وصف و معنى و تعريف كلمة لطنجة:

• الجمع : طُنُوج
• الطَّنْج : الصِّنْفُ والنّوعُ
• الطَّنْج : الفنّ
• الطَّنْج :الكراسةُ أَو الصحيفةُ

• تَطَنَّجَ في الكلامِ ونحوه: تفنّن ونوّع

• طُنُوج : جمع طَنج

• جَعَلُوها تَحْتَ الْمُراقَبَةِ والإِشْرافِ الدَّوْلِيّ.

• طَنْثَرَ : ثَقُلَ جسمُه من أكْل الدَّسَم

• الطَّنْج : الصِّنْفُ والنّوعُ.
  و الطَّنْج الفنّ.
  و الطَّنْج الكراسةُ أَو الصحيفةُ. والجمع : طُنُوج.

المعجم: المعجم الوسيط

• "الطُّنُوج: الكَراريس، ولم يُذْكَر لها واحد؛ ومنه ما حكى ابن جن؟
  
  ‏قال: أَخبرنا أَبو صالح السَّلِيل بن أَحمد بن عيسى بن الشيخ(قوله «ابن الشيخ» هكذا وجدناه في شرح القاموس وهو في الأصل من غير نقط وكذا ابن ربان.)، قال: حدثنا أَبو عبد الله محمد بن العباس اليزيدي، قال: حدثنا الخليل بن أَسد النوشجاني، قال: حدثنا محمد بن يزيد ابن ربان، قال: أَخبرني رجل عن حمَّاد الرواية، قال: أَمر النعمان فنسخت له أَشعار العرب في الطُّنُوج،يعني الكَراريس، فكُتبت له ثم دَفَنها في قصره الأَبيض، فلما كان المختار بن أَبي عُبَيْد قيل له: إِن تحت القصر كنزاً، فاحتفَرَه فأَخرج تلك الأَشعار، فمن ثم أَهل الكوفة أَعلم بالأَشعار من أَهل البصرة.
  التهذيب في نوادر الأَعراب: تَنَوَّع في الكلام وتَطَنَّجَ وتَفَنَّنَ إِذا أَخذ في فُنون شَتَّى.
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ طُنُوجُ: الصُّنُوفُ، والكَراريسُ، لا واحِدَ لها.
  ـ طَنْجَةُ: بلد بِشاطئِ بَحْرِ المَغْرِبِ.

المعجم: القاموس المحيط

• تَطَنَّجَ في الكلامِ ونحوه: تفنّن ونوّع.

المعجم: المعجم الوسيط

• ـ بَطْنَجٌ: جَدُّ أحمدَ بنِ محمدٍ المُحَدِّثِ المُتَكَلِّمِ الأَشْعَرِيِّ.

المعجم: القاموس المحيط

• ـ اللَّطْمُ : ضَرْبُ الخَدِّ وصَفْحَةِ الجَسَدِ بالكَفِّ مَفْتوحةً ، لَطَمَه يَلْطِمُه ، ولاطَمَه مُلاطَمَةً ولِطاماً ، ومنه المَثَلُ :'' لَوْ ذاتُ سِوارٍ لَطَمَتْنِي ''، قالَتْهُ امرأةٌ لَطَمَتْها امرأةٌ غير كُفْؤها .
  ـ المَلطَمانِ : الخَدَّانِ .
  ـ لَطيمُ : الفَرَسُ الأبْيَضُ المُلَطَّمُ , ج : لُطُمٌ ، وتاسعُ خَيْلِ الحَلْبَةِ ، والمِسْكُ ، كاللَّطِيمَةِ ، وكُلُّ طِيبٍ يُحْمَلُ على الصُّدْغِ ، وفَحْلٌ من الإِبِلِ ، وفَرَسُ رَبيعَةَ بنِ مُكَدَّمٍ ، وفَرَسُ فُضالَةَ بنِ هِنْدٍ الغاضِرِيِّ ، واليتيمُ ، ومن يَموتُ أبَواهُ ، وعَجِيٌّ تَموتُ أُمُّه ،
  ـ لَطيمُ من الفُصْلانِ : ما يُؤْخَذُ بأُذُنِهِ عندَ طُلوع سُهَيْلٍ ، ويُسْتَقْبَلُ به ، ثم يقولُ : أَتَرَى سُهَيْلاً ؟ والله لا تَذوقُ بعدَهُ قَطْرَةَ لَبَنٍ ، ثم يَلْطِمُ خَدَّهُ ، ويُرْسِلُه ، ثم يَصُرُّ أخْلافَ أُمِّهِ كُلَّها ، يَفْصِلُهُ عنها .
  ـ لَطِيمْ لَطيمْ : دُعاءٌ للنَعْجَةِ إلى الحَلَبِ .
  ـ اللَّطيمَةُ : وِعاءُ المِسْكِ ، أو سُوقُه ، أو عِيرٌ تَحْملُه .
  ـ تَلَطَّمَ وجْهُهُ : ارْبَدَّ .
  ـ لَطَّمَ الكِتابَ تَلْطيماً : خَتَمَه .
  ـ مُلَطَّمٌ : اللئيمُ .
  ـ مِلْطَمٌ : أديمٌ يُفْرَشُ تَحْتَ العَيْبَةِ لئَلاَّ يُصيبَها التُّرابُ .
  ـ الْتَطَمَت الأمْوَاجُ : ضَرَبَ بَعْضُها بَعْضاً .
  ـ اللَّطْمُ : الإِلْصاقُ ، وسَمَّوُا : لاطِماً ومُلاطِماً .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ أَوْ : حَرْفُ عَطْفٍ ، وللشَّكِّ ، والتَّخْيِيرِ ، والإِبْهَامِ ، ومُطْلَقِ الجمع ، والتَّقْسِيمِ ، والتَّقْرِيبِ : ( ما أدْرِي أسَلَّمَ أو وَدَّعَ )، وبمعنى إلى ، وللإِباحَةِ ، وبمعنى إلاَّ في الاسْتِثْنَاء ، وهذه يَنْتَصِبُ المُضَارِعُ بعدَها بإِضْمارِ أنْ : كسرْتُ كُعُوبَها أو تَسْتَقِيمَا . وَتَجِيءُ شَرْطِيَّةً ، نحو : لأَضْرِبَنَّهُ عاشَ أَو ماتَ ، وللتَبْعِيض ، نحو : { قالوا : كونُوا هُوداً أوْ نَصارَى }، وبمعنى بل ، وبمعنى حتى ، وبمعنى إذَنْ . وإذا جَعَلْتَهَا اسْماً ، ثَقَّلْتَ الواوَ ، يقالُ : دَعْ الأَوَّ جَانِبَاً .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ كَثْبُ : الجَمْعُ ، والاجْتِمَاعُ ، والصَّبُّ ، والدُّخولُ ، يَكْثُبُ ويَكْثِبُ ، ووادٍ لِطَيّئٍ ،
  ـ كَثَبُ : القُرْبُ ، وموضع بِدِيارِ طَيّئٍ .
  ـ كَثَبَ عليهِ : حَمَلَ وكَرَّ ،
  ـ كَثَبَ كِنانَتَهُ : نَكَبَها ،
  ـ كَثَبَ لَبَنُها : قَلَّ .
  ـ كَثيبُ : التَّلُّ مِنَ الرَّمْلِ ، الجمع : أكْثِبَةٌ وكُثُبٌ وكُثْبانٌ ، وموضع بساحِلِ بَحْرِ اليَمَنِ ، وقَرْيَتانِ بالبَحْرَينِ .
  ـ كُثْبَةُ : القَليلُ مِنَ الماءِ واللَّبَنِ ، أو مِثْلُ الجُرْعَةِ تَبْقى في الإِناءِ ، أو مِلْءُ القَدَحِ مِنْهُما ، وموضع ، والطَّائِفَةُ مِنْ طَعامٍ وتُرابٍ وغَيْرِهِ ، وكُلُّ مُجْتَمِعٍ ، والمُطْمَئِنَّةُ مِن الأرضِ بَيْنَ الجِبالِ .
  ـ أكْثَبَهُ : سقاهُ كُثْبَةً ، ودَنَا منه ، كأَكْثَبَ له ومنه .
  ـ كُثَابٌ : الكَثيرُ ، وموضع بِنَجْدٍ .
  ـ كُثَّابٌ وكَثَّابٌ : السَّهْمُ لا نَصْلَ له ولا ريشَ ، ( كالكُتَّابِ ).
  ـ كاثِبَةُ مِنَ الفَرَسِ : المِنْسَجُ ، الجمع : أكْثابٌ .
  ـ كاثِبُ : موضع ، أو جَبَلٌ .
  ـ كَثْباءُ : التُّرابُ .
  ـ تَكْثيبُ : القِلَّةُ .
  ـ " كَثَبَكَ الصَّيْدُ فارْمِهِ ": أمْكَنَكَ مِنْ كاثِبَتِهِ .
  ـ " مارُمي بِكِثابٍ ": شَيْءٍ ، سَهْمٍ وغَيْرِهِ .
  ـ كاثَبْتُهُم : دَنَوْتُ منهمْ .

المعجم: القاموس المحيط

• كَتَبَه كَتْباً وكِتاباً : خَطَّه ، ككَتَّبَه ، واكْتَتَبَه ،
  ـ كَتَّبَه : خَطَّه ،
  ـ اكْتَتَبَه : اسْتَملاَه ، كاسْتَكْتَبَه .
  ـ كِتابُ : ما يُكْتَبُ فيه ،
  ـ الكِتابُ : الدَّواةُ ،
  ـ الكِتابُ : التَّوْراةُ ،
  ـ الكِتابُ : الصَّحيفةُ ،
  ـ الكِتابُ : الفَرْضُ ،
  ـ الكِتابُ : الحُكْمُ ،
  ـ الكِتابُ : القَدَرُ .
  ـ كُتْبَةُ : السَّيْرُ يُخْرَزُ به ، وما يُكْتَبُ به حياءُ الناقةِ لئلاَّ يُنْزى عليها ، والخُرْزَةُ التي ضَمَّ السَّيْرُ وَجْهَيْها ،
  ـ كِتْبَةُ : اكْتتابُكَ كِتاباً تَنْسَخُه .
  ـ كَتَبَ السِّقاءَ : خَرَزَه بسَيْرَيْن . كاكْتَتَبَهُ ،
  ـ كَتَبَ الناقَةَ يَكْتِبُها ويَكْتُبُها : خَتَمَ حياءَها ، أو خَزَمَ بحَلْقَةٍ من حَديدٍ ونحوهِ ،
  ـ كَتَبَ الناقةَ : ظَأَرَها فَخَزَمَ مَنْخَرَيْها بشيءٍ لِئلاَّ تَشَمَّ البَوَّ .
  ـ كاتبُ : العالِمُ .
  ـ إِكْتابُ : تعليم الكِتابَةِ ، كالتَّكْتيبِ ،
  ـ الإِكْتابُ : الإِمْلاءُ
  ـ الإِكْتابُ : شَدُّ رأسِ القِرْبَةِ .
  ـ كُتَّابُ : الكاتِبونَ ، والمَكْتَبُ ،
  ـ مَكْتَبٌ : مَوْضِعُ التَّعْليمِ ، وقولُ الجوهرِيِّ : الكُتَّابُ والمَكْتَبُ واحِدٌ ، غَلَطٌ ، الجمع : كَتاتيبُ ،
  مَكْتَبٌ : سَهْمٌ صغيرٌ مُدَوَّرُ الرأسِ يَتعلَّمُ بهِ الصَّبيُّ الرّميَ ، وجمعُ كاتِبٍ .
  ـ اكْتَتَبَ : كَتَبَ نفسَهُ في ديوان السُلْطانِ ،
  ـ اكْتَتَبَ بَطْنُهُ : أمْسَكَ .
  ـ مُكْتَوْتِبُ : المُنْتَفِخُ المُمْتَلِئُ .
  ـ كَتيبَةُ : الجَيْشُ ، أو الجَماعَةُ المُسْتَحيزَةُ مِنَ الخَيْلِ ، أو جَمَاعَةُ الخَيْلِ إذا أغارَتْ مِنَ المِئَةِ إلى الأَلْفِ .
  ـ كَتَّبَها تَكتيباً : هَيَّأَها .
  ـ تَكَتَّبوا : تَجَمَّعوا .
  ـ بَنُو كَتْبٍ : بَطْنٌ وقوم .
  ـ مُكَتَّبُ : العُنْقودُ أُكِلَ بَعْضُ ما فيه .
  ـ مُكاتَبَةُ : التَّكاتُبُ ، وأن يُكاتِبَكَ عَبْدُكَ على نَفْسِهِ بِثَمِنِه ، فإذا أدَّاهُ عَتَقَ .

المعجم: القاموس المحيط

• لصيّرناها ممسوحة لا يُرى لها شق
  سورة : يس ، آية رقم : 66

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

• الشيءُ : الموجودُ .
  و الشيءُ ما يتصوَّر ويخبر عنه

المعجم: المعجم الوسيط

• جمع : رَوَائِحُ . [ ر و ح ]. :- تَنْبَعِثُ مِنْهَا رَائِحَةٌ طَيِّبَةٌ :-: مَا يُسْتَنْشَقُ ، مَا يُشَمُّ . :- اِسْتَنْشَقَ رَائِحَةً كَرِيهَةً :- :- هُوَ كَرِيهُ الرَّائِحةِ :- : عَكسُهُ زَكِيُّ الرَّائِحَةِ :- رَائِحَةٌ خَبِيثَةٌ .

المعجم: الغني

• رائحة :-
  جمع رَوَائحُ :
  1 - مؤنَّث رائح .
  2 - ما يُشَمُّ سواء كان طيبًا أو نتِنًا :- رَجُل طيّبُ الرائحة ، - الماء عديم اللَّون وعديم الرائحة :-
  • تفوح رائحته : يظهر عدمُ صدقِه ، يوحي بالشرِّ والفساد ، - ما في وجهه رائحة دمّ : لا يستحيي ولا يقدِّر .
  3 - ماشية
  • ما له سارحة ولا رائحة : ليس له أي شيء من المواشي ، ما له شيء .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• الرَّائِحَةُ : النَّسيمُ طيِّبًا أَو نَتْنًا .
  و الرَّائِحَةُ الإبل أَوت بعد غروب الشمس إلى مُراحها ، وهي نَقيض السارحة .
  ويقال : ما له سارِحَةٌ ولا رائحةٌ : شيءٌ .
  وجاءَ وما في وجههِ رائِحَةُ دَم : جاءَ فَزِعًا خائفًا .
  و الرَّائِحَةُ مطَرُ العَشِيِّ ، وتُقَابِلُهَا الغادِيَةُ . والجمع : رَوائح .

المعجم: المعجم الوسيط

• جمع : ـون ، ـات . [ ر و ح ]. ( فاعل مِنْ رَاحَ ). :- رَائِحٌ إلَى بَيْتِهِ :- : ذَاهِبٌ إلَيْهِ . :- نَرَى النَّاسَ غَادِينَ رَائِحِينَ :- ( أ . أمين ).

المعجم: الغني

• رائحة - ج ، روائح
  1 - مصدر راح يروح . 2 - مؤنث رائح . 3 - هو اء محبوس في جسم يخرج منه فيتنشق : « رائحة عطرية ، رائحة خبيثة ». 4 - واحدة الروائح .

المعجم: الرائد

• ‏ تتبع أثر رائحة الخمر في الفم للتأكد من فعل الشرب ‏

المعجم: مصطلحات فقهية

• هلم - كلمة دعاء إلى الشيء ، نحو ، « هلم إلى العمل »
  1 - هلم : قد تستعمل متعدية ، نحو : « هلم رفقاءك »، أي أحضرهم . 2 - هلم : وهي اسم فعل يستوي فيها المفرد والمثنى والجمع والمذكر والمؤنث . وتجعل أحيانا فعلا وتلحق بها الضمائر فتعرف ، نحو : « هلما ، هلمي ، إلخ ...». 3 - هلم : قد توصل باللام ، نحو : « هلم لك ». 4 - هلم : قد تلحقها نون التوكيد ، نحو : « هلمن ».

المعجم: الرائد

• الخط باليد كأحسن ما يكون
  سورة : آل عمران ، آية رقم : 48

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

• القرآن الكريم :- { إِنَّا أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ } - { ذَلِكَ الْكِتَابُ لاَ رَيْبَ فِيهِ }.

المعجم: عربي عامة

• القرآن الكريم :- { ق وَالْقُرْءَانِ الْمَجِيدِ }.

المعجم: عربي عامة

• ( دن ) العهد القديم عند اليهود ، ومجموع العهدين عند النصارى .

المعجم: عربي عامة

• العهد القديم عند اليهود ، ومجموع العهدين عند النصارى .

المعجم: عربي عامة

• تسجيل لقراءة كتاب معَدٍّ لاستخدام ذوي الإعاقات البصريَّة .

المعجم: عربي عامة

• تسجيل لقراءة كتاب ، مُعَدّ لاستخدام ذوي الإعاقات البصريَّة .

المعجم: عربي عامة

• الكُتَّابُ : مكانٌ صَغيرٌ لتعليم الصِّبيان القراءَة والكتابة وتحفيظهم القرآن . والجمع : كَتاتِيبُ .

المعجم: المعجم الوسيط

• الكِتَابُ : الصُّحفُ المجموعة .
  و الكِتَابُ الرِّسالةُ . والجمع : كُتُبٌ .
  و الكِتَابُ القرآنُ .
  و الكِتَابُ التَّوراةُ .
  و الكِتَابُ الإِنجيلُ و الكِتَابُ مؤلَّف :- سيبويه :- في النحو .
  وأَمُّ الكتاب : الفاتحة وأَهل الكتاب : اليَهُود والنَّصارى .
  و الكِتَابُ الحُكم ، و منه : حديث شريف لأَقضينَّ بينكما بكتاب الله //.
  و الكِتَابُ الأَجَلُ .
  و الكِتَابُ القَدَرُ .

المعجم: المعجم الوسيط

• القرآن و السّنن و الفقه في الدّين
  سورة : البقرة ، آية رقم : 151

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

• القرآن و السّنّة
  سورة : البقرة ، آية رقم : 231

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

• اللّوح المحفوظ أو العلم الإلهي
  سورة : الرعد ، آية رقم : 39

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل