وصف و معنى و تعريف كلمة لعثم:

• لَعُثَم في الأمر : توقّف
• لَعُثَم في الأمر : تمكَّث فيه وتأنَّى

• لعثمَ / لعثمَ في يلعْثِم ، لَعْثَمةً ، فهو مُلَعْثِم ، والمفعول مُلعثَمٌ فيه
• لعثم الشَّخْصُ : تردَّد واضطرب في كلامه
• لعثم الشَّخْصُ في الأمر : تمكَّث فيه وتأنّى

• ـ لَعْثَمَ فيه لَعْثَمَةً ،
  ـ تَلَعْثَمَ : تَمَكَّثَ ، وَتَوَقَّفَ ، وتأنَّى ، أو نَكَصَ عنه ، وتَبَصَّرَه .

المعجم: القاموس المحيط

• تردَّد واضطرب في كلامه :- لعثم في إجابته .

المعجم: عربي عامة

• تمكَّث فيه وتأنّى :- لعثم المتَّهمُ في الإجابة عن سؤال قاضي التَّحقيق .

المعجم: عربي عامة

• ل ع ث م : أبو زيد تَلَعْثَمَ في الأمر إذا تمكث فيه وتأنَّى وقال الخليل نكَل عنه وتبَصَّره

المعجم: مختار الصحاح

• لَعُثَم في الأمر : توقّف .
  و لَعُثَم تمكَّث فيه وتأنَّى .

المعجم: المعجم الوسيط

• لعثم - لعثمة
  1 - لعثم في الأمر : تمكث فيه وتأنى ولم يفصح « لعثم في كلامه ». 2 - لعثم في الأمر : توقف فيه . 3 - لعثم في الأمر : جنى عنه .

المعجم: الرائد

• لعثمَ / لعثمَ في يلعْثِم ، لَعْثَمةً ، فهو مُلَعْثِم ، والمفعول مُلعثَمٌ فيه :-
  • لعثم الشَّخْصُ تردَّد واضطرب في كلامه :- لعثم في إجابته .
  • لعثم الشَّخْصُ في الأمر : تمكَّث فيه وتأنّى :- لعثم المتَّهمُ في الإجابة عن سؤال قاضي التَّحقيق .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• " تَلَعْثَم عن الأَمر : نَكَل وتمكَّث وتأَنَّى وتبصَّر ، وقيل : التَّلَعْثُم الانتظار .
  وما تَلَعْثَم عن شيء أَي ما تأَخَّر ولا كذَّب .
  وقرأَ فما تَلعْثَم وما تَلَعْذَمَ أَي ما توقَّف ولا تمكَّث ولا تردّد ، وقيل : ما تَلَعْثَم أَي لم يُبْطِئ بالجواب .
  وفي الحديث عن النبي ، صلى الله عليه وسلم ، أَنه ، قال : ما عرَضْتُ الإِسْلامَ على أَحَدٍ إِلا كانت فيه كَبْوةٌ إِلا أَن أَبا بكر ما تَلَعْثَم أَي أَجاب من ساعتِه أَوَّلَ ما دعوته ولم ينتظر ولم يتمكَّث وصدَّق بالإِسلام ولم يتوقَّف .
  وفي حديث لقمان بن عاد أَنه ، قال في أَحدِ إِخْوتِه : فليسَت فيه لَعْثَمَةٌ إِلا أَنه ابن أَمَةٍ ؛ أَراد أَنه لا توقُّفَ عن ذِكْرِ مَناقبه إِلا عند ذكر صَراحةِ نَسبِه فإِنه يُعاب بهُجْنته .
  ويقال : سأَلته عن شيء فلم يتَلعْثَمْ ولم يتَلَعْذَمْ ولم يَتَتَمْتَمْ ولم يتمرَّغ ولم يتفكَّر أَي لم يتوقف حتى أَجابني .
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ لَعْثَمَ فيه لَعْثَمَةً ،
  ـ تَلَعْثَمَ : تَمَكَّثَ ، وَتَوَقَّفَ ، وتأنَّى ، أو نَكَصَ عنه ، وتَبَصَّرَه .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ ثَمَّهُ : وَطِئَهُ ، كثَمَّمَهُ ، وأصْلَحَهُ ، وجَمَعَهُ ، وفي الحَشيش أكْثَرُ اسْتِعمالاً .
  ـ الثُّمَّةُ : القَبْضَةُ منه ،
  ـ ثَمَّ يَدَهُ بالحَشيشِ : مَسَحَها ،
  ـ ثَمَّ الشاةُ النَّبْتَ : قَلَعَتْه بفيها ، فهي ثَمُومٌ ،
  ـ ثَمَّ الطعامَ : أكَلَ جَيِّدَهُ ورَديئَه .
  ـ رجلٌ مِثَمٌّ ومِقَمٌّ ومِثَمَّةٌ ومِقَمَّةٌ : إذا كان كذلك .
  ـ انْثَمَّ عليه : انْثالَ ،
  ـ انْثَمَّ جِسْمُه : ذابَ .
  ـ مالَهُ ثُمٌّ ولارُمٌّ ، فالثُّمُّ : قُماشُ أساقيهم وآنِيَتِهِم ، والرُّمُّ : مَرَمَّةُ البيتِ .
  ـ ثُمَّ : حَرْفٌ يَقْتَضِي ثلاثَة أُمورٍ : التَّشرْيكَ في الحُكْمِ ، أو قد يَتَخَلَّفُ بأَن تَقَعَ زائدةً ، كما في : { أن لا مَلْجَأ من الله إلاَّ إليه ثم تابَ عليهم } الثاني : التَّرْتيبُ ، أو لا تَقْتَضيهِ ، كقولِه عَزَّ وجَلَّ : { وبَدَأ خَلْقَ الإِنْسانِ من طينٍ ، ثم جعلَ نَسْلَه } الآيَة . والثالِثُ : المُهْلَةُ ، أو قد تَتَخَلّفُ ، كقولكَ : أعْجَبَني ما صَنَعْتَ اليومَ ، ثم ما صَنَعْتَ أمْسِ أعْجَبُ ، لأَنَّ ثُمَّ فيه لتَرْتيبِ الإِخْبارِ ولا تَراخِيَ بين الإِخْبارَينِ .
  ـ ثَمَّ : اسْمٌ يُشارُ به ، بمعنى هناكَ ، للمَكانِ البَعيدِ ظَرْفٌ لا يَتَصَرَّفُ . فقولُ مَن أعْرَبَه مفعولاً لرأيتَ في { وإذا رأيتَ ثَمَّ } وهَمٌ .
  ـ مَثَمُّ الفَرَسِ ومَثَمَّتُه : مُنْقَطَعُ سُرَّتِه .
  ـ تَثْميمُ العَظْمِ : إبانَتُه .
  ـ الثَّمْثامُ : من إذا أخذَ الشيءَ ، كسَرَه .
  ـ الثُّمامُ واليَثْموم : نَبْتٌ معروف ، وقد يُسْتَعْمَلُ لإِزالَةِ البياضِ من العينِ ، وواحدته : الثُمامه واليَثْمومه .
  ـ بيتٌ مَثْمومٌ : مُغَطى به .
  ـ يقالُ لِما لاَ يَعْسُرُ تنَاوُلُه : '' على طَرَفِ الثُّمامِ ''، لأَنَّه لا يطولُ . وصُخَيْراتُ الثُّمامِ : إحدى مَراحِلِه ، صلى الله عليه وسلم ، إلى بَدْرٍ . وثُمامةُ بنُ أُثالٍ ، وابنُ أبي ثُمامةَ ، وابنُ حَزْنٍ ، وابنُ عَدِيٍّ : صحابيونَ . وكغُرابٍ : ابنُ اللَّيْثِ مُحدِّثٌ .
  ـ الثَّمِيمةُ : التامورةُ المَشْدودةُ الرأسِ .
  ـ ثَمْثَمٍ : كلْبُ الصَّيْدِ .
  ـ ثَمْثَمٌ العَبْدِيُّ : شاعرٌ .
  ـ رَزِينُ ابنُ ثَمْثَمٍ الضَّبِّيُّ : قاتلُ سَهمِ بنِ أصْرَمَ .
  ـ الثِمَّةُ : الشيخُ .
  ـ انْثَمَّ : شاخَ .
  ـ الثَّمْثَمَةُ : تَغْطِيَةُ رأسِ الإِناءِ ، والاحْتِباسُ ، يقالُ : ثَمْثِموا بنا ساعةً ، وأن لا يُجادَ العَمَلُ ، وأن تُشْنَقَ القِرْبَةُ إلى العَمودِ ليُحْقَنَ فيها اللبَنُ .
  ـ هذا سَيْفٌ لا يُثَمْثَمُ نَصْلُه : لا يَنْثَني إذا ضُرِبَ به ، ولا يَرْتَدُّ .
  ـ المِثَمُّ : مَن يَرْعَى على مَنْ لا راعيَ له ، ويُفْقِرُ من لا ظَهْرَ له ،
  ـ يَثُمُّ ما عَجَزَ عنه الحَيُّ من أمْرِهِم .
  ـ تَثَمْثَمَ عنه : تَوَقَّفَ .
  ـ ما تَثَمْثَمَ : ما تَلَعْثَمَ .

المعجم: القاموس المحيط

• لعثمَ / لعثمَ في يلعْثِم ، لَعْثَمةً ، فهو مُلَعْثِم ، والمفعول مُلعثَمٌ فيه :-
  • لعثم الشَّخْصُ تردَّد واضطرب في كلامه :- لعثم في إجابته .
  • لعثم الشَّخْصُ في الأمر : تمكَّث فيه وتأنّى :- لعثم المتَّهمُ في الإجابة عن سؤال قاضي التَّحقيق .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• صوت الإنسان مضرب في نطقه

المعجم: معجم الاصوات

• لعثم - لعثمة
  1 - لعثم في الأمر : تمكث فيه وتأنى ولم يفصح « لعثم في كلامه ». 2 - لعثم في الأمر : توقف فيه . 3 - لعثم في الأمر : جنى عنه .

المعجم: الرائد

• تردَّد واضطرب في كلامه :- لعثم في إجابته .

المعجم: عربي عامة

• تمكَّث فيه وتأنّى :- لعثم المتَّهمُ في الإجابة عن سؤال قاضي التَّحقيق .

المعجم: عربي عامة

• ل ع ث م : أبو زيد تَلَعْثَمَ في الأمر إذا تمكث فيه وتأنَّى وقال الخليل نكَل عنه وتبَصَّره

المعجم: مختار الصحاح

• لَعُثَم في الأمر : توقّف .
  و لَعُثَم تمكَّث فيه وتأنَّى .

المعجم: المعجم الوسيط

• لَعْثم ؛ توقَّف فيه وتمكَّث وتأنّى :- سأله المدرسُ فتلعثم في الإجابة .

المعجم: عربي عامة

• تَلَعْثَمَ : لعثم .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ ل ع ث ]. ( فعل : خماسي لازم ، متعد بحرف ). تَلَعْثَمَ ، يَتَلَعْثَمُ ، مصدر تَلَعْثُمٌ .
  1 . :- تَلَعْثَمَ في عِباراتِهِ :- : تَلَكَّأَ ، تأَنَّى .
  2 . :- تَلَعْثَمَ في الأمْرِ :- : تَوَقَّفَ فيهِ .

المعجم: الغني

• [ ل ع ث ]. ( مصدر تَلَعْثَمَ ). :- التَّلَعْثُمُ في الكَلامِ :-: التَّلَكُّؤُ ، التَّأَنِّي .

المعجم: الغني

• تَلَعْثُم :-
  1 - مصدر تلعثمَ في .
  2 - ( العلوم اللغوية ) مجموعة من التردّدات غير النظاميّة والإعادة المتكرِّرة في الكلام ، وهي مرادفة للتأتأة .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• تلعثم - تلعثما
  1 - تلعثم في الأمر : تمكث فيه وتأنى ولم يفصح « تلعثم في كلامه ». 2 - تلعثم في الأمر : توقف فيه . 3 - تلعثم في الأمر : جبن عنه .

المعجم: الرائد

• تلعثمَ في يتلعثم ، تلعثُمًا ، فهو مُتلعثِم ، والمفعول مُتلعثَمٌ فيه :-
  • تلعثم الشَّخْصُ في الأمر
  1 - لَعْثم ؛ توقَّف فيه وتمكَّث وتأنّى :- سأله المدرسُ فتلعثم في الإجابة .
  2 - تلجلج فيه واضطرب :- بدا متلعثمًا في كلامه .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• " تَلَعْثَم عن الأَمر : نَكَل وتمكَّث وتأَنَّى وتبصَّر ، وقيل : التَّلَعْثُم الانتظار .
  وما تَلَعْثَم عن شيء أَي ما تأَخَّر ولا كذَّب .
  وقرأَ فما تَلعْثَم وما تَلَعْذَمَ أَي ما توقَّف ولا تمكَّث ولا تردّد ، وقيل : ما تَلَعْثَم أَي لم يُبْطِئ بالجواب .
  وفي الحديث عن النبي ، صلى الله عليه وسلم ، أَنه ، قال : ما عرَضْتُ الإِسْلامَ على أَحَدٍ إِلا كانت فيه كَبْوةٌ إِلا أَن أَبا بكر ما تَلَعْثَم أَي أَجاب من ساعتِه أَوَّلَ ما دعوته ولم ينتظر ولم يتمكَّث وصدَّق بالإِسلام ولم يتوقَّف .
  وفي حديث لقمان بن عاد أَنه ، قال في أَحدِ إِخْوتِه : فليسَت فيه لَعْثَمَةٌ إِلا أَنه ابن أَمَةٍ ؛ أَراد أَنه لا توقُّفَ عن ذِكْرِ مَناقبه إِلا عند ذكر صَراحةِ نَسبِه فإِنه يُعاب بهُجْنته .
  ويقال : سأَلته عن شيء فلم يتَلعْثَمْ ولم يتَلَعْذَمْ ولم يَتَتَمْتَمْ ولم يتمرَّغ ولم يتفكَّر أَي لم يتوقف حتى أَجابني .
  "

المعجم: لسان العرب

• " الثَّمْثَمُ : الكلب ، وقيل : الثَّمْثَمُ كلب الصيد .
  الأَزهري في الرباعي : العُرْبُجُ والثَّمْثَمُ كلب الصيد .
  وثَمْثَمَ الرجلُ عن الشيء وتَثَمْثَم : توقف ، وكذلك الثورُ والحِمارُ ؛ قال الأَعشى : فَمَرَّ نَضِيُّ السَّهْمِ تحت لَبانِه ، وجالَ على وَحْشِيِّه لم يُثَمْثِمِ وتكلم فما تَثَمْثَمَ ولا تَلَعْثَم بمعنىً .
  وثَمْثَموا الرجل : تَعْتَعُوه ؛ عن ابن الأَعرابي .
  وثَمْثَمَ الرجل إِذا غَطَّى رأْس إِنائه .
  ويقال : مَثْمِثُوا بنا ساعةً وثَمْثِموا بنا ساعة ولَثْلِثوا ساعةً وحَفْحِفوا (* قوله « حفحفوا » هكذا هو في الأصل هنا وفي مادة لثث ).
  ساعة أَي رَوِّحوا بنا قليلاً .
  الثَّمْثام : الذي إِذا أَخذ الشيء كسَره .
  ويقال : هذا سَيْف لا يُثَمْثَمُ نَصْله أَي لا يُثْنَى إِذا ضُرب به ولا يَرْتَدّ ؛ وقال ساعدة : فوَرَّك لَيْناً لا يُثَمْثَمُ نَصْلُه ، إِذا صابَ أَوساطَ العِظامِ صَمِيمُ صَميمٌ أَي مُصَمِّم في العَظْم ؛ وقول العجاج : مُسْتَرْدِفاً ، مِن السَّنام الأَسْنَمِ ، حَشاً طويل الفَرْع لم يُثَمْثَمِ أَي لم يكْسَر ولم يُشْدخ بالحَمْل ، يعني سَنامه ، ولم يُصِبْه عَمَدٌ فَيَنْهَشِم ؛ العَمَدُ : أَن يَنْشَدِخ فَيَنْغَمِر .
  وثَمْثَمَ قِرْنَه إِذا قَهَرَه ؛
  
  قال : فهو لِحُولانِ القِلاصِ ثَمْثام "

المعجم: لسان العرب