لقيثارتين: كلمة تتكون من تسع أحرف تبدأ بـ لام (ل) و تنتهي بـ نون (ن) و تحتوي على لام (ل) و قاف (ق) و ياء (ي) و ثاء (ث) و ألف (ا) و راء (ر) و تاء (ت) و ياء (ي) و نون (ن) .
ـ لَقِيتُهُ على أوفاطٍ : على عَجَلَةٍ وبالظاء أعْرَفُ .
كفِيحُ(المعجم القاموس المحيط)
ـ كفِيحُ : الكُفْءُ ، وزَوْجُ المَرْأَةِ ، والضجيعُ ، والضيفُ المُفاجِئُ . ـ أَكْفَحُ : الأَسْوَدُ . ـ كَفَحَهُ : كَشَفَ عنه غِطاءَهُ ، ـ كَفَحَ بالعَصَا : ضَرَبَهُ ، ـ كَفَحَ لِجامَ الدابَّةِ : جَذَبَهُ ، كأَكْفَحَهُ ، ـ كَفَحَ فلاناً : واجَهَهُ ، ـ كَفَحَ المرأةَ : قَبَّلَهَا فَجْأَةً ، ككَافَحَهَا فيهما مُكَافَحَةً وكِفاحاً . ـ كَفِحَ : خَجِلَ ، وجَبُنَ . ـ في الحديثِ :" أَعْطَيْتُ محمداً كِفاحاً ": أشْيَاء كثيرَةً من الدُّنْيَا والآخِرَةِ . ـ أكْفَحْتُهُ عنِّي : رَدَدْتُهُ .
لَقِحَتِ(المعجم القاموس المحيط)
ـ لَقِحَتِ الناقةُ لَقْحاً ولَقَحاً ولَقَاحاً : قَبِلَتْ اللِّقَاحَ ، فهي لاقِحٌ من لواقِحَ ، ولَقُوحٌ من لُقَّحٍ . ـ لَقَاحُ : ما تُلْقَحُ به النَّخْلَةُ ، وطَلْعُ الفُحَّالِ ، والحَيُّ الذينَ لا يَدينُونَ لِلْمُلُوكِ ، أو لم يُصِبْهُم في الجاهِلِيَّةِ سِباءٌ . ـ لِقَاحُ : الإِبِلُ . ـ لَقُوحُ : واحِدَةُ الإِبْلِ ، والناقَةُ الحَلُوبُ ، أو التي نُتِجَتْ : لَقُوحٌ إلى شَهْرَيْنِ أو ثلاثةٍ ، ثم هي لَبُونٌ ، والنُّفُوسُ ، جَمْعُ لِقْحَةٍ ، وماءُ الفَحْلِ . ـ لِقْحَةُ : اللَّقُوحُ ، الجمع : لِقَحٌ ولِقاحٌ ، والعُقابُ ، والغُرابُ ، والمرأةُ المُرْضِعَةُ . ـ لَقَحُ : الحَبَلُ ، واسمُ ما أُخِذَ من الفَحْلِ لِيُدَسَّ في الآخَرِ . ـ مَلاقِحُ : الفُحُولُ ، جَمْعُ مُلْقِحٍ ، والإِناثُ التي في بُطونِها أولادُها ، جَمْعُ مُلْقَحَةٍ . ـ مَلاَقِيحُ : الأُمَّهَاتُ ، وما في بُطونِها من الأَجِنَّةِ ، أو ما في ظُهورِ الجمالِ الفُحولِ ، جَمْعُ مَلْقوحَةٍ . ـ تَلَقَّحَتِ الناقَةُ : أَرَتْ أنها لاقِحٌ ولم تكنْ ، ـ تَلَقَّحَ زَيْدٌ : تَجَنَّى عَلَيَّ ما لم أُذْنِبْهُ ، ـ تَلَقَّحَتْ يداهُ : أشارَ بهما في التَّكَلُّمِ . ـ إلقاحُ النَّخْلَةِ ، وتَلْقِيحُها : لَقْحُها . ـ أَلْقَحَتِ الرِّياحُ الشَّجَرَ ، فهي لَواقِحُ ومَلاَقِحُ ، وحَرْبٌ لاقِحٌ على المَثَلِ . ـ اسْتَلْقَحَتِ النَّخْلَةُ : آنَ لها أن تُلْقَحَ . ـ رجُلٌ مُلَقَّحٌ : مُجَرَّبٌ . ـ شقيحٌ لَقِيحٌ : إتْبَاعٌ .
لَقَطَه(المعجم القاموس المحيط)
ـ لَقَطَه : أخَذه من الأرضِ ، فهو مَلْقوطٌ ولَقِيطٌ ، ـ لَقَطَ الثوبَ : رَقَعَه ورَفَاهُ . ـ لاَقِطُ : الرَّفَّاءُ ، وكُلُّ عَبْدٍ أعْتِقَ ، وماقِطُ : عَبْدُهُ ، والساقِطُ : عَبْدُه ، ومنه : هو ساقِطُ بنُ ماقِطِ بنِ لاقِطٍ . ـ لُقَاطَةُ : ما كانَ ساقِطاً مما لا قِيمَةَ له . ـ لَقَاطُ : السُّنْبُلُ الذي تُخْطِئُه المَناجِلُ ، واللِّقَاطُ : اسمُ ذلك الفِعلِ . ـ يا مَلْقَطانُ : يا أحْمَقُ ، وهي : مَلْقَطانَةٌ . ـ لَقَطُ ولُقْطَةُ ولُقَطَةُ ولُقَاطَةُ : ما الْتُقِطَ . ـ لَقِيطُ : المَوْلُودُ الذي يُنْبَذُ ، كالمَلْقُوطِ ، وبِئرٌ وُقِعَ عليها بَغْتَةً . ـ لَقِيطٌ البَلَويُّ ، ولَقِيطٌ بنُ الرَّبيعِ ، ولَقِيطٌ بنُ صَبْرَةَ ، ولَقِيطٌ عامِرٍ ، ولَقِيطٌ بنُ عَدِيّ ، ولَقِيطٌ بنُ عَبَّادٍ : صحابيُّونَ ، ـ لَقِيطَةُ : الرجلُ المَهِينُ الرَّذْلُ ، وكذا المرأةُ . ـ بنُو اللَّقِيطةِ : سُمُّوا بها لأنّ أمَّهُمُ الْتَقَطَها حُذَيْفَةُ بنُ بَدْرٍ في جَوارٍ أضَرَّتْ بِهِنَّ السَّنَةُ ، فأعْجَبَتْه ، فَخَطَبها إلى أبيها ، وتَزَوَّجَها ، وهي بنتُ عُصْمِ بنِ مَرْوانَ وأوَّلُ أبْياتِ الحَماسَةِ مُحَرَّفٌ ، والرِّوايةُ : بنُو الشَّقِيقةِ ، وهي بنتُ عَبَّادِ بنِ زيد ، ويأتي في القافِ . ـ مِلْقاطُ : القَلَمُ ، والمِنْقاشُ ، والعَنْكَبُوتُ . ـ مِلْقَطُ : ما يُلْقَطُ به . ـ بنُو مِلْقَطٍ : حَيٌّ . ـ الْتَقَطَه : عَثَرَ عليه من غيرِ طَلَبٍ . ـ تَلَقَّطَه : الْتَقَطَه من ههُنا وههنا . ـ دارُهُ بِلقاطِ دارِي : بِحِذائِها . ـ مُلاقَطَةُ : المُحاذاةُ ، وأن يأخُذَ الفرسُ بقَوائِمِه جميعاً . ـ أَلْقاطُ : الأوْباشُ . ـ ‘‘ لكلِّ ساقِطَةٍ لاقِطَةٌ ’‘: لكلِّ كَلمةٍ سَقَطَتْ من فَمِ الناطِقِ نَفْسٌ تَسْمَعُها فَتَلْقُطُها فَتُذِيعُها ، يُضْرَبُ في حِفْظِ اللسانِ . ـ لاقِطَةُ الحَصَى : قانِصةُ الطيرِ . ـ إنه لُقَّيْطَى خُلَّيْطَى : مُلْتَقِطٌ للأخْبارِ لِيَنِمَّ بها . ـ لَقَطُ : ما يُلْتَقَطُ من السَّنابِلِ ، وقِطَعُ ذَهَبٍ تُوجَدُ في المَعْدِنِ ، وبَقْلَةٌ طَيِّبَةٌ تَتْبَعُها الدَّوابُّ ، الواحدةُ : لَقَطَةٌ .
