فاء على أقاربه: عطف عليهم وَالفيءُ عَلَى ذِي الرَّحِمِ(حديث)
لَفِيْء : (اسم)
لَفِيْء : جمع لَّفِيْئَةُ
,
لفأ(المعجم لسان العرب)
"لَفَأَت الريحُ السَّحابَ عن الماءِ، والترابَ عن وجه الأَرض، تَلْفَؤُه لَفْأً: فَرَّقَتْه وسَفَرَتْه. ولَفَأَ اللحمَ عن العظم يَلْفَؤُه لَفْأً ولَفاً، والْتَفَأَه كلاهما: قَشَرَه وجَلَفَه عنه، والقِطْعةُ منه لَفِيئَةٌ. (* قوله «لفيئة» كذا في المحكم وفي الصحاح لفئة بدون ياء.) نحو النَّحْضة والهَبْرةِ والوذْرةِ، وكلُّ بَضْعةٍ لا عظم فيها لَفِيئةٌ، والجمع لَفِيءٌ، وجمع اللَّفِيئةِ من اللحم لَفايا مثل خَطِيئةٍ وخَطايا. وفي الحديث: رَضِيتُ مِن الوَفاءِ باللَّفاء. قال ابن الأَثير: الوفاء التمام، واللَّفاء النُّقصان، واشتقاقه من لَفَأْتُ العظم إِذا أَخذْتَ بعض لحمه عنه، واسم تلك اللَّحْمة لَفِيئة. ولَفَأَ العُودَ يَلْفَؤُه لَفْأً: قَشَرَه. ولَفَأَه بالعَصا لَفْأً: ضرَبَه بها. ولَفَأَه: رَدَّه. واللَّفَاءُ: التُّراب والقُماش على وجه الأَرض. واللَّفَاءُ: الشيءُ القَلِيلُ. واللَّفَاءُ: دون الحَقِّ. ويقال: أرْضَ مِن الوَفاءِ باللَّفَاءِ أَي بدون الحَقّ. قال أَبو زبيد: فما أَنا بالضَّعِيف، فَتَزْدَرِيني، * ولا حَظِّي اللَّفَاءُ، ولا الخَسِيسُ
ويقال: فلان لا يَرْضَى باللَّفاءِ من الوَفاءِ أَي لا يَرْضى بدون وَفاء حَقِّه. وأَنشد الفرّاءُ: أَظَنَّتْ بَنُو جَحْوانَ أَنَّك آكِلٌ * كِباشي، وقاضِيَّ اللَّفاءَ فَقابِلُهْ؟
قال أَبو الهيثم يقال: لفَأْتُ الرجلَ إِذا نَقَصْتَه حَقَّه وأَعطَيْتَه دون الوَفاء. يقال: رَضِيَ من الوَفاءِ باللَّفاءِ. التهذيب: ولَفَأَه حَقَّه إِذا أَعْطاه أَقَلَّ مِن حقِّه. قال أَبو سعيد:، قال أَبو تراب: أَحْسَبُ هذا الحرف من الأَضداد. "
إِلْتَفَأ(المعجم الرائد)
إلتفأ - التفاء 1-إلتفأ العود : قشره
لَفَأ(المعجم الرائد)
لفأ - يلفأ ، لفأ ولفاء 1- لفأ العود : قشره. 2- لفأ اللحم عن العظم : قشره. 3- لفأه : اغتابه، ذكره بالسوء. 4- لفأه بالعصا : ضربه بها. 5- لفأه عن مراده : رده، صرفه. 6- لفأه حقه : أعطاه حقه كله. 7- لفأه حقه : أعطاه أقل من حقه. 8- لفأت الريح السحاب عن وجه السماء : قشعته، كشفته.
ألفأ(المعجم المعجم الوسيط)
ألفأ الشيء: أبقاه.
اللَّفَاء(المعجم المعجم الوسيط)
اللَّفَاء : كل خسيسٍ قليل. ويقال: :- رضيَ فلانٌ من الوفاء باللَّفاء :- : مِن حقَّه الوافر بالقليل. و اللَّفَاء التراب. و اللَّفَاء فُتات الأَشْيَاء على وجه الأرض.
اللَّفَاءُ(المعجم المعجم الوسيط)
اللَّفَاءُ : الشَّيءُ القليل. و اللَّفَاءُ ما كان دونَ الحَقّ. يقال: فلانٌ لا يَرضَى من الوفاء باللَّفاء. و اللَّفَاءُ الترابُ.
اللَّفِيئَةُ(المعجم المعجم الوسيط)
اللَّفِيئَةُ : الهَبْرَةُ من اللحم لا عظمَ فيها. والجمع : لَفَايَا.
اللَّفَّاءُ(المعجم المعجم الوسيط)
اللَّفَّاءُ : الكثيرةُ لحم الفخذين و اللَّفَّاءُ من الرياض: الملتفَّةُ الأغصان .
الْتَفَأَ(المعجم المعجم الوسيط)
الْتَفَأَ العودَ: قشره وكشطه.
لَفَأ(المعجم المعجم الوسيط)
لَفَأ العودَ لَفَأ َ لَفْئًا، ولَفاءً: قشره. ويقال: لَفَأ العظمَ: أخذ بَعْض لحمه عنه. ولَفَأ اللَّحمَ عن العظم. و لَفَأ الرِّيح اَلسَّحَابَ عن وجه السماءِ: كَشطته. ويقال: لفأت الرِّيح التراب عن وجه الأرض: فرّقته. و لَفَأ فلانًا: اغتابه، كأنَّه قشَره. و لَفَأ فلانا: ردَّه وصَرَفهُ لَفَأ عمَّا أراده. ويقال: لفأْتُ الإبِل: عَدَلْتُ بها عن وجهها. و لَفَأ فلانًا حقَّه: أَعطاه حقَّه كله. و لَفَأ نَقَصَه حقَّه وأعطاه دون الوفاء. [ضد]. و لَفَأ فلانا بالعصا: ضربه بها.
لَفِئَ(المعجم المعجم الوسيط)
لَفِئَ الشيءُ لَفِئَ َ لَفَأً: بقِيَ.
أَلفأ(المعجم الرائد)
ألفأ - إلفاء 1- ألفأ الشيء : أبقاه. 2- ألفأه الله : تركه على قيد الحياة.
لَفَأَهُ(المعجم القاموس المحيط)
ـ لَفَأَهُ لَفْئاً ولَفَاءً: قَشَره وكَشَطَهُ، كالْتَفَأَهُ، وضَرَبَه، ورَدَّهُ، وعَدَلَهُ عن وجْهِه، واغْتَابَه، وأعْطاه حَقَّه كُلَّه، أو أقَلَّ من حَقِّه. ـ لَفِئَ: بَقِيَ. ـ أَلْفَأَهُ: أبْقاهُ. ـ لَفَاءُ: التُّرابُ، والشيءُ القَليلُ، ودونَ الحَقِّ.
لفىء(المعجم الرائد)
لفىء - يلفأ ، لفأ 1-لفىء الشيء : بقي، دام
فأي(المعجم لسان العرب)
"فَأَوْتُه بالعَصا: ضَرَبْتُه؛ عن ابن الأَعرابي. قال الليث: فَأَوْتُ رأْسه فَأْواً وفأَيْتُه فَأْياً إذا فَلَقته بالسَّيف، وقيل: هو ضربك قِحْفَه حتى ينفرج عن الدماغ. والانْفياءُ: الانْفراج، ومنه اشْتق اسم الفئةِ، وهم طائفة من الناس. والفَأْوُ: الشَّق. فَأَوْتُ رأْسه فأْواً وفَأَيْتُه فانْفَأَى وتَفأْى وفأَيْت القَدَح فَتَفَأْى: صَدَعْتُه فَتَصَدَّع. وانْفَأَى القَدَح: انشقَّ. والفَأْو: الصَّدْع في الجبل؛ عن اللحياني. والفَأْوُ: ما بين الجبلين، وهو أَيضاً الوَطِيءُ بين الحَرَّتَيْن، وقيل: هي الدَّارةُ من الرِّمال؛ قال النمر بن تولب: لم يَرْعَها أَحَدٌ واكْتَمَّ رَوْضتَها فَأْوٌ، من الأرضِ، مَحْفُوفٌ بأَعلامِ وكله من الانشقاق والانفراج. وقال الأصمعي: الفَأْو بطن من الأَرض تُطِيفُ به الرّمال يكون مُسْتطِيلاً وغير مستطيل، وإنما سمي فَأْواً لانْفِراج الجبال عنه لأن الانْفِياء الانفتاح والانْفِراج؛ وقول ذي الرمة:راحَتْ من الخَرْجِ تَهْجِيراً وَقَعَتْ حتى انْفَأَى الفَأْوُ، عن أَعناقِها، سَحَرا الخرج: موضع، يعني أَنها قَطعت الفأْوَ وخرجت منه، وقيل في تفسيره: الفأْو الليل؛ حكاه أَبو ليلى. قال ابن سيده: ولا أَدري ما صحته. التهذيب في قول ذي الرمة: حتى انفأَى أَي انكشف. والفأْو في بيته أَيضاً: طريق بين قارتين بناحية الدَّوّ بينهما فَجٌّ واسع يقال له فأْوُ الرَّيّان، قال الأزهري: وقد مررت به. والفأْوى، مقصور: الفَيْشةُ؛
قال: وكُنْت أَقُولُ جُمْجُمةٌ، فأَضْحَوْا هُمُ الفَأْوى وأَسْفَلُها قَفاها والفِئة: الجماعة من الناس، والجمع فِئات وفِئُون على ما يطرد في هذا النحو، والهاء عوض من الياء؛ قال الكميت: تَرَى مِنْهُمْ جَماجِمَهم فِئينا أَي فرقاً متفرقة؛ قال ابن بري: صوابه أن يقول والهاء عوض من الواو لأن الفِئة الفرقة من الناس، من فَأَوْت بالواو أَي فَرَّقْت وشَقَقْت. قال: وحكي فأَوْتُ فَأَواً وفَأْياً، قال: فعلى هذا يصح أَن يكون من الياء. التهذيب: والفِئة، بوزن فِعة، الفِرقة من الناس، من فأَيْت رأسه أَي شققته، قال: وكانت في الأصل فِئْوة بوزن فِعْلَة فنقص. وفي حديث ابن عُمر وجماعته: لما رجعوا من سَريَّتهم، قال لهم أنا فِئتَكم؛ الفئة: الفرقة والجماعة من الناس في الأصل، والطائفة التي تُقيم وراء الجيش، فإن كان عليهم خوف أَو هزيمة التجأُوا إليهم. "
لفا(المعجم لسان العرب)
"لَفا اللحمَ عن العظم لَفْواً: قشره كَلَفَأَه. واللَّفاةُ: الأَحْمَقُ، فَعَلةٌ من قولهم لَفَوْت اللحمَ، والهاء للمبالغة، زعموا. وأَلْفَى الشيء: وَجَدَه. وتَلافاه: افْتَقَدَه وتَدارَكه؛ وقوله أَنشده ابن الأَعرابي: يُخَبِّرُني أَني به ذو قَرابةٍ،وأَنْبَأْتُه أَنِّي به مُتَلافي فسره فقال: معناه أَني لأُدْرِكُ به ثأْرِي. وفي الحديث: لا أُلفِيَنَّ أَحدَكم مُتَّكِئاً على أَرِيكَتِه أَي لا أَجد وأَلقَى. يقال: أَلفَيْتُ الشيء أُلفِيه إِلفاء إِذا وجدته وصادَفْته ولَقِيته. وفي حديث عائشة،رضي الله عنها: ما أَلفاه السَّحَرُ عندي إِلا نائماً أي ما أَتى عليه السحر إِلا وهو نائم، تعني بعد صلاة الليل، والفعل فيه للسحر. واللَّغى: الشيء المَطْروُح كأَنه من أَلفَيْتُ أَو تلافَيْت، والجمع أَلْفاء، وأَلفه ياء لأَنها لام. الجوهَرِي: اللَّفاء الخَسِيس من كل شيء، وكلُّ شيء يَسيرٍ حقير فهو لَفاءٌ؛ قال أَبو زبيد: وما أَنا بالضَّعيف فَتَظْلِموني،ولا حَظِّي اللَّفاء ولا الخَسِيسُ
ويقال: رَضِيَ فلانٌ من الوَفاء باللَّفاء أَي من حقّه الوافي بالقليل. ويقال: لَفَّاه حقَّه أَي بَخَسَه، وذكره ابن الأَثير في لفأَ، بالهمز،وقال: إِنه مشتق من لفَأْت العظم إِذا أَخذت بعضَ لحمه عنه. "
معنى لفئتم في قاموس معاجم اللغة
Advertisements
معجم اللغة العربية المعاصرة
ائتمان [مفرد]:
1- مصدر ائتمنَ.
2- (قص) مبادلة قيمة آجلة بقيمة عاجلة، كتقديم سلعة أو خدمة أو نقود في الحال مقابل الحصول على أخرى في المستقبل "بطاقات ائتمان".
Advertisements
معجم اللغة العربية المعاصرة
ائتمَّ بـ يأتمّ، ائتَمِمْ/ ائْتَمَّ، ائتمامًا، فهو مؤتمّ، والمفعول مؤتمّ به
• ائتمَّ بفلان: تبِعه، اقتدى به "ائتمَّ بشيخه/ بأبيه/ بأستاذه".
