وصف و معنى و تعريف كلمة للآليتين:


للآليتين: كلمة تتكون من ثمن أحرف تبدأ بـ لام (ل) و تنتهي بـ نون (ن) و تحتوي على لام (ل) و لام (ل) و ألف المدة (آ) و لام (ل) و ياء (ي) و تاء (ت) و ياء (ي) و نون (ن) .




معنى و شرح للآليتين في معاجم اللغة العربية:



للآليتين

جذر [الت]

  1. أَليَ: (فعل)
    • أَلِيَ أَلِيَ أَليًا، وآلَى، فهو أليَانُ وهي أَليَا، وهو آلٍ وآلى، وهي أَلْيَاءُ والجمع : أَلْيٌ
    • ألِيَ الكَبْشُ : عَظُمَتْ أَلْيَتُهُ
  2. والَى: (فعل)
    • والى يوالي ، والِ ، مُوالاةً ، فهو مُوالٍ ، والمفعول مُوالًى - للمتعدِّي
    • والى بين الأمرين: تابع بينهما
    • وَالَى الشيءَ: تابَعَهُ
    • وَالَى فلانًا: أَحبَّهُ
    • وَالَى فلانًا: نَصَرَه
    • وَالَى فلانًا: حاباه
    • وَالَى صَاحِبَهُ فِي مَعَارِكِهِ : نَاصَرَهُ
    • وَالَى غَنَمَهُ : عَزَلَ بَعْضَهَا عَنْ بَعْضٍ وَمَيَّزَهَ
  3. أُلي: (حرف/اداة)
    • اسم موصول للجمع بنوعيه، بمعنى الذين لجمع المذكّر واللاّتي لجمع المؤنّث ، وهو جمعٌ لا واحد له من لفظه
  4. أَلي: (اسم)
    • أَلي : مصدر أَليَ


  5. أُلْي: (اسم)
    • أُلْي : جمع أَلْيَانَةُ
  6. أُلْي: (اسم)
    • أُلْي : جمع آلَى
  7. أُلْي: (اسم)
    • أُلْي : جمع آلي
  8. آليّ: (اسم)
    • اسم منسوب إلى آلة
    • الآليّ : (أو الذاتي) ، وهو مما يصدر تلقائيّاً عن الجسم، بدون توجيه شعوريّ أو استحابة لمؤَثّر خارجيّ
    • يَتَحَرَّكُ بِشَكْلٍ آلِيٍّ : بِشَكْلٍ ذَاتِيٍّ، مِنْ دَاخِلِهِ
    • الرُّبَّانُ الآلِيُّ : أدَاة لِتَسْيِيرِ الطَّائِراتِ وَالقِطَارَاتِ وَالسُّفُنِ ذَاتِيّاً، تِلْقَائِيّاً حَرَكَةٌ آلِيَّةٌ
    • حَرَكة آليَّة: تلقائيّة غير موجّهة أو مقصودة
    • إنسان آليّ: جهاز يشبه الإنسان ويكون مبرمجًا على القيام بأعمال معقّدة كنزع الألغام ونحوها
  9. آلي: (اسم)
    • آلي : فاعل من أَلا
  10. آلي: (اسم)


    • آلي : فاعل من أَليَ
  11. مُولّى: (اسم)
    • مُولّى : اسم المفعول من وَلَّى
  12. مولى: (اسم)
    • مولى : اسم المفعول من أَولَى
  13. أَلي: (اسم)
    • الأَلِيُ : الكثير الأيْمان
  14. مَولى: (اسم)
    • الجمع : مَوَالٍ ، مَوَالِي
    • الْمَوْلَى : الْمَالِكُ، السَّيِّدُ : خالقهم ورازقهم وباعثهم ومالكهم
  15. مُؤلى: (اسم)
    • مُؤلى : اسم المفعول من آلَى
  16. إِمبِراطور: (اسم)


    • الجمع : أباطرة
    • لقب يُطلق على كلِّ من يحكم إمبراطوريّة وقد يُطلق على من لا يحكم إمبراطوريّة مثل إمبراطور الحبشة وإمبراطور اليابان، شخصٌ يحكم أو يتولَّى المُلك في منطقة بحكم الوراثة ولمدَى الحياة حكم الدولة الرومانيّة أباطرة كبار
    • لحية الإمبراطور: لحية صغيرة مستدقَّة نامية تحت الشَّفة السُّفلى
  17. إِيلاء: (اسم)
    • إيلاء : مصدر آلَى
  18. إِيلاء: (اسم)
    • إيلاء : مصدر أَولَى
  19. كُمُول: (اسم)
    • كُمُول : فاعل من كَمُلَ
  20. مَتَالٍ: (اسم)
    • مَتَالٍ : جمع مُتْلِيْ
  21. مُؤْتَلى: (اسم)
    • مُؤْتَلى : اسم المفعول من إِئتلى
  22. إِيلاء: (اسم)


    • مصدر آلى/ آلى على/ آلى من
    • (الفقه) باب من أبواب الفقه، ومضمونه حكم اليمين على ترك وطء الزّوجة مدة
    • مصدر أولى
  23. كُمول: (اسم)
    • مصدر كمَلَ وكمُلَ وكمِلَ
  24. والى الشّيء:
    • تابَعهُ ''والى المذيعُ تقديم الأنباء- والى القائدُ جهادَه- والى عمله''.
  25. والى فلانا:
    • ناصرهُ، حاباهُ، صادقه ''والى مَنْ والاه- كان يوالي جارَه في أمورٍ كثيرة''.
,
  1. مولى
    • مولى - ج، موال
      1- مولى : سيد ومالك. 2- مولى : عبد. 3- مولى : معتق، محرر. 4- مولى : معتق، محرر. 5- مولى من عم. 6- مولى من عم عليه. 7- مولى : محب. 8- مولى : صاحب، صديق. 9- مولى : حليف. 11- مولى : جار. 12- مولى : شريك. 13- مولى : ضيف. 14- مولى : إبن.

    المعجم: الرائد

  2. والى

    • والى يوالي ، والِ ، مُوالاةً ، فهو مُوالٍ ، والمفعول مُوالًى (للمتعدِّي) :-
      والى بين الأمرين تابع بينهما.
      والى الشَّيءَ: تابَعهُ :-والى المذيعُ تقديم الأنباء، - والى القائدُ جهادَه، - والى عمله.
      والى فلانًا:
      1 - ناصرهُ، حاباهُ، صادقه :-والى مَنْ والاه، - كان يوالي جارَه في أمورٍ كثيرة.
      2 - أحبَّه :-والى مواطنيه.

    المعجم: اللغة العربية المعاصرة

  3. أَلِيَ
    • أَلِيَ أَلِيَ أَليًا، وآلَى: عظمت ألْيَتُه، فهو أليَانُ وهي أَليَا، وهو آلٍ وآلى، وهي أَلْيَاءُ. والجمع : أَلْيٌ.

    المعجم: المعجم الوسيط

  4. والَى
    • والى - موالاة وولاء
      1- والاه : صادقه، ناصره «وإلى النائب الحكومة». 2- والى الشيء : تابعه «والى المذيع تقديم الأنباء». 3- والى بين الأمرين : تابع. 4- والى : غنمه : عزل بعضها عن بعضها الآخر وميزها.

    المعجم: الرائد

  5. وَالَى
    • وَالَى بين الأَمرين مُوالاةٌ، ووِلاءً: تابَعَ.
      و وَالَى الشيءَ: تابَعَهُ.
      و وَالَى فلانًا: أَحبَّهُ.
      و وَالَى نَصَرَه.
      و وَالَى حاباه.


    المعجم: المعجم الوسيط

  6. مَتَال
    • متال -
      1- متال : تابع. 2- متال : حاد. 3- متال : مراسل. 4- متال : الذي يصاحب المغني بصوته.

    المعجم: الرائد

  7. ألِيَ
    • [أ ل ي]. (فعل: ثلاثي لازم). أَلِيَ، يَأْلَى، مصدر أَلْيٌ، أَلىً. :-ألِيَ الكَبْشُ :- : عَظُمَتْ أَلْيَتُهُ.

    المعجم: الغني

  8. وَالَى
    • [و ل ي]. (فعل: رباعي لازم متعد بحرف). وَالَيْتُ، أُوَالِي، وَالِ، مصدر مُوَالاَةٌ.
      1. :-وَالَى صَاحِبَهُ فِي مَعَارِكِهِ :- : نَاصَرَهُ.
      2. :-يُوَالِيهِ وَفَاءً :- : يُحِبُّهُ.
      3. :-وَالَى بَيْنَ العَمَلَيْنِ :- : تَابَعَ بَيْنَهُمَا. :-أَلْفَى نَفْسَهُ يَرْتَجِلُ الكَلاَمَ ارْتِجَالاً وَيُرْسِلُهُ إِرْسَالاً وَالسَّامِعُونَ لَهُ يُوَالُونَهُ بِتَصْفِيقٍ. (محمد تيمور).
      4. :-وَالَى غَنَمَهُ :- : عَزَلَ بَعْضَهَا عَنْ بَعْضٍ وَمَيَّزَهَا. :-وَالِ غَنَمَكَ عَنْ غَنَمِي :- :-وَالِ حِسَابَكَ عَنْ حِسَابِي.

    المعجم: الغني

  9. آليّ
    • آليّ :-
      1 - اسم منسوب إلى آلة.
      2 - ما يصدر تلقائيًّا عن الجسم، بدون توجيه شعوريّ أو استجابة لمؤثّر خارجيّ :-حركة آليَّة:-
      • حَرَكة آليَّة: تلقائيّة غير موجّهة أو مقصودة.
      3 - مصنوع بواسطة آلة :-خُبْز آليّ.
      4 - ما يُدار بمحرّك، ذاتيّ الحركة :-محراث/ منشار آليّ:-
      • إنسان آليّ: جهاز يشبه الإنسان ويكون مبرمجًا على القيام بأعمال معقّدة كنزع الألغام ونحوها.

    المعجم: اللغة العربية المعاصرة

  10. مَوْلًى
    • مَوْلًى :-
      جمع موالٍ:
      1 - مالك وسيِّد :- {وَهُوَ كَلٌّ عَلَى مَوْلاَهُ} :-
      • مولانا/ مولاي: سيِّدي، تُستخدم كخطاب لمن هو أعلى رتبة خاصّةً الملك.
      2 - عبد :-مولى أجير.
      3 - وليّ، تابع، حليف :-كان من مواليه.
      4 - شريك.
      5 - لقب ملكيّ في بعض البلدان العربيّة.
      • المَوْلى: اسم من أسماء الله الحسنى، ومعناه: المأمول منه النَّصر والمعونة؛ لأنه الملك، ولا ملجأ للمملوك إلا لمالكه :- {ذَلِكَ بِأَنَّ اللهَ مَوْلَى الَّذِينَ ءَامَنُوا وَأَنَّ الْكَافِرِينَ لاَ مَوْلَى لَهُمْ} - {ثُمَّ رُدُّوا إِلَى اللهِ مَوْلاَهُمُ الْحَقِّ}: خالقهم ورازقهم وباعثهم ومالكهم.

    المعجم: اللغة العربية المعاصرة

  11. أَلي
    • ألي
      1- ألي : كثير القسم. 2- ألي : كبش عظمت أليته .

    المعجم: الرائد

  12. أَلي
    • ألي - يألى ، أليا وألى
      1-ألي الكبش أو نحوه : عظمت أليته

    المعجم: الرائد

  13. والى الشّيء
    • تابَعهُ :-والى المذيعُ تقديم الأنباء- والى القائدُ جهادَه- والى عمله.

    المعجم: عربي عامة

  14. الإلَى
    • الإلَى الإلَى الأَلَى : النَّعمة. والجمع : آلاءٌ

    المعجم: المعجم الوسيط

  15. إمْبِراطور
    • إمْبِراطور :-
      جمع أباطرة: لقب يُطلق على كلِّ من يحكم إمبراطوريّة وقد يُطلق على من لا يحكم إمبراطوريّة مثل إمبراطور الحبشة وإمبراطور اليابان، شخصٌ يحكم أو يتولَّى المُلك في منطقة بحكم الوراثة ولمدَى الحياة :-حكم الدولة الرومانيّة أباطرة كبار:-
      • لحية الإمبراطور: لحية صغيرة مستدقَّة نامية تحت الشَّفة السُّفلى.

    المعجم: اللغة العربية المعاصرة

  16. آلي
    • آلي
      1- آلي من سوب إلى الآلة. 2- آلي : ذو حركة ذاتية.

    المعجم: الرائد

  17. والى فلانا
    • ناصرهُ، حاباهُ، صادقه :-والى مَنْ والاه- كان يوالي جارَه في أمورٍ كثيرة.

    المعجم: عربي عامة

  18. الآليّ
    • الآليّ : (أو الذاتي) ، وهو مما يصدر تلقائيّاً عن الجسم، بدون توجيه شعوريّ أو استحابة لمؤَثّر خارجيّ.

    المعجم: المعجم الوسيط

  19. الأَلِيُ
    • الأَلِيُ : الكثير الأيْمان.

    المعجم: المعجم الوسيط

  20. الإِلْيُ
    • الإِلْيُ، والأَليُ : النّعمة . والجمع : آلاء .

    المعجم: المعجم الوسيط

  21. آلِيٌّ
    • [أ و ل]. (مَنْسُوبٌ إِلَى الآلةِ).
      1. :-يَتَحَرَّكُ بِشَكْلٍ آلِيٍّ :- : بِشَكْلٍ ذَاتِيٍّ، مِنْ دَاخِلِهِ.
      2. :-الرُّبَّانُ الآلِيُّ :- : أدَاة لِتَسْيِيرِ الطَّائِراتِ وَالقِطَارَاتِ وَالسُّفُنِ ذَاتِيّاً، تِلْقَائِيّاً. :-حَرَكَةٌ آلِيَّةٌ.

    المعجم: الغني

  22. إلي
    • إ ل ي: إلى حرف خافض وهو منتهى لابتداء الغاية تقول خرجت من الكوفة إلى مكة وجائز أن تكون دخلتها وجائز أن تكون بلغتها ولم تدخلها لأن النهاية تشمل أول الحد وآخره وإنما تمتنع مجاوزته وربما استعمل بمعنى عند قال الراعي فقد سادت إلي الغوانيا وقد تجيء بمعنى مع كقولهم الذود إلى الذود إبل وقال الله تعالى {ولا تأكلوا أموالهم إلى أموالكم} وقال {من أنصاري إلى الله} وقال {لا ترى فيها عوجا ولا أمتا} أي انخفاضا وارتفاعا

    المعجم: مختار الصحاح

  23. الأُلَى
    • الأُلَى : جمع لا واحد له من لفظه بمعنى الذين.

    المعجم: المعجم الوسيط

  24. إمْبراطُورٌ
    • جمع: أبَاطِرَةٌ.: لَقَبٌ خَاصٌّ بِكُلِّ حَاكِمٍ يَحْكُمُ إمْبِرَاطُورِيَّةً، وَقَدْ يُطْلَقُ اعْتِبَاطاً وَلوْ مَعَ عَدَمِ وُجُودِ إمْبرَاطُورِيَّةٍ، مثل : إمْبرَاطُورُ اليَابَانِ. وَتُعْتَبَرُ زَوْجَةُ الإمْبِرَاطُورِ، إمْبرَاطُورَةً.

    المعجم: الغني

  25. إلْيٌ
    • جمع: آلاءٌ. :-إِلْيُهُ عَلَيَّ كَبيرٌ :- : نِعْمَتُهُ، آلاَهُ.الأعراف آية 69فاذْكُرُوا آلاَءَ اللهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (قرآن).

    المعجم: الغني



معنى للآليتين في قاموس معاجم اللغة

معجم اللغة العربية المعاصرة
آلتَ يُؤالِت، مؤالتةً، فهو مُؤالِت، والمفعول مُؤالَت • آلتَ القومَ: نقصهم حقَّهم وظلمهم "{وَمَا آلَتْنَاهُمْ مِنْ عَمَلِهِمْ مِنْ شَيْءٍ} [ق]".
المعجم الوسيط
الشيءَ ـِ أَلْتاً: نقصَه. وـ فلاناً وعليه: حطَّ من قدره. وـ فلاناً عن قصده: صرفه. وـ فلاناً حقَّه ومن حقِّه: نقصه. وفي التنزيل العزيز: {وَمَا أَلَتْنَاهُمْ مِنْ عَمَلِهِمْ مِنْ شَيْءٍ}. وـ فلاناً يميناً: طلب منه حَلِفاً أو شهادة يقوم له بها.آلَتَ فلاناً حَقَّه، أو عَمَلَه إيلاتاً: ألته.الأُلْتَةُ: العطية القليلة. وـ اليمين يُتَعَمَّد فيها الكذب.
تاج العروس

أَلَتَه مالَه وحَقَّهُ يَأْلِتُه أَلْتاً من حَدِّ ضرب : نَقَصَهُ وفي التَّنزيل " وما أَلَتْناهُمْ من عَمَلِهِمْ مِنْ شَيْءٍ " قال الفَرّاءُ : الأَلْت : النقص . كآلَتَهُ إيلاتاً مثل أكرَمَ إكراماً وأَلأَتَهُ إلآتاً رباعيّاً مثلُه غير أنّه مهموز العين وهكذا ضُبِط في نسختنا وصوّب عليه وضبطه شيخُنا من باب المُفاعَلَة ومصدرُه إلاتٌ بغير ياءٍ كقِتال واستشهد من شواهد المُطوَّل نظيرَه في قوله :

" لهمْ إِلْفٌ وليْسَ لكُمْ إِلافُ قُلت : ويشْهَدُ له أيضاً ما في لسان العرب : أَلَتَه يَأْلِتُه أَلْتاً وأَلاتَهُ أي : فهو مصدرُ أَلاتَهُ يُلِتُهُ . أَلَتَهُ عن وجْهِه : حَبَسَهُ وصَرَفَهُ كلاتَهُ يَليتُهُ وهما لُغَتانِ حكاهما اليَزيديُّ عن أبي عَمْرو بن العلاءِ . ولاتَهُ أيضاً : نَقَصَهُ ؛ قال الفَرّاءُ : وفي الآيةِ لُغةٌ أخرى : ومالِتْناهُم بالكسر ؛ وأنشد في الأَلْتِ :

أَبْلغْ بَني ثُعَلٍ عَنِّي مُغَلْغَلَةً ... جهْدَ الرِّسالَةِ لا ألْتاً ولا كَذِبا

يقول : لا نقصانَ ولا زيادةَ . وفي لسان العرب : وفي حديث عبد الرَّحمن بن عَوْفٍ يومَ الشُّورى : " ولا تَغْمِدوا سُيوفِكُمْ عن أعدائكم فَتُولِتوا أعْمالَكم " قال القُتَيْبِيُّ : أي تَنْقُصوها يُريدُ أنّه كانت لهم أعمالٌ في الجَهاد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فإذا هم تَرَكوها وأَغْمَدوا سُيوفَهم واخْتَلَفوا نَقَصوا أعمالَهم . يقال : لاتَ يَليت وأَلَتَ يَأْلِت وبِهما نَزَل القرآنُ قال : ولم أسمَعْ أوْلَتَ يُولِتُ إلاّ في هذا الحديث قال : " وما أَلَتْناهُمْ من عَمَلِهم " يجوز أن يكون من : أَلَتَ ومن : أَلاتَ قال : ويكون أَلاتَهُ يُلِيته : إذا صَرَفَهُ عن الشّيْءِ . قال شيخنا : وقد استعملوه لازماً قالوا : أَلت الشَّيْءُ كضَرَبَ : إذا نَقَصَ كما في المِصْباح وغيرِه وزاد بعضهم لغَةً أْخْرى وهي أنّه يُقال : أَلِت كفَرِحَ ويدُلُّ له قِراءَة ابنِ كَثيرٍ : " وما أَلِتْناهُمْ " في الطور بكسر اللام حكاه ابن جِنِّي وأغْفَلَه المصنِّفُ وغيرُه . قلت : ولعلَّها هي اللُّغَة التي نقلها القُتَيْبِيُّ ونقل عنه ابن مُكَرَّمٍ وإنَّما تَصَحَّف على شيخنا فلْيُراجَعْ في محلّه . الأَلْتُ : الحَلِفُ ورُوِيَ عن الأصمعيّ إنّه قال : أَلَتَه يَميناً يَأْلِته أَلْتاً : إذا حَلَّفَهُ وفي الصَّحاح : أَحْلَفَهُ . وقال غيرُهُ : أَلَتهُ باليمين أَلْتاً : شدَّدَ عليه ورُوِيَ عن عُمَرَ رَضِيَ الله عنه : " أنَّ رجلاً قال له : اتَّقِ الله يا أمير المؤمنين فسَمعَها رجلٌ فقال : أَتأْلِت على أمير المؤمنين ؟ فقال عمَرُ : دَعْه " الحديث . قال ابن الأعْرابيّ : معنى قولِه : أَتَأْلِته ؟ أَتَحُطُّه بذلك ؟ أتَضَع منه ؟ أَتُنْقِصُهُ ؟ قال أبو منصور : وفيه وجهٌ آخر وهو أشْهَ بما أراد الرجلُ فذكَرَ قولَ الأصمَعيِّ السابقَ ثم قال : كأنه لما قال : اتَّقِ الله فقد نَشَدَهُ بالله . تقول العرب : أَلَتُّكَ بالله لَما فَعَلْتَ كذا معناه : نَشدْتُكَ بالله . والأَلْتُ : القَسَمُ يقال : إذا لم يُعْطِكَ حَقَّكَ فقَيِّدْهُ بالأَلْتِ . أَلَتَهُ : طَلَبَ منه حَلِفاً أو شَهادَةً يَقومُ له بها . عن أبي عَمْرو : الأُلْتَة بالضَّم : العَطِيَّة القَلِيلَة . واليَمين الغَمُوسُ . وأُلْتِي بالضَّمِّ وكسرِ التّاء المثناة بهذا ضبَط ياقوت أُلْتَى كحُبْلى والمشهور الأوّلُ : قَلْعَةٌ في بِلاد الرُّوم هي حَصينةٌ في بلاد الكُرْجِ قُرْ بَ تَفْليسَ كما أخبرني من دخَلَها والأَلْتُ بفتح فسكون : البُهْتان عن كُراع . وأَلِّيتُ بالفتح وشدّ الّلام مع كسرها : قال كُثَيِّر عَزَّةَ :

" بروضة أَلِّيتَ قَصْرَا خَنَاثَا وماله نظيرٌ سوى : كَوْكَبٌ دَرِّيءٌ وقد سبق بيانه . في المحْكَمِ : هذا البناءُ عزيزٌ أو معدوم إلاّ ما حَكاه أبو زَيْد من قَوْلِهم : عليه سَكَّينَةٌ قلتُ : وسيأْتي له رابع في برت



ساهم في نشر الفائدة:




تعليقـات: