وصف و معنى و تعريف كلمة للأى:

• لآَلىءُ : جمع لُّؤْلُؤُ

• والى يوالي ، والِ ، مُوالاةً ، فهو مُوالٍ ، والمفعول مُوالًى - للمتعدِّي
• والى بين الأمرين: تابع بينهما
• وَالَى الشيءَ: تابَعَهُ
• وَالَى فلانًا: أَحبَّهُ
• وَالَى فلانًا: نَصَرَه
• وَالَى فلانًا: حاباه
• وَالَى صَاحِبَهُ فِي مَعَارِكِهِ : نَاصَرَهُ
• وَالَى غَنَمَهُ : عَزَلَ بَعْضَهَا عَنْ بَعْضٍ وَمَيَّزَهَ

• حرف جَرّ، يفيد انتهاء الغاية الزمانيَّة أو المكانيَّة انتظرته من الساعة الثالثة إلى الخامسة،
• حرف جَرّ زائدٌ للتوكيد
• يَأْتِي بِمَعْنَى الْمُصاحَبَةِ: اِجْمَعْ دَفاتِرَكَ إلى كُتُبِكَ
• وَيَأْتِي مُرَكَّباً مَعَ ما الاسْتِفْهامِيَّةِ: إِلامَ هَذا الأَمْرُ : إلى حَرْفُ جَرٍّ وَما : اِسْتِفْهامِيَّةٌ، بِمَعْنَى إِلَى مَتَى
• يَأْتِي مُرَكَّباً مَعَ ضَميرِ الْمُتَكَلِّمِ: جاءَ إِلَيَّ يَسْتَعْطِفُنِي في لَحْظَةٍ حَرِجَةٍ
• يَأْتِي اسْمَ فِعْلِ أَمْرٍ بِمَعْنَى أَقْبَلَ: إِلَيَّ أَيُّها الرَّجُلُ
• وَيَأْتِي بِمَعْنَى عِنْدِي: أَيَّامُ الشَّبابِ أَشْهَى إِلَيَّ مِنَ الرَّحيقِ: أَيْ أَشْهَى عِنْدِي مِنْ
• يَأْتِي مُرَكَّباً مَعَ ضَميرِ الْمُخاطَبِ الْمُفْرَدِ: أَكْتبُ إِلَيْكَ
• يَأْتِي اسْمَ فِعْلِ أَمْرٍ: إِلَيْكَ عَنِّي : أَيْ لَكَ،و
• يَدْخُلُ على ما الاسْتِفْهامِيّةِ : إِلامَ هَذَا الظّلْمُ
• يَأْتِي بِمَعْنَى مَعَ : ضَمَّ هَذا إلى ذَلِكَ
• َهُناكَ صِيَغٌ أُخْرَى مُخْتَلِفَةٌ يَرِدُ فيها حَرْفُ إلى كَقَوْلِكَ: إلى غَيْرِ ذَلِكَ، إلى آخِرِهِ، ما إلى ذَلِكَ

• آلى يُؤلي ، اؤْلِ ، إيلاءً ، فهو مؤلٍ ، والمفعول مُؤلًى عليه
• آلى فلانٌ/ آلى فلانٌ عليه/ آلى فلانٌ منه: أقسم
• آلَت المرأَةُ: اتخذت مِئْلاَةً
• آلَى الشيءَ: استطاعه

• آلَى : مصدر أَليَ

• لَوى : مصدر لَوَيَ

• الجمع : آلاَءٌ
• الإِلْيُ، والأَليُ : النّعمة والجمع : آلاء
• إِلْيُهُ عَلَيَّ كَبيرٌ : نِعْمَتُهُ، آلاَهُ ، الأعراف آية 69فاذْكُرُوا آلاَءَ اللهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (قرآن)

• أَلِلَ السّقاءُ ونحوُه : تغيَّرت رائحته
• أَلِلَت أسْنَانُه: فسدت

• ألَّل السِّكِّين : حدّد طرفه

• جَمْعٌ لاَ وَاحِدَ لَهُ مِنْ لَفْظِهِ بِمَعْنَى الّذِينَ
• نَحْنُ الأُلَى : أَيْ نَحْنُ الَّذِينَ
• العَرَبُ الأُلَى : وَقَدْ جَاءَتْ عِوَضَ الأُولَى، أَي العَربُ الأَقْدَمُونَ

• تَلَّلَهُ : صرعه

• فلَّلَ يفلِّل ، تفليلاً ، فهو مُفلِّل ، والمفعول مُفلَّل
• فَلَّلَ السَّيفَ: مبالغة في فلَّهُ
• فَلَّلَ الثَّغرَ: حدّد أَسنانَهُ ونظَّفَه

• الجمع : لآلِئُّ
• اللُّؤْلُؤُ : الدُّرّ؛ وهو يتكوّن في الأَصداف من رواسبَ أَو جوامدَ صُلْبَةٍ لمَّاعة مستديرة في بعض الحيوانات المائية الدنيا من الرِّخْوِيّات
• محار اللُّؤلؤ: أحد الرِّخْويّات ثنائيّة المصراع يعدّ المصدر التجاريّ الرئيسيّ للؤلؤ

• اسم منسوب إلى لُؤْلُؤ
• ما كان بلون اللؤلؤ
• دُهْن لؤلؤيّ: لونه أبيض لمّاع
• الدُّخن اللُّؤلؤيّ: حشائش استوائيّة لها عناقيدُ أزهار طويلة كثيفة، وحبوب بيضاء تستخدم طعامًا

• لألأَ يلألئ ، لألأةً ، فهو مُلألِئ ، والمفعول مُلألأ - للمتعدِّي
• لَأْلَأَ النَّجْمُ : لَمَعَ، أَشْرَقَ
• لألأ النّجمُ أو البرقُ :لمَع في اضطراب
• لألأ الدمعَ: حدّره على خدّيه مثل اللؤلؤ
• لأْلأَ بعينه: بَرَّقها
• لأْلأَ الثورُ بذنَبه: حرَّكه
• لأْلأَت النارُ: توقَّدت،
• لأْلأَت النَّوائحُ: قَلَّبْنَ أَيديهنَّ
• لَأْلَأَتِ الظِّبَاءُ بِذَنَبِهَا : حَرَّكَتْهُ وَبَصْبَصَتْ بِهِ

• لآلِئُّ : جمع لُؤلُؤ

• مَلَّلَ فلانٌ الشيءَ: قلَّبَه

• "اللُّؤْلُؤَةُ: الدُّرَّةُ، والجمع اللُّؤْلُؤُ والَّلآلِئُ، وبائعُه لأْآءٌ، ولأْآلٌ، ولأْلاءٌ.
  قال أَبو عبيد:، قال الفرّاءُ سمعت العرب تقول لصاحب اللؤْلؤ لأْآءٌ على مثال لَعَّاعٍ، وَكرِهَ قول الناس لأْآلٌ على مثال لَعَّالٍ.
  قال الفارسي: هو من باب سبطر.
  وقال عليّ ابنُ حمزة: خالف الفرّاءُ في هذا الكلام العربَ والقياس، لإِن المسموع لأْآلٌ والقياس لُؤْلُؤِيٌّ، لإِنه لا يبنى من الرباعي فَعَّالٌ، ولأْآل شاذّ.
  الليث: اللُّؤْلُؤُ معروف وصاحبه لأْآل.
  قال: وحذفوا الهمزة الأَخيرة حتى استقام لهم فَعَّالٌ، وأَنشد: دُرَّةٌ منْ عَقائِل البَحْربِكْرٌ، * لم تَخُنْها مَثاقِبُ الَّلأْآلِ ولولا اعتلال الهمزة ما حسن حَذفها.
  أَلا ترى أَنهم لا يقولون لبياع السمسم سَمّاسٌ وحَذْوُهُما في القياس واحد.
  قال: ومنهم من يرى هذا خطأ.
  واللِّئالةُ، بوزن اللِّعالةِ: حرفة الَّلأْآلِ.
  وتَلأْلأَ النجمُ والقَمرُ والنارُ والبَرقُ، ولأْلأَ: أَضاءَ ولَمع.
  وقيل هو: اضْطَرَب بَرِيقُه.
  وفي صفته، صلى اللّه عليه وسلم: يَتَلأْلأُ وجهُه تَلأْلُؤَ القمر أَي يَسْتَنِير ويُشْرِقُ، مأْخوذ من اللُّؤْلُؤِ.
  وتَلأْلأَتِ النارُ: اضْطَرَبَتْ.
  وَلأْلأَتِ النارُ لأْلأَةً إِذا تَوَقَّدت.
  ولأْلأَتِ المرأَةُ بعَيْنَيْها: برَّقَتْهُما.
  وقول ابن الأَحمر: مارِيّةٌ، لُؤْلُؤَانُ اللَّوْنِ أَوْرَدَها * طَلٌّ، وبَنَّسَ عنها فَرْقَدٌ خَصِرُ فإِنه أَراد لُؤْلُؤِيَّتَهُ، برَّاقَتَه.
  وَلأْلأَ الثَورُ بذَنبِه: حَرَّكه، وكذلك الظَّبْيُ، ويقال للثور الوحشي: لأْلأَ بذنبه.
  وفي المثل: لا آتِيكَ ما لأْلأَتِ الفُورُ أَي بَصْبَصَتْ بأَذنابِها، ورواه اللحياني: ما لأْلأَتِ الفُورُ بأَذنابها، والفُور: الظِّباءُ، لا واحد لها من لفظها.
  "

المعجم: لسان العرب