" بَلْدَحَ " الرَّجلُ : إِذا ضَرَبَ بِنَفْسِه الأَرْضَ مثل " بَلْدَحَ " . رجل " سُلاطِحٌ بُلاطِحٌ " بالضّمّ " إِتْباعٌ " وسيأْتي
" السُّلْطُح بالضّمّ : جبَلٌ أَمْلَسُ " . السُّلاطِحُ " كعُلابِطٍ : العَرِيضُ " قاله الأَزهريّ وأَنشد :
" سُلاطِحٌ يُنَاطِحُ الأَباطِحَا سُلاطِحٌ : " واد في دِيَارِ مُرَادٍ " القبيلة المشهورة . والسَّلَنْطَح " بالفتح " والمُسْلَنْطِح " بالضّم : " الفَضَاءُ الوَاسعُ " وسيذكر في الصّاد المهملة . والاسْلِنْطَاح : الطُّولُ والعَرْضُ يقال : قد اسْلَنْطَحَ . قال ابن قَيْسِ الرُّقَيّات :
أَنْتَ ابنُ مُسْلَنْطِحِ البِطَاحِ ولم ... تَعْطِفْ عليك الحُنِيُّ والوُلُوجُ
قال الأَزهَرِيّ : الأَصل السَّلاطح والنُّون زائدةٌ . " والسَّلَوْطَحُ : ع " بالجزيرةِ موجودٌ في شْعرِ جَرير مفسَّراً عن السُّكَّرِيّ قال :
جَرَّ الخليفةُ بالجنودِ وأَنتمُ ... بين السَّلَوْطَحِ والفُراتِ فُلولُ يقال : " جاريةٌ سَلْطَحَةٌ " أَي " عَريضةٌ " . " واسْلَنْطَحَ " الرَّجلُ : " وَقَعَ على " ظَهْرِه . ورجلٌ مُسْلَنطِحٌ إِذا انْبسطَ . واسْلَنْطَحَ أَيضاً : وَقَعَ على " وَجْهِه " كاسْحَنْطَرَ . اسْلَنْطَحَ " الوادي : اتَّسعَ " . واسْلَنْطَحَ الشَّيْءُ : طالَ وعَرُضَ ؛ كما في اللسان
فَلْطَحَ القُرْصَ : بَسَطَه وَعَرَّضَه . وكلُّ شَيْءٍ عرَّضتَه فقد فَلْطَحتَه . وعن أَبي الفَرَج فَرْطَح القُرْصَ وفَلْطَحه وأَنشد لرجل من بَلحارث بنِ كعْبٍ يَصف حَيّةً :
جُعِلَتْ لَهَازِمُه عِزِينَ ورأْسُه ... كالقُرْص فُلْطِحَ من طَحِينِ شَعِيرِ
وقد تقدّم هذا البيتُ بعينه في فرطح بالرّاءِ وذكَرَه الأَزهريّ باللام . وعن ابن الأَعْرَابيّ : رَغيفٌ مُفلْطَح . واسِعٌ وفي حديث القِيَامةِ عليهِ حَسكَةٌ مُفَلْطَحَةٌ لها شَوْكَةٌ عَقِيفَة . المُفَلْطَح : الذي فيه عِرَضٌ واتِّسَاع . ورَأْس فِلْطَاحٌ بالكسر ومُفَلْطَح أَي عَريضٌ . ذكَرَ ابن بَرّيّ في ترجمة فرطح قال : هذا الحَرفُ أَعنِى قولَه مُفَلْطَح الصحيح فيه عند المحقَّقِين من أَهل اللغة أَنّه مُفلْطح باللام . وفي الخبر أَن الحسن البصريّ مرَّ على باب ابنِ هُبَيْرةَ وعليه القُرّاء فسلَّمَ ثمّ قال : مالِي أَراكم جُلوساً قد أَحفَيتُم شَوَارِبَكم وحَلَقتم رُؤُوسَكم وقَصَّرْتم أَكمامَكم وفَلطحْتُم نِعالكم فضحتم القُرَّاءَ فَضَحَكم اللّه . وفي حديث ابن مسعود : إِذا ضَنّوا عليه بالمُفَلْطَحَة قال الخَطّابيّ هي الرُّقَاقة الّتي قد فُلطِحَت أَي بُسِطَت وقال غيره : هي الدّراهم ويُروَى المُطَلْفَحة وقد تقدّم . وفِلْطَاحٌ : ع
لَطَحَهُ كمنَعَهُ : ضَرَبَهُ ببَطْنِ كَفِّهِ كلَطَخَه أَو لَطَحَه إِذا ضرَبَه ضَرْباً ليِّناً على الظَّهْر ببطنِ الكفِّ كذا في الصّحاح . قال : ويقال : لَطَحَ به إِذا ضَرَبَ به الأَرضَ . وقيل : لَطَحَه : ضَرَبَه بيَدِه مَنشورةً ضَرْباً غيرَ شديدٍ وفي التهذيب اللَّطْح كالضَّرْب باليَد يقال منه : لَطَحْتُ الرّجُلَ بالأَرْض قال : وهو الضَّرْبُ ليس بالشّديدِ ببَطْن الكَفّ ونحوِه . ومنه حديث ابن عبّاس " أَنّ النبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم كانَ يَلْطَحُ أَفخاذَ أُغيْلِمَةِ بني عبد المطَّلب لَيلَةَ المزدَلِفة ويقول : أَبَنِيَّ لا تَرْمُوا جَمْرَةَ العَقَبَةِ حتَّى تَطْلُع الشَّمسُ " . واللَّطْح كاللَّطْخ إِذا جَفَّ وحُكَّ ولم يَبْقَ له أَثَرٌ . ومثله في التهذيب والمحكم