وصف و معنى و تعريف كلمة لقبا:

• قبَا يَقبُو ، اقْبُ ، قَبْوًا ، فهو قابٍ ، والمفعول مَقْبُوّ
• قَبَا البِنَاءَ : رَفَعَهُ ، عَلاَّهُ ، أَوْ جَعَلَهُ عَلَى هَيْئَةِ قُبَّةٍ
• قَبَا الْحُبُوبَ : جَمَعَهَا بِأَصَابِعِهِ
• قَبَا الزَّعْفَرَانَ : جَنَاهُ
• قَبَا الشَّيْءَ : قَوَّسَهُ

• قبا القوس : من مَقبض القوس إلى طرفها ، أَي نصفُها
• بينهما قِبَا قَوْسَيْن : طولُ قوس

• ـ قَبَاهُ : جَمَعَهُ بأصابِعِهِ ،
  ـ قَبَاالبِناءَ : رَفَعَهُ ،
  ـ قَبَاالزَّعْفَرانَ : جَنَاهُ .
  ـ القَبَا ، بالقَصْرِ : نَبْتٌ ، وتَقْرِيسُ الشيءِ .
  ـ قَبْوَةُ : انضِمامُ ما بين الشَّفَتَيْنِ ، ومنه : القَباءُ من الثِيابِ ، ج : أقْبِيَةٌ .
  ـ قَبَّاهُ تَقْبِيَةً : عَبَّاهُ ، كاقْتَباهُ ،
  ـ قَبَّا عليه : عَدَا عليه في أمرِه ،
  ـ قَبَّا الثوبَ : جَعَلَ منه قَبَاءً .
  ـ تَقَبَّاهُ : لَبِسَهُ ،
  ـ تَقَبَّا زَيْداً : أتاهُ من قَفاهُ ،
  ـ تَقَبَّا الشيءُ : صارَ كالقُبَّةِ .
  ـ امرأةٌ قابِيَةٌ : تَلْقُطُ العُصْفُرَ وتَجْمَعُه .
  ـ قابِياءُ : اللَّئيمُ .
  ـ بنُو قابِياءَ : المُجْتمعونَ لِشُرْبِ الخَمْرِ .
  ـ قُباءُ ، ويُذَكَّرُ ويُقْصَرُ : موضع قُرْبَ المدينةِ ، وموضع بين مكةَ والبَصْرَةِ ،
  ـ وبالقَصْرِ : بلد بِفَرْغانَةَ .
  ـ انْقَبَى : اسْتَخْفَى .
  ـ قَبْيُ قَوْسَيْنِ ، وقِباءُ قَوْسَيْنِ : قابُ قَوْسَيْنِ .
  ـ مَقْبِيُّ : الكثيرُ الشَّحْمِ .
  ـ قَبايَةُ : المَفازةُ .

المعجم: القاموس المحيط

• قبو - ج ، أقباء
  1 - مصدر قبا . 2 - بناء المقوس معقود بعضه الى بعضه الآخر . 3 - بناء تحت الأرض تحفظ فيه المؤن وغيرها .

المعجم: الرائد

• قبا - يقبو ، قبوا .
  1 - قبا البناء : رفعه . 2 - قبا البناء : جعله على هيئة القبة . 3 - قبا الشيء : جمعه بأصابعه . 4 - قبا الزعفران : جناه . 5 - قبا الشيء : قوسه .

المعجم: الرائد

• قبَا يَقبُو ، اقْبُ ، قَبْوًا ، فهو قابٍ ، والمفعول مَقْبُوّ :-
  • قبا الغُصْنَ قوَّسه :- قبا ظهرَه .
  • قبا البناءَ : رفعه وبنى سقفَه على هيئة قَبْو :- قبا القبرَ ، - قبا البنَّاءُ المسجدَ .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• قبى - تقبية .
  1 - قبى المتاع : عبأه . 2 - قبى الثوب : خاطه قباء .

المعجم: الرائد

• جمع : أَقْبَاءٌ . [ ق ب و ]. ( مصدر قَبَا ).
  1 . :- جَلَسَ تَحْتَ الْقَبْوِ :- : بِنَاءٌ مُسْتَدِيرٌ مُقَوَّسُ ، مَعْقُودٌ بَعْضُهُ إِلَى بَعْضٍ . :- قَابِعٌ فِي الْقَبْوِ الدَّافِئِ .
  2 . :- دَخَلَ إِلَى الْقَبْوِ :- : بِنَاءٌ تَحْتَ الأَرْضِ تُحْفَظُ فِيهِ الْمُؤَنُ وَغَيْرُهَا ، وَيُسْتَخْدَمُ لِلْوِقَايَةِ مِنَ الغَارَاتِ .

المعجم: الغني

• قَبْو :-
  جمع أَقْبَاء ( لغير المصدر ) وأَقْبِيَة ( لغير المصدر ):
  1 - مصدر قبَا .
  2 - قِباء ؛ سرداب ، بناء مستدير تحت الأرض تُخزّن فيه البضائع القابلة للتّلف كالجبن والزّبد والفواكه وغيرها لانخفاض درجة حرارته عن مستوى الحرارة فوق الأرض .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• القَبْوُ : الطَّاقُ المعقودُ بعضه إِلى بعض في شكل قوس .
  و القَبْوُ بناءٌ تحت الأرض تنخفض حرارته في الصيف فيحفظ فيه الجُبن والزُّبد والفواكه وغيرها . والجمع : أَقْباءٌ .

المعجم: المعجم الوسيط

• رفعه وبنى سقفَه على هيئة قَبْو :- قبا القبرَ - قبا البنَّاءُ المسجدَ .

المعجم: عربي عامة

• قوَّسه :- قبا ظهرَه .

المعجم: عربي عامة

• ق ب ا : القَبَاءُ الذي يلبس والجمع الأَقْبِيَةُِ و تَقَبَّى لبس القَبَاءَ وقُباء ممدود موضع بالحجاز يذكر ويونث

المعجم: مختار الصحاح

• [ ق ب و ]. ( فعل : ثلاثي متعد ). قَبَوْتُ ، أَقْبُو ، اُقْبُ ، مصدر قَبْوٌ .
  1 . :- قَبَا البِنَاءَ :- : رَفَعَهُ ، عَلاَّهُ ، أَوْ جَعَلَهُ عَلَى هَيْئَةِ قُبَّةٍ .
  2 . :- قَبَا الْحُبُوبَ :- : جَمَعَهَا بِأَصَابِعِهِ .
  3 . :- قَبَا الزَّعْفَرَانَ :- : جَنَاهُ .
  4 . :- قَبَا الشَّيْءَ :- : قَوَّسَهُ .

المعجم: الغني

• القِبَا القِبَا قبا القوس : من مَقبض القوس إلى طرفها ، أَي نصفُها .
  يقال : بينهما قِبَا قَوْسَيْن : طولُ قوس .

المعجم: المعجم الوسيط

• " قَبا الشيءَ قَبْواً : جمعه بأَصابعه .
  أَبو عمرو : قَبَوْتُ الزعفران والعُصْفُر أَقْبوه قَبْواً أَي جنيته .
  والقابيةُ : المرأَة التي تلقُط العصفر .
  والقَبْوةُ : انضمام ما بين الشفتين ، والقَباء ، ممدود ، من الثياب : الذي يلبس مشتق من ذلك لاجتماع أَطرافه ، والجمع أَقْبِية .
  وقَبَّى ثوبه : قطع منه قَباء ؛ عن اللحياني .
  يقال : قَبِّ هذا الثوب تَقْبية أَي قَطِّعْ منه قَباء .
  وتَقَبَّى قَباءَه : لبسه .
  وتَقَبَّى : لبس قباءه ؛ قال ذو الرمة يصف الثور : كأَنه مُتَقَبِّي يَلْمَقٍ عَزَبُ وروي في حديث عطاء أَنه ، قال : يُكره أَن يدخُل المعتكِف قَبْواً مَقْبُوّاً ، قيل له : فأَين يُحدث ؟، قال : في الشِّعاب ، قيل : فعُقودُ المسجد ؟، قال : إِنَّ المسجد ليس لذلك ؛ القَبْوُ : الطاقُ المعقود بعضه إِلى بعض ، هكذا رواه الهروي .
  وقال الخطابي : قيل لعطاء أَيمرّ المعتكف تحت قَبْوٍ مَقْبُوٍّ ؟
  
  ‏ قال : نعم ، قال شمر : قَبَوْتُ البناء أَي رفعته .
  والسماء مَقْبُوَّةٌ أَي مرفوعة ، قال : ولا يقال مقبوبة من القُبَّة ولكن يقال مُقَبَّبة .
  والقَبايةُ : المفازة ، بلغة حِمْير ؛
  
  وأَنشد : وما كان عَنْزٌ تَرْتَعِي بقَبايةٍ والقَبا : ضرب من الشجر .
  والقَبا : تَقْويس الشيء .
  وتَقَبَّى الرجل فلاناً إِذا ‏ أَتاه من قبل قَفاه ؛ قال رؤبة : وإِنْ تَقَبَّى أَثْبَتَ الأَنائِبا ، في أُمَّهاتِ الرَّأْسِ ، هَمْزاً واقِبا (* قوله « الانائبا » كذا في التكملة مضبوطا ومثله في التهذيب غير أن فيه الانايبا .) وقال شمر في قوله : مِن كلِّ ذاتِ ثَبَجٍ مُقَبِّي المُقَبِّى : الكثير الشحم ، وأَهل المدينة يقولون للضمة قَبْوةٌ .
  وقد قَبا الحرفَ يَقْبُو ، إِذا ضمه ، وكأَنَّ القَباء مشتق منه .
  والقَبْوُ : الضم .
  قال الخليل : نَبْرةٌ مَقْبوّة أَي مَضْمومة ، وقِبةُ الشاة ، إِذا لم تشدد ، يحتمل أَن تكون من هذا الباب ، والهاء عوض من الواو ، وهي هَنة متصلة بالكرش ذاتُ أَطباق .
  الفراء : هي القبة للفَحِث .
  وفي نوادر الأَعراب : قِبةُ الشاةِ عَضَلَتُها .
  والقابِياء : اللئيم لكَزازته وتجمعه .
  وفي التهذيب : وقابِياءُ وقابِعاءُ يقال ذلك للِّئام .
  وبنو قابياء : المتجمعون لشرب الخمر .
  وبنو قابياء وبنو قَوْبعةَ .
  والقابِيةُ : المرأَة التي تلقط العصفر وتجمعه ؛ قال الشاعر ووصف قَطاً مُعْصَوْصِباً في الطيران : دَوامِكَ حِينَ لا يَخْشَينَ رِيحاً مَعاً كبَنانِ أَيْدِي القابِياتِ وقُباء ، ممدود : موضع بالحجاز ، يذكر ويؤنث .
  وانْقَبَى فلان عنا انْقِباء إِذا استخفى .
  وقال أَبو تراب : سمعت الجعفري يقول اعْتَبَيْت المتاعَ واقْتَبَيْتُه إِذا جمعته ، وقد عَبَا الثياب يَعْباها وقَباها يَقْباها ؛ قال الأَزهري : وهذا على لغة من يرى تليين الهمزة .
  ابن سيده : وقُباء موضعان : موضع بالمدينة ، وموضع بين مكة والبصرة ، يصرف ولا يصرف ، قال : وإنما قضينا بأَن همزة قُباء واو لوجود ق ب و وعدم ق ب ي .
  "

المعجم: لسان العرب