وصف و معنى و تعريف كلمة لكاد:

• لَكَد : مصدر لَكِدَ

• لَكِد : فاعل من لَكِدَ

• لَكِدَ لَكَدًا فهو لَكِدٌ
• لَكِدَ عليه الوسَخُ، وبه : لَزِمَهُ ولَصِقَ به
• لَكِدَ الشيءُ بفيه: إذا أَكل شيئًا لَزِجًا فَلَزِقَ بفيه من جوهره أَو لونه
• ولَكِدَ شعرُه من الوسخ: تَلَبَّدَ
• لَكِدَ فلانٌ: بَخِلَ وشَحَّ

• لاكَدَ الغُلَّ: عالجه
• لاكَدَ قيدَه: مشَى فنازعه القيدُ خُطاه
• لاكَدَ فلانٌ فلانا: لازمه

• كأَدَ على يَكأد ، كأْدًا ، فهو كائد وكئود ، والمفعول مكئود عليه
• كأَد الأمرُ عليه :اشتدّ وصعُب

• كادَ يكاد ، كوْدًا
• كَادَ يفعل كذا: همَّ وقاربَ ولم يَفْعَل
• كاد: من أفعال المقاربة مثل أوشك بمعنى قارب الفعلَ وفي حالة النفي يسبقه حرف النفي، وهو فعل ماضٍ ناقص له اسم مرفوع وخبر مضارع مرفوع أو منصوب بأن قليلاً يكاد يكون في حكم العدم،
• كاد: أراد
• كَادَ الغُرَابُ كَادَ كَيْدًا، ومَكِيدَةً: صاح بجَهْد
• كَادَ الزَّنْدُ: أَخرج النارَ
• كَادَ بنَفْسهِ: قاسى المشقَّةَ عند نَزْعِهَا

• تَكَاءَدَهُ الأَمرُ: شقَّ عليه وصَعُب

• كادَ / كادَ لـ يَكِيد ، كِدْ ، كَيْدًا ، فهو كائِد ، والمفعول مَكِيد
• كَادَ لَهُ كَيْداً : خَدَعَهُ، مَكَرَ بِهِ
• كَادَ لِشَرِيكِهِ : اِحْتَالَ لَهُ
• كَادَ القومَ: حارَبَهم
• كَادَ الشَّيءَ: عالجه

• كَادّهُ : غالبه

• كأْد : مصدر كأَدَ

• مصدر كأَدَ على

• كادّ : فاعل من كَدَّ

• أَكَائِدُ : جمع إكادُ

• كَأْدَاءَ : صَعْبَة، شَاقَّة
• عَقَبَةٌ كَأْدَاءُ : صَعْبَةُ الْمَصْعَدِ، الْمُرْتَقَى، شَاقَّةٌ عِنْدَ الْتِقَائِهَا
• لَيْلَةٌ كَأْدَاءُ : لَيْلَةٌ مُظْلِمَةٌ

• الوِكَادُ : واحدُ الوَكائد، وهي حبالٌ يُشَدُّ بها البَقَرُ عند الحَلْب، أَو التي يُشَدُّ بها القَرَبوس إِلى دَفَّتَي السَّرج

• من أفعال المقاربة مثل أوشك بمعنى قارب الفعلَ وفي حالة النفي يسبقه حرف النفي، وهو فعل ماضٍ ناقص له اسم مرفوع وخبر مضارع مرفوع أو منصوب بأن قليلاً ''يكاد يكون في حكم العدم- *كاد المعلم أن يكون رسولا*- {يَكَادُ الْبَرْقُ يَخْطَفُ أَبْصَارَهُمْ} ''.

• مكَر به وخدَعه واحتال عليه ''كاد لعَدُوِّه- كيْد السماء/ النِّساء- {إِنَّهُمْ يَكِيدُونَ كَيْدًا}.

• صَعْبَةُ الْمَصْعَدِ، الْمُرْتَقَى، شَاقَّةٌ عِنْدَ الْتِقَائِهَا.

• أَخرج النارَ.

• عالجه.

• حارَبَهم.

• قاسى المشقَّةَ عند نَزْعِهَا.

• التَّخَلِّي عَنْهُ وَقَطْعُ الصِّلَةِ بِهِ.

• خَدَعَهُ، مَكَرَ بِهِ.

• اِحْتَالَ لَهُ.

• ـ لَكِدَ عليه الوسخُ: لَزِمَهُ ولَصقَ به.
  ـ لَكَدَ: ضَرَبَهُ بيدِهِ، أو دَفَعَهُ.
  ـ مِلْكَدٌ: شِبْهُ مِدَقٍّ يُدَقُّ به.
  ـ أَلْكَدُ: اللئيمُ المُلْصَقُ بقومِهِ.
  ـ لَكَّادٌ: اسمٌ.
  ـ لَكِدٌ: اللَّحِزُ.
  ـ مُلاكِدُ: مَنْ إذا مَشى في القَيْدِ نازَعَهُ القَيْدُ، فهو يعالِجُهُ، واسْمٌ.
  ـ تَلَكَّدَهُ: اعْتَنَقَهُ،
  ـ تَلَكَّدَ فُلانٌ: غَلُظَ لَحْمُهُ،
  ـ تَلَكَّدَ الشَّيءُ: لَزِمَ بَعْضُهُ بَعْضاً.

المعجم: القاموس المحيط

• "لَكِدَ الشيءُ بِفِيهِ لَكَداً إِذا أَكل شيئاً لَزجاً فَلَزِقَ بفيه من جَوْهَرِه أَو لَوْنِه.
  ولَكِدَ به لَكَداً والتَكَدَ: لَزِمَه فلم يُفارِقْه.
  وعُوتِبَ رجل من طَيّءٍ في امرأَته فقال: إِذا التَكَدَتْ بما يَسُرُّني لم أُبالِ أَن أَلْتَكِدَ بما يسوءُها؛ قال ابن سيده: هكذا حكاه ابن الأَعرابي: لم أُبالِ، بإِثبات الأَلف، كقولك لم أُرامِ، وقال الأَصمعي: تَلَكَّد فلانٌ فلاناً إِذا اعتنقه تَلَكُّداً.
  ويقال: رأَيت فلاناً مُلاكِداً فلاناً أَي مُلازِماً.
  وتَلَكَّدَ الشيءُ: لَزِمَ بعضُه بعضاً.
  وفي حديث عطاء: إِذا كان حَوْلَ الجُرْحِ قَيْح ولَكِدَ،فَأَتْبِعْه بصوفة فيها ماء فاغْسِله.
  يقال: لَكِدَ الدمُ بالجلد إِذا لَصِقَ.
  ولَكَدَه لَكْداً: ضَرَبه بيده أَو دَفَعَه.
  ولاكَدَ قَيْدَه: مشى فنازَعه القَيْدُ خِطاءه (* قوله «خطاءه» بالمد جمع خطوة بالفتح كركوة وركاء أفاده في الصحاح).
  ويقال: إِن فلاناً يُلاكِدُ الغُلَّ ليلَته أَي يُعالِجُه؛ قال أُسامة الهذلي يصف رامياً: فَمَدّ ذِراعَيْهِ وأَجْنَأَ صُلْبَه،وفَرَّجَها عَطْفَى مُمَرٍّ مُلاكدِ
  
  ويقال: لَكِدَ الوسخُ بيده ولَكِدَ شعَرُهُ إِذا تَلَبَّدَ.
  الأَصمعي: لَكِدَ عليه الوسَخُ؛ بالكسر، لَكَداً أَي لَزِمَه ولَصِقَ به.
  ورجل لَكِدٌ: نَكِدٌ لَحِزٌ عَسِيرٌ، لَكِدَ لَكَداً؛ قال صخر الغَيّ: واللهِ لو أَسْمَعَتْ مَقالَتَها شَيْخاً مِنَ الزُّبِّ، رأْسُه لَبِدُ،لَفاتَحَ البَيْعَ يومَ رُؤْيَتِها،وكان قَبْلُ ابِتياعُه لَكِدُ والأَلْكَدُ: اللئيمُ المُلْزَقُ بالقوم؛
  
  وأَنشد: يُناسِبُ أَقواماً لِيُحْسَبَ فِيهِمُ،ويَتْرُكُ أَصلاً كانَ مِن جِذْمِ، أَلْكَدَا ولَكَّادٌ ومُلاكِدٌ: اسمان.
  والمِلْكَدُ شِبْهُ مُدُقٍّ يُدَقُّ به.
  "

المعجم: لسان العرب

• "تَكأَّدَ الشيءَ: تَكَلَّفَه.
  وتَكاءَدَني الأَمْرُ: شَقَّ عليَّ،تَفَاعَلَ وتَفَعَّل بمعنى.
  وفي حديث الدعاء: ولا يَتَكاءَدُكَ عَفْوٌ عن مذنب أَي يَصْعُبُ عليك ويَشُقُّ.
  قال عمر بن الخطاب، رضي الله عنه: ما تَكَأَّدَني شيءٌ ما تَكَأَّدَني خُطْبَةُ النكاح أَي صَعُبَ عليَّ وثقُلَ.
  قال ابن سيده: وذلك فيما ظن بعض الفقهاء أَن الخاطب يحتاج إِلى أَن يمدح المخطوب له بما ليس فيه، فكره عمر الكذب لذلك؛ وقال سفيان بن عيينة: عمر، رحمه الله، يَخْطُبُ في جَرادَةٍ نهاراً طويلاً فكيف يظن أَنه يتعايا بخطبة النكاح ولكنه كره الكذب.
  وخطب الحسن البصري لِعَبُودَةَ الثقَفيّ فضاق صدره حتى، قال: إِن الله قد ساق إِليكم رزقاً فاقبلوه؛ كره الكذب.
  وتَكاءَدَني: كَتَكَأَّدَني.
  وتَكَأَّدَتْه الأُمورُ إِذا شقت عليه.
  أَبو زيد: تَكَأَّدْتُ الذهابَ إِلى فلان تَكَؤُّداً إِذا ما ذَهَبْتَ إِليه على مَشَقَّةٍ.
  ويقال: تَكَأَّدَني الذهابُ تَكَؤُّداً إِذا ما شق عليك.
  وتَكأَّدَ الأَمْرَ: كابَدَه وصَلِيَ به؛ عن ابن الأَعرابي؛ وأَنشد:ويَوْمُ عَماسٍ تَكَأَّدْتُه طَويلَ النهارِ قَصِيرَ الغَدِ (* قوله «عماس» ضبط في الأَصل بفتح العين، وفي القاموس: العماس كسحاب الحرب الشديدة، ولياقوت في معجمه: عماس، بكسر العين، اليوم الثالث من أَيام القادسية ولعله الانسب) وعقَبَةٌ كَؤُود وكَأْداءُ: شاقَّة المَصْعَدِ صَعْبَةُ المُرْتَقى؛ قال رؤبة: ولم تَكَأَّدْ رُجْلَتي كأْداؤُه،هيهاتَ مِن جَوْزِ الفَلاةِ ماؤُه وفي حديث أَبي الدرداء: إِنَّ بَيْنَ أَيدينا عَقَبَةً كَؤُوداً لا يَجُوزُها إِلا الرجلُ المُخِفُّ.
  ويقال: هي الكؤَداءُ وهي الصُّعَداءُ.
  والكَؤُودُ: المُرْتَقى الصَّعْبُ، وهو الصَّعُودُ.
  ابن الأَعرابي: الكَأْداءُ الشدّة والخَوْفُ والحِذارُ، ويقال: الهَوْلُ والليل المظلم.
  وفي حديث علي: وتَكَأَّدَنا ضِيقُ المَضْجَعِ.
  واكْوَأَدَّ الشيخُ: أُرْعِشَ من الكِبَرِ.
  "

المعجم: لسان العرب

• كادَ يكاد ، كوْدًا :-
  • كاد يموت في الحادث من أفعال المقاربة مثل أوشك بمعنى قارب الفعلَ وفي حالة النفي يسبقه حرف النفي، وهو فعل ماضٍ ناقص له اسم مرفوع وخبر مضارع مرفوع أو منصوب بأن قليلاً :-يكاد يكون في حكم العدم، - *كاد المعلم أن يكون رسولا*، - {يَكَادُ الْبَرْقُ يَخْطَفُ أَبْصَارَهُمْ} .
  • كاد: أراد :-عرفت ما يُكاد من هذا الرجُل.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• كَادَ الغُرَابُ كَادَ كَيْدًا، ومَكِيدَةً: صاح بجَهْد.
  و كَادَ الزَّنْدُ: أَخرج النارَ.
  و كَادَ بنَفْسهِ: قاسى المشقَّةَ عند نَزْعِهَا.
  و كَادَ فلانًا: خَدَعَهُ ومَكَرَ به.
  ويقال: كادَ له: احتال.
  وَأَراده بسُوء، وفي التنزيل العزيز: الأنبياء آية 57وَتَاللهِ لأكِيدَنَّ أَصْنَامَكُمْ) ) .
  و كَادَ القومَ: حارَبَهم.
  و كَادَ الشَّيءَ: عالجه.

المعجم: المعجم الوسيط

• كادَ / كادَ لـ يَكِيد ، كِدْ ، كَيْدًا ، فهو كائِد ، والمفعول مَكِيد :-
  • كاد فلانًا/ كاد له
  1 - مكَر به وخدَعه واحتال عليه :-كاد لعَدُوِّه، - كيْد السماء/ النِّساء، - {إِنَّهُمْ يَكِيدُونَ كَيْدًا}: الكيد من الخلق هو الحيلة والسيئة، ومن الله التدبير بالحقّ لمجازاة أعمال الخَلْق، أو إبطال خطة الخصم، - {إِنَّ كَيْدَكُنَّ عَظِيمٌ} - {فَجَمَعَ كَيْدَهُ}: جمع سحرته:-
  • ردَّ كيدَه في نحره: قابله بمثل أذاه وشرّه، أعاد الشرّ إلى فاعله، عامله بالمثل.
  2 - حاربه، أرادَهُ بسُوءٍ :- {وَتَاللهِ لأَكِيدَنَّ أَصْنَامَكُمْ} .
  • كاد أمرًا: دبّر :-فلان يكيد أمرًا ما أدري ما هو، - {كَذَلِكَ كِدْنَا لِيُوسُفَ} .

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• [ك ي د]. (فعل: ثلاثي لازم متعد بحرف). كَادَ، يَكِيدُ، مصدر كَيْدٌ، مَكِيدَةٌ.
  1. :-كَادَ لَهُ كَيْداً :- : خَدَعَهُ، مَكَرَ بِهِ.
  2. :-كَادَ لِشَرِيكِهِ :- : اِحْتَالَ لَهُ.
  3. :-كَادَهُ بِسُوءٍ :- : أَرَادَهُ بِهِ.
  4. :-كَادَ مَكْراً :- : دَبَّرَهُ.
  5. :-كَادَ بِنَفْسِهِ :- : جَادَ بِهَا مَعَ مُعَانَاةٍ.

المعجم: الغني

• كاد - يكيد ، كيدا ومكيدة
  1- كاده : خدعه. 2- كاده : علمه الكيد. 3- كاده : حاربه. 4- كاده : أراده بسوء. 5- كاد له : احتال له. 6- كاد العود : الذي تقدح به النار : أخرج النار. 7- كاد الشيء : عالجه. 8- كاد بنفسه : جاد بها، عرضها للخطر.

المعجم: الرائد

• كأداء
  1- كأداء : شدة، مصيبة. 2- كأداء : ليل شديد السواد. 3- كأداء : «عقبة كأداء» : صعبة المرتقى أو المصعد، شاقة.

المعجم: الرائد

• كأد - يكأد ، كأدا
  1- كأد : كئب، حزن. 2- كأد عليه الأمر : اشتد.

المعجم: الرائد

• [ك و د]. كِدْتُ، أَكَادُ، مصدر كَوْدٌ، مَكَادٌ، مَكَادَةٌ. :-كَادَ الوَلَدُ يَغْرَقُ :- : هَمَّ، قَارَبَ الغَرَقَ وَلَكِنَّهُ لَمْ يَغْرَقْ. :-كَادَ :- مِنْ أَفْعَالِ الْمُقَارَبَةِ يَرْفَعُ الاسْمَ وَيَنْصِبُ الخَبَرَ وَيَنْدُرُ اقْتِرَانُ خَبَرِهِ بِأَنْ. :-يَكَادُ الْمَطَرُ يُغْرِقُ الْمَدِينَةَ :- البقرة آية 20 يَكَادُ البَرْقُ يَخْطَفُ أَبْصَارَهُمْ ( قرآن).

المعجم: الغني

• كأَدَ على يَكأد ، كأْدًا ، فهو كائد وكئود ، والمفعول مكئود عليه :-
  • كأَد الأمرُ عليه اشتدّ وصعُب.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• من أفعال المقاربة مثل أوشك بمعنى قارب الفعلَ وفي حالة النفي يسبقه حرف النفي، وهو فعل ماضٍ ناقص له اسم مرفوع وخبر مضارع مرفوع أو منصوب بأن قليلاً :-يكاد يكون في حكم العدم- *كاد المعلم أن يكون رسولا*- {يَكَادُ الْبَرْقُ يَخْطَفُ أَبْصَارَهُمْ}.

المعجم: عربي عامة

• الكَأُدَاءُ : الشِّدَّة.
  و يقال: عَقَبَةٌ كأْداءُ: صَعبة المُرْتَقَى.

المعجم: المعجم الوسيط

• [ك أ د].
  1. :-وَاجَهَ حَيَاةً كَأْدَاءَ :- : صَعْبَةً، شَاقَّةً.
  2. :-عَقَبَةٌ كَأْدَاءُ :- : صَعْبَةُ الْمَصْعَدِ، الْمُرْتَقَى، شَاقَّةٌ عِنْدَ الْتِقَائِهَا.
  3. :-لَيْلَةٌ كَأْدَاءُ :- : لَيْلَةٌ مُظْلِمَةٌ.

المعجم: الغني

• تكاءد - تكاؤدا
  1-تكاءده الأمر : صعب عليه

المعجم: الرائد

• ـ كَأَدَ: كَئِبَ.
  ـ كَأْداءُ: الشِّدَّةُ، والظُّلْمُ، والحُزْنُ، والحِذارُ، واللَّيْل المُظْلِمُ.
  ـ كُؤَداءُ: الصُّعَداءُ.
  ـ تَكَأَّدَ الشَّيءَ: تَكَلَّفَهُ، وكابَدَهُ، وصَلَّى به.
  ـ تَكَأَّدَني الأَمْرُ: شَقَّ عَلَيَّ، كتَكَاءَدَنِي.
  ـ عَقَبَةٌ كَؤُودٌ وكَأْداءُ: صَعْبَةٌ.
  ـ اكْوَأدَّ الشَّيْخُ: أُرْعِدَ كِبَراً.
  ـ مُكْوَئِدُّ: الشَّيْخُ المُرْتَعِشُ.

المعجم: القاموس المحيط

• مكَر به وخدَعه واحتال عليه :-كاد لعَدُوِّه- كيْد السماء/ النِّساء- {إِنَّهُمْ يَكِيدُونَ كَيْدًا}

المعجم: عربي عامة

• المَكادَةُ المَكادَةُ تقول: لا مَهمَّةَ لي ولا مَكادة: لأ أَهُمُّ ولا أَكادُ.
  وتقول لمن يطلب إِليك شيئًا ولا تريد أن تُعطِيَه: لا ولا مَكَادَةً ولا مَهَمَّة، ولا مَكادًا ولا مَهَمًّا.

المعجم: المعجم الوسيط

• تَكَاءَدَهُ الأَمرُ: شقَّ عليه وصَعُب.

المعجم: المعجم الوسيط

• كَأَدَ عليه الأَمرُ كَأَدَ َ كَأدًا: اشتدَّ وصَعُب.

المعجم: المعجم الوسيط

• كَادَ يفعل كذا كَادَ َ كَوْدًا: همَّ وقاربَ ولم يَفْعَل، كما في التنزيل العزيز: البقرة آية 20يَكَادُ الْبَرْقُ يَخْطَفُ أَبْصَارَهُمْ) ) ، و النور آية 35يَكَادُ زَيْتَهَا يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ) ) .

المعجم: المعجم الوسيط

• كأْد :-
  مصدر كأَدَ على.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• كاد -
  1-كاد من الماء : بطيء الجري.

المعجم: الرائد

• كاد - يكود ، كودا
  1- كاده من عه. 2- كاد بنفسه : جاد بها، عرضها للخطر.

المعجم: الرائد