وصف و معنى و تعريف كلمة لقسطاس:

• قُسْطاس / قِسْطاس
• القِسْطاسُ : آلة، ميزانٌ دقيق، يعتبر أضبط الموازين وأقْومَها، ويُعبَّر به عن العدالة فلان يقيس الأمر بمقياسه ويزنه بقسطاسه،

• ـ لَقَسَهُ يَلْقِسُهُ ويَلْقُسُه : عابَهُ .
  ـ لَقِسُ : من يُلَقِّبُ الناسَ ويَسْخَرُ منهم ، ومن لا يَسْتَقيمُ على وجهٍ ، والفَطِنُ بالشيءِ .
  ـ لَقِسَتْ نفسُه إلى الشيءِ : نازَعَتْه إليه ، ومنه : غَثَتْ ، وخَبُثَتْ . وإنما كَرِهَ النبيُّ ، صلى الله عليه وسلم ، لَفْظَ خَبُثَتْ لِقُبْحِهِ ، ولِئَلاَّ يَنْسُبَ المُسْلِم الخُبْثَ إلى نفسِه .
  ـ لَقْسُ ولَاقِسُ : الجَرَبُ .
  ـ لِقاسُ : الاسْمُ من المُلاقَسَةِ ، وهو أن يُلَقِّبَ بعضُهم بعضاً .
  ـ مُلاقِسُ : المُصابِرُ .
  ـ تَلاقُسُ : التَّسابُّ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ ألَّ في مَشْيِهِ يَؤُلُّ ويَئِلُّ : أسْرَعَ ، واهْتَزَّ ، أو اضْطَرَبَ ،
  ـ ألَّ اللَّوْنُ : بَرَقَ وصَفا ،
  ـ ألَّ فَرائِصُهُ : لَمَعَتْ في عَدْوٍ ،
  ـ ألَّ فلاناً : طَعَنَه ، وطَرَدَهُ ،
  ـ ألَّ الثَّوبَ : خاطَهُ تَضْريباً ،
  ـ ألَّ عليه : حَمَلَهُ ،
  ـ ألَّ المريضُ ، والحزينُ يَئِلُّ ألاًّ وألَلاً وألِيلاً : أنَّ وحَنَّ ، ورَفَعَ صَوتَهُ بالدُّعاءِ ، وصَرَخَ عندَ المصيبَةِ ،
  ـ ألَّ الفرسُ : نَصَبَ أُذُنَيْهِ ، وحَدَّدَهُما ،
  ـ ألَّ الصَّقْرُ : أبى أن يَصيدَ .
  ـ أَلِيلُ : الثُّكْلُ ، كالأَليلَةِ ، وعَلَزُ الحُمَّى ، وصَليلُ الحَصى والحَجرِ ، وخَريرُ الماءِ .
  ـ أَلِيلَةُ : الراعِيَةُ البعيدةُ المَرْعَى ، كالأُلَّة .
  ـ إِلُّ : العَهْدُ والحَلِفُ ، وموضع ، والجارُ ، والقَرابةُ والأصلُ الجَيِّدُ ، والمَعْدِنُ ، والحِقْدُ ، والعَداوةُ ، والربوبِيَّةُ ، واسمُ اللهِ تعالى ، وكلُّ اسمٍ آخِرُه إلٌ أو إِيلٌ فَمُضافٌ إلى اللهِ تعالى ، والوَحْيُ ، والأمانُ ، والجَزَعُ عند المُصيبةِ ، ومنهُ روِيَ : '' عَجِبَ رَبُّكُمْ منْ إِلِّكُمْ ''، فيمنْ رَواهُ بالكسر ، وروايةُ الفتح أكْثَرُ ، ويُرْوَى : أزْلِكُمْ ، وهو أشْبَهُ ،
  ـ أَلُّ : الجُؤارُ بالدعاءِ ، وجمعُ ألَّةٍ : للحَرْبَةِ العريضةِ النَّصْلِ ، كالإِلالِ ،
  ـ أُلُّ : الأوَّلُ ، وليس من لَفْظِه .
  ـ أَلَّةُ : الأَنَّةُ ، والسِّلاحُ ، وجميعُ أداةِ الحَرْبِ ، وعُودٌ في رأسهِ شُعْبَتان ، وصَوتُ الماءِ الجاري ، والطَّعْنَةُ بالحَرْبَةِ .
  ـ إِلَّةُ : هيئةُ الأَنينِ .
  ـ الضلالُ ابنُ الأَلالِ : إتْباعٌ ،
  ـ أَلالُ : الباطِلُ .
  ـ إلَّا : تكونُ للاستِثْناءِ { فَشرِبوا منه إلاَّ قليلاً }، وتكون صِفَةً بمَنْزِلَةِ غَيْرٍ ، فيوصَفُ بها أَو بِتاليها أَو بِهما جميعاً ، جمعٌ مُنكَّرٌ : { لو كان فيهما آلهَةٌ إلا اللّهُ لَفَسَدَتا }، أو شِبْهُ مُنَكَّرٍ ، كقولِ ذي الرُّمَّةِ : قَليلٌ بها الأصْواتُ إلاَّ بُغامُها ، فإِنَّ تَعريفَ الأصواتِ تَعْريفُ الجِنْسِ ، وتكونُ عاطفةً كالواو ، قيلَ : ومنه : { لِئَلاّ يكونَ لِلناسِ عليكُمْ حُجَّةٌ إِلاَّ الذين ظَلَموا } { لا يَخافُ لَدَيَّ المُرْسَلونَ إِلاَّ مَن ظَلَمَ ثُمَّ بَدَّلَ حُسْناً بَعْدَ سُوءٍ }، وتكونُ زائِدَةً ، كقولِهِ : حَراجيجُ ما تَنْفَكُّ إلاَّ مُناخَةً .
  ـ ألاَّ : حَرْفُ تَحْضيضٍ ، تَخْتَصُّ بالجُملِ الفِعْلِيَّةِ الخَبَريَّةِ .
  ـ أَلالُ وإِلالُ : جَبَلٌ بِعَرَفاتٍ ، أو حَبْلُ رَمْلٍ عن يَمينِ الإِمامِ بِعَرَفَةَ ، ووَهِمَ مَنْ قال : الإِلُّ ، كالخِلِّ .
  ـ أُلَالَةُ : موضع .
  ـ ألِلَتْ أسْنانُهُ : فَسَدَتْ ،
  ـ ألِلَتْ السِّقاءُ : أرْوَحَتْ .
  ـ أَلَّلَهُ تأْليلاً : حَدَّدَهُ .
  ـ أَلَلانِ : وَجْها الكَتِفِ ، أَوِ اللَّحْمَتانِ المُتَطابِقَتانِ في الكَتِفِ بينَهُما فَجْوَةٌ على وَجْهِ عَظْمِ الكَتِفِ ، يَسيلُ بينَهُما ماءٌ ، إذا نُزِعَ اللَّحْمُ منها .
  ـ أَلَلُ : صَفْحَةُ السِّكِّينِ ، وَهُما ألَلانِ ، ولُغَةٌ في اليَلَلِ : لِقِصَرِ الأَسْنانِ وإِقْبالِها على غارِ الفَمِ ،
  ـ إِلَلُ : القَراباتُ ، الواحِدَةُ : إِلَّةٌ .
  ـ أُلَلُ : جَمْعُ أُلَّةٍ ،
  ـ أُلُلُ : للرَّاعِيَةِ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ ألْيَةُ : العَجِيزَةُ ، أو ما رَكِبَ العَجُزَ من شَحْمٍ ولَحْمٍ , ج : ألَيَاتٌ وألايا ، ولا تَقُلْ : إلْيَةٌ ، ولا لِيَّةٌ ، وقد أَلِيَ . وكَبْشٌ ألْيانٌ ، وكَبَشٌ أَلَيانٌ ، وألًى وآلٍ وآلَى ، ونَعْجَةٌ ألْيانَةٌ وألْيا ، وكذا الرجُلُ والمرأةُ ، من رِجالٍ أُلْيٍ ونساءٍ أُلْيٍ وألياناتٍ وألاَيَا وألاَءٍ .
  ـ ألْيَةُ : اللَّحْمَةُ في ضَرَّةِ الإِبْهامِ ، وحَماةُ الساقِ ، والمَجَاعَةُ ، والشَّحْمَةُ ،
  ـ إلْيِةُ : القِبَلُ ، والجانِبُ .
  ـ آلاءُ : النِّعَمُ ، واحِدُها : إلْيٌ وألْوٌ وألْيٌ وألًى وإلًى .
  ـ ألِيُّ : الكثيرُ الأيمانِ .
  ـ ألْيَةُ : ماءٌ ،
  ـ أُلْيَةُ : بَلَدَانِ بالمَغْرِبِ .
  ـ ألْيتانِ : هَضْبَتان بالحَوْأبِ .
  ـ آلِيَةُ : موضع .

المعجم: القاموس المحيط

• لَقَسَهُ لَقَسَهُ ُ لَقْسًا .
  عابَهُ .
  فهو لاقِسٌ ولَقَّاسٌ .

المعجم: المعجم الوسيط

• لَقِسَتْ نفسُه إلى الشيء لَقِسَتْ َ لَقَسًا : نازَعَتْه إِليه وحَرَصَت عليه .
  و لَقِسَتْ نفسُه من الشيء : غَثَتْ .
  و لَقِسَتْ فَتَرت وكسِلت .
  فهي لَقِسَهُ .
  و لَقِسَتْ به : فطِن به .

المعجم: المعجم الوسيط

• هلم - كلمة دعاء إلى الشيء ، نحو ، « هلم إلى العمل »
  1 - هلم : قد تستعمل متعدية ، نحو : « هلم رفقاءك »، أي أحضرهم . 2 - هلم : وهي اسم فعل يستوي فيها المفرد والمثنى والجمع والمذكر والمؤنث . وتجعل أحيانا فعلا وتلحق بها الضمائر فتعرف ، نحو : « هلما ، هلمي ، إلخ ...». 3 - هلم : قد توصل باللام ، نحو : « هلم لك ». 4 - هلم : قد تلحقها نون التوكيد ، نحو : « هلمن ».

المعجم: الرائد

• لقسة
  1 - اللقسة من النفوس : التي خبثت من الشيء واضطربت حتى تكاد تتقيأ

المعجم: الرائد

• الشيءُ : الموجودُ .
  و الشيءُ ما يتصوَّر ويخبر عنه

المعجم: المعجم الوسيط

• لقس
  1 - لقس : الذي يعيب الناس وينتقدهم . 2 - لقس : الذي يلقب الناس بالألقاب القبيحة ويسخر منهم ويفسد بينهم . 3 - لقس : شره النفس . 4 - لقس الحريص على كل شيء . 5 - لقس : الذي لا يستقيم على وجه ، متقلب .

المعجم: الرائد

• اللَّقِسُ : من يَعيب الناسَ ويَلقِّبهم ويسخر منهم ويفسد بينهم .
  و اللَّقِسُ الذي لا يستقيم على وجه .

المعجم: المعجم الوسيط

• اللَّقْسُ : الجَرَب .

المعجم: المعجم الوسيط

• لقس - يلقس ويلقس ، لقسا
  1 - لقسه : عابه ، انتقده

المعجم: الرائد

• لقس - يلقس ، لقسا
  1 - لقست نفسه من الشيء : خبثت واضطربت حتى تكاد تتقيأ . 2 - لقست نفسه إلى الشيء : نازعته إليه ، اشتاقت . 3 - لقس بامر : فطن به ، فهمه .

المعجم: الرائد

• تقرير محاسب أو مدقّق حسابات عن بيانات مالية أو ميزانية عمومية تتضمّن بعض التحفّظات بشأن عدم القدرة على جمع معلومات معيّنة أو خلاف ذلك . ، وتعني بالانجليزية : qualified opinion

المعجم: مالية

• تأَبَّبَ به : فخَر به .

المعجم: المعجم الوسيط

• دِيمَ به : أَخذه الدُّوَام .

المعجم: المعجم الوسيط

• ‏ طلبه شخص للشهادة , أي هو شاهد ‏

المعجم: مصطلحات فقهية

• ما أبصر الله بكلّ موجود
  سورة : الكهف ، آية رقم : 26

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

• أحدقت به و استولت عليه
  سورة : البقرة ، آية رقم : 81

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

• أفشوه و أشاعوه و ذلك مفسدة
  سورة : النساء ، آية رقم : 83

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

• تـَـطلبون أن يُعجّل لكم استهزاءً
  سورة : الملك ، آية رقم : 27

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

• فيه تجادلون و تمارون
  سورة : الدخان ، آية رقم : 50

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

• به جنون
  سورة : المؤمنون ، آية رقم : 70

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

• به جنون أو جنّ يَخْـبَـلونه
  سورة : المؤمنون ، آية رقم : 25

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

• به جنون يوهِمه ما يقول
  سورة : سبأ ، آية رقم : 8

المعجم: كلمات القران