وصف و معنى و تعريف كلمة لقانوني

لقانوني

جذر [قنو]

اِقتَنَى: (فعل)
- اقتنى يقتني ، اقْتَنِ ، اقْتِناءً ، فهو مُقْتَنٍ ، والمفعول مُقْتَنًى
- اِقْتَنَى التَّاجِرُ ثَرْوَةً هَائِلَةً : جَمَعَها، اِتَّخَذَها لِنَفْسِهِ يَقْتَنِي الذَّهَبَ وَالفِضَّةَ
- يَقْتَنِي تُحَفاً أثَرِيَّةً : يَجْمَعُها وَيَخْتارُها لِلاحْتِفاظِ بِها
- اِقْتَنَى الْحَياءَ : لَزِمَهُ
- اقْتَنَى الشيءَ: قَناه
تَقَنَّى: (فعل)
- تَقَنَّى : اكتفى بنففته ثم فَضَلَتْ فَضلةٌ فادَّخرها

قانَى: (فعل)
- قَانَيْتُ، أُقَانِي، قَانِ، مصدرمُقَانَاةٌ
- قَانَى الشيءُ له: دام
- قَانَى الشيءُ فلانًا: وافقه
- قَانَى الشيءُ الشيءَ: خالطه
- قَانَى المالَ: قام عليه
قَنيَ: (فعل)
- قَنِيَ قِنًا قَنىً قَنْوًا فهو أَقنى، وهي قنواء والجمع : قُنْوٌ
- قَنِيَ الرَّجُلُ : رَضِيَ
- قَنِيَ بالشيءِ: رَضِىَ به وغَنِيَ
- قَنِيَ الأَنفُ قَنَّا: ارتفع وَسَطُ قَصَبَتِهِ وضاق منخراه
- قَنِيَت الشجرةُ: طالت
- قَنِيَ الحياءَ قَنْوًا: لزِمَه

أَقْنَى: (فعل)
- أَقْنَتِ السماءُ: أَقلع مطرها
- أَقْنَى الصيدُ فلانًا ولفلانٍ: أَمكنه
- أَقْنَى فلانًا: أَعطاه ما يقتنى من النَّشَب
- أَقْنَاه: أَرضاه،
مُقْتَنى: (اسم)
- مُقْتَنى : اسم المفعول من إِقتَنَى
اِقْتِناء: (اسم)
- اِقْتِناء : مصدر إِقتَنَى
اِقتِناء: (اسم)
- مصدر اِقْتَنَى
- يَسْعَى إلى اقْتِنَاءِ الْمَالِ : إلَى جَمْعِهِ
- يَعْمَلُ عَلَى اقْتِناءِ لَوْحَاتٍ فَنِّيَّةٍ : عَلَى اخْتِيارِها وَالاحْتِفاظِ بِها، اِتِّخَاذِها ضِمْنَ مَجْموعَاتٍ ثَمِينَةٍ

مُقتَنَيات: (اسم)
- كَانَتْ كُلُّ مُقْتَنَيَاتِهِ مِنَ كَذَا : مُشْتَرَيَاتِهِ، مُمْتَلَكَاتِهِ
اِقتنَّ: (فعل)
- اقتنَّ قِنًّا: اتَّخذه
- اقتنَّ الرَّحْلُ لزِمَ ظهرَ البعير
قُنِيّ: (اسم)
- قُنِيّ : جمع قَناة
قاني: (اسم)
- قاني : فاعل من قَنَى
مَقْنِيّ: (اسم)
- مَقْنِيّ : اسم المفعول من قَنَى
قَنِيّ: (اسم)
- قَنِيّ : جمع قُنْوَةُ
قَنْي: (اسم)
- قَنْي : مصدر قَنَى
قَنيّ: (اسم)
- القَنِيُّ : المقتنَى من الإِبل والغنم وغيرها لولدٍ أَو لبن
مُقَنّي: (اسم)
- المُقَنِّي : القَنَّاءُ
أَقْنَاء: (اسم)
- أَقْنَاء : جمع قِنو
أَقناء: (اسم)
- أَقناء : جمع قِناء
أَقنى: (اسم)
- أَقنى : فاعل من قَنيَ
قِنوة: (اسم)
- قِنْوَةٌ، قُنْوَةٌ
- القُنْوَةُ : ما اكتُسِب
- لَهُ غَنَمٌ قُنْوَةٌ : خَالِصَةٌ لَهُ ثَابِتَةٌ عَلَيْهِ، أَيِ اكْتَسَبَهَا
أَقْناء: (اسم)
- أَقْناء : جمع قَنَا
قَني: (اسم)
- مصدر قنَى
أَقْتَنَ: (فعل)
- أَقْتَنَ : قَتُنَ
إِقناءة: (اسم)
- الإِقْناءَةُ (بكسر الهمزة وفتحها) الإِقْناءَةُ إِقناءَةُ الحائط: الجانبُ الذي يفيء عليه الفيء، أَي الجانبُ الظليلُ الذي يسري إِليه شعاعُ الشمس

قُـِنْوَةُ (المعجم القاموس المحيط)
- ـ قُـِنْوَةُ، وقِنْوَةُ: الكِسْبَةُ.
  ـ قَنَوْتُهُ قَنْواً وقُنْواناً وقُنُوًّا: كَسَبْتُهُ، كاقْتَنَيْتُهُ،
  ـ قَنَا العَنْزَ: اتَّخَذَها لِلحَلْبِ.
  ـ غَنَمُهُ قُـنْوَةٌ، وقِنْوَةُ: خالِصَةٌ له، ثابتَةٌ عليه.
  ـ قَنِيُّ الغَنَمِ: ما يُتَّخَذُ منها لِوَلَدٍ. أو لَبَنٍ.
  ـ قَنِيَ الحياءَ قَنْواً، وقَنَى: لَزِمَهُ، كأَقْنَى واقْتَنَى وقَنَّى.
  ـ قَنَا الأنْفِ: ارْتِفاعُ أعْلاهُ، واحْدِيدابُ وسَطِهِ، وسُبُوغُ طَرَفِهِ، أو نُتُوُّ وسَطِ القَصَبَةِ، وضِيقُ المَنْخِرَينِ، هو أقْنَى، وهي قَنْواءُ، في الفَرَسِ عَيْبٌ، وفي الصَّقْرِ والبازِي مَدْحٌ.
  ـ قَناةُ: الرُّمْحُ، ج: قَنَواتٌ وَقَناً وقُنِيٌّ وقَنَياتٌ، وصاحِبُها: قَنَّاءٌ ومُقْنٍ، وكُلُّ عَصاً مُسْتَوِيَةٍ، قيلَ: ولو مُعْوَجَّةً، وكظيمَةٌ تُحْفَرُ في الأرضِ، ج: قُنِيٌّ.
  ـ قَنَّاءٌ ومُقْنٍ: صاحب الرُّمْحُ
  ـ الهُدْهُدُ قَنَّاءُ الأرضِ ومُقَنِّيها: عالِمٌ بِمواضِعِ الماءِ منها.
  ـ قُنْوَ، وقِنْوَ وقَنِاءُ وقِنِاءُ: الكِباسَةُ، ج: أقْناءٌ وقُـنْيانٌ وقَنْيانٌ وقِنْوانٌ وقُنْيانٌ وقَنْوانٌ وقِنْوانٌ.
  ـ مَقْناةُ: المَضْحاةُ، كالمَقْنُوَةِ.
  ـ تَقَنَّى: اكْتَفَى بِنَفَقَتِهِ، فَفَضَلَتْ فَضْلَةٌ، فادَّخَرَها.
  ـ قُنُوَّةٌ: بلد بالرُّومِ.
  ـ قُناءٌ: ماءٌ.
  ـ قِنَى: بلد بالصَّعِيدِ.
  ـ قَنَى: موضع باليَمَنِ.
  ـ قَنِيَ: قرية قُرْبَ مَيْفَع.
  ـ قَناهُ اللّهُ: خَلَقَهُ.
  ـ قُنُوُّ: السوادُ.
  ـ سِقاءٌ قَنٍ: مُتَغَيِّرُ الرِّيحِ.
  ـ قَنَوانِ: جَبَلانِ.
  ـ قَناءُ الحائِطِ: الجانبُ يَفيءُ عليه الْفَيْءُ، كالأقْناءَةِ.
  ـ أقْنَتِ السماءُ: أقْلَعَ مَطَرُها.
اقتنى (المعجم اللغة العربية المعاصر)
- اقتنى يقتني ، اقْتَنِ ، اقْتِناءً ، فهو مُقْتَنٍ ، والمفعول مُقْتَنًى :-
  • اقتنى دارًا امتلكها، اتَّخذها لنفسه :-اقتنى سيَّارة/ مالاً/ لوحةً/ أشياء ثمينة:-
  • اقتنى الحياءَ: لزمه.
قَانَى (المعجم الغني)
- [ق ن ي]. (فعل: رباعي لازم متعد بحرف). قَانَيْتُ، أُقَانِي، قَانِ، مصدرمُقَانَاةٌ.
  1. :-قَانَى لَهُ النَّعِيمُ :- : دَامَ. :-قَانَى لَكَ عَيْشٌ نَاعِمٌ.
  2. :-قَانَى الْمُقَامُ الْمُهَاجِرَ :- : وَافَقَهُ.
  3. :-قَانَى البَيَاضُ الأَسْوَدَ :- : خَالَطَهُ.
  4. :-قَانَى الصُّوفَ بِالْحَرِيرِ :-: خَلَطَهُ. :-قَانَى الأَحْمَرَ بِالأَخْضَرِ.
  5. :-قَانَى الْمَالَ :-: قَامَ عَلَيْهِ.
قَنِيَ (المعجم المعجم الوسيط)
- قَنِيَ فلان قَنِيَ َ قِنًا: رَضِيَ، ويقال: قَنِيَ بالشيءِ: رَضِىَ به وغَنِيَ.
  و قَنِيَ الأَنفُ قَنَّا: ارتفع وَسَطُ قَصَبَتِهِ وضاق منخراه.
  و قَنِيَ الشجرةُ: طالت.
  فهو أَقنى، وهي قنواء. والجمع : قُنْوٌ.
  و قَنِيَ الحياءَ قَنْوًا: لزِمَه.
قَانَى (المعجم المعجم الوسيط)
- قَانَى الشيءُ له: دام.
  يقال: قانَى لك عِيشٌ ناعم.
  و قَانَى الشيءُ فلانًا: وافقه.
  و قَانَى الشيءُ الشيءَ: خالطه.
  و قَانَى الشيءَ بالشيءِ: خَلَطَه.
  يقال: قَانَى الصُّوفَ بالحرير والبياض بالصُّفرة.
  و قَانَى المالَ: قام عليه.
أقنى (المعجم اللغة العربية المعاصر)
- أقنى يُقْنِي ، أَقْنِ ، إقناءً ، فهو مُقْنٍ ، والمفعول مُقْنًى :-
  • أقناه اللهُ رزقه وأعطاه ما يدَّخرُه بعد الكفاية وأرضاه :- {وَأَنَّهُ هُوَ أَغْنَى وَأَقْنَى} .
إِقتنّ (المعجم الرائد)
- إقتن - اقتنانا
  1- إقتن : «قنا»، أي عبدا : اتخذه. 2- إقتن : إنتصب واقفا. 3- إقتن : سكت مطرقا. 4- إقتن الرحل : لزم ظهر الجمل. 5- إقتن : وقف على قمه شيء أو على سطحه.* * إقتنب اقتنابا. (قنب)
اِقْتَنَى (المعجم الغني)
- [ق ن ي]. (فعل: خماسي متعد). اِقْتَنَيْتُ، أقْتَنِي، اِقْتَنِ، مصدر اِقْتِناءٌ.
  1. :-اِقْتَنَى التَّاجِرُ ثَرْوَةً هَائِلَةً :- : جَمَعَها، اِتَّخَذَها لِنَفْسِهِ. :-يَقْتَنِي الذَّهَبَ وَالفِضَّةَ.
  2. :-يَقْتَنِي تُحَفاً أثَرِيَّةً :- : يَجْمَعُها وَيَخْتارُها لِلاحْتِفاظِ بِها.
  3. :-اِقْتَنَى الْحَياءَ :- : لَزِمَهُ.
أَقنى (المعجم الرائد)
- أقنى - و إقناءة
  1-الأقنى من الأنوف : الذي ارتفع أعلاه واحدودب وسطه وضاق منخراه، جمع : قنو، مؤنث قنواء
قانَى (المعجم الرائد)
- قانى - مقاناة
  1- قانى الشيء الشيء : خالطه. 2- قانى الشيء بالشيء : خلطه به. 3- قاناه الشيء : وافقه. 4- قانى له الشيء : دام «قانى له النعيم».
الإِقْناءَةُ (المعجم المعجم الوسيط)
- الإِقْناءَةُ (بكسر الهمزة وفتحها) الإِقْناءَةُ إِقناءَةُ الحائط: الجانبُ الذي يفيء عليه الفيء، أَي الجانبُ الظليلُ الذي يسري إِليه شعاعُ الشمس.
أَقْنَى (المعجم الرائد)
- أقنى - إقناء
  1- أقناه الله : أغناه وأرضاه. 2- أقناه الصيد أو له : أمكنه وقرب منه . 3- أقنى الحياء : لزمه. 4- أقنت السماء : كف مطرها، توقف.
اقتنَّ (المعجم المعجم الوسيط)
- اقتنَّ قِنًّا: اتَّخذه.
  و اقتنَّ سكت مُطْرِقًا.
  و اقتنَّ الرَّحْلُ لزِمَ ظهرَ البعير.
القَنَاةُ (المعجم المعجم الوسيط)
- القَنَاةُ : الرمحُ الأَجوف.
  و القَنَاةُ كلُّ عصًا مستوية أَو مُعْوجّة.
  و القَنَاةُ مجرى للماء ضيق أَو واسع. والجمع : قَنَوات، وقُنِيّ.
  واسم الجنس الجمعيُّ: قَنًا.
القَنِيُّ (المعجم المعجم الوسيط)
- القَنِيُّ : المقتنَى من الإِبل والغنم وغيرها لولدٍ أَو لبن.
قَنِيَ (المعجم الغني)
- [ق ن ي]. (فعل: ثلاثي لازم، متعد بحرف). قَنِيتُ، أَقْنَى، اِقْنَ، مصدر قِنىً.
  1. :-قَنِيَ الرَّجُلُ :- : رَضِيَ.
  2. :-قَنِيَ الرَّجُلُ بِقِسْمَتِهِ :- : رَضِيَ بِهَا، غَنِيَ.
اِقْتِناءٌ (المعجم الغني)
- [ق ن ي]. (مصدر اِقْتَنَى).
  1. :-يَسْعَى إلى اقْتِنَاءِ الْمَالِ :- : إلَى جَمْعِهِ.
  2. :-يَعْمَلُ عَلَى اقْتِناءِ لَوْحَاتٍ فَنِّيَّةٍ :- : عَلَى اخْتِيارِها وَالاحْتِفاظِ بِها، اِتِّخَاذِها ضِمْنَ مَجْموعَاتٍ ثَمِينَةٍ.
أقنـى (المعجم مصطلحات فقهية)
- من قني قنا فهو أقنى وهي قنواء، وقني الأنف أي ارتفع وسط قصبته وضاق منخراه.
اقتنى دارا (المعجم عربي عامة)
- امتلكها، اتَّخذها لنفسه :-اقتنى سيَّارة/ مالاً/ لوحةً/ أشياء ثمينة :- ° اقتنى الحياءَ
قَنِيَ (المعجم الغني)
- [ق ن ي]. (فعل: ثلاثي لازم). قَنِيَ، يَقْنَى، مصدر قَنىً. :-قَنِيَ الأَنْفُ :- : اِرْتَفَعَ أَعْلاَهُ وَاحْدَوْدَبَ وَسَطُهُ وَضَاقَ مِنْخَرَاهُ.
اقْتِناء (المعجم اللغة العربية المعاصر)
- اقْتِناء :-
  مصدر اقتنى.
إقْناء (المعجم اللغة العربية المعاصر)
- إقْناء :-
  مصدر أقنى.
إِقناءة (المعجم الرائد)
- أقناءة
  1-الأقناءة من الحائط : الجانب الذي يمتد عليه الظل
قَني (المعجم الرائد)
- قني - يقنى ، قنوا
  1-قني الحياء : لزمه
قني (المعجم الرائد)
- قني - يقنى ، قنا
  1-قني الأنف : ارتفع أعلاه واحدودب وسطه وضاق منخراه

معنى لقانوني في قاموس معاجم اللغة

معجم الغني

**قِنْوٌ**،** قُنْوٌ** \- ج:** أَقْنَاءٌ**،** قِنْوَانٌ**. [ق ن ي]. "قِنْوُ النَّخْلَةِ" : جِذْعُهَا بِمَا فِيهِ مِنَ الرُّطَبِ.**![الأنعام آية 99]**** وَمِنَ النَّخْلِ مِنْ طَلْعِهَا قِنْوَانٌ دَانِيَة**! ( قرآن).