ـ لَطَزَها: جامَعَها، ـ لَطَزَتِ الناقةُ فَصيلَها: لَطَعَتْهُ.
المعجم: القاموس المحيط
,
لَطَزَها
ـ لَطَزَها : جامَعَها ، ـ لَطَزَتِ الناقةُ فَصيلَها : لَطَعَتْهُ .
المعجم: القاموس المحيط
لَطَخَهُ
ـ لَطَخَهُ : لَوَّثَهُ ، فتَلَطَّخَ . ـ لُطِخَ بِشَرٍّ : رُمِيَ به . ـ لَطْخٌ من سَحابٍ ونحوِهِ : قَلِيلٌ منه . ـ لٌطَخَةٌ ولِطِّيْخٌ : الأحْمَقُ ، الجمع : لَطَخَاتٌ . ـ لَطِخٌ : القَذِرُ الأكْلِ . ـ لَطُوخُ : ما يُلْطَخُ به الشيء .
المعجم: القاموس المحيط
بَشَرُ
ـ بَشَرُ : الإِنْسانُ ذَكَراً أو أُنْثَى ، واحداً أو جَمْعاً ، وقد يُثَنَّى ، ويُجْمَعُ أبْشاراً ، وظاهرُ جِلْدِ الإِنْسانِ ، قيلَ وغيرِهِ ، جمعُ بَشَرَةٍ ، جج : أبْشارٌ ، ـ أبْشارٌ : جج البَشَرُ . ـ بَشْرُ : القَشْرُ ، كالإِبشارِ ، وإِحْفاءُ الشارِبِ حتى تَظْهَرَ البَشَرَةُ ، وأكْلُ الجَرادِ ما على الأرضِ . ـ مُباشَرَةُ وتَبْشيرُ : كالإِبْشارِ والبُشورِ والاسْتِبْشارِ . ـ بِشارَةُ وبُشارَةُ : الاسمُ منه ، كالبُشْرَى ، وما يُعْطاهُ المُبَشِّرُ ، ـ بَشارَةُ : الجَمالُ . ـ هو أبْشَرُ منه : أحسنُ وأجملُ وأسمنُ . ـ بِشْرُ : الطلاقَةُ ، وموضع ، وجبلٌ بالجَزيرَةِ ، وماءٌ لتَغْلِبَ ، أو وادٍ يُنْبِتُ أحرارَ البقولِ ، وسبعةٌ وعشرونَ صَحابياً . ـ أبو الحسنِ صاحِبُ سَهْلِ بنِ عبدِ اللّهِ ، وأحمدُ بنُ محمدِ بنِ أحمدَ ، وأبو عَمْرٍو البِشْرِيُّونَ : محدِّثونَ . ـ بِشْرَوَيْهِ : جماعةٌ . ـ بَشَرَى : قرية بِمكَّةَ بالنَّخْلَةِ الشامِيَّةِ . ـ بُشَرَى : قرية بالشامِ . ـ بُشَارٌ : سُقاطُ الناسِ . ـ بِشْرَةُ : جارِيَةُ عَوْنِ بنِ عبدِ اللّهِ ، وفَرَسُ ماوِيَةَ بنِ قَيْسٍ . ـ بَشيرُ : المُبَشِّرُ ، والجَميلُ ، وهي بَشِيْرَةٌ . ـ بشيرٌ : جُبَيْلٌ من جِبالِ سَلْمَى ، وإِقْليمٌ بالأَنَدَلُسِ ، وسِتَّةٌ وعِشْرونَ صَحابِيَّاً ، وجماعةٌ محدِّثونَ . ـ أحمدُ بنُ محمدٍ ، وعبدُ اللّهِ بنُ الحَكَمِ ، والمُطَّلِبُ بنُ بَدْرٍ البشيريُّونَ : محدِّثونَ . ـ قَلْعَةُ بشيرٍ : بِزَوْزَنَ . ـ حِصْنُ بشيرٍ : بينَ بَغْدادَ والحِلَّةِ . ـ مَبْشورَةُ : الحَسَنَةُ الخَلْقِ واللَّوْنِ . ـ تَباشيرُ : البُشْرَى ، وأوائِلُ الصُّبْحِ وكُلِّ شيءٍ ، وطَرائِقُ على الأَرْضِ من آثارِ الرِّياحِ ، وآثارٌ بجَنْبِ الدابَّةِ من الدَّبَرِ ، والبَواكِرُ من النَّخْلِ ، وألوانُ النَّخْلِ أوَّلَ ما يُرْطِبُ . ـ أبْشَرَ : فَرِحَ ، ومنه : أبْشِرْ بخَيْرٍ ، ـ أبْشَرَتِ الأرضُ : أخْرَجَتْ ـ بَشَرَةُ الأرضِ : ما ظَهَرَ من نَباتِها ، ـ بَشَرَتِ الناقَةُ : لَقِحَتْ ، ـ بَشَرَ الأَمْرَ : حَسَّنَهُ ونَضَّرَهُ . ـ باشَرَ الأَمْرَ : ولِيَهُ بنفسِهِ ، ـ باشَرَ المرأةَ : جامَعَها ، أو صارَا في ثَوْبٍ واحِدٍ ، فباشَرَتْ بشَرَتُهُ بَشَرَتَها . ـ تُبُشِّرُ ، وبِخَطِّ الجوهريِّ ( التُّبَشِّرُ ): طائِرٌ يقالُ له الصُّفارِيَّةُ ، الواحِدَةُ التُّبُشِّرَةُ . ـ بَشَرْتُ وبَشِرْتُ به : سُرِرْتُ . ـ بَشَرَني بِوَجْهٍ حَسَنٍ : لَقِيَني . ـ وسَمَّوْا : مُبَشِّراً وبَشَّارٌ وبِشَارَةُ وبِشْرٌ . ـ بُشَيْرٌ : الثَّقَفِيُّ ، والعَدَوِيُّ ، والسُّلَمِيُّ ، أو هو بِشْرٌ : صَحابِيُّونَ ، ـ بُشَيْرٌ : ابنُ كَعْبٍ ، وابنُ يَسارٍ ، وابنُ عبدِ اللّهِ ، وابنُ مُسْلِمٍ ، وعبدُ العزيز بنُ بُشَيْرٍ : محدِّثونَ . ـ رجُلٌ مُؤْدَمٌ مُبْشَرٌ ، في : ‘‘ أ د م ’‘. ـ تَلُّ باشِرٍ : موضع قُرْبَ حَلَبَ ، منه : محمدُ بنُ عبدِ الرحمنِ الباشِرِيُّ . ـ أبو البَشَرِ : آدَمُ ، عليه السلام ، وعبدُ الآخِرِ المُحَدِّثُ ، وبَهْلوانُ اليَزْدِيُّ دَجَّالٌ . ـ مَكِّيُّ بنُ أبي الحَسَنِ بنِ بَشَرٍ : محدِّثٌ .
المعجم: القاموس المحيط
تحويل لطرف ثالث
تحويل لحساب شخص غير المحوّل ، وتعني بالانجليزية : third party transfer
المعجم: مالية
الشيءُ
الشيءُ : الموجودُ . و الشيءُ ما يتصوَّر ويخبر عنه
المعجم: المعجم الوسيط
لطخه بكذا
بقّعه ، لوَّثه ووسَّخه به :- لطَخ ثيابَه بالحِبْر -
المعجم: عربي عامة
لطَّخَه
لطَّخَه : مبالغة لَطخَه .
المعجم: المعجم الوسيط
لَطخَه
لَطخَه بكذا لَطخَه َ لَطْخًا : لوّثه به . يقال : لَطخ ثَوْبَهُ بالمدادِ وغيره . ويقال : لطَخ فلانا بسوء : رماه به . ولطَخْتُ فلانًا بأمر قبيح .
المعجم: المعجم الوسيط
هَلَم
هلم - كلمة دعاء إلى الشيء ، نحو ، « هلم إلى العمل » 1 - هلم : قد تستعمل متعدية ، نحو : « هلم رفقاءك »، أي أحضرهم . 2 - هلم : وهي اسم فعل يستوي فيها المفرد والمثنى والجمع والمذكر والمؤنث . وتجعل أحيانا فعلا وتلحق بها الضمائر فتعرف ، نحو : « هلما ، هلمي ، إلخ ...». 3 - هلم : قد توصل باللام ، نحو : « هلم لك ». 4 - هلم : قد تلحقها نون التوكيد ، نحو : « هلمن ».
وعَد به :- بشَّر الرجلَ بعمل جديد :- ° شيء مُبشِّر
المعجم: عربي عامة
بشّر بفكرة أو بدين ونحوهما
عَرَّف به ودعا إليه .
المعجم: عربي عامة
بشر
ب ش ر : البَشَرةُ و البَشَرُ ظاهر جلد الإنسان والبَشَر الخلق و مُبَاشَرَةُ الأمور أن تليها بنفسك و بَشَرَ الأديم أخذ بشرته وبابه نصر و بَشَرَهُ من البشرى وبابه نصر ودخل و أبْشَرَهُ أيضا و بَشَّرَهُ تبشِيراً والاسم البِشارَةُ بكسر الباء وضمها ويقال بَشَرَهُ بكذا بالتخفيف فأَبْشَرَ إبْشَاراً أي سُر وتقول أبشر بخير بقطع الألف ومنه قوله تعالى { وأبشروا بالجنة } و بَشِرَ بكذا و استَبْشَرَ به وبابه طرب و بَشَرَني فلان بوجه حسن أي لقيني فلان وهو حسن البِشْرِ أي طلق الوجه و بُشْرَى إذا سميت به رجلا لم تصرفه معرفة كان أو نكرة للتأنيث ولزوم حرف التأنيث له بخلاف فاطمة وطلحة ونحوهما و البِشارَةُ المطلقة لا تكون إلا بالخير وإنما تكون بالشر إذا كانت مقيدة به كقوله تعالى { فبشرهم بعذاب أليم } و تَبَاشِيرُ القوم بشر بعضهم بعضا و التّبَاشِيرُ البشرى وتباشير الصبح أوائله وكذا أوائل كل شيء ولا فعل له و البَشِيرُ المُبَشِّرُ و المُبَشِّراتُ الرياح التس ي تبشر بالغيث و البَشارةُ بالفتح الجمال تقول منه رجل بَشِيرٌ وامرأة بَشِيرةٌ
المعجم: مختار الصحاح
بَشَرَ
بَشَرَ بِهِ بَشَرَ ُ بِشْرًا : فَرِحَ . و بَشَرَ فلانًا بالأمر : فَرَّحَهُ به . و بَشَرَ فلانًا بوجْهٍ طَلْقٍ : لَقِيَهُ بِه . و بَشَرَ الأدِيمَ وغَيرَهُ بَشْرًا : قَشَرَ وَجْهَهُ و بَشَرَ الشارِبَ : بالغ في أخذَه حتّى تظهَر بَشَرَتُه . وفي الحديث : حديث شريف أُمِرْنا أن نَبْشُرَ الشَّوارِبَ بَشْرًا //. و بَشَرَ الجرادُ الارضَ : أكلَ ما عليها من نباتٍ .