الكَفُّ(المعجم القاموس المحيط)
ـ الكَفُّ : اليَدُ ، أو إلى الكوعِ ، ج : أكُفٌّ وكُفوفٌ وكُفٌّ ، وبَقْلَةُ الحَمْقاءِ ، والنِعْمَةُ ، ـ كَفُّ في العَروضِ : إسْقاطُ الحَرْفِ السابعِ إذا كان ساكِناً ، كنونِ فاعِلاتُنْ ومفَاعيلُنْ ، فَيَصيرُ : فاعِلاتُ ومفَاعيلُ . ـ ذو الكَفَّيْنِ : صَنَمٌ كان لدَوْسِ ، وسَيْفُ أنْمارِ بنِ حُلْفٍ ، وسَيْفُ عبدِ اللهِ بنِ أصْرَمَ ، وفَدَ على كِسْرَى ، فَسَلَّحَهُ بِسَيْفينِ ، والآخَرُ : أسْطامٌ . ـ ذو الكَفِّ : سَيْفُ مالِكِ بنِ أُبَيِّ بنِ كَعْبٍ الأَنْصارِيِّ ، وسَيْفُ خالِدِ بنِ المُهاجِرِ بن خالِد بنِ الوَليدِ . ـ ذو الكَفِّ الأَشَلِّ : عَمْرُو ابن عبدِ الله ، من فُرْسانِ بَكْرِ بنِ وائِلٍ . ـ كَفُّ الكَلْبِ ، وكَفُّ السَّبُعِ ، أو الضَّبُعِ ، وكَفُّ الهِرِّ ، وكَفُّ الأَسدِ ، وكَفُّ الذِّئْبِ ، وكَفُّ الأَجْذَمِ ، أو الجَذْماءِ ، وكَفُّ آدَمَ ، وكَفُّ مَرْيَمَ : نَباتاتٌ . ـ لَقِيتُهُ كَفَّةَ كَفَّةَ ، كخَمْسَةَ عَشَرَ ، وكفَّةً لِكَفَّةٍ ، وكَفَّةً عن كَفَّةٍ ، على فَكِّ التَّرْكيبِ ، أي : كِفاحاً ، كأَنَّ كَفَّكَ مَسَّتْ كَفَّهُ ، أو ذلك إذا لَقِيتَهُ فَمَنَعْتَه من النُّهوضِ ومَنَعَكَ . ـ جاءَ الناسُ كافَّةً : كُلُّهُم ، ولا يقالُ : جاءَتِ الكافَّةُ ، لأنه لا يَدْخُلُها ألْ ، ووَهِمَ الجوهرِيُّ ، ولا تُضافُ . ـ كَفَّتِ الناقَةُ كُفوفاً : كَبِرَتْ فَقَصُرَتْ أسنانُها ، حتى تَكَادَ تَذْهَبُ ، فهي كافٌّ وكَفوفٌ ، ـ كَفَّ الثوبَ كَفّاً : خاطَ حاشِيَتَهُ ، وهو الخِيَاطَةُ الثانِيَةُ بعدَ الشَّلِّ ، ـ كَفَّ الإِناءَ : مَلأَهُ مَلأْ مُفْرِطاً ، ـ كَفَّ رِجْلَهُ : عَصَبَها بِخِرْقَةٍ . ـ عَيْبَةٌ مَكْفوفَةٌ : مُشَرَّجَةٌ مَشْدودَةٌ . ـ في الحديث : '' وإنَّ بينهم عَيْبَةً مَكْفوفَةً '': مَثَّلَ بها الذِّمَّةَ المَحْفوظَةَ التي لا تُنْكَثُ ، أو معناهُ أنَّ الشَّرَّ يكونُ مَكْفوفاً بينهم ، كما تُكَفُّ العِيابُ إذا أُشْرِجَتْ على ما فيها من المَتاعِ ، كذلك الذُّحولُ التي كانت بينهم ، قد اصْطَلَحوا على أنْ لا يَنْشُرُوها ، بَلْ يَتَكافُّونَ عنها ، كأنهم جَعَلوها في وِعاءٍ وأشْرَجُوا عليها . ـ كُفَّ بَصَرُه ، وكَفَّ بَصَرُه : عَمِيَ . ـ كفَفْتُه عنه : دَفَعْتُه وصَرَفْتُه ، ككَفْكَفْتُه ، فَكَفَّ هو ، لازِمٌ مُتَعَدٍّ . ـ كَفافُ الشيءِ : مِثلُهُ ، ـ كَفافُ من الرِّزْقِ : ما كَفَّ عن الناسِ ، وأغْنَى ، كالكَفَفِ ، مَقْصوراً . ـ دَعْنِي كَفافِ : كُفَّ عَنِّي ، وأكُفُّ عنك . ـ كُفَّةُ القَميصِ : ما اسْتَدارَ حَوْلَ الذَّيْلِ ، أو كلُّ ما اسْتَطالَ ، كَحاشِيَةِ الثوبِ والرَّمْلِ ، وحَرْفُ الشيءِ ، لأنَّ الشيءَ إذا انْتَهَى إلى ذلك كَفَّ عن الزِيادَةِ ، ـ كُفَّةُ من الثوبِ : طُرَّتُهُ العُلْيا التي لا هُدْبَ فيها ، وحاشِيَةُ كلِّ شيءٍ ، ج : كُفَفٌ وكِفَافٌ . ـ كِفافُ الشيءِ : حِتارُهُ ، ـ كِفافُ من السَّيْفِ : غِرارُهُ . ـ كِفَّةُ ، والكَفَّةُ من الميزانِ : معروف ، ـ كِفَّةُ ، وكُفَّةُ من الصائِدِ : حِبالَتُه ، ـ كِفَّةُ من الدُّفِّ : عُودُه ، وكلُّ مُسْتَديرٍ ، ونُقْرَةٌ يَجْتَمِعُ فيها الماءُ ، ـ كِفَّةُ ، وكُفَّةُ من اللِّثَةِ : ما انْحَدَرَ منها ، ج : كِفَفٌ وكِفافٌ . ـ كِفَفُ في الوَشمِ : داراتٌ تكونُ فيه ، كالكَفَف ، والنُّقَرُ التي فيها العُيونُ . ـ كُفَّةُ من الشجرِ : مُنْتَهاهُ ، حيثُ يَنْقَطِعُ ، ـ كُفَّةُ من الناسِ : سَوادُهم وجَماعَتُهم ، أو أدناهم إليك مَكاناً ، ـ كُفَّةُ من الغَيْمِ : طُرَّتُهُ ، وحَجَرٌ يُجْعَلُ حَوْلَه أخْثاءٌ وطينٌ ، ثم يُطْبَخُ فيها الأَقِطُ ، ـ كُفَّةُ من الليلِ : حيثُ يَلْتَقِي الليلُ والنهارُ ، إمَّا في المَشْرِقِ ، وإمَّا في المَغْرِبِ ، وما يُصادُ به الظِّباءُ ، ـ كُفَّةُ من الدِّرْعِ : أسْفَلُها ، ـ كُفَّةُ من الرَّمْلِ : ما اسْتَطالَ في اسْتِدارَةٍ . ـ اسْتَكَفُّوا حَوْلَهُ : أحاطوا به يَنْظُرونَ إليه ، ـ اسْتَكَفَّتِ الحَيَّةُ : تَرَحَّتْ ، ـ اسْتَكَفَّ الشَّعَرُ : اجْتَمَعَ ، ـ اسْتَكَفَّ بالصَّدَقَةِ : مَدَّ يَدَه بها ، ـ اسْتَكَفَّ السائِلُ : طَلَبَ بِكَفِّهِ ، كتَكَفَّفَ ، والاسمُ : الكَفَفُ . ـ اسْتَكْفَفْتُه : اسْتَوْضَحْتُه ، بأَن تَضَعَ يَدَكَ على حاجِبِكَ ، كَمَنْ يَسْتَظِلُّ من الشَّمسِ . ـ مُسْتَكِفَّاتُ : العُيونُ ، لأَنَّها في كِفَفٍ ، أي : نُقَرٍ ، والإِبِلُ المُجْتَمِعَةُ . ـ تَكَفْكَفَ : انْكَفَّ . ـ انْكَفُّوا عن المَوْضِعِ : تَرَكوهُ .
القَدَمَ(المعجم القاموس المحيط)
ـ القَدَمَ : السَّابِقَةُ في الأمْرِ ، كالقُدْمَةِ ، وقِدَمَ ، والرجلُ له مَرْتَبَةٌ في الخَيْرِ ، وهي : قِدَمَه ، والرِّجْلُ مُؤَنَّثَةٌ ، وقولُ الجوهريِّ : واحدُ الأقْدامِ سَهْوٌ ، صوابُهُ : واحِدَةُ , ج : أقْدَامٌ ، وحَيٌّ ، وموضع ، والشُّجاعُ ، كالقُدْمِ ، والقُدُمُ . ورجلٌ قَدَمٌ ، وامرأةٌ قَدَمٌ من رِجالٍ ونِساءٍ قَدَمٍ أيضاً ، وهُمْ ذَوُو القَدَمِ . ـ في الحديثِ : '' حتى يَضَعَ رَبُّ العِزَّة فيها قَدَمَهُ '' أي : الذينَ قَدَّمَهُم من الأشْرارِ ، فَهُمْ قَدَمُ الله للنارِ ، كما أنَّ الأخْيارَ قَدَمُهُ إلى الجَنَّةِ ، أو وَضْعُ القَدَمِ مَثَلٌ للرَدْعِ والقَمْعِ ، أي : يأتيها أمْرٌ يَكُفُّها عن طَلَبِ المَزيدِ . ـ قَدَمَ القَوْمَ ، قَدْماً وقُدُوماً وقَدَّمَهُم واسْتَقْدَمَهُم : تَقَدَّمَهُم . ـ قَدُمَ ، قَدَامَةً وقِدَماً : تَقادَمَ ، فهو قَديمٌ وقُدامٌ ، ج : قُدَماءُ وقُدامَى ، وقَدائِمُ . ـ أقْدَمَ على الأمْرِ : شَجُعَ ، وأقْدَمْتُهُ وقَدَّمْتُهُ . ـ القِدَمُ : ضِدُّ الحُدوثِ ، ـ القُدُمُ : المُضِيُّ أمامَ أمامَ . ـ هو يَمْشِي القُدُمَ والقُدُمِيَّةَ واليَقْدُمِيَّةَ والتَّقْدُمِيَّةَ والتَّقْدُمَةَ : إذا مَضَى في الحَرْبِ . ـ المِقْدامُ والمِقْدامَةُ وقَدومٌ وقَدِمٌ : الكثيرُ الإِقْدَامِ ، وقد قَدَمَ ، وقَدِمَ ، وأقْدَمَ وتَقَدَّمَ واسْتَقْدَمَ ، والاسْمُ : القُدْمَةُ . ـ مُقَدِّمَةُ الجَيْشِ ، ومُقَدَّمَةُ : مُتَقَدِّموهُ ، وكذا قادِمَتُهُ وقُداماهُ ، ـ مُقَدِّمَةُ من الإِبِلِ : أوَّلُ ما تُنْتَجُ وتُلْقَحُ ، ـ مُقَدِّمَةُ من كُلِّ شيءٍ : أوَّلُهُ ، والناصِيَةُ ، والجَبْهَةُ . ـ مُقْدِمُ العينِ ، ومُقَدَّمٌ : ما يَلِي الأنْفَ ، ـ مُقْدِمُ من الوَجْهِ : ما اسْتَقْبَلْتَ منه , ج : مَقادِيمُ . ـ قادِمُكَ : رأسُكَ , ج : قَوادِمُ ، ـ قادِمُكَ من الأطْباءِ والضُّروعِ : الخِلْفانِ المُتَقَدِّمانِ من البَقَرَةِ أو النَّاقةِ . ـ القوادِمُ والقُدامَى : أرْبَعُ أو عَشْرُ ريشاتٍ في مُقَدَّمِ الجَناحِ ، الواحِدَةُ : قادِمَةٌ . ـ المِقْدامُ : نَخْلٌ ، وابنُ مَعْد يكْرِبَ : صَحابِيٌّ . ـ قَدِمَ من سَفَرِهِ ، قُدوماً وقِدْماناً : آبَ ، فهو قادِمٌ , ج : قُدُمٌ وقُدَّامٌ . ـ القَدُومُ : آلةٌ للنَّجْرِ ، مُؤَنَّثَةٌ , ج : قَدائِمُ وقُدُمٌ ، وقرية بحَلَبَ ، وموضع بنَعْمَانَ ، وجَبَلٌ بالمَدينَة ، وثَنِيَّةٌ بالسَّراةِ ، وموضع اخْتَتَنَ به إبراهيمُ ، عليه الصلاةُ والسلامُ ، والقَدُّومُ ، وثَنِيَّةٌ في جَبَلٍ ببلادِ دَوْسِ ، وحِصنٌ باليمنِ ، ـ قَيْدومُ الشيءِ : مُقَدَّمُهُ ، وصَدْرُهُ ، كقَيْدامِهِ ، ـ قَيْدومُ من الجَبَلِ : أنْفٌ يَتَقَدَّمُ منهُ . ـ قُدَّامُ : ضِدُّ وراءَ ، كالقَيْدامِ والقَيْدومِ ، وقد يُذَكَّرُ ، تَصْغيرُها : قُدَيْدِيمَةٌ وقُدَيْديمٌ . ـ القُدَّامُ أيضاً : الجَزَّارُ ، وجَمْعُ قادِمٍ . ومُقْدِمُ الرَّحْلِ ، ومُقْدِمَةٌ ومُقَدَّمٌ ومُقَدَّمَةٌ ، وقادِمَتُهُ وقادِمُهُ بمَعْنًى . ـ القَدْمُ : ثَوْبٌ أحْمَرُ . ـ قُدَمٌ : حَيٌّ باليمنِ ، وموضع منه الثيابُ القُدَمِيَّةُ ، ـ قَدامٌ : فرسُ عُروةَ بنِ سِنانٍ العَبْدِيِّ ، وفرسُ عبدِ الله بنِ العَجْلانِ النَّهْدِيِّ ، ـ وكَلْبَةٌ وكهَيُولَى : موضع بالجَزيرَةِ ، أو ببابِلَ . ـ قدِّيمٌ وقُدَّامٌ وقَدَّامٌ : المَلِكُ ، والسَّيِّدُ ، ومن يَتَقَدَّمُ الناسَ بالشَّرَفِ ، وسَمَّوْا : قادِماً ، وقُدامَةٌ ومُقَدَّمٌ ومِقْدامٌ . ـ قُدامَةٌ : ابنُ حَنْظَلَةَ ، وابنُ عبدِ الله ، وابنُ مالِكٍ ، وابنُ مَظْعونٍ ، وابنُ مِلْحانَ : صَحابيُّونَ . ـ الأقْدَمُ : الأسَدُ . ـ القَدَميَّةُ : ضَرْبٌ من الأدَمِ ، ـ القُدَميَّةُ : التَّبَخْتُرُ . ـ قَدومَةُ : ثَنِيَّةٌ . ـ ذو أقْدامٍ : جَبَلٌ . ـ قادِمٌ : قَرْنٌ . ـ القادِمَةُ : ماءٌ لبَني ضَبينَةَ . ـ تَقَدَّمَ إليه في كذا : أمَرَهُ ، وأوصاهُ به . ـ المُقَدِّمَةُ : ضَرْبٌ من الامْتشاطِ . ـ قَدِمٌ من الحَرَّةِ ، وقَدِمَةٌ ، أي : ما غَلُظَ منها . ـ قَدَّمْتُ يَميناً : حَلَفْتُ ، وأقْدَمْتُه .
لَقِيَّة :- لُقْيَة ؛ ما يُصادف مُلقًى على الطّرق وغيرها ممّا أضاعه الناسُ .
لُقْيَة (المعجم اللغة العربية المعاصر)
لُقْيَة :- جمع لُقُيات ( لغير المصدر { ولُقْيات } لغير المصدر ) ولَقايا ( لغير المصدر ): 1 - مصدر لقِيَ . 2 - ما يُوجد في بطن الأرض من الكنوز ، أو ما يُصادَف مُلْقًى على الطُّرُق وغيرها ممّا أضاعه النَّاسُ .
لَقية (المعجم الرائد)
لقية 1 - مصدر لقي . 2 - المرة من لقي ، جمع : لقى : « لقيته لقية واحدة ولقى كثيرة ».
