وصف و معنى و تعريف كلمة لعياءي:


لعياءي: كلمة تتكون من ستة أحرف تبدأ بـ لام (ل) و تنتهي بـ ياء (ي) و تحتوي على لام (ل) و عين (ع) و ياء (ي) و ألف (ا) و همزة (ء) و ياء (ي) .




معنى و شرح لعياءي في معاجم اللغة العربية:



لعياءي

جذر [عياء]

  1. لعا: (اسم)
    • لعًا : صوتٌ معناه الدعاء للعاثر بأن يرتفع من عثرته
    • وفي الدعاءِ عليه بالتعس يقولون:لا لَعًا له
  2. لَعًا: (اسم)
    • لَعًا : جمع لَّعَاءُ
  3. لَعًا: (اسم)
    • لَعًا : جمع لَّعَاةُ
  4. لُعا: (اسم)
    • اللُّعَا : الشَّرِهُ الحريصُ


  5. العوعاة: (اسم)
    • صوت القوم
  6. تَتَلَّعَ : (فعل)
    • تَتَلَّعَ في مشيه: تتالع
    • تَتَلَّعَ البعيرُ: مَدَّ عنقَه للقيام
    • تَتَلَّعَ فلانٌ: رفع رأْسَه للنهوض
    • تَتَلَّعَ تقدَّم
    • تَتَلَّعَ للأَمر: شَخَصَ له
  7. مَلاَع : (اسم)
    • المَلاَع : المَفازةُ لا نباتَ بها
    • عُقاب مِلاَعٌ : خفيفةُ الضرب والاختطاف
  8. اِتْلاَع : (اسم)
    • اِتْلاَع : مصدر أَتْلَعَ
  9. اِتَّلَع : (فعل)
    • اتَّلَعَ فلانًا والعةٌ: خَفِيَ أَمرُه فلا يُدْرَى أَحَيٌّ هو أَم ميِّت
  10. إِعياء : (اسم)


    • مصدر أعْيا
    • شَعَرَ بِإعْياءٍ شَدِيدٍ : بِتَعَبٍ، بِإرْهَاقٍ أخَذَ مِنْهُ الإعْيَاءُ مَأْخَذاً
  11. إِعياء : (اسم)
    • إعياء : مصدر أَعْيَا
  12. أَلعاء : (اسم)
    • الأَلْعَاء : السُّلامَياتُ من الأصابع
  13. تِلاع : (اسم)
    • تِلاع : جمع تَلعة
  14. لَعَنَ : (فعل)
    • لعَنَ يلعَن ، لَعْنًا ، فهو لاعِنٌ، لَعَّانٌ، والمفعول مَلْعون ولعينٌ والجمع : مَلاعينُ
    • لَعَنَ الرَّجُلَ : سَبَّهُ، شَتَمَهُ
    • لَعَنَهُ اللَّهُ : أَخْزَاهُ وَأَبْعَدَهُ مِنَ الخَيْر
    • لعن الكلبَ أْو الذئبَ: طردته
    • لَعَنَهُ فلانٌ غيرَه: قال له عليك لعنةُ الله
    • أمرٌ لاعِن: جالب للَّعْن وباعث عليه،
    • لَعَنَهُ فلانًا: سبَّه وأَخزاه
    • اللاّعنان: التغوّط على قارعة الطريق وفي ظلِّ الشّجرة
    • الشَّجرة الملعونة: شجرة الزقّوم، أي: الملعون آكلها، وقيل: هي التي كرهها ولعنها كلُّ مَنْ ذاقها
  15. لَعْن : (اسم)
    • لَعْن : مصدر لَعَنَ
  16. لَعَّنَ : (فعل)


    • لَعَّنْتُ، أُلَعِّنُ، مصدر تَلْعِينٌ
    • لَعَّنَ الأَسِيرَ : عَذَّبَهُ
    • لَعَّنَ خَصْمَهُ : أَكْثَرَ مِنْ لَعْنِهِ، مِنْ شَتْمِهِ
  17. لَعّان : (اسم)
    • صيغة مبالغة من لعَنَ: كثير السِّباب والشتم، لَيْسَ الْمُؤْمِنُ بِطَعَّانٍ وَلاَ لَعَّانٍ وَلاَ فَاحِشٍ وَلا بَذِيءٍ
  18. لَعن : (اسم)
    • مصدر لعَنَ
    • أَبَيْتَ اللَّعْنَ: عبارةٌ كانت العربُ تُحَيّي بها ملوكها في الجاهليّة، ومعناها: لا فعلتَ ما تستوجبُ به اللَّعْنَ
  19. لُعَن : (اسم)
    • لُعَن : جمع لُعنة
  20. لِعان : (اسم)
    • اللِّعَانُ (في الشريعة) : أن يُقسِم الزوجُ أْرْبَعَ مَرَّات على صِدْقِهِ في قذف زوجته بالزنى، والخامسةَ باستحقاقه لعنةَ الله إن كان كاذبًا ؛ وبذا يبرأ من حدِّ القذف، ثم تقسم الزوجةُ أَربعَ مرات على كذبه، والخامسةَ بِاسْتِحْقَاقِهَا غَضَبَ الله إن كان صَادِقًا ؛ فتبرأَ من حدِّ الزنى
    • مصدر لاعنَ
  21. لِعان : (اسم)
    • لِعان : جمع لَعنة
  22. لعو : (اسم)


    • الجمع : لِعاءٌ
    • اللعْوُ : السَّيِّئُ الخُلُق
    • اللعْوُ :الفَسْلُ الذي لا خير فيه
    • اللعْوُ: الشَّرهُ الحريصُ
  23. اِستَتلَعَ : (فعل)
    • اسْتَتْلَعَ للخبر: شَخَص له
  24. العواء : (اسم)
    • صوت الذئب ؛ صوت صياح أَهل النَّار ؛ صوت صياح إبن آوى صياحا ممدودا ليس نباح ؛ صَوْتُ السِّباع
  25. أَعْيَا : (فعل)
    • أعيا يُعيي ، أَعْيِ ، إعياءً ، فهو مُعْيٍ ، والمفعول مُعْييً - للمتعدِّي
    • أعْيَا الرجلُ أو البعِيرُ في سَيْرِه: تَعِبَ تَعَبًا شديدًا
    • أعياه السَّيرُ: أتعبه كثيرًا وأجهده
    • أعْيَا عليه الأَمرُ: أعجزه فلم يهتدِ لوجهه
    • أعْيا الْمَرَضُ الطَّبِيبَ : أعْجَزَهُ
    • أعْيَتْهُ كُلَّ الحِيَلِ : لَمْ يَهْتَدِ إلى سَبِيلٍ وَاضحٍ، ضَاقَتْ فِي وَجْهِهِ كُلُّ السُّبُلِ
,
  1. لعا
    • "قال الليث: يقال كلبة لَعْوةٌ وذِئبة لَعْوةٌ وامرأَة لَعْوة يعني بكل ذلك الحريصة التي تقاتل على ما يؤكل، والجمع اللَّعَواتُ.
      واللِّعاء واللَّعْوةُ واللَّعاةُ: الكلبة، وجمعها لَعاً؛ عن كراع، وقيل: اللَّعْوةُ واللَّعاةُ الكلبة من غير أَن يخصوا بها الشَّرهة الحريصة، والجمع كالجمع.
      ويقال في المثل: أَجْوَعُ من لَعْوة أَي كلبة.
      واللَّعْو: السيء الخُلُق، واللَّعْوُ الفَسْلُ، واللَّعْوُ واللَّعا الشَّرِه الحَريص، رجل لَعْوٌ ولَعاً، منقوص، وهو الشره الحريص، والأُنثى بالهاء وكذلك هما من الكلاب والذئاب؛ أَنشد ثعلب: لو كُنتَ كلبَ قَنيصٍ كُنتَ ذا جُدَدٍ،تَكونُ أُرْبَتُهُ في آخِرِ المَرَسِ لَعْواً حَريصاً يَقولُ القانِصانِ له: قُبِّحْتَ ذا أَنْفِ وَجْهٍ حَقّ مُبْتَئِسِ اللفظ للكلب والمعنى لرجل هجاه، وإنما دَعا عليه القانِصان فقالا له قُبِّحت ذا أَنف وجه لأَنه لا يَصيد؛ قال ابن بري: شاهد اللَّعْوِ قول الراجز: فَلا تَكُونَنَّ رَكِيكاً ثَيْتَلا لَعْواً، متى رأَيته تَقَهَّلا وقال آخر: كلْبٍ على الزَّادِ يُبْدي البَهْلَ مَصْدَقُه،لَعْوٍ يُعاديكَ في شَدٍّ وتَبْسِيل (*قوله« كلب إلخ» ضبط بالجر في الأصل هنا، ووقع ضبطه بالرفع في بهل.) واللَّعْوة واللُّعْوةُ: السواد حول حلمة الثدي؛ الأَخيرة عن كراع، وبها سمي ذو لَعْوةَ: قَيْلٌ من أَقيال حِمْيَر، أُراه للَعْوة كانت في ثديه.
      ابن الأَعرابي: اللَّوْلَع الرُّغَثاء وهو السواد الذي على الثدي، وهو اللطخة.
      وتَلَعَّى العسَلُ ونحوه: تَعَقَّد.
      واللاعي: الذي يُفزعه أَدنى شيء؛ عن ابن الأَعرابي؛

      وأَنشد، أُراه لأَبي وجزة: لاعٍ يَكادُ خَفِيُّ الزَّجْرِ يُفْرِطُه،مُسْتَرْيِعٍ لسُرى المَوْماةِ هَيَّاجِ يُفْرِطُه: يَملؤه رَوْعاً حتى يذهب به.
      وما بالدار لاعِي قَرْوٍ أَي ما بها أَحد، والقَرْوُ: الإِناء الصغير، أَي ما بها مَن يَلحَس عُسّاً،معناه ما بها أَحد، وحكى ابن بري عن أَبي عُمر الزاهِد أَن القَرْو مِيلَغةُ الكلب.
      ويقال: خرجنا نَتَلعَّى أَي نأْخذ اللُّعاع، وهو أَول النَّبت، وفي التهذيب: أَي نُصيب اللُّعاعة من بُقول الربيع؛ قال الجوهري: أَصله نَتَلَعَّع، فكرهوا ثلاث عينات فأَبدلوا ياء.
      وأَلَعَّتِ الأَرض: أَخرجت اللُّعاع.
      قال ابن بري: يقال أَلَعَّت الأَرض وأَلْعَتْ، على إِبدال العين الأَخيرة ياء.
      واللاعي: الخاشِي؛ وقال ابن الأَعرابي في قول الشاعر: داوِيَة شَتَّتْ على اللاعي السَّلِعْ،وإِنما النَّوْمُ بها مِثْلُ الرَّض؟

      ‏قال الأَصمعي: اللاعي من اللَّوْعةِ.
      قال الأَزهري: كأَنه أَراد اللاَّئع فقلب،وهو ذو اللّوعة، والرَّضع: مصة بعد مصة.
      أَبو سعيد: يقال هو يَلْعى به ويَلْغى به أَي يتولع به.
      ابن الأَعرابي: الأَلْعاء السُّلامَياتُ.
      قال الأَزهري في هذه الترجمة: وأَعْلاء الناسِ الطِّوال من الناس.
      ولَعاً: كلمة يُدعَى بها للعاثر معناها الارتفاع؛ قال الأَعشى: بِذاتِ لَوْثٍ عَفَرْناةٍ، إِذا عَثَرَتْ فالتَّعْسُ أَدْنى لَها مِن أَنْ أَقُولَ لَعا أَبو زيد: إِذا دُعي للعاثر بأَن يَنْتَعِشَ قيل لَعاً لك عالياً،ومثله: دَعْ دَعْ.
      قال أَبو عبيدة: من دعائهم لا لَعاً لفلان أَي لا أَقامه الله والعرب تدعو على العاثر من الدّوابّ إِذا كان جواداً بالتَّعْس فتقول: تَعْساً له وإِن كان بَلِيداً كان دعاؤهم له إِذا عَثَرَ: لَعاً لك؛ وهو معنى قول الأَعشى: فالتعس أَدنى لها من أَن أَقول لع؟

      ‏قال ابن سيده: وإِنما حملنا هذين (* قوله« وإِنما حملنا هذين إلخ» اسم الاشارة في كلام ابن سيده راجع إلى لاعي قرو وإلى لعاً لك كما يعلم بمراجعته.) على الواو لأَنا قد وجدنا في هذه المادة لعو ولم نجد لعي.
      ولَعْوةُ: قوم من العرب.
      ولَعْوةُ الجوع: حِدَّته.
      "

    المعجم: لسان العرب

  2. لعًا

    • لعًا : صوتٌ معناه الدعاء للعاثر بأن يرتفع من عثرته.
      يقال: لَعًا لفلان.
      وفي الدعاءِ عليه بالتعس يقولون:لا لَعًا له.

    المعجم: المعجم الوسيط

  3. لعا
    • ل ع ا: يُقال للعاثر لَعاً لك وهو دعاء له بأن ينتعش

    المعجم: مختار الصحاح

  4. الإِعاءُ
    • ـ الإِعاءُ: لُغَةٌ في الوِعاءِ.

    المعجم: القاموس المحيط

  5. العوعاة
    • صوت القوم


    المعجم: معجم الاصوات

  6. لعا
    • لعا
      1- لعا : شره، نهم. 2- لعا : حريص. 3- لعا : «لعا لك» : دعاء للعاثر يعني «أنعشك الله ونجوت». 4- لعا : «لا لعا له» : دعاء على العاثر يعني «لا أنعشه الله».

    المعجم: الرائد

  7. لَعْوُ
    • ـ لَعْوُ: السَّيِّئُ الخُلُقِ، والفَسْلُ، والشَّرِهُ الحريصُ، كاللَّعا، وهي: لَعْوَةٌ، ج: لِعاءٌ.
      ـ لَعْوَةُ: السَّوادُ حَوْلَ حَلَمَةِ الثَّدْيِ، والكَلْبَةُ، كاللَّعاةِ.
      ـ ذُو لَعْوَةَ: قَيْلٌ، ورجلٌ آخَرُ.
      ـ لاَعِي: الذي يُفْزِعُه أدْنَى شيءٍ.
      ـ تَلَعَّى العَسَلُ: تَعَقَّدَ،
      ـ تَلَعَّى اللُّعاعَ: خَرَجَ يأخُذُهُ.
      ـ ألْعاءُ: السُّلامَياتُ.
      ـ لاَعِيَةُ: شُجَيْرَةٌ في سَفْحِ الجَبَلِ، لَها نَوْرٌ أصْفَرُ، ولَها لَبَنٌ، وإذا أُلْقِي منه شيءٌ في غَديرِ السَّمَكِ، أطْفاها، وشُرْبُ ورَقِهِ مَدْقوقاً يُسْهِلُ قَوِيًّا، ولبَنُه أيضاً يُسْهِلُ، ويُقَيِّئُ البَلْغَمَ والصَّفْراءَ.

    المعجم: القاموس المحيط

  8. لَعَنَهُ
    • ـ لَعَنَهُ: طَرَدَهُ، وأبْعَدَهُ، فهو لَعِينٌ ومَلْعونٌ,ج: مَلاعينُ، والاسمُ: اللَّعانُ واللَّعانِيَةُ واللَّعْنَةُ.
      ـ لُّعْنَةُ: من يَلْعَنُهُ الناسُ.
      ـ لُعَنَةُ: الكَثيرُ اللَّعْنِ لَهُمْ,ج: لُعَنٌ،
      ـ امْرَأةٌ لَعينٌ، فإذا لم تُذْكَرِ المَوْصوفَةُ، لَعينَةُ.
      ـ لَّعينُ: من يَلْعَنُهُ كُلُّ أحَدٍ، كالمُلَعَّنِ؛ والشَّيْطانُ، والمَمْسُوخُ، والمَشْؤُومُ، والمُسَيَّبُ، وما يُتَّخَذُ في المَزَارِعِ كهَيْئَةِ رَجُلٍ، والمُخْزَى المُهْلَكُ.
      ـ أبيتَ اللَّعْنَ، أي: أَنْ تأتِيَ ما تُلْعَنُ به.
      ـ تَّلاعُنُ: التَّشاتُمُ، والتَّمَاجُنُ.
      ـ الْتَعَنَ: أنْصَفَ في الدعاءِ على نفسِه.
      ـ مَلاعِنُ: مَواضِعُ التَّبَرُّزِ.
      ـ لاعَنَ امْرَأتَهُ مُلاعَنَةً ولِعاناً وتَلاَعَنا، والْتَعَنا: لَعَنَ بَعْضٌ بَعْضاً.
      ـ لاعَنَ الحاكِمُ بَيْنَهما لِعاناً: حَكَمَ.
      ـ تَّلْعينُ: التَّعْذِيبُ.
      ـ لَّعينُ المِنْقَرِيُّ: أبو الأكَيْدِرِ، مُبَارَكُ بنُ زَمْعَةَ، شاعِرٌ.

    المعجم: القاموس المحيط

  9. اللُّعَا
    • اللُّعَا : الشَّرِهُ الحريصُ.

    المعجم: المعجم الوسيط



معنى لعياءي في قاموس معاجم اللغة

معجم الغني
**عَيَاءٌ** - [ع ي ي]. (مص. عَيَّ). 1. "أُصِيبَ بِعَيَاءٍ" : بِتَعَبٍ شَدِيدٍ، بِعَجْزٍ. 2. "الدَّاءُ الْعَيَاءُ" : الدَّاءُ الَّذِي لاَ طِبَّ لَهُ وَلاَ بُرْءَ مِنْهُ.
الرائد
* عياء. 1-مص. عي وعيي. 2-عجز، تعب. 3-«داء عياء»: لا يشفى منه.


ساهم في نشر الفائدة:




تعليقـات: