وصف و معنى و تعريف كلمة لكروش:

• كَرِشَ، يَكْرَشُ كَرَشًا
• كَرِشَ الجِلْدُ : تَقَبَّضَ، تَكَمَّشَ
• كَرِشَ الرَّجُلُ : كَثُرَ عِيَالُهُ بَعْدَ مُدَّةٍ
• كَرِشَ الجلدُ: مَسَّتْه النارُ فانزوى وتقبّض

• أكْراش : جمع كَرِش

• كَرَش : مصدر كَرِشَ

• الجمع : أكْراش و كُرُوش
• كَرِش / كِرْش
• الكَرِشُ : الكِرْشُ ، للحيوانات المجترّة، بمثابة المعدة للإنسان، حيث تتّصل بالمريء وتشغل ثلاثة أرباع الجوف، بطن ضخم
• وكَرِشُ الرجل: بطانَتُهُ وخاصَّتُهُ ، وفي حديث الرسول صلى الله عليه وسلم: حديث شريف الأَنصارُ كرِشي وعيبتي
• الكِرْشُ :عشبٌ أملسُ من الفصيلة السعدية له أَصَل غليظ وسيقانٌ قائِمة، في الجزءِ السفليُّ منها أَوراقٌ بطُول الساق، وثمرته حبَّةٌ لونها رماديٌّ إِلى السواد، ويصنع منه الحُصر، ينبت في مِصْرَ والشام، ويسمى أَيضًا: السِّمَار والجمع : أَكراشٌ

• كَرَّشْتُ، أُكَرِّشُ، كَرِّشْ، مصدر تَكْرِيشٌ
• كرَّشَ فلانٌ: قطَّب وجهَه
• كرَّشَ: عَمِلَ المكرَّشةَ
• كَرَّشَ اللحمَ: طَبَخَهُ في الكَرِش

• كُرْش : جمع أكْرَشُ

• استكرشَ يستكرش ، استكراشًا ، فهو مُستكرِش
• اسْتَكْرَشَ الجَدْيُ: عَظُمْ بطنُهُ وأَخذ في الأَكل
• اسْتَكْرَشَ الوجهُ: عَبَسَ وتَقَبَّض
• اسْتَكْرَشَ إنفحةُ الجَدْي: صارت كَلاِشًا، وذلك إِذا رَعَى الجَدْيُ النبات

• تَكَرَّشَ، يَتَكَرَّشُ، مصدر تَكَرُّشٌ
• تَكَرَّشَ الوَجْهُ : تَقَبَّضَ جِلْدُهُ، تَقَلَّصَ
• تَكَرَّشَ النَّاسُ : تَجَمَّعوا

• كُرُوش : جمع كَرِش

• اِستكراش : مصدر اِستَكرَشَ

• المُكَرِّشَةُ : طعامٌ يعمل من اللحم والشحم في قطعة مُقَوَّرَة من كَرِش البعير ونحوه

• الجمع : كُرْشٌ المؤنث : كَرْشاءُ و كَرْشَاوَاتٌ
• رَجُلٌ أكْرَشُ : عَظِيمُ البَطْنِ

• الجمع : كِرْشات
• كِرشة: كَرِش/ كِرْش؛ للحيوانات المجترّة بمثابة المعدة للإنسان

• مصدر تَكَرَّشَ
• تَكَرُّشُ الوَجْهِ: تَقَبُّضُ جِلْدِهِ، تَقَلُّصُهُ
• تَكَرُّشُ النَّاسِ : تَجَمُّعُهُمْ

• تَكْرِيش : مصدر كَرَّشَ

• مُستكرِش : فاعل من اِستَكرَشَ

• بفتح أوله وكسر ثانيه أو كسر أوله وسكون ثانيه جمع أكراش وكروش ، مؤنثة: معدة الحيوان ذي الظلف أو الحنف ، أو المجتر. (فقهية)

• عَمِلَ الْمُكَرَّشَةَ.

• طَبَخَهُ في الكَرِش.

• عَظُمْ بطنُهُ وأَخذ في الأَكل.

• عَبَسَ وتَقَبَّض.

• صارت كَلاِشًا، وذلك إِذا رَعَى الجَدْيُ النبات.

• تَجَمَّعوا.

• تَقَبَّضَ جِلْدُهُ، تَقَلَّصَ.

• تَقَبَّضَ، تَكَمَّشَ.

• "الكَرِشُ لكل مُجْتَرٍّ: بمنزلة المَعِدة للإِنسان تؤنثها العرب،وفيها لغتان: كِرْش وكَرِش مثل كِبْد وكَبِد، وهي تُفرّغ في القَطِنةِ كأَنها يَدُ جِرابٍ، تكون للأَرْنب واليَرْبوع وتستعمل في الإِنسان، وهي مؤنثة؛ قال رؤبة: طَلْق، إِذا استكْرَشَ ذو التَّكَرُّشِ،أَبْلَج صدّاف عن التَّحَرُّشِ وفي حديث الحسن: في كل ذات كَرِش شاةٌ أَي كل ما لَه من الصيد كَرِشٌ كالظباء والأَرانب إِذا أَصابه المُحرِم ففي فِدائه شاة.
  وقول أَبي المجيب ووصف أَرضاً جدبة فقال: اغْبَرّت جادّتها والتقى سَرْحُها ورَقَّتْ كَرِشُها أَي أَكلت الشجرَ الخشن فضَعُفت عنه كَرِشُها ورقَّت، فاستعار الكَرِش للإِبل، والجمع أَكْراش وكُرُوش.
  واسْتَكْرَش الصبيُّ والجَدْيُ: عظُمت كَرِشُه، وقيل: المُسْتكْرِش بعد الفَطِيم، واستِكْراشُه أَن يشتدّ حَنَكُه ويَجْفُر بطنُه، وقيل: استكرش البَهْمةُ عظُمت إِنفَحتُه؛ عن ابن الأَعرابي.
  التهذيب: يقال للصبي إِذا عظم بطنه وأَخذ في الأَكْل: قد اسْتَكْرَشَ، قال: وأَنكر بعضهم ذلك في الصبي فقال: يقال للصبي قد اسْتَجْفَرَ، وإِنما يقال اسْتَكْرَشَ الجَدْيُ،وكلُّ سَخْلٍ يَسْتَكْرِش حين يعظم بطنه ويشتدّ أَكله.
  واسْتَكْرَشَت الإِنْفَحةُ لأَن الكَرِش يسمى إِنْفحَةً ما لم يأْكل الجدي، فإِذا أَكل يسمى كَرِشاً، وقد اسْتَكْرشَت.
  وامرأَة كَرْشاءُ: عظيمةُ البطن واسعتُه.
  وأَتانٌ كَرْشاءُ: ضخمة الخواصر.
  وكَرّشَ اللحمَ: طَبخه في الكَرِش؛ قال بعض الأَغْفال: لو فَجّعا جِيرَتَها، فشَلاَّ وسِيقةً فكَرَّشا ومَلاَّ وقَدَمُ كَرْشاءُ: كثيرة اللحم.
  ودَلْوٌ كَرْشاءُ: عظيمة.
  ويقال للدَّلْو المنتفخة النواحي: كَرْشاء.
  ورجل أَكْرَشُ: عظيم البطن، وقيل: عظيم المال.
  والكَرِشُ: وِعاءُ الطيب والثوب، مؤنث أَيضاً.
  والكِرْشُ: الجماعة من الناس؛ ومنه قوله، صلى اللَّه عليه وسلم: الأَنصارُ عَيْبَتي وكَرِشِي؛ قيل: معناه أَنهم جماعتي وصحابتي الذين أُطلعهم على سري وأَثق بهم وأَعتمد عليهم.
  أَبو زيد: يقال عليه كَرِشٌ من الناس أَي جماعة، وقيل: أَراد الأَنصارُ مَدَدي الذين أَسْتَمِدّ بهم لأَن الخُفَّ والظِّلْف يستمدَّ الجِرَّة من كَرِشه، وقيل: أَراد أَنهم بِطانتُه وموضع سِرّه وأَمانته والذينَ يعتمد عليهم في أُموره، واستعار الكَرِشَ والعَيْبةَ لذلك‎ ‎لأَن‎ ‎ال ‎مُجْتَرَّ يجمع علَفَه في كَرِشِه، والرجل يضع ثيابه في عيْبتِه.
  ويقال: ما وجدتُ إِلى ذلك الأَمر فا كَرِشٍ أَي لم أَجِدْ إِليه سبيلاً.
  وعن اللحياني: لو وجدتُ إِليه فا كَرِشٍ وبابَ كَرِشٍ وأَدنى في كَرِشٍ لأَتَيتُه يعني قدر ذلك من السُّبُل؛ ومثله قولهم: لو وجدتُ إِليه فا سَبِيلٍ؛ عنه أَيضاً.
  الصحاح: وقول الرجل إِذا كلَّفْته أَمراً: إِن وجدت إِلى ذلك فا كَرِشٍ؛ أَصله أَن رجلاً فصّل شاة فأَدخلها في كَرِشِها ليَطْبخَها فقيل له: أَدْخِل الرأْسَ، فقال: إِن وجدتُ إِلى ذلك فَاكَرِشٍ،يعني إِن وجدت إِليه سبيلاً.
  وفي حديث الحجاج: لو وجدتُ إِلى دمِك فَا كَرِشٍ لشرِبْتُ البطْحاءَ منك أَي لو وجدتُ إِلى دمِك سبيلاً؛ قال: وأَصله أَن قوماً طبَخُوا شاة في كَرِشِها فضاق فمُ الكَرِش عن بعض الطعام، فقالوا للطَّباخ: أَدخِلْه إن وجدت فَا كَرِشٍ.
  وكَرِشُ كل شيء: مُجَمَعُه.
  وكَرِشُ القوم: مُعظمُهم، والجمع أَكْراشٌ وكُرُوشٌ؛
  
  قال: وأَفَأْنا السُّبِيَّ من كلِّ حَيٍّ،فأَقَمْنا كَراكِراً وكُرُوشا وقيل: الكُرُوش والأَكْراشُ جمع لا واحد له.
  وتَكَرَّشَ القومُ: تجمَّعوا.
  وكَرِشُ الرجلِ: عيالُه من صغار ولدِه.
  يقال: عليه كَرِشٌ منثورة أَي صبيانٌ صغارٌ.
  وبينهم رَحِمٌ كَرْشاءُ أَي بعيدةٌ.
  وتزوّجَ المرأَةَ فنَثرت له كَرِشَها وبطْنَها أَي كَثُرَ ولدُها له.
  وتكرّش وجهُه: تقبّض جلدُه، وفي نسخة: تكَرّشَ جلدُ وجهِه، وقد يقال ذلك في كل جلد، وكَرّشَه هو.
  ويقال: كَرِشَ الجلدُ يَكْرَشُ كرَشاً إِذا مسّته النار فانْزَوى.
  قال شمر: اسْتَكْرَشَ تقبّضَ وقَطّبَ وعبّس.
  ابن بزرج.
  ثوبٌ أَكْراشٌ وثوبٌ أَكْباشٌ وهو من بُرُود اليمن.
  قال أَبو منصور: والمُكَرّشةُ منْ طعام البادية أَن يُؤْخَذ اللحمِ فيُهَرَّم تَهْرِيماً صغاراً، ويُجْعَل فيه شحمٌ مقطَّع، ثم تُقَوّرَ قطعةُ كَرِشٍ من كَرِشِ البعير ويغْسل وينَظّف وجهُه الذي لا فَرْثَ فيه، ويجعلَ فيه تهريمُ اللحمُ والشحم وتُجْمَع أَطرافه،ويُخَلّ عليه بِخلالٍ بعدما يُوكَأ على أَطرافه، وتُحْفَرَ له إِرَةٌ ويطرحَ فيها رِضافٌ ويوقَدَ عليها حتى تَحْمى وتَصيرَ ناراً، ثم يُنَحّى الجمْرُ عنها وتُدْفَنَ المُكَرَّشةُ فيها، ويجعل فوقها مَلَّةٌ حامية، ثم يوقَدَ فوقَها بحطب جَزْل، ثم تُتْرك حتى تَنْضَج فتُخْرَج وقد كابَتْ وصارت قطعة واحدة فتُؤكل طَيّبة.
  يقال: كَرّشُوا لنا تَكْريشاً.
  والكَرْشاءُ: القَدَمُ التي كثُر لحمها واستوى أَخْمَصُها وقصُرت أَصابعُها.
  والكَرِشُ: من نبات الرياض والقِيعانِ من أَنْجَعِ المراتِع للمال تسْمَنْ عليه الإِبل والخيل، ينبُت في الشتاء ويهيج في الصيف.
  ابن سيده: الكَرِشُ والكَرِشةُ من عُشْب الربيع وهي نبْتةٌ لاصقة بالأَرض بُطَيْحاء الورَق مُعْرَضّة غُبَيراء، ولا تكاد تنبُت إِلا في السهل وتنبت في الديار ولا تنفع في شيء ولا تُعَدّ إِلا أَنه يُعْرف رَسْمها.
  وقال أَبو حنيفة: الكَرِشُ شجرة من الجَنْبَة تنبت في أَرُومٍ وترتفع نحو الذراع ولها ورَقة مُدَوَّرة حَرْشاء شديدة الخُضْرة وهي مرعى من الخُلَّةِ.
  والكُرَاشُ: ضربُ من الفِرْدان، وقيل: هو كالقَمْقام يلكَعُ الناسَ ويكون في مبارك الإِبل، واحدته كُرّاشة.
  وكُرْشانٌ: بطنٌ من مَهْرةَ بنِ حَيْدان.
  والكِرْشانُ: الأَزْدُ وعبدُ القيس.
  وكِرْشِمٌ: اسم رجل، ميمه زائدة في أَحد قولي يعقوب.
  وكرشاء‎ ‎بن‎ المزدلف: عمر بن أَبي ربيعة.
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ كِرْشُ وكَرِشُ، لكُلِّ مُجْتَرٍّ: بِمَنْزِلَةِ المَعِدَةِ للإِنْسانِ، مُؤَنَّثَةٌ، وعِيالُ الرجُلِ، وصِغارُ وَلَدِهِ، والجَماعةُ، وجَبَلٌ بِدِيارِ بَنِي أبي بَكْرِ بنِ كِلابٍ، والتَّلْعَةُ، ونَباتٌ من أنْجَعِ المَراتِعِ.
  ـ كِرْشِيُّونَ: أهلُ واسِطَ، لِأَنَّ الحجَّاجَ لَمَّا بَناهُ، كَتَب إلى عبدِ المَلِكِ: إنِّي اتَّخَذْتُ مدينةً في كِرْشٍ من الأرضِ بينَ الجَبَلِ والمِصْرَيْنِ، وسَمَّيْتُها بواسِطَ.
  ـ قولُهم: لو وجَدْتُ إليه فا كَرِشٍ: سَبيلاً.
  ـ كَرِشَ الجِلْدُ: تَقَبَّضَ،
  ـ كَرِشَ الرجُلُ: صارَ له جَيْشٌ بعدَ انْفِرادِهِ.
  ـ كَرْشاءُ: العظيمةُ البَطْنِ، والقَدَمُ كثُرَ لَحْمُها، واسْتَوَى أخْمَصُها، والأتانُ الضخمةُ الخاصِرَتَيْنِ،
  ـ كَرْشاءُ من الرَّحِمِ: البَعيدَةُ، وفَرَسُ بِسْطامِ بنِ قَيْسٍ.
  ـ كَرْشُ: بلد بينَ كَفا وأزاقَ.
  ـ كُرْشانُ: أبو قَبيلَةٍ.
  ـ كِرَاشُ: جَبَلٌ.
  ـ كُرَّاشُ: دُوَيبَّةٌ.
  ـ تَكْريشةُ: التي تُطْبَخُ في الكُروشِ.
  ـ مُكَرَّشةُ: طَعامٌ يُعْمَلُ من اللَّحْمِ والشَّحْمِ في قِطْعَةٍ مُقَوَّرَةٍ من كِرْشِ البَعيرِ،
  ـ مُكَرِّشةُ: ما تَعَفَّفَ بَزْرُهُ من البِطِّيخِ.
  ـ كَرَّشَ تَكْريشاً: قَطَّبَ وجْهَه، وعَمِلَ المُكَرَّشَة.
  ـ تَكَرَّشُوا: تَجَمَّعوا،
  ـ تَكَرَّشَ وَجْهُه: تَقَبَّضَ.
  ـ اسْتَكْرَشتِ الإِنْفَحَةُ: صارَتْ كَرِشاً، وذلك إذا رَعَى الجَدْيُ النَّباتَ.

المعجم: القاموس المحيط

• كرش - و كرشج، أكراش وكروش
  1- كرش : معدة الحيوان ذي الظلف أو الخف، أو المجتر. مؤنثة. 2- كرش : جماعة من الناس. 3- كرش : وعاء الطيب أو الثوب. 4- كرش : عيال الرجل. 5- كرش : خاصة الرجل. 6- كرش : صغار أولاد الرجل. 7- كرش : نبت من أصلح ما يؤكل تسمن عليه الماشية. 8- كرش : «كرش القوم» : معظمهم. 9- كرش : «كرش كل شيء» : مجتمعه.

المعجم: الرائد

• [ك ر ش]. (فعل: رباعي لازم متعد). كَرَّشْتُ، أُكَرِّشُ، كَرِّشْ، مصدر تَكْرِيشٌ.
  1. :-كَرَّشَ الوَلَدُ :- : قَطَّبَ جَبِينَهُ.
  2. :-كَرَّشَ الطَّبَّاخُ :- : عَمِلَ الْمُكَرَّشَةَ.
  3. :-كَرَّشَ اللَّحْمَ :-: طَبَخَهُ في الكَرِشِ.

المعجم: الغني

• استكرشَ يستكرش ، استكراشًا ، فهو مُستكرِش :-
  • استكرش الجَدْيُ عظُم بطنُه :-استكرش الصَّبيُّ.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• أكرش - ج، كرش ، -مؤ، كرشاء
  1- أكرش : عظيم البطن 2- أكرش : غني جدا. 3- أكرش : «قدم كرشاء» : كثر لحمها واستوى باطنها وقصرت أصابعها. 4- أكرش : «دلو كرشاء» : عظيمة. 5- أكرش : «أتان كرشاء» : ضخمة الخاصرتين

المعجم: الرائد

• الكَرِشُ : الكِرْشُ.
  وكَرِشُ الرجل: بطانَتُهُ وخاصَّتُهُ.
  وفي حديث الرسول صلى الله عليه وسلم: حديث شريف الأَنصارُ كرِشي وعيبتي//. والجمع : أَكراشٌ، وكُرُوشٌ.

المعجم: المعجم الوسيط

• كرش - تكريشا
  1- كرش : قطب وجهه، عبس. 2- كرش : عمل «المكرشة»، وهي طعام يعمل من الشحم واللحم تحشى بهما قطعة من الكرش.

المعجم: الرائد

• كرش - يكرش ، كرشا
  1- كرش الجلد : مسته النار فتقبض وتقلص. 2- كرش : كثر عياله

المعجم: الرائد

• الكِرْشُ لكل مُجْتَرٌّ: بمنزلة المعدة للإنسان.
  [مؤنثة].
  و الكِرْشُ عشبٌ أملسُ من الفصيلة السعدية له أَصَل غليظ وسيقانٌ قائِمة، في الجزءِ السفليُّ منها أَوراقٌ بطُول الساق، وثمرته حبَّةٌ لونها رماديٌّ إِلى السواد، ويصنع منه الحُصر، ينبت في مِصْرَ والشام، ويسمى أَيضًا: السِّمَار. والجمع : أَكراشٌ.
  وكُرُوشٌ.

المعجم: المعجم الوسيط

• كرَّشَ فلانٌ: قطَّب وجهَه.
  و كرَّشَ عَمِلَ المكرَّشةَ.
  ويقال: كَرَّشَ اللحمَ: طَبَخَهُ في الكَرِش.

المعجم: المعجم الوسيط

• [ك ر ش]. (فعل: ثلاثي لازم). كَرِشَ، يَكْرَشُ ، مصدر كَرَشٌ.
  1. :-كَرِشَ الجِلْدُ :- : تَقَبَّضَ، تَكَمَّشَ.
  2. :-كَرِشَ الرَّجُلُ :- : كَثُرَ عِيَالُهُ بَعْدَ مُدَّةٍ.

المعجم: الغني

• [ك ر ش]. (فعل: خماسي لازم). تَكَرَّشَ، يَتَكَرَّشُ، مصدر تَكَرُّشٌ.
  1. :-تَكَرَّشَ الوَجْهُ :- : تَقَبَّضَ جِلْدُهُ، تَقَلَّصَ.
  2. :-تَكَرَّشَ النَّاسُ :- : تَجَمَّعوا.

المعجم: الغني

• أكْرَشُ :-
  جمع كُرْش، مؤ كَرْشاءُ، جمع مؤ كَرْشاوات وكُرْش: عظيم البَطْن :-حيوان أكرشُ.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• إستكرش - استكراشا
  1- إستكرش : عظم بطنه. 2- إستكرش الوجه : عبس وتقبض.

المعجم: الرائد

• كَرِشَ الرَّجل كَرِشَ َ كَرَشًا: كثُر عيالُه بعد مُدّةٍ.
  و كَرِشَ الجلدُ: مَسَّتْه النارُ فانزوى وتقبّض.

المعجم: المعجم الوسيط

• جمع: كُرْشٌ. مؤ: كَرْشاءُ. جمع: كَرْشَاوَاتٌ. [ك ر ش]. (صف). :-رَجُلٌ أكْرَشُ :- : عَظِيمُ البَطْنِ. :-لاَ أكْرَشَ مِنْهُ.

المعجم: الغني

• كَرِش / كِرْش :-
  جمع أكْراش وكُرُوش:
  1 - للحيوانات المجترّة، بمثابة المعدة للإنسان، حيث تتّصل بالمريء وتشغل ثلاثة أرباع الجوف، بطن ضخم.
  2 - (النبات) عُشْب أملس له أصل غليظ وسيقان قائمة، في الجزء السُّفليّ منها أوراق بطول السّاق، وثمرته حبَّة لونها رماديّ إلى السَّواد، ويُصنع منه الحُصرُ، ويسمّى أيضًا: السّمّار.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• كِرْشة :-
  جمع كِرْشات: كَرِش/ كِرْش؛ للحيوانات المجترّة بمثابة المعدة للإنسان.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• تكرش - تكرشا
  1- تكرش : وجهه : تقبض جلده وتقلص. 2- تكرش القوم : تجمعوا.

المعجم: الرائد

• اسْتَكْرَشَ الجَدْيُ: عَظُمْ بطنُهُ وأَخذ في الأَكل.
  و اسْتَكْرَشَ الوجهُ: عَبَسَ وتَقَبَّض.
  و اسْتَكْرَشَ إنفحةُ الجَدْي: صارت كَلاِشًا، وذلك إِذا رَعَى الجَدْيُ النبات.

المعجم: المعجم الوسيط

• المُكَرِّشَةُ : طعامٌ يعمل من اللحم والشحم في قطعة مُقَوَّرَة من كَرِش البعير ونحوه.

المعجم: المعجم الوسيط

• [ك ر ش]. (مصدر تَكَرَّشَ).
  1. :-تَكَرُّشُ الوَجْهِ :-: تَقَبُّضُ جِلْدِهِ، تَقَلُّصُهُ.
  2. :-تَكَرُّشُ النَّاسِ :- : تَجَمُّعُهُمْ.

المعجم: الغني

• الأَكْرَشُ : عَظِيمُ البطن.
  وهي كَرْشَاءُ.

المعجم: المعجم الوسيط

• الكُرَيْشَةُ : نسيجٌ من القطن ونحوه متقبِّض كالكَرِش .

المعجم: المعجم الوسيط