لذلك . ويُقَالُ : هو مَوْلَى الأَحْزَنِ بنِ عَوْفٍ العَبْدِيِّ وذلِكَ أَنَّهُ ضَرَبَ حَنِيفَةُ بنُ لُجَيْمٍ الأَحْزَنَ المذْكورَ فجَذَمَهُ بالسَّيف فقيل له : جَذِيمَةُ وضَرَبَ الأَحْزَنُ حَنِيفَةَ عَلَى رِجْلِه فحَنَفَهَا فقيلَ له : حَنِيفَةُ وكانَ اسمُه أُثَالاً فلمَّا رَأَى مَا أَصابَ مَوْلاهُ وَقَعَ عَلَيْهِ الضُّرَاطُ فماتَ فقالَ حَنِيفَةُ : هذا هو المَنْزُوفُ ضَرِطاً فذَهَبتْ مَثَلاً في قِصَّةٍ طَويلَةٍ ذَكَرَها الصَّاغَانِيّ في العُبَاب . أَو هو أَي المَنْزُوفُ ضَرِطاً : دابَّةٌ بَيْنَ الكَلْبِ والذِّئْبِ إِذا صِيحَ بها وَقَعَ عليها الضُّرَاطُ من الجُبْنِ نَقَلَهُ الصَّاغَانِيّ . وفي المَثَلِ أَيْضاً : " أَوْدَى العَيْرُ إلاَّ ضَرِطاً " يُضْرَبُ للذَّلِيلِ وللشَّيْخِ أَيْضاً وهو منْصُوبٌ عَلَى الاسْتِثْناءِ من غَيْرِ جِنْسٍ كما في العُبَاب . قالَ : ويُضْرَبُ أَيْضاً لِفَسَادِ الشَّيْءِ حتَّى لا يَبْقَى مِنْهُ إلاَّ مَا لا يُنْتَفَعُ به وذكرَ الجَوْهَرِيّ المَثَلَ وقالَ في مَعْنَاهُ : أَي لمْ يَبْقَ من َلَدِهِ وقُوَّتِهِ إلاَّ هذا أَي الضُّرَاطُ . ويقُولُونَ : الأَخْذُ سُرَّيْطَى والقَضَاءُ ضُرَّيْطَى مثالُ القُبَّيْطَى أَي يَسْتَرِطُ مَا يأْخُذُهُ من الدَّيْنِ فإذا تَقَاضَاهُ صاحبُه أَضْرَطَ به كما في الصّحاح وقد تَقَدَّم تَفْصِيلُ لُغاتِه في س ر ط . وممَّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْه : كانَ يُقَالُ لعَمْرِو بنِ هِنْدٍ : مُضَرِّطُ الحِجارَةِ شِدَّتِه وصَرامَتِه نَقَلَهُ الجَوْهَرِيّ وفي الأَسَاسِ : لهَيْبَتِه . ومن أَمْثالِهِم : " كانَتْ مِنْهُ كضَرْطَةِ الأَصَمِّ " إِذا فَعَلَ فعْلَةً لم يكُنْ فَعَلَ قَبْلَها ولا بَعْدَها مِثْلَها وهو مَثَلٌ في النَّدْرَةِ نَقَلَهُ الصَّاغَانِيّ . وضَرِطَ يَضْرَطُ كفَرِحَ لُغَةٌ في ضَرَطَ يَضْرِطُ كضَرَبَ نَقَلَهُ شَيْخُنَا عن المِصْباحِ

لسان العرب
الضُّراطُ صوت الفَيْخِ معروف ضَرَطَ يَضْرِطُ ضرْطاً وضِرطاً بكسر الراء وضَرِيطاً وضُراطاً وفي المَثَل أَوْدَى العَيْرُ إِلا ضَرِطاً أَي لم يَبْقَ من جَلَدِه وقُوّته إِلا هذا وأَضرَطَه غيرُه وضَرَّطَه بمعنى وكان يقال لعمرو بن هند مُضَرِّطُ الحِجارة لشِدّتِه وصَرامَتِه وفي الحديث إِذا نادَى المُنادي بالصلاة أَدْبَرَ الشيطانُ وله ضُراطٌ وفي رواية وله ضَرِيطٌ يقال ضُراطٌ وضَرِيطٌ كنُهاقٍ ونَهِيقٍ ورجل ضَرّاطٌ وضَرُوطٌ وضِرَّوْطٌ مثَّل به سيبويه وفسره السيرافي وأَضْرَطَ به عَمِلَ له بفِيه شبه الضُّراط وفي المثل الأَخْذُ سُرَّيْطَى والقضاءُ ضُرَّيْطَى وبعض يقولون الأَخذ سُرَّيْطٌ والقضاءُ ضُرَّيْطٌ معناه أَن الإِنسان يأْخذ الدَّيْنَ فيَسْتَرِطُه فإِذا طالَبه غَرِيمُه وتَقاضاه بدينه أَضرطَ به وقد قالوا الأَكلُ سَرَطانٌ والقَضاءُ ضَرَطان وتأْويل ذلك تُحِبُّ أَن تأْخذ وتكره أَن تَرُدَّ ومن أَمثال العرب كانت منه كضَرْطةِ الأَصَمِّ إِذا فَعَلَ فَعْلةً لم يكن فَعَل قبلها ولا بعدها مثلَها يُضْربُ له ( * قوله « يضرب له » عبارة شرح القاموس عن الصاغاني وهو مثل في الندرة ) قال أَبو زيد وفي حديث عليّ رضي اللّه عنه أَنه دخل بيت المال فأَضْرَط به أَي استَخَفَّ به وسَخِرَ منه وفي حديثه أَيضاً كرَّم اللّه وجهه أَنه سئل عن شيء فأَضْرَطَ بالسائل أَي استخفَّ به وأَنْكر قوله وهو من قولهم تكلم فلان فأَضْرط به فلان وهو أَن يجمع شَفَتيه ويخرج من بينهما صَوتاً يشبه الضَّرْطة على سبيل الاستخفاف والاستهزاء وضَمارِيطُ الاسْتِ ما حَوالَيْها كأَنّ الواحد ضِمْراطٌ أَو ضُمْرُوطٌ أَو ضِمْريط مشتقٌّ من الضَّرْطِ قال الفَضِمُ بن مُسْلم البكائي وبَيَّتَ أُمَّه فأَساغَ نَهْساً ضَمارِيطَ اسْتِها في غَيْر نارِ قال ابن سيده وقد يكون رباعيّاً وسنذكره وتكلم فلان فأَضرط به فلان أَي أَنكر قوله يقال أَضرط فلان بفلان إِذا استخفّ به وسخِر منه وكذلك ضَرَّطَ به أَي هَزِئَ به وحكى له بفِيهِ فِعْلَ الضارِطِ والضَّرَطُ خِفَّة الشعَر ورجل أَضْرَطُ خَفِيفُ شعرِ اللحيةِ وقيل الضرَطُ رِقَّة الحاجِبِ وامرأَة ضَرْطاء خفيفة شعر الحاجب رَقِيقَتُه وقال في ترجمة طرط رجل أَطْرَطُ الحاجبين ليس له حاجبان قال وقال بعضهم هو الأَضْرَطُ بالضاد المعجمة قال ولم يعرفه أَبو الغَوْث ونعجة ضُرَّيْطةٌ ضخْمة
الرائد
* ضرط يضرط: ضرطا وضرطا وضراطا وضريطا. أخرج ريحا من إسته مع صوت ورائحة كريهة.
الرائد
* ضرط تضريطا: هزىء به، سخر منه.


ساهم في نشر الفائدة:




تعليقـات: