وصف و معنى و تعريف كلمة لعهر:


لعهر: كلمة تتكون من أربع أحرف تبدأ بـ لام (ل) و تنتهي بـ راء (ر) و تحتوي على لام (ل) و عين (ع) و هاء (ه) و راء (ر) .




معنى و شرح لعهر في معاجم اللغة العربية:



لعهر

جذر [عهر]

  1. عَهَرَ: (فعل)
    • عهَرَ / عهَرَ إلى يَعهَر ، عَهْرًا وعُهُورًا وعَهارةً ، فهو عاهرٌ والجمع : عُهّارٌ وهي عاهرٌ، وعاهرةٌ والجمع : عاهراتٌ، وعواهرُ، والمفعول مَعْهور (للمتعدي)
    • عَهَرَ الرَّجُلُ : فَجَرَ، زَنَى ، الْوَلَدُ لِلْفِرَاشِ وَلِلْعَاهِرِ الْحَجَرُ(حديث)
    • عَهَرَ المرأَةَ وإِليها، عُهُورًا، وعَهارةً: زنى بها
  2. عَهِرَ: (فعل)
    • عهِرَ يَعهَر ، عهَرًا ، فهو عاهر
    • عَهِرَ الرَّجُلُ : زَنَى، أَتَى الْفُجُورَ
  3. عَهْر: (اسم)
    • عَهْر : مصدر عَهَرَ
  4. عَهر: (اسم)
    • عَهْرٌ، عَهِرٌ، عِهْرٌ
    • مصدر عهَر
    • العَهْرُ : الفجورُ


  5. عهَّرَ: (فعل)
    • عهَّرَ يعهِّر ، تعهيرًا ، فهو مُعهِّر ، والمفعول مُعهَّر
    • عهَّرَ الأمرَ/ عهَّرَ الشيءَ: نسبه إلى الفجور، جعله عارًا
  6. عَهَر: (اسم)
    • مصدر عهِرَ
  7. عِهر: (اسم)
    • العِهْرُ : عَهْر؛ فجور، زنًى
  8. عاهَرَ: (فعل)
    • عَاهَرَ،يُعَاهِرُ، مصدر مُعَاهَرَةٌ
    • عَاهَرَ الْمَرْأَةَ : زَنَى بِهَا وَفَجَرَ
  9. عاهِر: (اسم)
    • الجمع : عاهرون و عُهَّار ، المؤنث : عاهر و عاهرة ، و الجمع للمؤنث : عاهرات و عواهرُ
    • اسم فاعل من عهِرَ
    • فاجر، زانٍ يرتكب الفاحشة، وقد تقال لغير الزاني
    • رَجُلٌ عَاهِرٌ : لاَ أَخْلاَقَ لَهُ، فَاسِدٌ، زَانٍ، فَاجِرٌ
  10. عاهر: (اسم)


    • عاهر : فاعل من عَهِرَ
  11. عاهر: (اسم)
    • عاهر : مؤنت عاهِر
  12. مُعهَّر: (اسم)
    • مُعهَّر : اسم المفعول من عهَّرَ
  13. مُعهِّر: (اسم)
    • مُعهِّر : فاعل من عهَّرَ
  14. عُهَّار: (اسم)
    • عُهَّار : جمع عاهِر
  15. عُهُور: (اسم)
    • عُهُور : مصدر عَهَرَ
  16. مَعْهور: (اسم)


    • مَعْهور : اسم المفعول من عَهَرَ
  17. عاهرة: (مصطلحات)
    • عهر عهورا، أي زنى فهو عاهر والجمع عهار، وهي عاهر وعاهرة والجمع عاهرات وعواهر. (فقهية)
  18. تعهير: (اسم)
    • تعهير : مصدر عهَّرَ
  19. مُعَاهَرَة: (اسم)
    • مُعَاهَرَة : مصدر عاهَرَ
  20. عَهارة: (اسم)
    • عَهارة : مصدر عَهَرَ
  21. عَوَاهِرُ: (اسم)
    • عَوَاهِرُ : جمع عَاهِرَةُ
  22. عَوَاهِرُ: (اسم)


    • عَوَاهِرُ : جمع عَاهِرُ
  23. عواهر: (اسم)
    • عواهر :جمع عاهِر
  24. العهر: (مصطلحات)
    • بفتح العين أو كسرها وسكون الهاء مصدر عهر ، الفجور وهي عاهرة: الزانية طوعًا ، وهو عاهر . (فقهية)
  25. عَيَاهِيرُ: (اسم)
    • عَيَاهِيرُ : جمع عَيْهَرَةُ
,
  1. عهر (المعجم لسان العرب)
    • "عَهَر إِليها يَعْهَر (* قوله: «عهر إليها يعهر» في القاموس: عهر المرأَة كمنع عهراً ويكسر ويحرك، وعهارة بالفتح وعهوراً وعهورة بضمهما اهـ.
      وفي المصباح: عهر عهراً من باب تعب: فجر، فهو عاهر، وعهر عهوراً من باب قعد لغة).
      عَهْراً وعُهُوراً وعَهارةً وعُهُورةً وعاهَرَها عِهاراً: أَتاها ليلاً للفُجور ثم غلب على الزِّنا مطلقاً، وقيل: هو الفجور أَيّ وقت كان في الأَمة والحرّة.
      وفي الحديث: أَيّما رجلٍ عاهَرَ بحُرّة أَو أَمة؛ أَي زنى وهو فاعَلَ منه.
      وامرأَة عاهِرٌ، بغير هاء، إِلا أَن يكون على الفعل، ومُعاهِرة، بالهاء.
      وفي التهذيب:، قال أَبو زيد يقال للمرأَة الفاجرة عاهِرةٌ ومُعاهِرة ومُسافِحة.
      وقال أَحمد بن يحيى والمبرد: هي العَيْهرة للفاجرة، قالا: والياء فيها زائدة، والأَصل عَهَرة مثلَ ثَمَرة؛

      وأَنشد لابن دارة (* قوله: «وأَنشد لابن دارة» عبارة الصحاح: والاسم العهر،بالكسر، وأنشد إلخ).
      التَّغْلبي: فقام لا يَحْفِل ثَمَّ كَهْرا،ولا يبالي لو يُلاقي عِهْرا والكَهْر: الانتهار.
      وفي حرف عبدالله بن مسعود: فأَمَّا اليَتِيمَ فلا تَكْهَرْ.
      وتَعَيْهَرَ الرجلُ إِذا كان فاجراً.
      ولقي عبدْالله بن صفوان‎ ‎بن‎ أُميّة أَبا حاضر الأَسِيدي أَسِيد، بن عمرو بن تميم فراعَه جمالُه فقال: ممن أَنت؟ فقال: من أَسِيد بن عمرو وأَنا أَبو حاضر، فقال: أُفّة لك عُهَيْرة تَيّاس، قال: العُهَيرة تصغير العَهِر، قال: والعَهِر والعاهِرُ هو الزاني.
      وحكي عن رؤبة، قال: العاهِرُ الذي يتّبِع الشرّ، زانياً كان أَو فاسقاً.
      وفي الحديث: الولدُ للفِراش وللعاهِر الحَجَرُ؛ العاهِرُ: الزاني.
      قال أَبو عبيد: معنى قوله وللعاهِر الحجَرُ أَي لا حَقَّ له في النسب ولا حظّ له في الولد، وإِنما هو لصاحب الفراش أَي لصاحب أُمِّ الولد، وهو زوجها أَو مولاها؛ وهو كقوله الآخَر: له الترابُ أَي لا شيء له؛ والاسم العِهْر، بالكسر.
      والعَهْرُ: الزنا،وكذلك العَهَرُ مثل نَهْر ونَهَر.
      وفي الحديث: اللم بَدِّلْه بالعَهْرِ العِفَّةَ.
      والعَيْهرة: التي لا تستقر في مكانها نَزَقاً من غير عفة.
      وقال كراع: امرأَة عَيْهرة نَزِقة خَفيفة لا تستقر في مكانها، ولم يقل من غير عفّة،وقد عَيْهَرت.
      والعَيْهَرةُ: الغُول في بعض اللغات، والذكر منها العَيْهران.
      وذو مُعاهِر: قَيْلٌ من أَقيال حِمْير.
      "
  2. عَهَرَ (المعجم القاموس المحيط)


    • ـ عَهَرَ المرأةَ عَهْراً وعِهْرّاً وعَهَراً وعَهارَةً وعُهُوراً وعُهورَةً وعاهَرَها عِهاراً: أتاها ليلاً للفُجورِ، أو نَهاراً، أو تَبعَ الشَّرَّ وزَنَى، أو سَرَقَ، وهي عاهِرٌ ومُعاهِرَةٌ.
      ـ عَيْهَرَةُ: المرأةُ النَّزِقةُ الخَفيفَةُ من غير عِفَّة، وقد عَيْهَرَتْ وتَعَيْهَرَتْ، والغُولُ، وذَكَرُها: العَيْهَرانُ ج: عَياهيرُ، والجَمَلُ الشديدُ.
      ـ ذُو مُعاهِرٍ: قَيْلٌ من حِمْيَرَ.
  3. عهَر (المعجم الرائد)
    • عهر - يعهر ، عهرا وعهرا وعهورا وعهارة وعهورة
      1- عهر المرأة أو إليها : أتاها للفجور. 2- عهر : زنى وأتى الفجور.
  4. عَهَرَ (المعجم المعجم الوسيط)
    • عَهَرَ عَهَرَ َ عُهُورًا: فَجَرَ.
      و عَهَرَ المرأَةَ وإِليها، عُهُورًا، وعَهارةً: زنى بها.
      فهو عاهرٌ. والجمع : عُهّارٌ.
      وهي عاهرٌ، وعاهرةٌ. والجمع : عاهراتٌ، وعواهرُ.
  5. عاهِر (المعجم اللغة العربية المعاصر)
    • عاهِر :-
      جمع عاهرون وعُهَّار، مؤ عاهر وعاهرة، جمع مؤ عاهرات وعواهرُ: اسم فاعل من عهِرَ وعهَرَ1/ عهَرَ إلى وعهَرَ2: فاجر، زانٍ يرتكب الفاحشة، وقد تقال لغير الزاني.
  6. عهَّرَ (المعجم اللغة العربية المعاصر)
    • عهَّرَ يعهِّر ، تعهيرًا ، فهو مُعهِّر ، والمفعول مُعهَّر :-
      عهَّرَ الأمرَ/ عهَّرَ الشيءَ نسبه إلى الفجور، جعله عارًا :-قام بحملة كبيرة لانتقاد العلمانيِّين وتعهير أفعالهم وآرائهم.


  7. عَاهِرٌ (المعجم الغني)
    • جمع: عُهَّارٌ، عَاهِرَاتٌ، عَوَاهِرُ. [ع هـ ر]. (فاعل مِنْ عَهَرَ).
      1. :-رَجُلٌ عَاهِرٌ :- : لاَ أَخْلاَقَ لَهُ، فَاسِدٌ، زَانٍ، فَاجِرٌ. :-اِمْرَأَةٌ عَاهِرَةٌ :- :-اِمْرَأَةٌ خَانَتْ بَعْلَهَا فَقَالَ عنْهَا النَّاسُ هِيَ زَانِيَةٌ عَاهِرَةٌ. (جبران خ. جبران).
  8. عهِرَ (المعجم اللغة العربية المعاصر)
    • عهِرَ يَعهَر ، عهَرًا ، فهو عاهر :-
      عهِرَتِ المرأةُ عهَرت، فجرت وزنت.
  9. عاهرة (المعجم مصطلحات فقهية)
    • عهر عهورا، أي زنى فهو عاهر والجمع عهار، وهي عاهر وعاهرة والجمع عاهرات وعواهر.
  10. عاهر (المعجم الرائد)
    • عاهر - معاهرة وعهارا
      1-عاهر المرأة : زنى وفجر بها
  11. عاهر (المعجم الرائد)
    • عاهر
      1-عاهر : فاعل. فاجر، زان، جمع : عهار، مؤنث عاهر وعاهرة جمع : عواهر.
  12. عَهَرَ (المعجم الغني)
    • [ع هـ ر]. (فعل: ثلاثي لازم). عَهَرَ، يَعْهَرُ، مصدر عُهُورٌ. :-عَهَرَ الرَّجُلُ :- : فَجَرَ، زَنَى. :-عَهَرَتِ الْمَرْأَةُ.
  13. عَهِرَ (المعجم الغني)
    • [ع هـ ر]. (فعل: ثلاثي لازم). عَهِرَ، يَعْهَرُ، مصدر عَهَرٌ. :-عَهِرَ الرَّجُلُ :- : زَنَى، أَتَى الْفُجُورَ. :-عَهِرَتِ الْمَرْأَةُ.
  14. عَاهَرَ (المعجم الغني)
    • [ع هـ ر]. (فعل: رباعي متعد). عَاهَرَ،يُعَاهِرُ، مصدر مُعَاهَرَةٌ. :-عَاهَرَ الْمَرْأَةَ :- : زَنَى بِهَا وَفَجَرَ.
  15. عهر (المعجم الرائد)
    • عهر - يعهر ، عهرا
      1-زنى وأتى الفجور
  16. العِهْرُ (المعجم المعجم الوسيط)
    • العِهْرُ : العَهْرُ.
  17. عَهْر (المعجم اللغة العربية المعاصر)
    • عَهْر :-
      مصدر عهَرَ1/ عهَرَ إلى وعهَرَ2.
  18. عُهور (المعجم اللغة العربية المعاصر)
    • عُهور :-
      مصدر عهَرَ1/ عهَرَ إلى وعهَرَ2.
  19. عهّر الأمر/ عهّر الشيء (المعجم عربي عامة)
    • نسبه إلى الفجور، جعله عارًا :-قام بحملة كبيرة لانتقاد العلمانيِّين وتعهير أفعالهم وآرائهم.
  20. العَهْرُ (المعجم المعجم الوسيط)
    • العَهْرُ : الفجورُ.
  21. عَاهَرَها (المعجم المعجم الوسيط)
    • عَاهَرَها : عَهَرَها.
  22. عَهَر (المعجم اللغة العربية المعاصر)
    • عَهَر :-
      مصدر عهِرَ.
  23. عَهارة (المعجم اللغة العربية المعاصر)
    • عَهارة :-
      مصدر عهَرَ1/ عهَرَ إلى.
  24. عِهْر (المعجم اللغة العربية المعاصر)
    • عِهْر :-
      عَهْر؛ فجور، زنًى.
  25. عهر الرّجل المرأة/ عهر الرّجل إلى المرأة (المعجم عربي عامة)
    • زنى بها.


معنى لعهر في قاموس معاجم اللغة

معجم الغني
**عَهَرَ** \- [ع هـ ر]. (ف: ثلا. لازم).** عَهَرَ**،** يَعْهَرُ**، مص. عُهُورٌ. "عَهَرَ الرَّجُلُ" : فَجَرَ، زَنَى. "عَهَرَتِ الْمَرْأَةُ".
معجم الغني
**عَهِرَ** \- [ع هـ ر]. (ف: ثلا. لازم).** عَهِرَ**،** يَعْهَرُ**، مص. عَهَرٌ. "عَهِرَ الرَّجُلُ" : زَنَى، أَتَى الْفُجُورَ. "عَهِرَتِ الْمَرْأَةُ".
معجم الغني
**عَهْرٌ**،** عَهِرٌ**،** عِهْرٌ** \- [ع هـ ر]. "اِرْتَكَبَ عَهْراً" : فُجُوراً.
المعجم الوسيط
ـَ عُهُوراً: فجر. وـ المرأةَ وإليها، عُهُوراً، وعَهارة: زنى بها. فهو عاهر. ( ج ) عُهَّار. وهي عاهر، وعاهرة. ( ج ) عاهرات، وعواهر.( عَاهَرَها ): عهرها.( العَهَْر ): الفجور.( العِهْر ): العَهَر.
الصحاح في اللغة
أبو عمرو: العَهْرُ: الزنى. وكذلك العَهَرُ، يقال: عَهَرَ فهو عاهِرٌ. وفي الحديث: الولَدُ للفراش وللعاهِرِ الحجرُ. والاسمُ العِهْرُ بالكسر. والمرأة عاهِرةٌ، ومُعاهِرةٌ، وعَيْهَرة. وتعيْهَرَ الرجلُ، إذا كان فاجراً.
تاج العروس

عَهَرَ المَرْأَةَ كمَنَعَ وفي المِصْباح كتَعِبَ وقَعَدَ ولم يَذْكُر كمَنَع فَتَأَمَّلْ عَهْراً بفَتْحِ فسُكُونٍ ويُكْسَرُ ويُحَرَّكُ ويُقَال : المَكْسُور اسمُ المَصْدَر وعَهْرٌ وعَهَرٌ مثلُ نَهْرٍ ونَهَرٍ وعَهَارَةً بالفَتْح وعُهُوراً وعُهُورَةً بضمّهما وعبَارَةُ المُحْكَم : عَهَرَ إِلَيْهَا يَعْهَرُ عَهْراً وعَاهَرَها عِهَاراً : أَتاها لَيْلاً للفُجُور ثُمَّ غَلَبَ على الزَّنَا مُطْلَقاً وقِيلَ : هو الفُجُورُ أَيَّ وَقْتٍ كانَ لَيْلاً أَو نَهاراً في الأَمَةِ والحُرَّةِ . وقال ابنُ القطاع : وعَهَرَ بها عَهْراً : فَجَرَ بها لَيْلاً . وحُكِىَ عن رُؤْبَةَ : عَهَرَ إِذا تَبِعَ الشَّرَّ زانِياً كان أَو فاسِقاً وهو عاهِرٌ . وفي الحَدِيثِ : أَيُّما رَجُلٍ عاهَرَ بحُرَّةٍ أَو أَمَةٍ أَي زَنَى وهو فاعَلَ منه . أَو عَهَرَ : سَرَقَ حكاه النَّضْرُ بن شُمَيْل عن رُؤْبةَ ونَصُّه : العَاهِرُ : الذِي يَتَّبِعُ الشَّرَّ زَانِياً كانَ أَو سَارِقاً ؛ هكذا نَقَله الصاغانيّ . وفي اللّسَان : أَو فاسِقاً بَدَل أَو سارِقاً كما قَدَّمْنَا . وفي الأَساس : حَكَى النَّضْرُ عن رُؤْبَةَ : نحن نقولُ العاهِر للزّانِي وغَيْرِ الزانيّ . وهِيَ عاهِر بغَيْرِ هاءٍ إِلاّ أَنْ يَكُونَ على الفِعْل ومُعَاهِرَةٌ بالهَاءِ . قال أَبو زَيْد : يقال للمَرْأَة الفَاجِرَةِ : عاهِرَةٌ ومُعَاهِرَةٌ ومُسَافِحَةٌ . وفي الأَساس : وكُلُّ مُريبٍ عاهِرٌ . وفي الحديث الوَلَدُ للفِرَاشِ ولِلْعَاهِرِ الحَجَرُ قال أَبو عُبَيْد : معناه أَي لاحَقَّ له في النَّسَبِ ولا حَظَّ له في الوَلَدِ وإِنَّمَا هو لِصاحِبِ الفِرَاشِ أَي لصاحِبِ أُمِّ الوَلَد وهو زَوْجُهَا أَو مَوْلاها وهو كقَوْلِه الآخَر : لَهُ التُّرابُ أَي لا شَيْءَ لَهُ . والعَيْهَرَةُ : المَرْأَةُ الفَاجِرَة والياءُ زائدَةٌ والأَصْلُ عَهَرَةٌ مِثْل ثَمَرَة ؛ قاله ثَعْلَب والمُبَرّد . وقِيل : هي النَّزِقَةُ الخَفِيفَةُ أَي التي لا تَسْتَقِرّ مكانَهَا نَزَقاً من غَيْرِ عِفَّة وقال كُراع : امرأَةٌ عَيْهَرَةٌ : نَزِقَةٌ خَفِيفَةٌ لا تَسْتَقِرُّ في مكانِهَا . ولم يَقُلْ : من غَيْرِ عِفَّة . وقد عَيْهَرَتْ وتَعَيْهَرَتْ إِذا فَجَرَتْ . وتَعَيْهَرَ الرَّجُلُ أَيضاً كذلك . والعَيْهَرَةُ الغُولُ في بعض اللُّغَاتِ وذَكَرُها العَيْهَرَانُ زَعَمُوا ج عَيَاهِيرُ قاله ابنُ دُرَيْد . والعَيْهَرُ : الجَمَلُ الشَّدِيدُ يُقال : جَمَلٌ عَيْهَرٌ تَيْهَرٌ ؛ نقله الصاغانيّ . وذو مُعَاهِرٍ بالضَّم : قَيْلٌ من أَقْيَالِ حِمْيَرَ قاله ابنُ دُرَيْدٍ . قلتُ هو تُبَّعٌ حَسَّانُ بنُ أَسْعَدَ مِنْ وَلَدِ صَيْفِيّ بن زُرْعَةَ أَخِي سَدَدَ . وممّا يُسْتَدْرَك عليه : قولُهم : عُهَيْرَةٌ تَيّاسٌ : يَعْنُون الزانِي تَصْغِير عَهِرٍ والعَهِرُ : الزانِي كالعَاهِرِ وهو قَوْلُ عَبْدِ الله بنِ صَفْوانَ بنِ أُمَية لأَبِي حاضِر الأُسَدْيِ . ّ وامرأَةٌ عَهِرَةٌ أي عاهِرَةٌ ؛ نَقَله الصاغانيّ

لسان العرب
عَهَر إِليها يَعْهَر ( * قوله « عهر إليها يعهر » في القاموس عهر المرأَة كمنع عهراً ويكسر ويحرك وعهارة بالفتح وعهوراً وعهورة بضمهما اه وفي المصباح عهر عهراً من باب تعب فجر فهو عاهر وعهر عهوراً من باب قعد لغة ) عَهْراً وعُهُوراً وعَهارةً وعُهُورةً وعاهَرَها عِهاراً أَتاها ليلاً للفُجور ثم غلب على الزِّنا مطلقاً وقيل هو الفجور أَيّ وقت كان في الأَمة والحرّة وفي الحديث أَيّما رجلٍ عاهَرَ بحُرّة أَو أَمة أَي زنى وهو فاعَلَ منه وامرأَة عاهِرٌ بغير هاء إِلا أَن يكون على الفعل ومُعاهِرة بالهاء وفي التهذيب قال أَبو زيد يقال للمرأَة الفاجرة عاهِرةٌ ومُعاهِرة ومُسافِحة وقال أَحمد بن يحيى والمبرد هي العَيْهرة للفاجرة قالا والياء فيها زائدة والأَصل عَهَرة مثلَ ثَمَرة وأَنشد لابن دارة ( * قوله « وأَنشد لابن دارة » عبارة الصحاح والاسم العهر بالكسر وأنشد إلخ ) التَّغْلبي فقام لا يَحْفِل ثَمَّ كَهْرا ولا يبالي لو يُلاقي عِهْرا والكَهْر الانتهار وفي حرف عبدالله بن مسعود فأَمَّا اليَتِيمَ فلا تَكْهَرْ وتَعَيْهَرَ الرجلُ إِذا كان فاجراً ولقي عبدْالله بن صفوان بن أُميّة أَبا حاضر الأَسِيدي أَسِيد بن عمرو بن تميم فراعَه جمالُه فقال ممن أَنت ؟ فقال من أَسِيد بن عمرو وأَنا أَبو حاضر فقال أُفّة لك عُهَيْرة تَيّاس قال العُهَيرة تصغير العَهِر قال والعَهِر والعاهِرُ هو الزاني وحكي عن رؤبة قال العاهِرُ الذي يتّبِع الشرّ زانياً كان أَو فاسقاً وفي الحديث الولدُ للفِراش وللعاهِر الحَجَرُ العاهِرُ الزاني قال أَبو عبيد معنى قوله وللعاهِر الحجَرُ أَي لا حَقَّ له في النسب ولا حظّ له في الولد وإِنما هو لصاحب الفراش أَي لصاحب أُمِّ الولد وهو زوجها أَو مولاها وهو كقوله الآخَر له الترابُ أَي لا شيء له والاسم العِهْر بالكسر والعَهْرُ الزنا وكذلك العَهَرُ مثل نَهْر ونَهَر وفي الحديث اللم بَدِّلْه بالعَهْرِ العِفَّةَ والعَيْهرة التي لا تستقر في مكانها نَزَقاً من غير عفة وقال كراع امرأَة عَيْهرة نَزِقة خَفيفة لا تستقر في مكانها ولم يقل من غير عفّة وقد عَيْهَرت والعَيْهَرةُ الغُول في بعض اللغات والذكر منها العَيْهران وذو مُعاهِر قَيْلٌ من أَقيال حِمْير
الرائد
* عهر يعهر: عهرا وعهرا وعهورا وعهارة وعهورة. 1-المرأة أو إليها: أتاها للفجور. 2-زنى وأتى الفجور.
الرائد
* عهر يعهر: عهرا. زنى وأتى الفجور.
الرائد
* عهر. فاجر، زان.
الرائد
* عهر. 1-مص. عهر. 2-فجور.


ساهم في نشر الفائدة:




تعليقـات: