وصف و معنى و تعريف كلمة لفتقنا:


لفتقنا: كلمة تتكون من ستة أحرف تبدأ بـ لام (ل) و تنتهي بـ ألف (ا) و تحتوي على لام (ل) و فاء (ف) و تاء (ت) و قاف (ق) و نون (ن) و ألف (ا) .




معنى و شرح لفتقنا في معاجم اللغة العربية:



لفتقنا

جذر [ق]

  1. فَتَقَ: (فعل)
    • فتَقَ يَفتُق ، فَتْقًا ، فهو فاتِق ، والمفعول مَفْتوق
    • فَتَقَ الشيءَ: فَصَلَ أَطْرَافَهُ عَنْ بَعْضِهَا
    • فَتَقَ الثوبَ :فَتَق فَصَلَ نسيجَه أو خياطتَه
    • فَتَقَ بَيْنَ النَّاسِ : أَشَاعَ بَيْنَهُمُ الْفُرْقَةَ وَالْخِلاَفَ
    • فَتَقَ الْمِسْكَ : خَلَطَ بِهِ مَا يَنْشُرُ رَائِحَتُهُ
    • فَتَقَ الْكَلاَمَ : قَوَّمَهُ وَوَسَّعَهُ
  2. فَتِق: (اسم)
    • فَتِق : فاعل من فَتِقَ
  3. فَتِقَ: (فعل)
    • فَتِقَ، يَفْتَقُ، مصدر فَتَقٌ فهو فَتِق وهو فهو أفتقُ، وهي فتقاءُ
    • فَتِقَ الرَّجُلُ : أَصَابَهُ الفَتْقُ
    • فَتِقَتِ الأَرْضُ: ظَهَرَ خِصْبُهَا بِانْشِقَاقِ نَبَاتِهَا
    • فَتِقَتِ الدَّابَّةُ : سَمِنَتْ مِنَ الْخِصْبِ
    • فَتِقَ :تفتح جسْمُه سِمَنًا فهو فَتِق
    • فَتِقَ: أصابه الفَتقُ فهو أفتقُ، وهي فتقاءُ
  4. فَتْق: (اسم)
    • فَتْق : مصدر فَتَقَ


  5. فَتَّقَ: (فعل)
    • فتَّقَ يفتِّق ، تفتيقًا ، فهو مفتِّق ، والمفعول مفتَّق
    • فَتَّقَ الشَّيْءَ : شَقَّهُ
    • فَتَّقَ الثَّوْبَ : فَصَلَ نَسِيجَهُ أَوْ خِيَاطَتَهُ
    • فَتَّقَ الْمِسْكَ : خَلَطَ بِهِ مَا يَنْشُرُ رَائِحَتَهُ
    • فَتَّقَ الكَلاَمَ : قَوَّمَهُ، وَسَّعَهُ
    • فَتَّقَ الشِّعْرَ : شَرَحَهُ وَبَيَّنَ مَعَانِيَهُ
    • فَتَّقَ : اشتدّ في الفتق، وبالَغ
    • فتَّق الأرضَ: حرثها
    • فتَّق العلمُ ذهنَه: حرَّكه وأخصبه
  6. فَتق: (اسم)
    • الجمع : فُتوق
    • الفَتْقُ : الشِّقُّ
    • الفَتْقُ :الخِلاَف بين الجماعة وتصدُّعُ الكلمة
    • الفَتْقُ: الموضِعُ قد مُطِرَ ما حَوْله
    • الفَتْقُ :الصُّبْحُ
    • الفَتْقُ :الخَلَلُ في العيشِ
    • الفَتْقُ :بروزُ جزءٍ من الأمعاءِ من فتحة في جدار البطن والجمع : فُتُوقٌ
    • الفَتْق المثانيّ: (طب) سقوط الجدار الأماميّ للمهبل وفيه المثانة
    • حِزام الفَتْق: (طب) أداة مساعدة مؤلَّفة من قطعة وحزام، يُرتدى لمنع ازدياد الفَتْق أو عودته، ولو بشكل بسيط،
  7. اِنفَتَقَ: (فعل)
    • انفتقَ / انفتقَ عن ينفتق ، انفتاقًا ، فهو منفتِق ، والمفعول مُنفتَق عنه
    • اِنْفَتَقَ الحَجَرُ : اِنْشَقَّ
    • اِنْفَتَقَتِ الماشِيَةُ : سَمِنَتْ
    • انفتق الغيمُ عن الشَّمس: انكشف
    • انفتق الحزنُ عن وجهه: زال
  8. تفَتَّقَ: (فعل)
    • تفتَّقَ / تفتَّقَ بـ / تفتَّقَ عن يتفتَّق ، تفتُّقًا ، فهو مُتفتِّق ، والمفعول مُتفتَّق به
    • تَفَتَّقَ الثَّوْبُ : تَشَقَّقَ
    • تفتَّقَ ذهنُه عن شيء: ابتكره، ابتدعه
    • تفَتَّقَ بالكلامِ : انْطَلَقَ به لسانُه
    • تَفَتَّقَتِ الْمَاشِيَةُ : سَمِنَتْ
  9. أَفْتَقَ: (فعل)
    • أَفْتَقَ، يُفْتِقُ، مصدر إِفْتَاقٌ
    • أفْتَقَ السّحَابُ: انكَشَفَ
    • أَفْتَقَتِ الشَّمْسُ : صَادَفَتْ فَرَاغاً بَيْنَ السَّحَابِ فَظَهَرَتْ
    • أفْتَقَ فلانٌ: صادَف موضعًا مُجْدِبًا وقد مُطِرَ ما حَوْلَهُ
    • أَفْتَقَ الرَّجُلُ : أَلَحَّتْ عَلَيْهِ الْمَصَائِبُ مِنْ جُوعٍ وَفَقْرٍ
  10. مَفتَق: (اسم)


    • الجمع : مَفَاتِقُ
    • المَفْتَقُ : موضع الشّقّ
    • مَفْتَقُ القَمِيصِ : فُتْحَتُهُ
  11. مُتفتَّق: (اسم)
    • مُتفتَّق : اسم المفعول من تفَتَّقَ
  12. مُتفتِّق: (اسم)
    • مُتفتِّق : فاعل من تفَتَّقَ
  13. مَفْتوق: (اسم)
    • مَفْتوق : اسم المفعول من فَتَقَ
  14. مُتَفَتِّقة: (اسم)
    • اِمْرَأَةٌ مُتَفَتِّقَةٌ : سَلِيطَةُ اللِّسَانِ، سَرِيعَةُ الإِجَابَةِ
  15. مفتَّق: (اسم)
    • مفتَّق : اسم المفعول من فَتَّقَ
  16. مفتِّق: (اسم)


    • مفتِّق : فاعل من فَتَّقَ
  17. مفتوق: (اسم)
    • اسم مفعول من فتَقَ
    • مشقوق
    • (طب) مُصاب بداء الفَتْق، وهو بروز جزء من الأمعاء من فتحة جدار البطن إنّه مفتوق لا يقوى على حمل الثّقيل من الأشياء
  18. فِتاق: (اسم)
    • الفِتَاقُ : أصلُ الليف الأبيض ، يُشبِّهُ به الوجْهُ لنقَائِهِ وصفائِهِ
    • الفِتَاقُ: الخميرةُ
    • إدراك العجينِ وتَفَتُّقَهُ
    • الفِتَاقُ: الشَّمسُ يُطْبِقُ عليها الغَيْمُ ثمَّ يبدو منها شيءٌ
  19. مُنفتَق: (اسم)
    • مُنفتَق : اسم المفعول من إِنفَتَقَ
  20. منفتِق: (اسم)
    • منفتِق : فاعل من إِنفَتَقَ
  21. فَتقيّ: (اسم)
    • اسم منسوب إلى فَتْق
    • اختناق فَتْقيّ: (طب) انقباض فتحة كيس فَتْقيّ يُسبِّب تقلُّص العضو المفتوق
  22. فَتيق: (اسم)


    • سَيْفٌ فَتِيقٌ : حَادٌّ
    • رَجُلٌ فَتِيقٌ : حَادُّ اللِّسَانِ
    • صُبْحٌ فَتِيقٌ : مُشْرِقٌ
  23. مَفَاتِقُ: (اسم)
    • مَفَاتِقُ : جمع مَفتَق
  24. مُفَتِّقة: (اسم)
    • المُفَتِّقةُ : أَخلاطٌ من عقاقيرَ وأَفاويهَ تُعقَد بالزِّيت والعسل وتؤكل للتسمين
  25. تَفَتُّق: (اسم)
    • مصدر تَفَتَّقَ
    • تَفَتُّقُ الزَّهْرَةِ : تَفَتُّحُهَا، إِزْهَارُهَا، اِنْشِقَاقُهَا
    • التَّفَتُّقُ بِالكَلاَمِ : اِنْطِلاَقُ اللِّسَانِ بِهِ
,
  1. فتق
    • "الفَتْق: خلاف الرَّتْق.
      فَتَقَهُ يَفْتُقُه ويَفْتِقُه فَتْقاً: شقه؛

      قال: ترى جَوَابها بالشحم مَفْتُوقا إِنما أَراد مفتوقة فأَوقع الواحد موقع الجماعة.
      وفَتَّقهُ تَفْتيِقاً فانْفتَقَ وتَفَتَّق.
      والفَتْقُ: الخَلَّةُ من الغيم، والجمع فُتُوق؛ قال أَبو محمد الحذلمي: إِنَّ لها في العامِ ذي الفُتُوقِ،وزَلَلِ النيَّةِ والتَّصْفِيقِ،رِعْيةَ ربٍّ ناصحٍ شَفِيقِ،يَظَلُّ تحت الفَنَنِ الوَرِيقِ،يَشُولُ بالمِحْجَنِ كالمَحْروقِ قوله لها يعني للإِبل، ذو الفُتُوق: القليل المطر، وزَلَلُ النيَّة: أَن تَزِلَّ من موضع إِلى موضع لطلب الكَلأِ، والنيَّةُ: حيث يُنْوى من نواحي البلاد، والمِحْجَنُ: شيء يجذب به أَغصان الشجر لتقرب من الإِبل فتأْكل منها، فإِذا سئم ربط في أَسفل المِحْجَن عقالاً ثم جعله في ركبته، والمَحْروق: الذي انقطعتِ حارقته.
      وأَفْتَقَ القومُ: تَفَتَّق عنهم الغيم.
      وأَفْتَقَ قَرْنُ الشمس: أَصاب فَتْقاً من السحاب فبدا منه؛ قال الراعي: تُرِيكَ بياضَ لَبَّتِها ووَجْهاً،كقَرْنِ الشمس، أَفْتَقَ ثم زَالا والفِتَاقُ: الشمس حين يُطْبقُ عليها ثم يبدو منها شيء.
      والفَتَقَةُ: الأَرض التي يصيب ما حولها المطر ولا يصيبها.
      وأَفْتَقْنا: لم تُمْطَر بلادُنا ومُطِرَ غيرُنا؛ عن ابن الأَعرابي، وحكي: خرجنا فما أَفْتَقْنا حتى وردنا اليمامة، ولم يفسره، فقد يكون من قوله أَفْتَقَ القوم إِذا تَفَتَّقَ عنهم الغيم، وقد يكون قولهم أَفْتَقْنا إِذا لم تُمْطَر بلادُنا ومُطِر غيرُها.
      والفَتْقُ: الموضع الذي لم يمطر.
      وفي حديث مسيره إِلى بدر: خرج حتى أَفْتَقَ بين الصَّدْمتين أَي خرج من مَضيق الوادي إِلى المُتَّسع.
      وأَفْتَقَ السحابُ إِذا انفرج.
      وأَفْتَقْنا: صادفنا فَتْقاً أَي موضعاً لم يمطر وقد مُطِرَ ما حوله؛

      وأَنشد: إِنَّ لها في العام ذي الفُتوقِ والفَتَقُ: الصبح.
      وصبح فَتِيقٌ: مُشرق.
      التهذيب: والفَتْق انفلاق الصبح؛ قال ذو الرمة: وقد لاحَ للسَّارِي الذي كَمَّل السُّرَى، على أُخْرَياتِ الليل، فَتْقٌ مُشَهَّرُ والفَتِيقُ اللسانِ: الحُذَاقيّ الفصيح.
      ورجل فَتِيقُ اللسان، على فعيل: فصيحُه حَدُِيدُه.
      ونَصْلٌ فَتِيق: حديد الشَّفْرتين جُعِلَ له شُعْبتان كأَنَّ إِحداهما فُتِقَتْ من الأخرى؛

      وأَنشد: فَتِيقَ الغِرَارَينِ حَشْراً سَنينَا وسيف فَتِيقٌ إِذا كان حادّاً؛ ومنه قوله: كنَصْل الزَّاعِبيّ فَتِيق.
      وفَتَقَ فلان الكلام وبَجَّه إِذا قوَّمه ونقْحه.
      وامرأَة فُتُق، بضم الفاء والتاء: مُتَفَتِّقَة بالكلام.
      والفَتَقُ، بالتحريك: مصدر قولك امرأَة فَتْقاء، وهي المُنْفَتِقةُ الفرج خلاف الرَّتْقاء.
      أَبو الهيثم: الفَتْقاءُ من النساء التي صار مَسْلَكاها واحداً وهي الأَتُومُ.
      ابن السكيت: امرأَة فُتُق للتي تفتق في الأُمور؛ قال ابن أَحمر: ليْسَت بشَوْشَاةِ الحديثِ، ولا فُتُق مُغَالبة على الأَمْرِ والفِتاقُ: انْفِتاقُ الغيم عن الشمس في قوله: وفَتَاة بَيْضاء ناعمة الجِسْمِ لَعُوب، ووَجْهُها كالفِتاق وقيل: الفِتاقُ أَصل اللِّيف والأَبيض يشبِّه به الوجه لنقائه وصفائه،وقيل: الفِتاقُ أَصل الليف الأَبيض الذي لم يظهر.
      والفَتْق: انشقاق العَصا ووقوع الحرب بين الجماعة وتصدُّع الكلمة.
      وفي الحديث: لا تَحِلُّ المسأَلة إِلاَّ في حاجة أَو فَتْق.
      التهذيب: والفَتْق شقُّ عصا المسلمين بعد اجتماع الكلمة من قِبَل حَرْب في ثَغْرٍ أَو غير ذلك؛

      وأَنشد: ولا أَرى فَتْقَهُمْ في الدِّينِ يَرْتَتِقُ وفي الحديث: يسأَل الرجل في الجَائِحة أَو الفَتْق أَي الحرب يكون بين القوم وتقع فيها الجراحات والدماء، وأَصله الشَّقُّ والفتح، وقد يراد بالفَتْق نقض العهد؛ ومنه حديث عروة بن مسعود: اذهب فقد كان فَتْقٌ بين جُرَش.
      وأفْتَقَ الرجل إِذا أَلحت عليه الفُتُوق، وهي الآفات من جوع وفقر ودَيْنٍ.
      والفَتْقُ: علَّة أَو نُتُوٌّ في مراقّ البطن.
      التهذيب: الفَتْقُ يصيب الإِنسان في مراقّ بطنه يَنْفِتِقُ الصِّفاق الداخل.
      ابن بري: والفَتْق، هو انفتاق المثانةِ، ويقال: هو أَن يَنْفَتِقَ الصِّفاق إِلى داخل،وكان الأَزهري يقول: هو الفَتَق، بفتح التاء، وفي حديث زيد بن ثابت: في الفَتَق الدية؛ قال الهروي: هكذا أَقرأَنيه الأَزهري بفتح التاء.
      وفي صفته،صلى الله عليه وسلم: كان في خاصرتيه انْفِتاق أَي اتساع، وهو محمود في الرجل مذموم في النساء.
      والفَتْق: أَن تَنْشق الجلدة التي بين الخُصْية وأَسفل البطن فتقع الأَمْعاء في الخصية.
      والفَتَقُ: الخصب، سمِّي بذلك لانشقاق الأرض بالنبات؛ قال رؤبة: تأْوي إِلى سَفْعاءَ كالثوب الخَلَقْ،لم تَرْجُ رِسْلاً بعد أَعوامِ الفَتَقْ أَي بعد أَعوام الخِصْب، تقول منه: فَتِقَ، بالكسر.
      وعام الفَتَق: عام الخصب.
      وقد أَفْتَقَ القوم إِفْتاقاً إِذا سمنت دوابهم فَتَقَتَّقَت.
      وتَفَتَّقَت خواصر الغنم من البقل إِذا اتسعت من كثرة الرعي.
      وبعير فَتِيقٌ وناقة فَتِيقٌ أَي تَفَتَّقَتْ في الخصب، وقد فَتِقَتْ تَفْتَقُ فَتَقاً.
      وعام فَتِقٌ: خصيب.
      وانْفَتَقَت الماشية وتَفَتَّقَتْ: سمنت.
      وجمل فَتِيقٌ إِذا تَفَتَّقَ سمناً.
      وفي حديث عائشة: فمُطِروا حتى نبت العُشْب وسمنت الإِبل حتى تَفَتَّقَتْ أَي انتفخت خواصرها واتسعت من كثرة ما رعت، فسمي عام الفَتَقِ أَي الخصب.
      الفراء: أَفْتَقَ الحيُّ إِذا أَصاب إِبلهم الفَتَقُ، وذلك إِذا انْفَتَقَتْ خواصرها سِمَناً فتموت لذلك وربما سلمت.
      وفي الحديث ذكر فُتُق، هو بضمتين: موضع في طريق تَبَالة، سلكه قُطْبة بن عامر لما وجهه رسول الله، صلى الله عليه وسلم،ليُغير على خَثْعَم سنة تسع.
      والفَتَقُ: داءٌ يأْخذ الناقة بين ضرعها وسرتها فَتَنْفَتِقُ وذلك من السمن.
      أَبو زيد: انْفَتَقَت الناقة انْفِتاقاً، وهو الفَتَقُ، وهو داءٌ يأْخذها ما بين ضرعها وسرتها، فربما أَفْرَقَتْ وربما ماتت وذلك من السمن، وقيل: الفَتَقُ انفتاق الصِّفاق إِلى داخل في مراقِّ البطن وفيه الدية، وقال شريح والشعبي: فيه ثلث الدية، وقال مالك وسفيان: فيه الاجتهاد من الحاكم، وقال الشافعي: فيه الحُكُومة، وقيل: هو أَن ينقطع اللحم المشتمل على الأُنْثَيَيْنِ.
      وفَتَق الخياطة يَفْتِقُها.
      الفراء في قوله تعالى: كانتا رَتْقاً فَفَتْقَناهما، قال: فُتِقَتِ السماءُ بالقَطْر والأَرض بالنبات، وقال الزجاج: المعنى أَن السموات كانت سماء واحدة مُرْتَتِقةً ليس فيها ماء فجعلها الله غير واحدة، ففَتَقَ الله السماء فجعلها سبعاً وجعل الأَرض سبع أَرضين، قال: ويدل على أَنه يريد بفَتْقِِها كَوْنَ المطر قوله: وجعلنا من الماء كل شيء حيّ.
      ابن الأَعرابي: أَفْتَق القمرُ إِذا برز بين سحابتين سوادوين، وأَفْتَقَ الرجل إِذا استاك بالفِتَاقِ، وهو عرجون الكِباسَةِ، وفَتَقَ الطّيب يَفْتُقه فَتْقاً: طيَّبه وخلطه بعود وغيره، وكذلك الدهن؛ قال الراعي: لها فَأْرةٌ ذَفْرَاءً كل عشيّةٍ،كما فَتَقَ الكافورَ بالمِسْكِ فاتِقُه ذكر إِبلاً رعت العشب وزَهْرته وأَنها نَدِيَتْ جلودها ففاحت رائحة المسك.
      والفِتاقُ: ما فُتِقَ به.
      وفَتْقُ المسك بغيره: استخراج رائحته بشيء تدخله عليه، وقيل: الفِتَاقُُ أَخلاط من أَدوية مدقوقة تُفْتَقُ أَي تخلط بدهن الزِئْبَقِ كي تفوح ريحه، والفِتاقُ: أَن تَفْتُق المسك بالعنبر.
      ويقال: الفِتاقُ ضرب من الطِّيب، ويقال طيب الرائحة؛ قال الشاعر: وكأَن الأَرْيَ المَشُورَ مع الخَمْرِ بفِيها، يَشُوب ذاك فِتاقُ وقال آخر: علَّلَتْهُ الذَّكِيَّ والمِسْكَ طَوْراً،ومن البْان ما يكون فِتاقا والفِتاق: خَمِيرة ضخمة لا يَلْبَثُ العجين إِذا جعل فيه أَن يُدْرِكَ،تقول: فَتَقْتُ العجين إِذا جعلت فيه فِتاقاً؛ قال ابن سيده: والفِتاقُ خمير العجين، والفعل كالفعل.
      والفَيْتَقُ: النَجّار، وهو فَيْعَل؛ قال الأَعشى: ولا بدَّ من جَارٍ يُجِيرُ سَبِيلَها،كما سَلَك السَّكِّيَّ في الباب فَيْتَقُ والسَّكِّيّ: المسمار.
      والفَيْتَقُ: البوّاب، وقيل الحدّاد؛ التهذيب: يقال للمِلك فَيْتَق؛ ومنه قول الشاعر: رأَيت المَنَايَا لا يُغَادِرْنَ ذا غِنىً لِمالٍ، ولا ينجو من الموت فَيْتَقُ وفِتاق: اسم موضع؛ قال الحرب بن حلزمة: فمُحَيَّاة فالصِّفَاح، فأَعنا ق فِتَاق، فعَاذِب فالوَفَاء (* روي هذا البيت في معلقة الحرث بن حلّزة على هذه الصورة: فالمُحَيَّاةُ، فالصفاحُ، فأعْلى * ذي فِتاقٍ، فعاذبٌ، فالوفاءُ).
      فرِيَاض القَطَآ فأَودية الشُرْ بُب، فالشُّعْبَتان فالأَبْلاء"

    المعجم: لسان العرب

  2. انفتقَ

    • انفتقَ / انفتقَ عن ينفتق ، انفتاقًا ، فهو منفتِق ، والمفعول مُنفتَق عنه :-
      انفتق قميصُه مُطاوع فتَقَ: انشقَّ :-انفتق جلبابُه فحاكه، - انفتق الجرحُ الذي خاطه الطبيب.
      انفتق الغيمُ عن الشَّمس: انكشف :-انفتق الحزنُ عن وجهه: زال.

    المعجم: اللغة العربية المعاصرة

  3. تفتَّقَ
    • تفتَّقَ / تفتَّقَ بـ / تفتَّقَ عن يتفتَّق ، تفتُّقًا ، فهو مُتفتِّق ، والمفعول مُتفتَّق به :-
      تفتَّق الثَّوبُ تشقَّق :-امرأة جميلة تفتّق حسنُها.
      تفتَّق بالكلام: انطلق به لسانُه.
      تفتَّقَ ذهنُه عن شيء: ابتكره، ابتدعه :-تفتَّقت قريحتُه عن رأي جريء.

    المعجم: اللغة العربية المعاصرة

  4. فتَّقَ
    • فتَّقَ يفتِّق ، تفتيقًا ، فهو مفتِّق ، والمفعول مفتَّق :-
      فتَّق الشَّيءَ شقَّه :-فتَّق القميصَ.
      فتَّق الأرضَ: حرثها
      فتَّق العلمُ ذهنَه: حرَّكه وأخصبه.
      فتَّق الثَّوبَ: فتَقه، نقض خياطتَه حتَّى فصل بعضَه عن بعض.

    المعجم: اللغة العربية المعاصرة

  5. فَتق
    • فتق - يفتق ويفتق ، فتقا
      1- فتق الشيء : شقه. 2- فتق الثوب : نقض خياطته وفصل بعضه عن بعضه الآخر. 3- فتق بين القوم : أوقع الخلاف بينهم فرجعت الحرب بينهم. 4- فتق المسك : خلط به ما ينشر رائحته. 5- فتق الكلام : قومه. 6- فتق العجين : جعل فيه «الفتاق»، أي الخميرة.


    المعجم: الرائد

  6. فَتْق
    • فَتْق :-
      جمع فُتوق (لغير المصدر):
      1 - مصدر فتَقَ.
      2 - شَقّ، فصل بين شيئين متّصلين، عكس الرَّتق :-رَتَق الخياطُ فتوقَ القميص.
      3 - خلاف بين جماعة وتصدُّع كلمتهم :-استفحل الفَتْقُ بين أعضاء النّقابة.
      4 - (طب) بروز جزء من الأمعاء من فتحة في جدار البطن :-ورم فَتْقيّ، - أُصيب المريضُ بفتْق فأدخل المستشفى.
      الفَتْق المثانيّ: (طب) سقوط الجدار الأماميّ للمهبل وفيه المثانة.
      • حِزام الفَتْق: (طب) أداة مساعدة مؤلَّفة من قطعة وحزام، يُرتدى لمنع ازدياد الفَتْق أو عودته، - ولو بشكل بسيط، - إلى مَوضعه.

    المعجم: اللغة العربية المعاصرة

  7. فَتَق
    • فَتَق الشيءَ فَتَق ُ فَتْقًا: شَقَّهُ.
      وفي التنزيل العزيز:الأنبياء آية 30أَوَ لَمْ يَرَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ كَانَتَا رَتْقًا فَفَتَقْنَاهُمَا ) ) .
      ويقال: فَتَقَ الثوبَ فَتَق فَصَلَ نسيجَه أو خياطتَه.
      و فَتَق المِسْك: خَلَطَ بِهِ ما يُذْكِيهِ.
      و فَتَق القُطْنَّ ونَحْوَه : نَفَشَهُ.
      و فَتَق الكلام قوَّمَهُ ووسَّعَه.

    المعجم: المعجم الوسيط

  8. فَتِقَ
    • فَتِقَ فَتِقَ َ فَتَقًا فَتِقَ تفتح جسْمُه سِمَنًا.
      فهو فَتِق.
      و فَتِقَ أصابه الفَتقُ.
      فهو أفتقُ، وهي فتقاءُ.

    المعجم: المعجم الوسيط

  9. فَتَّقَ
    • [ف ت ق]. (فعل: رباعي متعد). فَتَّقْتُ، أُفَتِّقُ، فَتِّقْ، مصدر تَفْتِيقٌ.
      1. :-فَتَّقَ الشَّيْءَ :- : شَقَّهُ.
      2. :-فَتَّقَ الثَّوْبَ :- : فَصَلَ نَسِيجَهُ أَوْ خِيَاطَتَهُ.
      3. :-فَتَّقَ الْمِسْكَ :- : خَلَطَ بِهِ مَا يَنْشُرُ رَائِحَتَهُ.
      4. :-فَتَّقَ الكَلاَمَ :- : قَوَّمَهُ، وَسَّعَهُ.
      5. :-فَتَّقَ الشِّعْرَ :- : شَرَحَهُ وَبَيَّنَ مَعَانِيَهُ.

    المعجم: الغني

  10. فتَقَ
    • فتَقَ يَفتُق ، فَتْقًا ، فهو فاتِق ، والمفعول مَفْتوق :-
      فتَق الثَّوبَ شقَّه، نقض خياطتَه حتّى فصل بعضَه عن بعض :- {أَوَلَمْ يَرَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ كَانَتَا رَتْقًا فَفَتَقْنَاهُمَا}: وفَتْق السّماء يكون بالمطر والأرض بالنّبات.

    المعجم: اللغة العربية المعاصرة

  11. الفَتْقُ
    • الفَتْقُ : الشِّقُّ.
      و الفَتْقُ الخِلاَف بين الجماعة وتصدُّعُ الكلمة.
      و الفَتْقُ الموضِعُ قد مُطِرَ ما حَوْله.
      و الفَتْقُ الصُّبْحُ.
      و الفَتْقُ الخَلَلُ في العيشِ.
      و الفَتْقُ بروزُ جزءٍ من الأمعاءِ من فتحة في جدار البطن. والجمع : فُتُوقٌ.

    المعجم: المعجم الوسيط

  12. فَتَقَ
    • [ف ت ق]. (فعل: ثلاثي لازم متعد م. بظرف). فَتَقْتُ، أَفْتُقُ، اُفْتُقْ، مصدر فَتْقٌ.
      1. :-فَتَقَ الثَّوْبَ :- : فَكَّ خِيَاطَتَهُ وَفَصَلَ أَطْرَافَهُ عَنْ بَعْضِهَا.
      2. :-فَتَقَ بَيْنَ النَّاسِ :- : أَشَاعَ بَيْنَهُمُ الْفُرْقَةَ وَالْخِلاَفَ.
      3. :-فَتَقَ الْمِسْكَ :- : خَلَطَ بِهِ مَا يَنْشُرُ رَائِحَتُهُ.
      4. :-فَتَقَ الْكَلاَمَ :- : قَوَّمَهُ وَوَسَّعَهُ.

    المعجم: الغني

  13. فتق
    • فتق - يفتق ، فتقا
      1- فتق المكان : أخصب. 2- فتق : تفتح جسمه من السمن. 3- فتق : أصابه الفتق.

    المعجم: الرائد

  14. فتق
    • ف ت ق: فَتَقَ الشيء شقه وبابه نصر و فَتَّقَهُ تَفْتِيقا مثله فانْفَتَقَ و تَفَتَّقَ و فَتْقُ المِسك بغيره استخراج رائحته بشيء تُدخله عليه قال الشاعر كما فتق الكافور بالمسك فاتقه ورجل فَتِيقُ اللسان أي حديد اللسان

    المعجم: مختار الصحاح

  15. فَتِقَ
    • [ف ت ق]. (فعل: ثلاثي لازم). فَتِقَ، يَفْتَقُ، مصدر فَتَقٌ.
      1. :-فَتِقَ الرَّجُلُ :- : أَصَابَهُ الفَتْقُ.
      2. :-فَتِقَتِ الأَرْضُ :-: ظَهَرَ خِصْبُهَا بِانْشِقَاقِ نَبَاتِهَا.
      3. :-فَتِقَتِ الدَّابَّةُ :- : سَمِنَتْ مِنَ الْخِصْبِ.

    المعجم: الغني

  16. تَفَتَّقَ
    • [ف ت ق]. (فعل: خماسي لازم، متعد بحرف). تَفَتَّقَ، يَتَفَتَّقُ، مصدر تَفَتُّقٌ.
      1. :-تَفَتَّقَ الزَّهْرُ :- : تَفَتَّحَ، أَزْهَرَ، اِنْشَقَّ.
      2. :-تَفَتَّقَ بِالكَلاَمِ :- : اِنْطَلَقَ بِهِ لِسَانُهُ.
      3. :-تَفَتَّقَ الثَّوْبُ :- : تَشَقَّقَ.
      4. :-تَفَتَّقَتِ الْمَاشِيَةُ :- : سَمِنَتْ.

    المعجم: الغني

  17. فَتيق
    • فتيق
      1- فتيق : ما ينفتق سمنا من الجمال وغيرها. 2- فتيق : «رجل فتيق اللسان» : حاده وفصيحه. 3- فتيق : «الصبح الفتيق» المشرق.

    المعجم: الرائد

  18. أفْتَقَ
    • أفْتَقَ السّحَابُ: انكَشَفَ.
      و أفْتَقَ الشمسُ: صادفت فَتْقًا بين سحابتين فظهرت.
      و أفْتَقَ فلانٌ: صادَف موضعًا مُجْدِبًا وقد مُطِرَ ما حَوْلَهُ.
      و أفْتَقَ ألحَّت عليهِ الفُتُوقُ؛ وهي الآفات من فقرٍ وجوعٍ ومرضٍ ودَيْنٍ.

    المعجم: المعجم الوسيط

  19. فَتْقيّ
    • فَتْقيّ :-
      اسم منسوب إلى فَتْق: :-ورم فَتْقيّ.
      • اختناق فَتْقيّ: (طب) انقباض فتحة كيس فَتْقيّ يُسبِّب تقلُّص العضو المفتوق.

    المعجم: اللغة العربية المعاصرة

  20. أفتق
    • أفتق - إفتاقا
      1- أفتق السحاب : انكشف، تفرق. 2- أفتق القوم : تفرق عنهم الغيم وانكشف. 3- أفتقت الشمس : ظهرت من بين السحاب. 4- أفتق : صادف موضعا مجدبا ولم يصبه المطر. 5- أفتق الحت عليه «الفتوق»، وهي المصائب من جوع وفقر ونحوهما.

    المعجم: الرائد

  21. تفتَّق
    • تفتق - تفتقا
      1- تفتق الشيء : تشقق «تفتق الثوب». 2- تفتق بالكلام : انطلق به لسانه. 3- تفتقت الماشية : سمنت.

    المعجم: الرائد

  22. فِتاق
    • فتاق
      1- فتاق : أصل الليف الأبيض. 2- فتاق : أخلاط من أدوية مخلوطة. 3- فتاق : خميرة كبيرة تعجل إدراك العجين. 4- فتاق : عين الشمس. 5- فتاق : أول ما يبدو من الشمس.

    المعجم: الرائد

  23. الفِتَاقُ
    • الفِتَاقُ : أصلُ الليف الأبيض ، يُشبِّهُ به الوجْهُ لنقَائِهِ وصفائِهِ.
      و الفِتَاقُ الخميرةُ تعجِّلُ.
      إدراك العجينِ وتَفَتُّقَهُ.
      الفِتَاقُ الشَّمسُ يُطْبِقُ عليها الغَيْمُ ثمَّ يبدو منها شيءٌ.

    المعجم: المعجم الوسيط

  24. اِنْفَتَقَ
    • [ف ت ق]. (فعل: خماسي لازم). اِنْفَتَقَ، يَنْفَتِقُ، مصدر اِنْفِتاقٌ.
      1. :-اِنْفَتَقَ الحَجَرُ :- : اِنْشَقَّ.
      2. :-اِنْفَتَقَتِ الماشِيَةُ :- : سَمِنَتْ.

    المعجم: الغني

  25. إِنفَتَق
    • إنفتق - انفتاقا
      1- إنفتق الشيء : انشق. 2- إنفتقت الماشية : سمنت.`

    المعجم: الرائد



معنى لفتقنا في قاموس معاجم اللغة

معجم الغني
**ق** \- : سُورَةٌ مِنْ سُوَرِ القُرْآنِ.![ق آية 1]** ق وَالقُرْآنِ الْمَجِيد** ! (قرآن).
معجم اللغة العربية المعاصرة
ق1 [ كلمة وظيفية ] : الحرف الحادي والعشرون من حروف الهجاء ، وهو صوت لهوي ، مهموس ، ساكن انفجاري ( شديد ) ، مفخم .
معجم اللغة العربية المعاصرة
ق2 [ مفرد ] : اسم سورة من سور القرآن الكريم ، وهي السورة رقم 50 في ترتيب المصحف ، مكية ، عدد آياتها خمس وأربعون آية .
مختار الصحاح
ق : رب قُربَ بالضم قُرْبا بضم القاف أي دنا وإنما قال الله تعالى { إن رحمة الله قريب من المحسنين } ولم يقل قريبة لأنه أراد بالرحمة الإحسان وقال الفراء القَريبُ في معنى المسافة يذكر ويؤنث وفي معنى النسب يؤنث بلا خلاف تقول هذه المرأة قريبتي أي ذات قرابتي و قَرِبَهُ بالكسر قِرْبَاناً بكسر القاف أي دنا منه و القُرْبانُ بضم القاف ما تقربت به إلى الله تعالى تقول قَرَّبْتُ لله قُرْبَاناً و تَقَرَّبَ إلى الله بشيء طلب به القُرْبَةَ عنده و اقْتَرَبَ الوعد تَقارَبَ وشيء مُقارِبٌ بكسر الراء أي وسط بين الجيد والرديء وكذا إذا كان رخيصا ولا تقل مقارب بفتح الراء و القَرابةُ و القُرْبَى القرب في الرحم وهو في الأصل مصدر تقول بينهما قَرابَةٌ و قُرْبٌ و قُرْبَى و مَقْرَُبةٌ بفتح الراء وضمهاو قُرْبةٌ بسكون الراء و قُرُبةٌ بضم الراء وهو قريبي وذو قَرابتَتي وهم أقْرِبائي و أَقارِبي والعامة تقول هو قرابتي وهم قراباتي
مختار الصحاح
ق : رح القَرْحَةُ واحدة القَرْح بوزن الفلس و القُروحِ القَرْحُ بالفتحو القُرْحُ بالضم لغتان كالضعف والضعف قلت وقال بعضهم القَرْحُ بالفتح الجراح و القُرْحُ بالضم ألم الجراح وقد نقله الأزهري أيضا عن الفراء و قَرَحَهُ جرحه وبابه قطع فهو قَرِيحٌ وهم قَرْحَى و قَرِحَ جلده من باب طرب خرجت به القروح فهو فَرحُ بكسر الراء و أقْرَحَهُ الله وبعير قُرْحانٌ بوزن رجحان لم يجرب قط وصبي قرحان أيضا لم يجدر قط وفي الحديث { أن أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم قدموا المدينة وهم قُرحانٌ } أي لم يصبهم قبل ذلك داءٌ وفي حديث عمر رضي الله تعالى عنه من كلام غيره { قُرْحانونَ } وهي لغة متروكة و قَرَحَ الحافر انتهت أسنانه وبابه خضع وإنما ينتهي في خمس سنين لأنه في السنة الأولى حولي ثم جذع ثم ثني ثم رباع ثم قارِحٌ يقال أجذع المهر وأثنى وأربع و قَرَحَ وهذه وحدها بلا ألف والفرس قارحَ والجمع قُرَّحٌ بوزن سكر وجاء في شعر أبي ذؤيب والقُبُّ المَقارِيحُ والاناث قَوارحُ و القَرَاحُ بالفتح المزرعة التي ليس عليها بناءٌ ولا فيها شجر والجمع أقْرِحَةٌ والماء القَرَاحُ بالفتح أيضا الذي لا يشوبه شيء و القَريحةُ أول ماء يستنبط من البشر ومنه قولهم لفلان قريحة جيدة يراد به استنباط العلم بجودة الطبع و اقْتَرَحَ عليه شيئا سأله إياه من غير روية و اقْتِاحُ الكلام ارتجاله
مختار الصحاح
ق : رد القُرَادُ بالضم واحد القِرْدانِ بالكسر و التقريدُ الخداع و قَرَّدَ بعيره تَقرِيداً نزع قِرْدانَهُ و القِرْدُ معروف وجمعه قُرودٌ و قِرَدَةٌ بفتح الراء مثل فيل وفيلة والأنثى قِرْدضةٌ والجمع قِرَدٌ مثل قربة وقرب
مختار الصحاح
ق : ود قادَ الفرس وغيره من باب قال و مَقَادَةً أيضا بالفتح و وقَيْدُودَةٌ و اقْتَادَهُ بمعنى و قَوَّدَهُ شدد للكثرة و الانْقِيَادُ الخضوع يقال قادَهُ فانْقَادَ و اسْتَقَادَ أيضا و القَوَدُ بفتحتين القصاص و أقَاد القاتل بالقتيل قتله به يقال أقادَهُ السلطان من أخيه و استقادض الحاكم سأله أن يقيد القاتل بالقتيل و المِقْوَدُ بالكسر الحبل يشد في لازمام أو في اللجام تقاد به الدابة و القَائِدُ واحد القَادَةِ و القُوَّادُ بوزن التفاح
مختار الصحاح
ق : وس القَوْسُ يذكر ويؤنث والجمع قِسِيٌّ و أقْوَاسٌ و قِيَاسٌ و قَاسً الشيء بغيره وعلى غيره فانْقَاسً قدره على مثاله وبابه باع وقال و قِياساً أيضا فيهما ولا يقال أقاسه والمقدار مِقْياسٌ و قَايَسَ بين الأمرين مُقَايَسَةً و قِيَاساَ و اقْتَاسَ الشيء بغيره قاسه به وهو يقتاس بأبيه اقْتِيَاساً أي يسلك سبيله ويقتدي به
مختار الصحاح
ق : وض قَوَّضَ البناء تقويضا نقضه من غير هدم و تَقَوَّضَتِ الحلق والصفوف انتقضت وتفرقت
مختار الصحاح
ق : وع القَاعُ المستوي من الأرض والجمع أقْوُعً و أقْوَاعٌ و قِيعَانٌ و القِيعةُ مثل القاع وبعضهم يقول هو جمع و قاعَةُ الدار ساحتها
مختار الصحاح
ق : ول قالَ يقول قَوْلاً و قَوْلَةً و مَقَالاً و مَقَالضةً ويقال كثر القِيلُ و القالُ وفي الحديث { نهى عن قيل وقال } وهما اسمان وفي حرف عبد الله رضي الله عنه { ذلك عيسى بن مريم قال الحق الذي فيه يمترون } وكذا القَالَةُ يقال كثرت قالة الناس وأصل قلت قولت بالفتح ولا يجوز أن يكون بالضم لأنه متعد ورجل قَوُولٌ وقوم قُوُلٌ مثل صبور وصبر وأن شئت سكنت الواو ورجل مِقْوَلٌ و مِقْوَالٌ و قُوَلَةٌ و قَوَّالٌ و تِقْوالَةُ عن الكسائي أي لسن كثير القَوْلِ و المِقْوَلُ أيضا اللسان و القُوَّلُ جمع قائِلٍ كَرَاكِعٍ ورُكَعٍ ويقال قَوَّلَهُ ما لم يقل تَقْويلا و أقْوَلَهُ ما لم يقل أي ادعاه عليه و تَقَوَلَ عليه كذب عليه و اقْتَالَ عليه تحكم و قاوَلَهُ في أمره و تَقَاوَلاَ أي تفاوضا وجاء اقْتَالَ بمعنى قال
مختار الصحاح
ق : وا القُوّةُ ضد الضعف والقوة الطاقة من الحبل وجمعها قُوىً ورجل شديد القُوَى أي شديد أسر الخلق و أقْوَى الرجل إذا كانت دابته قَوِيَّةَ يقال فلان قَوِيٌّ مُقْوٍ فالقوي في نفسه والمقوي في دابته و القِيُّ بالكسر و القَوَى و القَواءُ بالقصر والمد القفر ومنزل قَواءٌ لا أنيس به و قَوِيَتِ الدار و أقْوَتْ أي خلت و أقْوَى القوم صاروا بالقواء قلت ومنه قوله تعالى { ومتاعا للمقوين } وقيل المُقْوِي الذي لا زاد مه و قَوِيٌّ و تَقَوَّى مثله و قَاوَاهُ فَقَوَاهُ أي غلبه و قَوِيَ المطر بالكسر أيضا قَوىً أي احتبس والدجاجة تُقَوْقِي قَوْقاةً و قِيقاءً أي تصيح وهو من قعلل فعللة وفعلالا
لسان العرب
التهذيب القاف والكاف لَهَويَّتان وقال أَبو عبد الرحمن تأْليفهما معقوم في بناءِ العربية لقرب مخرجيهما إلاَّ أَن تجيءَ كلمة من كلام العجم معرَّبة والقاف أَحد الحروف المجهورة ومخرج الجيم والقاف والكاف بين عَكَدة اللسان وبين اللَّهاة في أَقصى الفم والقاف والجيم كيف قلبتا لم يحسن تأْليفهما إلاَّ بفصل لازم وقد جاءَت كلمات معرَّبات في العربية ليست منها وسيأّْتي ذلك في مكانه التهذيب والعين والقاف لا تدخلان على بناءٍ إلاَّ حسَّنتاه لأَنهما أَطلق الحروف أَما العين فأَنصع الحروف جَرْساً وأَلذها سماعاً وأَما القاف فأَمتن الحروف وأَصحها جرساً فإذا كانتا أَو إحداهما في بناءٍ حسُن لنَصاعتهما فإن كان البناءُ اسماً لزمته السين والدال مع لزوم العين والقاف
الرائد
* ق. «ق، تقرأ قاف»: سورة من سور القرآن الكريم.


ساهم في نشر الفائدة:




تعليقـات: