وصف و معنى و تعريف كلمة لظنيك:

• الْتَاظَتْ عليه الحاجةُ: تعذَّرَت

• ظِنَن : جمع ظِنّة

• لظِيَ يَلظَى ، الْظَ ، لَظًى ، فهو لاظٍ
• لظِيتِ النَّارُ :تلهَّبت، فصوّت لهبُها

• لاَظَ لَوْظاً
• لاَظَهُ : طَرَدَه وقد دنا منه
• لاَظَهُ :عارضه

• لاَظَّ مُلاظَّة، ولِظاظًا
• لاَظَّ في الحرب: واظب ولزِمَ القتالَ

• تَظَنُّن : مصدر تظنَّنَ

• تلظَّى يتلظَّى ، تَلَظَّ ، تلظّيًا ، فهو مُتَلَظٍّ
• (فعل: خماسي لازم، متعد بحرف) تَلَظَّيْتُ، أَتَلَظَّى، تَلَظَّ، مصدر تَلَظٍّ
• تَلَظَّتِ النَّارُ : تَلَهَّبَتْ، اِلْتَهَبَتْ، اِتَّقَدَتْ، اِضْطَرَمَتْ
• تَلَظَّى غَضَباً عَلَيْهِ : اِغْتاظَ، غَضِبَ
• تَلَظَّى الهَجيرُ : اِشْتَدَّ حَرّاً
• تَلَظَّتِ الأرْضُ : اِشْتَدَّ لَهَبُها
• تَلَظَّتِ الحَيَّةُ مِنَ السُّمِّ: تَحَرَّكَتْ، تقَلَّبَتْ

• ظنَّ / ظنَّ بـ ظَنَنْتُ ، يَظُنّ ، اظْنُنْ / ظُنَّ ، ظَنًّا ، فهو ظانّ ، والمفعول مَظْنون
• ظنَّ الشَّيءَ/ ظنَّ الأمرَ : علمَه بغير يقينٍ
• ظَنَّ الرَّجُلُ : شَكَّ
• ظنَّ الطَّالبَ مجتهدًا: فِعْلٌ ينصب مفعولين أصلهما المبتدأ والخبر، يدلّ على الشكّ أو الرُّجحان
• لا أَظُنُّكَ تُخالِفُ القانونَ : لاَ إِخالُكَ تُخالِفُهُ
• فيما أظنُّ: فيما أرى
• ظنَّ به الظّنون: ظَنَّ به شرًّا

• ظانّ : فاعل من ظَنَّ

• لَظَّ لظًّا فهو لاظٌّ ومِلْظاظ
• لَظَّ به : لَزِمَه ولم يفارقه
• لَظَّ عليه: أَلحّ
• لَظَّ فلانا: طَرَدَهُ

• لظَّى يلظِّى ، لَظِّ ، تلظيةً ، فهو مُلَظٍّ ، والمفعول مُلظًّى
• لَظَّى النارَ: أَلهَبها

• ـ اللَظُّ : الرجُلُ العَسِرُ المُتَشدِّد ، كاللَّظْلاظِ ، واللُّزُومُ ، والإِلْحاحُ ، كاللَّظيظِ ، والطَّرْدُ .
  ـ مِلْظاظُ : المِلْحاحُ .
  ـ يومٌ لَظْلاظٌ : حارٌّ .
  ـ مُلِظَّةُ : الرِّسالَةُ ،
  ـ من ألَظَّ : لازَمَ ، ودامَ ، وأقامَ .
  ـ تَلَظُّظُ الحَيَّةِ ولَظْلَظَتُها : تَحَرُّكُها ، وتَحْريكُ رأسها مِنْ شِدَّةِ اغْتِياظِها .
  ـ تَلاظُّ : التَّطارُدُ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ ظَمِئَ ، ظَمْئاً وظَمَأً وظَمَاءً وظَماءَةً ، فهو ظَمِئٌ وظَمْآنُ ، وهي ظَمْآنةٌ ، الجمع : ظِماءٌ ، عن اللِّحْيَانِيِّ : عَطِشَ ، أَوْ أَشَدُّ العَطَشِ ،
  ـ ظَمِئَ إليه : اشْتَاقَ ، والاسمُ منهما : الظِمْءُ .
  ـ رَجُلٌ مِظْمَاءٌ : مِعْطَاشٌ .
  ـ مَظْمَأ : موضِعُ العَطَشِ من الأَرضِ .
  ـ ظِمْءُ : ما بَيْنَ الشَّرْبَتَيْنِ والوِرْدَيْنِ ، وما بَيْنَ سُقُوطِ الولدِ إلى حين مَوْته ، و " ما بَقِيَ مِنْه إِلاّ ظِمْءُ الحِمَارِ "، أي يَسِيرٌ ، لأنه ليس شَيْءٌ أَقْصَرَ ظِمْئاً منه .
  ـ ظَماءَةُ الرَّجُلِ : سُوءُ خُلُقِهِ ، ولُؤْمُ ضَرِيبَتِهِ ، وقِلَّةُ إِنْصَافِهِ لِمُخالِطيه .
  ـ ريحٌ ظَمْأَى : حارَّةٌ عَطْشَى ، غَيْرُ لَيِّنةٍ .
  ـ مَظْمَئيُّ : الذي تَسْقِيهِ السَّمَاءُ ، ضِدُّ المَسْقَوِيِّ .
  ـ أَظْمَأَهُ وظَمَّأَهُ : عَطَّشَهُ ،
  ـ ظَمِئَ الفَرَسَ : ضَمَّرَهُ .
  ـ إنَّ فُصُوصَهُ لَظِماءٌ : ليست بِرَهِلَةٍ لَحِيمَةٍ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ الإِرَةُ : النَّارُ نَفْسُها ، أَو مَوْضِعُها ، أَو اسْتِعارُها وشِدَّتُها ، والقَديدُ ، والمُعْتَقَرُ ، والمُعَالَجُ ، ولَحْمٌ يُغْلَى بِخَلٍّ إغْلاءً ، فَيُحْمَلُ في السَّفَرِ ، وأصْلُه : إرْيٌ ، والهاءُ عِوَضٌ من الياءِ , ج : إرُونَ .
  ـ أرَتِ القِدْرُ تَأْرِي أرْياً : لَزِقَ بأَسْفَلِها شِبْه الجُلْبَةِ السَّوْداءِ من الاحْتِراقِ ، كأَرِيَتْ ،
  ـ أرَتِ الدابَّةُ مَرْبَطها : لَزِمَتْه ،
  ـ أرَتِ الريحُ الماءَ : صَبَّتْه ،
  ـ أرَتِ النَّحْلُ : عَمِلَتِ العَسَلَ ، كتَأَرَّتْ وأْتَرتْ ،
  ـ أرَتِ صَدْرُهُ عَلَيَّ : اغْتاظَ ، كأَرِيَ ،
  ـ أرَتِ الدابَّةُ إلى الدَّابَةِ : انْضَمَّتْ ، وألِفَتْ مَعَها مَعْلَفاً واحِداً . وآرَيْتُها أنَا .
  ـ أرْيُ : ما لَزِقَ بأَسْفَلِ القِدْرِ ، والعَسَلُ ، أو ما تَجْمَعهُ النَّحْلُ في أجْوافِها ثم تَلْفِظُه ، أو ما لَزِقَ من العَسَلِ في جَوْفِ العَسَّالَةِ ،
  ـ أرْيُ من السَّحابِ : دِرَّتُه ،
  ـ أرْيُ من الريحِ : عَمَلُها وسَوْقُها السحابَ ، والنَّدَى يَقَعُ على الشَّجرِ ، ولُطاخةُ ما تَأْكُلُه .
  ـ تَأَرَّى عنه : تَخَلَّفَ ،
  ـ تَأَرَّى بالمكانِ : احْتَبَسَ ، كائْتَرَى ،
  ـ تَأَرَّى الشيءَ : تَحَرَّاهُ .
  ـ آرِيُّ ، وآرِيُ : الأخِيَّةُ .
  ـ أرَّيْتُها ، أرَّيْتُها لها تَأْرِيَةً : جَعَلْتُ لها آرِيَّةً ،
  ـ أرَّيْتُها الشيءَ : أثْبَتُّه ، ومَكَّنْتُهُ ،
  ـ أرَّيْتُها النارَ : عَظَّمْتُها ، ورَفَعْتُها ، أَو جَعَلْتُ لها إرَةً ،
  ـ أرَّيْتُها عن الأمرِ : وَرَّيْتُ .

المعجم: القاموس المحيط

• الشَّخصُ : كلُ جسمٍ له ارتفاعٌ وظُهُورٌ ؛ وغلب في الإنسان .
  و الشَّخصُ ( عند الفلاسفة ) : الذاتُ الواعية لكيانها المستقلةُ في إرادتها ، ومنه :- الشّخصُ الأخلاقيّ :-، وهو مَنْ توافَرَت فيه صفاتٌ تؤهِّلُه للمشاركة العقليّة والأخلاقية في مجتمع إنسانيّ . والجمع : أشخاصٌ ، وشُخُوصٌ .

المعجم: المعجم الوسيط

• لَظْلَظتِ الحيةُ رأسها : حرَّكته من شدّة اغتياظها .

المعجم: المعجم الوسيط

• شخص ليس عضواً أو عضواً متحالفاً في البورصة أو موظفاً في شركة عضو فيها ولكنه يشغل منصباً ذا نفوذ في الشركة ككونه عضواً في مجلس إدارتها ويتعهّد باحترام قواعد البورصة وأصبح معتمداً فيها . ، وتعني بالانجليزية : approved person

المعجم: مالية

• النَّارُ : عنصرٌ طبيعيٌّ فَعَّالٌ ، يمثلِّه النُّورُ والحرارة المحرقة ، وتُطلَق على اللهب الذي يبدو للحاسَّة ، كما تُطلَقُ على الحرارة المحْرقة . والجمع : نِيرَانٌ ، وأَنْوُر .
  ويقال استضاء بناره : استشارَه وأَخذ برأْيه .
  وأوقد نارَ الحرب : أَثارها وهيَّجَهَا .

المعجم: المعجم الوسيط

• مأواكم و مستقرّكم و مقامكم
  سورة : الانعام ، آية رقم : 128

المعجم: كلمات القران

• داخِلوها . أو مُقـَاسو حرّها
  سورة : ص ، آية رقم : 59

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

• أدخلهم فيها بكفره و كفرهم
  سورة : هود ، آية رقم : 98

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

• منزلكم الذي تأوون إليه النّار
  سورة : العنكبوت ، آية رقم : 25

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

• منزلكم و مقرّكم النّـار
  سورة : الجاثية ، آية رقم : 34

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

• هي الأبخرة عن البصري والأبخرة هي القريص والخربق أيضاً

المعجم: الأعشاب

• الشريف : هو الحجر الأصم وهو حجر الزناد وهو أنواع

المعجم: الأعشاب

• ‏ جمع خازن , وخزنة النار هم الملائكة الموكلون عليها , وهم حراسها وحفاظها من الملائكة ‏

المعجم: مصطلحات فقهية

• ‏ أبعد عن النار ‏

المعجم: مصطلحات فقهية

• تقدحون الزّناد لاستخراجها
  سورة : الواقعة ، آية رقم : 71

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

• عودٌ فيه نارٌ بلا لهب
  سورة : القصص ، آية رقم : 29

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

• بُعِّد و نُحّيَ عنها
  سورة : آل عمران ، آية رقم : 185

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

• أطباق منها أ كثيرة متراكمة
  سورة : الزمر ، آية رقم : 16

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

• فاحفظنا من عذابها
  سورة : آل عمران ، آية رقم : 191

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

• عرّفوها ، أو حُبسوا على متنها
  سورة : الانعام ، آية رقم : 27

المعجم: كلمات القران

• يَدخُلُ جهنَّمَ أو يُقاسِى حَرَّها
  سورة : الاعلى ، آية رقم : 12

المعجم: كلمات القران

• الذين في ذلك الوادي الذي بدا فيه النور و هم موسى و الملائكة
  سورة : النمل ، آية رقم : 8

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

• ‏ النار التي تجمع الناس إلى أرض الحشر ‏

المعجم: مصطلحات فقهية