وصف و معنى و تعريف كلمة لكاخي:


لكاخي: كلمة تتكون من خمس أحرف تبدأ بـ لام (ل) و تنتهي بـ ياء (ي) و تحتوي على لام (ل) و كاف (ك) و ألف (ا) و خاء (خ) و ياء (ي) .




معنى و شرح لكاخي في معاجم اللغة العربية:



لكاخي

جذر [لكخ]

  1. كِخيا : (اسم)
    • الكِخْيَا : الكَتْخُدا
  2. كوخ : (اسم)
    • الجمع : أكواخ
    • الكُوخُ : بيت مُسنَّم من قصب بلا كُوَّة
    • الكُوخُ: كل مسكن يتَّخذه الزارعُ قربَ زرعه يقيم فيه ليحفظَ زرعَه
,
  1. الكِخْيَا (المعجم المعجم الوسيط)
    • الكِخْيَا : الكَتْخُدا.
,


  1. لكث (المعجم لسان العرب)
    • "اللَّكَثُ: الوسَخُ من اللبن يجمُدُ على حرف الإِناءِ، فتأْخذه بيدك.
      ولكَثَه لكْثاً ولِكاثاً: ضربه بيده أَو رجله؛ قال كثير عزة: مُدِلٌّ يَعَضُّ، إِذا نالهُنَّ مِراراً، ويُدْنِينَ فاهُ لِكاثا وقال ابن الأَعرابي: اللَّكْثُ واللِّكاث الضرب، ولم يخض يداً ولا رجلاً؛ وقال كراع: اللُّكاث الضرب، بالضم، واللُّكاثَةُ أَيضا: داءٌ يأْخذ الغنم في أَشداقها وشفاهها، وهو مثل القُرح، وذلك في أَول ما تكدِمُ النبتَ،وهو قصير، صغير الفرع.
      اللحياني: اللُّكاث والنُّكاثُ داءٌ يأْخذ الإِبل، وهو شبه البَثْر يأخذها في أَفواهها.
      ثعلب عن سلمة عن الفراء: اللُّكاثيُّ الرجل الشديد البياض، مأْخوذ من اللُّكاث، وهو الحجر البَرَّاقُ الأَملس، ويكون في الجِصِّ.
      عمرو عن أَبيه: اللُّكَّاثُ الجصَّاصُون، والصُّنَّاع منهم لا التجار.
      "
  2. لَكْثُ (المعجم القاموس المحيط)
    • ـ لَكْثُ: الضَّرْبُ.
      ـ لكَثْتُهُ: جَهَدْتُهُ، وحَمَلْتُ عليه.
      ـ لَكَثُ: داءٌ للإِبِلِ شِبْهُ البَثْرِ في أفْواهِها، كاللُّكاثِ. لكِثَ.
      ـ لُكاثُ: حَجَرٌ بَرَّاقٌ في الجِصِّ.
      ـ لُكاثِيُّ: الشديدُ البَياض.
      ـ لُكَّاثُ: صُنَّاعُ الجِصِّ.
      ـ لَكِثَ الوَسَخُ به: لَصِقَ.
      ـ ناقةٌ لَكِثَةٌ: سَمينَةٌ.
  3. لكث (المعجم الرائد)
    • لكث - يلكث ، لكثا
      1- لكث الوسخ عليه أو به : لصق به. 2- لكث الجمل : أصابه «اللكاث»، وهو شبه البثور والحبوب في فمه.
  4. لَكَث (المعجم الرائد)
    • لكث - يلكث ، لكثا ولكاثا
      1- لكثه بالسوط : ضربه به. 2- لكثه : ضربه بيده أو برجله. 3- لكثه : أتعبه وحمل عليه.


  5. بُلْكوثٌ (المعجم القاموس المحيط)
    • ـ بُلْكوثٌ: رجلٌ.
      ـ بَلاكِثُ: موضع.
      ـ بَلْكَثَةُ: قَارَةٌ عظِيمةٌ.
  6. لُكاث (المعجم الرائد)
    • لكاث
      1- لكاث : داء يصيب الجمال وهو شبه البثور والحبوب في أفواهها. 2- لكاث : حجر براق في الجص.
  7. لكث (المعجم الرائد)
    • لكث
      1- مصدر لكث. 2- وسخ من اللبن يجمد على الإناء فيؤخذ باليد. 3- داء اللكاث.
  8. بلكث (المعجم لسان العرب)
    • "البَلاكِثُ: موضع؛ قال بعض القُرَشِيِّيين (* قوله «قال بعض القرشيين»، قال في التكملة هو أَبو بكر بن عبد الرحمن بن المسور بن مخرمة في امرأته صالحة بنت أبي عبيدة ابن المنذر، وبعد البيت: خطرت خطرة على القلب من ذكـــــــراك وهناً فما استطعت مضيا قلت: لبيك إذ دعاني لك الشوـــــــق وللحاديين كرّا المطيا):بينما نحنُ بالبَلاكِثِ، بِالقا عِ، سِراعاً، والعِيسُ تَهْوِي هُوِيَّا"
  9. اللَّكَثُ (المعجم المعجم الوسيط)

    • اللَّكَثُ : الوسَخُ من اللَّبَنِ يجمُدُ على حرف الإناءِ فتأخذُه بيدك.
  10. اللُّكاثُ (المعجم المعجم الوسيط)
    • اللُّكاثُ : حَجرٌ برّاقٌ أملسُ يكون في الجِصّ.
  11. اللُّكاثِيُّ (المعجم المعجم الوسيط)
    • اللُّكاثِيُّ : الرجلُ الشديدُ البياض.
  12. لَكِثَ (المعجم المعجم الوسيط)
    • لَكِثَ الوَسَخُ عليه، وبه لَكِثَ َ لَكَثا: لَصِقَ.
  13. لكثة (المعجم الرائد)


    • لكثة
      1-«ناقة لكثة» : سمينة
  14. لُكاثيّ (المعجم الرائد)
    • لكاثي
      1-رجل شديد البياض
  15. لِكَاث (المعجم الرائد)
    • لكاث
      1-صناع الجص
  16. الكَثُّ (المعجم القاموس المحيط)
    • ـ الكَثُّ: الكَثيفُ، ورَجُلٌ كَثُّ اللِّحْيَةِ وكَثيثُها، ولِحْيَةٌ كَثَّةٌ وكَثَّاءُ، وقَوْمٌ كُثٌّ.
      ـ كَثْكَثُ، وكِثْكِثُ: التُّرابُ، وفُتاتُ الحِجَارَةِ.
      ـ كُثْكُثى وكَثْكَثى: لُعْبَةٌ بالتُّرابِ.
      ـ كاثُّ: ما يَنْبُتُ مما يَتنَاثَرُ من الحَصيدِ.
      ـ كَثاثاءُ: الأرضُ الكَثيرَةُ التُّراب.
      ـ كَثَّ بِسَلْحِهِ: رَمى،
      ـ كَثَّتِ اللِّحْيَةُ كَثاثَةً وكُثوثَةً وكَثَثاً: كَثُرَتْ أُصُولُها، وكَثُفَتْ، وقَصُرَتْ، وجَعِدَتْ.
      ـ رَجُلٌ كَثٌّ، الجمع: كِثاثٌ. وقد أكَثَّ وكَثْكَثَ.
  17. لكأ (المعجم لسان العرب)
    • لَكِئَ بالـمَكان: أَقامَ به كَلَكِيَ.
      ولَكَأَه بالسَّوْط لَكْأً: ضَرَبه.
      ولَكَأْتُ به الأَرضَ: ضَرَبْتُ به الأَرض.
      ولَعَن اللّهُ أُمـًّا لَكَأَتْ به ولَتَأَتْ به أَي رَمَتْه.
      وتَلَكَّأَ عليه: اعْتَلَّ وأَبْطَأَ.
      وتَلَكَّأْتُ عن الأَمر تَلَكُّؤاً: تباطَأْت عنه وتَوَقَّفْتُ واعْتَلَلْتُ عليه وامْتَنَعْتُ.
      وفي حديث الـمُلاعَنةِ: فَتَلَكَّأَتْ عند الخامسة أَي توقَّفَت وتباطَأَتْ أَن تَقُولَها.
      وفي حديث زِيادٍ: أُتِيَ برَجُل فَتَلَكَّأَ في الشّهادةِ.


  18. لَكَأَ (المعجم الغني)
    • [ل ك أ]. (فعل: ثلاثي لازم متعد بحرف). لَكَأْتُ، أَلْكَأُ، اِلْكَأْ، مصدر لَكْءٌ.
      1. :-لَكَأَ الأَسِيرَ بِالسَّوْطِ :- : ضَرَبَهُ بِهِ.
      2. :-لَكَأَ بِهِ الأَرْضَ :- : ضَرَبَهَا بِهِ.
      3. :-لَكَأَ بِهِ :- : رَمَى بِهِ.
      4. :-لَكَأَ الوَارِثَ :- : أَعْطَاهُ حَقَّهُ كُلَّهُ.
      5. :-لَعَنَ اللَّهُ أُمّاً لَكَأَتْ بِهِ :-: وَلَدَتْهُ.
  19. لَكِئَ (المعجم الغني)
    • [ل ك أ]. (فعل: ثلاثي لازم، متعد بحرف). لَكِئْتُ، أَلْكَأُ، اِلْكَأْ، مصدر لَكَأٌ.
      1. :-لَكِئَ بِالْمَكَانِ :- : أَقَامَ بِهِ.
      2. :-لَكِئَ بِمَوْضِعِهِ :- : لَزِمَهُ.
  20. لَكِئَ (المعجم المعجم الوسيط)
    • لَكِئَ بالمكان لَكِئَ َ لَكَأً: أقام به.
  21. لَكَأ (المعجم الرائد)
    • لكأ - يلكأ ، لكأ
      1- لكأه بالسوط : ضربه به. 2- لكأه : صرعه، رماهارضا. 3- لكأ به الأرض : ضربها به. 4- لكأه : أعطاه حقه كله.


  22. لَكَّاء (المعجم الرائد)
    • لكاء
      1-اللكاء من الجلود : المصبوغة بـ«اللك»، وهو صبغ أحمر
  23. تَلَكُّؤٌ (المعجم الغني)
    • [ل ك أ]. (مصدر تَلَكَّأَ). :-التَّلَكُّؤُ في إِنْجازِ العَمَلِ :-: التَّباطُؤُ، الإِبْطاءُ.
  24. لكان لزاما (المعجم قرآن) - انظر التحليل و التفسير المفصل
    • لكان إهلاكهم عاجلا لازما
      سورة :طه، آية رقم :129
  25. كأد (المعجم لسان العرب)
    • "تَكأَّدَ الشيءَ: تَكَلَّفَه.
      وتَكاءَدَني الأَمْرُ: شَقَّ عليَّ،تَفَاعَلَ وتَفَعَّل بمعنى.
      وفي حديث الدعاء: ولا يَتَكاءَدُكَ عَفْوٌ عن مذنب أَي يَصْعُبُ عليك ويَشُقُّ.
      قال عمر بن الخطاب، رضي الله عنه: ما تَكَأَّدَني شيءٌ ما تَكَأَّدَني خُطْبَةُ النكاح أَي صَعُبَ عليَّ وثقُلَ.
      قال ابن سيده: وذلك فيما ظن بعض الفقهاء أَن الخاطب يحتاج إِلى أَن يمدح المخطوب له بما ليس فيه، فكره عمر الكذب لذلك؛ وقال سفيان بن عيينة: عمر، رحمه الله، يَخْطُبُ في جَرادَةٍ نهاراً طويلاً فكيف يظن أَنه يتعايا بخطبة النكاح ولكنه كره الكذب.
      وخطب الحسن البصري لِعَبُودَةَ الثقَفيّ فضاق صدره حتى، قال: إِن الله قد ساق إِليكم رزقاً فاقبلوه؛ كره الكذب.
      وتَكاءَدَني: كَتَكَأَّدَني.
      وتَكَأَّدَتْه الأُمورُ إِذا شقت عليه.
      أَبو زيد: تَكَأَّدْتُ الذهابَ إِلى فلان تَكَؤُّداً إِذا ما ذَهَبْتَ إِليه على مَشَقَّةٍ.
      ويقال: تَكَأَّدَني الذهابُ تَكَؤُّداً إِذا ما شق عليك.
      وتَكأَّدَ الأَمْرَ: كابَدَه وصَلِيَ به؛ عن ابن الأَعرابي؛ وأَنشد:ويَوْمُ عَماسٍ تَكَأَّدْتُه طَويلَ النهارِ قَصِيرَ الغَدِ (* قوله «عماس» ضبط في الأَصل بفتح العين، وفي القاموس: العماس كسحاب الحرب الشديدة، ولياقوت في معجمه: عماس، بكسر العين، اليوم الثالث من أَيام القادسية ولعله الانسب) وعقَبَةٌ كَؤُود وكَأْداءُ: شاقَّة المَصْعَدِ صَعْبَةُ المُرْتَقى؛ قال رؤبة: ولم تَكَأَّدْ رُجْلَتي كأْداؤُه،هيهاتَ مِن جَوْزِ الفَلاةِ ماؤُه وفي حديث أَبي الدرداء: إِنَّ بَيْنَ أَيدينا عَقَبَةً كَؤُوداً لا يَجُوزُها إِلا الرجلُ المُخِفُّ.
      ويقال: هي الكؤَداءُ وهي الصُّعَداءُ.
      والكَؤُودُ: المُرْتَقى الصَّعْبُ، وهو الصَّعُودُ.
      ابن الأَعرابي: الكَأْداءُ الشدّة والخَوْفُ والحِذارُ، ويقال: الهَوْلُ والليل المظلم.
      وفي حديث علي: وتَكَأَّدَنا ضِيقُ المَضْجَعِ.
      واكْوَأَدَّ الشيخُ: أُرْعِشَ من الكِبَرِ.
      "




ساهم في نشر الفائدة:




تعليقـات: