"الإِطْنانُ: سُرْعة القَطْع. يقال: ضربته بالسيف فأَطْنَنْتُ به ذِراعَه، وقد طَنَّت، تحكي بذلك صوتها حين سقطت. ويقال: ضرب رجلَه فأَطَنَّ ساقَه وأَطَرَّها وأَتَنَّها وأَتَرَّها بمعنى واحد أَي قطعها. ويقال: يراد بذلك صوت القطع. وفي حديث عليّ: ضربه فأَطَنَّ قِحْفَه أَي جعله يَطِنُّ من صوت القطع، وأَصله من الطَّنين، وهو صوت الشيءِ الصُّلْب. وفي حديث معاذ بن الجَموح، قال: صَمَدْتُ يوم بدْرٍ نحوَ أَبي جهل، فلما أَمكَنَني حملت عليه وضربته ضربة أَطنَنْتُ قدَمَه بنصف ساقه، فوالله ما أُشَبِّهُها حين طاحتْ إلاَّ النَّواةَ تَطيحُ من مِرْضَخةِ النَّوى؛ أَطَنَنْتُها أَي قطعتها استعارة من الطَّنين صوْت القطع، والمِرْضَخة التي يُرْضَخ بها النوى أَي يُكْسَر. وأَطَنَّ ذراعه بالسيف فطَنَّت: ضربها به فأَسرع قطعها. والطَّنِينُ: صوت الأُذن والطَّسّ والذباب والجبل ونحو ذلك، طَنَّ يَطِنُّ طَنّاً وطَنِيناً؛
قال: وَيْلٌ لبَرْنِيِّ الجِرابِ مِنِّي؛ إذا الْتَقَتْ نَواتُها وسِنِّي تَقولُ سِنِّي للنَّوَاةِ: طِنِّي . قال ابن جني: الرَّوِيُّ في هذه الأَبيات الياء ولا تكون النون البتة، لأَنه لا يمكن إِطلاقها، وإذا لم يجز إِطلاق هذه الياء لم يمتنع سني أَن يكون رويّاً. والبَطَّةُ تَطِنُّ إذا صوّتت. وأََطنَنْتُ الطَّسْتَ فَطَنَّتْ. والطَّنْطَنة: صوت الطُّنْبور وضرب العود ذي الأَوتار، وقد تستعمل في الذباب وغيره. وطَنين الذباب: صوته. ويقال: طَنْطَنَ طَنْطَنة ودَندَنَ دَنْدَنة بمعنى واحد. وطَنَّ الذبابُ إذا مَرِجَ فسمعت لطيرانه صوتاً . ورجل ذو طَنْطانٍ أَي ذو صَخَبٍ؛
وأَنشد: إنَّ شَرِيبَيْك ذَوا طَنْطانِ، خاوِذْ فأَصْدِرْ يومَ يُورِدانِ والطَّنْطَنة: كثرة الكلام والتصويت به. والطَّنْطنة: الكلام الخفي . وطَنَّ الرجلُ: مات، وكذلك لَعِقَ إِصْبعَه. والطُّنُّ: القامة. ابن الأَعرابي: يقال لبدن الإِنسان وغيره من سائر الحيوان طُنَّ وأَطنانٌ وطِنان، قال: ومنه قولهم فلان لا يقوم بطُنِّ نفسه فكيف بغيره؟ والطُّنُّ، بالضم: الحُزْمة من الحطب والقَصَب؛ قال ابن دريد: لا أَحسبها عربية صحيحة، قال: وكذلك قول العامة قام بطُنِّ نفسه، لا أَحسبها عربية. وقال أَبو حنيفة: الطُّنُّ من القصب ومن الأَغصان الرَّطْبةُ الوَريقةُ تُجْمع وتحزَم ويجعل في جوفها النَّوْرُ أَو الجَنى. قال الجوهري: والقصبة الواحدة من الحُزْمة طُنَّة. والطُّنُّ: العِدْل من القُطن المحلوج؛ عن الهَجَريِّ؛
وأَنشد: لم يَدْرِ نَوَّامُ الضُّحى ما أَسْرَيْنْ، ولا هِدانٌ نام بين الطُّنَّيْنْ أَبو الهيثم: الطُّنُّ العِلاوة بين العِدْلَين؛
وأَنشد: بَرَّحَ بالصِّينيِّ طُولُ المَنِّ، وسَيْرُ كُلِّ راكِبٍ أَدَنِّ مُعْتَرِضٍ مِثْلِ اعْتراض الطُّنِّ والطُّنِّيُّ من الرجال: العظيم الجسم. والطُّنُّ والطَّنُّ: ضرب من التمر أَحمر شديد الحلاوة كثير الصَّقَر (* قوله «كثير الصقر» يقال لصقره السيلان، بكسر السين، لأنه إذا جمع سال سيلاً من غير اعتصار لرطوبته). وفي حديث ابن سيرين: لم يكن عليٌّ يُطَّنُّ في قتل عثمان أَي يُتَّهَم، ويروى بالظاء المعجمة، وسيأْتي ذكره. وفي الحديث: فمن تَطَّنُّ أَي من تتَّهمُ، وأَصله تَظْتَنُّ من الظِّنَّة التُّهَمة، فأَدغم الظاء في التاء ثم أَبدل منها طاء مشددة كما يقال مُطّلم في مُظطلم، والله أَعلم. "
الطَّنُّ(المعجم القاموس المحيط)
ـ الطَّنُّ: رُطَبٌ أحمرُ شديدُ الحلاوةِ، ـ طُّنُّ: بَدَنُ الإِنسانِ وغيرِه, ج: أطْنانٌ وطِنانٌ، والعِلاوةُ بين العِدْلَيْنِ، وحُزْمَةُ القَصَبِ، الواحدةُ:طُّنَّةُ. ـ طَنينُ: صوتُ الذُّبابِ والطَّسْتِ. ـ طَنَّ: صَوَّتَ، كطَنْطَنَ وطَنَّنَ، وماتَ. ـ أطَنَّ ساقَهُ: قَطَعَها، ـ أطَنَّ الطَّسْتَ: صَوَّتَهُ. ـ طَّنْطَنَةُ: حكايةُ صوت الطُّنْبُورِ وشِبْهِه. ـ طّنِّيُّ: الرجل الجسيمُ، ـ رجلٌ ذو طَنْطانٍ: ذُو صَخَبٍ.
الطَّنَى(المعجم المعجم الوسيط)
الطَّنَى : الطِّنْءُ. و الطَّنَى الضَّنَى أَو المرضُ. ويوصف به فيقال: رجلٌ طَنّى. و الطَّنَى لُزوقُ الطِّحال، أَو الرِّئة بالجنب، أَو الأَضلاع من العطش، أو شدَّته. و الطَّنَى عِظَمُ الطِّحال من الحمَّى. و الطَّنَى شِراءُ الشجر، أَو بيعُ ثَمَر النخل خاصةٌ. و الطَّنَىالطَّنُّ. و الطَّنَى المكانُ الذي يكونُ مَحَمَّةً لا يَحِلُّهُ أَحدٌّ إِلاَّ حُمَّ.
الطُّنُّ(المعجم المعجم الوسيط)
الطُّنُّ : الطَّنُّ. و الطُّنُّ بدَنُ الإنسان وغيره. و الطُّنُّ القامَة. و الطُّنُّ حُزْمَة القَصَب أو الحَطَبِ. و الطُّنُّ العِدْلُ من القُطْنِ المَحْلوج. و الطُّنُّ وزنٌ للأثقال يُقَدّرُ بألف جرام . والجمع : أطنان، وطِنانٌ.
الطّنّان(المعجم المعجم الوسيط)
الطّنّان : فعّال من طنّ، وهي طَنّانة. يقال: قصيدة طَنَّانَة، أو طَنَّانَةٌ رنَّانَةٌ: ذائِعةُ الصّيتِ والذِّكر في الآفاق والأقطار.
طَنّان :- 1 - صيغة مبالغة من طَنَّ/ طَنَّ في • خطابٌ طنَّان: مُتَّسم بالتفخيم والمبالغة والتنميق مع استثارة الروح الوطنية، - لفلان ذِكْرٌ طنَّان: مشهور. 2 - أداة كهربائية ترسل إشارات كجرس الباب، لها صوت الطَّنين.
طنَّانة(المعجم اللغة العربية المعاصرة)
طنَّانة :- 1 - مؤنَّث طَنّان • قصيدة طنّانة: ذائعة الصيت، لها صدى واسع. 2 - (الحيوان) نحلة بريّة ضخمة تبني أعشاشها تحت الأرض، لها طنين شديد أثناء طيرانها، تعيش في مجتمعات تضمّ الإناث والذكور والعاملات.
طَنّانة(المعجم الرائد)
طنانة 1- طنانة : حشرات تحدث أجنحتها طنينا أثناء طيرانها. 2- طنانة : «قصيدة طنانة» : ذات شهرة واسعة.
الطَّنينُ(المعجم المعجم الوسيط)
الطَّنينُ : ضرب من الأصَوات كصوت الناقوس والعود. ويقال: قصيدة، أَو خطبة، أو مقالة لها طَنين: صدًى وذِكرٌ وجلْجَلَة في المحافل وغيرها.
واطنَ(المعجم اللغة العربية المعاصرة)
واطنَ يواطن ، مُواطنةً ، فهو مُواطِن ، والمفعول مُواطَن :- • واطن القومَ عاش معهم في وَطَنٍ واحدٍ. • واطن فلانًا على الأمر: 1 - أضمر فِعْلَه معه :-واطنه على التّعاون معه في بناء السُّور. 2 - وافقه عليه :-واطَنه على السَّفر ليلاً.
طَنَّن(المعجم الرائد)
طنن - تطنينا 1-صوت
طنن(المعجم مختار الصحاح)
ط ن ن: الطَّنِينُ صوت الذباب والطَّستِ والبطة تقول طَنَّ يطن بالكسر طَنينا و الطُّنُّ بالضم حُزمة القصب والقصبة الواحدة من الحُزمة طُنَّةٌ
