وصف و معنى و تعريف كلمة للبقه:


للبقه: كلمة تتكون من خمس أحرف تبدأ بـ لام (ل) و تنتهي بـ هاء (ه) و تحتوي على لام (ل) و لام (ل) و باء (ب) و قاف (ق) و هاء (ه) .




معنى و شرح للبقه في معاجم اللغة العربية:



للبقه

جذر [لبق]

  1. قَوَّهَ : (فعل)
    • قَوَّهَ بصاحبه: صاح به
    • قَوَّهَ بالصَّيد، وعليه: صَيَّح به ليَحُوشه إلى مكان
  2. إِباق : (اسم)
    • اِباق : مصدر أَبَقَ
  3. اِستَبَقَ : (فعل)
    • استبقَ / استبقَ إلى يَستبِق ، استباقًا ، فهو مُستبِق ، والمفعول مُستبَق - للمتعدِّي
    • اِستَبَقُوا إِلَى الكُرَةِ: سَابَقَ بَعْضُهُمْ بَعْضاً
    • اِسْتَبَقَهُ بِمَسَافَةٍ بَعِيدَةٍ : سَبَقَهُ
    • اِسْتَبَقَ الطّرِيقَ: جَاوَزَهُ
    • اِسْتَبَقَ النَّاسُ القَاعَةَ أَوْ إِلَيْهَا: ابْتَدَرُوا إِلَيْهَا
    • استبق الأحداثَ: تعجّلها استبق الحُكمَ
    • استبقا البابَ/ استبقا إلى الباب: ابتدرا إليه، أسرعا إليه
  4. أُبَّاق : (اسم)
    • أُبَّاق : جمع آبِقُ


  5. قوهيّ : (اسم)
    • القُوهِيُّ : ضربٌ من الثياب بِيض
  6. مُبْقٍ : (اسم)
    • مُبْقٍ : فاعل من أَبْقَى
  7. مُبقٍّ : (اسم)
    • مُبقٍّ : فاعل من بَقَّى
  8. مِبَقّ : (اسم)
    • المِبَقُّ من الرجال: الكثير الكلام
  9. مِبَقّة : (اسم)
    • المِبَقَّةُ : مؤَنث المِبَقُّ
    • المِبَقَّةُ :كثيرة النَّسل
,


  1. العَلُّ
    • ـ العَلُّ وعَلَلُ : الشَّرْبَةُ الثانيةُ ، أو الشُّرْبُ بَعْدَ الشُّرْبِ تِباعاً . عَلَّ يَعِلُّ ويَعُلُّ وعَلَّهُ يَعِلُّه ويعُلُّهُ عَلاًّ وعَلَلاً وأعَلَّهُ .
      ـ أعَلُّوا : عَلَّتْ إبِلُهُم .
      ـ طَعامٌ قد عُلَّ منه : أُكِلَ منه .
      ـ تَعَلَّلَ بالأمْرِ : تَشَاغَلَ أو تَجَزَّأ ، كاعْتَل ،
      ـ تَعَلَّلَ بالمرأةِ : تَلَهَّى ،
      ـ تَعَلَّلَ من نِفاسِها : خَرَجَتْ ، كتَعَالَّتْ .
      ـ عَلَّلَهُ بطَعامٍ وغيرِهِ تَعْليلاً : شَغَلَهُ به .
      ـ تَعِلَّةُ وعَلَّةُ وعُلاَلَةُ : ما يُتَعَلَّلُ به .
      ـ عُلالَةُ : ما حُلِبَ بعد الفِيقَةِ الأولَى ، وبقِيَّةُ اللَّبَنِ وغيرِهِ من السَّيْرِ وكلِّ شيءٍ ، وأن تُحْلَبَ الناقةُ أوَّلَ النَّهارِ وَوَسَطَهُ وآخِرَهُ ، والوُسْطَى : العُلالَةُ . وقد عالَّتِ الناقَةُ ، والاسْمُ : عِلالُ .
      ـ عَلُّ : مَنْ يَزُورُ النِساءَ كثيراً ، والتَّيْسُ الضَّخْمُ العظيمُ ، والقُرادُ الضَّخْمُ ، والصَّغيرُ الجِسْمِ ، ضِدٌّ ، والرجُلُ المُسِنُّ النَّحيفُ ، والرَّقيقُ الجِسمِ المُسِنُّ من كُلِّ شيءٍ ، ومَنْ تَقَبَّضَ جِلْدُهُ من مَرَضٍ .
      ـ عَلَّةُ : الضَّرَّةُ .
      ـ بَنُو العَلاَّتِ : بَنو أُمَّهاتٍ شَتَّى من رَجُلٍ واحِدٍ ، لأنَّ التي تَزَوَّجَها عَلَى أُولَى قد كانت قَبْلَها ناهِلٌ ، ثم عَلَّ من هذِه .
      ـ عِلَّةُ : المرَضُ . وعَلَّ يَعِلُّ ، واعْتَلَّ ، وأعَلَّهُ اللّهُ تعالى ، فهو مُعَلٌّ وعَليلٌ ، ولا تَقُلْ مَعْلولٌ ، والمُتَكَلِمونَ يقولونَها ، ولَسْتُ منه على ثَلَجٍ ، والحَدَثُ يَشْغَلُ صاحِبَهُ عن وجْهِهِ ، ومنه '' لا تَعْدَمُ خَرْقاءُ عِلَّةً '' يقالُ لكلِّ مُعْتَذِرٍ مُقْتَدرٍ . وقد اعْتَلَّ .
      ـ هذه عِلَّتُهُ : سَبَبُهُ .
      ـ عِلَّةُ بنُ غَنْمٍ : في قُضاعَةَ .
      ـ قولَهُم : على عِلاَّتِه : على كلِّ حالٍ .
      ـ مُعَلِّلُ : دافِعُ جابي الخَراجِ بالعِلَلِ ، ومن يَسقي مَرَّةً بعدَ مَرَّةٍ ، ومن يَجْني الثَّمَرَ مَرَّةً بعدَ مَرَّةٍ ، ويومٌ من أيامِ العَجوزِ .
      ـ عَلَّ ، ويُزادُ في أوَّلِها لامٌ : كَلِمَةُ طَمَعٍ وإشْفاقٍ ، وفيه لُغاتٌ تُذْكَرُ في ل ع ل .
      ـ يَعْلُولُ : الغَديرُ الأبيضُ المُطَّرِدُ ، والحبَابُ ، ونُفَّاخاتُ الماءِ ، والسَّحابُ الأبيضُ ، أو القِطْعَةُ البَيْضاءُ منه ، والمَطَرُ بعدَ المَطَرِ ،
      ـ يَعْلُولُ من الصِّبْغِ : ما عُلَّ مَرَّةً بعدَ أُخْرَى ، والبعيرُ ذو السَّنامَيْنِ .
      ـ عُلْعُلُ وعَلْعَلُ : الذَّكَرُ ، أو ما إذا أنْعَظَ ، لم يَشْتَدَّ ، والقُنْبَرُ الذَّكَرُ ، كالعَلْعالِ ، والرَّهابَةُ التي تُشْرِفُ على البَطْنِ من العَظْمِ ، كأنه لسانٌ .
      ـ عُلْعُولُ : الشَّرُّ الدائمُ ، والاضْطِرابُ ، والقِتالُ .
      ـ تَعِلَّةُ : اسمٌ .
      ـ عَلْ عَلْ : زَجْرٌ للغَنَمِ .
      ـ العَليلَةُ : المرأةُ المُطَيَّبَةُ طيباً بعدَ طِيبٍ .
      ـ عِلِّيَّة وعُلِّيَّة : الغُرْفَةُ ، ج : العَلالي . وهو من عِلِّيَّةِ قومِهِ وعُلِّيَّتِهِم وعِلْيَتِهِم وعِلِّيِّهِم وعُلِّيِّهِم : يَصِفُه بالعُلُوِّ والرِّفْعَةِ ، و { إنَّ كتابَ الأَبْرارِ لَفِي عِلِّيِّيْنَ } الواحِدُ : عِلِّيٌّ وعِلِّيَّةٌ وعُلِّيَّةٌ ، أو جَمْعٌ بلا واحِدٍ . وسَيُعادُ في المُعْتَلِّ والعَلْعَلانُ : شَجَرٌ كبيرٌ .
      ـ تَعَلْعَلَ : اضْطَرَبَ واسْتَرْخَى .
      ـ عَلَلانُ : ماءٌ بِحِسْمى .
      ـ عَلْعَالٌ : جَبَلٌ بالشامِ .
      ـ امرأةٌ عَلاَّنَةٌ : جاهِلَةٌ ، وهو عَلاَّن .
      ـ عُلَيْلُ : اسمٌ .
      ـ عَلَّ الضارِبُ المَضْروبَ : تابَعَ عليه الضَّرْبَ .
      ـ في المَثَلِ '' عَرَضَ عَلَيَّ سَوْمَ عالَّةٍ ''، أي : لم يُبالغ ، لأنَّ العالَّةَ لا يُعْرَضُ عليها الشُّرْبُ مُبالغاً فيه ، كالعَرْض على الناهِلَة .
      ـ أعْلَلْتُ الإِبِلَ : أصْدَرْتُهَا قَبْلَ رِيِّهَا ، أو هي أغْلَلْتُ .
      ـ اعْتَلَّهُ : اعْتاقَه عن أمرٍ أو تَجَنَّى عليه .

    المعجم: القاموس المحيط

  2. للبسنا عليهم ما يلبسون
    • لخلطنا و أشكلنا عليهم حينئذٍ ما يخلِطون على أنفسهم اليوم
      سورة : الانعام ، آية رقم : 9

    المعجم: كلمات القران

  3. لوّاحة للبشر
    • مُسودّة للجلود ، مُحْـرقَة لها
      سورة : المدثر ، آية رقم : 29

    المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

  4. استحوذ عليهم


    • اسْـتولى و غلبَ على عقولهم
      سورة : المجادلة ، آية رقم : 19

    المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

  5. اغلظ عليهم
    • شدّد عليهم و لا ترفق بهم
      سورة : التوبة ، آية رقم : 73

    المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

  6. اغلظ عليهم
    • شدِّدْ . أو اقـْـسُ عليهم
      سورة : التحريم ، آية رقم : 9

    المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

  7. المغضوب عليهم


    • اليهود
      سورة : الفاتحة ، آية رقم : 7

    المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

  8. أجلب عليهم
    • صِحْ عليهم و سُقهم
      سورة : الاسراء ، آية رقم : 64

    المعجم: كلمات القران

  9. أظفركم عليهم
    • أظهركم عليهم و أعلاكم
      سورة : الفتح ، آية رقم : 24

    المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

  10. أعثرنا عليهم
    • أطلَعنا النّاس عليهم
      سورة : الكهف ، آية رقم : 21


    المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

  11. تظاهرون عليهم
    • تتعاونون عليهم
      سورة : البقرة ، آية رقم : 85

    المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

  12. سَخّرها عليهم
    • سَلـّـطها عليهم بقدْرتِه تعالى
      سورة : الحاقة ، آية رقم : 7

    المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

  13. صدّق عليهم
    • حقّق عليهم
      سورة : سبأ ، آية رقم : 20


    المعجم: كلمات القران

  14. صلّ عليهم
    • ادع لهم و استغفر لهم
      سورة : التوبة ، آية رقم : 103

    المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

  15. ضُرِبت عليهم
    • أحاطت بهم أو ألصقت بهم
      سورة : آل عمران ، آية رقم : 112

    المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

  16. ضُربت عليهم
    • أحاطت بهم أو ألصقت بهم
      سورة : البقرة ، آية رقم : 61

    المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

  17. عليهم سلطان
    • تسلّط و قدرة على إغوائهم
      سورة : الاسراء ، آية رقم : 65

    المعجم: كلمات القران

  18. فبغى عليهم
    • ظَلَمَهُم . أو تكبّرَ عليهم
      سورة : القصص ، آية رقم : 76

    المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

  19. فدمدم عليهم
    • أهْـلـكهمْ و أطبَق العذاب عليهم
      سورة : الشمس ، آية رقم : 14

    المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

  20. لفتحنا عليهم
    • ليسّرنا غليهم أو تابعنا عليهم
      سورة : الاعراف ، آية رقم : 96

    المعجم: كلمات القران

  21. ليلبِسوا عليهم
    • ليخلطوا عليهم
      سورة : الانعام ، آية رقم : 137

    المعجم: كلمات القران

  22. الله حفيظ عليهم
    • رقيبٌ على أعمالهم و مُجَازيهمْ
      سورة : الشورى ، آية رقم : 6

    المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

  23. حقّ عليهم القول
    • وَجَبَ و ثـَبَـتَ عليهم وَعيد العذاب
      سورة : فصلت ، آية رقم : 25

    المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

  24. حقّ عليهم القول
    • وَجَبَ عليهم وعيد العذاب
      سورة : الاحقاف ، آية رقم : 18

    المعجم: كلمات القران

  25. دانِية عليهم ظلالها
    • قريبة منهم ظلال أشجارها
      سورة : الإنسان ، آية رقم : 14

    المعجم: كلمات القران



معنى للبقه في قاموس معاجم اللغة

معجم الغني
**لَبِقَ** \- [ل ب ق]. (ف: ثلا. لازم، م. بحرف).** لَبِقْتُ**،** أَلْبَقُ**،** اِلْبَقْ**، مص. لَبَقٌ. 1. "لَبِقَ فِي عَمَلِهِ" : حَذَقَ. 2. "لَبِقَتْ حَرَكَاتُهُ" : ظَرُفَتْ، حَسُنَتْ. 3. "لَبِقَ اللِّبَاسُ بِهِ" : لاَقَ بِهِ، لاَءمَهُ.
معجم الغني
**لَبَقَ** \- [ل ب ق]. (ف: ثلا. متعد).** لَبَقْتُ**،** أَلْبُقْ**،** اُلْبُقْ**، مص. لَبْقٌ. "لَبَقَ الْجِلْدَ" : لَيَّنَهُ.
معجم الغني
**لَبُقَ** \- [ل ب ق]. (ف: ثلا. لازم).** لَبُقْتُ**،** أَلْبُقُ**، مص. لَبَاقَةٌ. [ن. لَبِقَ].
معجم الغني
**لَبِقٌ**، ةٌ - ج: ـون، ـات. [ل ب ق]. (صِيغَةُ فَعِل). "رَجُلٌ لَبِقٌ فِي تَصَرُّفَاتِهِ" : فَطِنٌ، مَنْ لَهُ مَعْرِفَةٌ فِي آدَابِ السُّلُوكِ وَالْمُعَاشَرَةِ.
معجم اللغة العربية المعاصرة
لبيق [ مفرد ] : صفة مشبهة تدل على الثبوت من لبق .
معجم اللغة العربية المعاصرة
لبق يلبق ، لباقة ، فهو لبيق• لبق الشخص : 1 - لبق ، ظرف ولانت أخلاقه لبقت الفتاة . 2 - حذق كل عمل لبق العامل .
معجم اللغة العربية المعاصرة
لبق / لبق بـ يلبق ، لبقا ، فهو لبق ، والمفعول ملبوق به• لبق الشخص : 1 - لبق ؛ فصح ، ظرف وحسن كلامه مفاوض لبق : حاذق في إدارة الحوار - لبق الطفل - كان لبقا في تعامله مع السائحين . 2 - لبق ؛ حذق عمله باحث لبق . • لبق الثوب به : لاق به لبس ثوبا يلبق بالمناسبة .
معجم اللغة العربية المعاصرة
لباقة [ مفرد ] : 1 - مصدر لبق . 2 - حسن تصرف بين الناس ، تقدير جيد لما يناسب قوله وفعله أو يجمل تجنبه في العلاقات البشرية تصرف / تكلم بلباقة - لباقة دبلوماسي - تنقصه اللباقة .
معجم اللغة العربية المعاصرة
لبق [ مفرد ] : مصدر لبق / لبق بـ .
معجم اللغة العربية المعاصرة
لبق [ مفرد ] : صفة مشبهة تدل على الثبوت من لبق / لبق بـ .
المعجم الوسيط
فلانٌ ـَ لَبَقاً: ظرف. فهو لَبِق. وـ أحكم كلّ عمل. وـ الثوبُ والأمر بفلان: لاق به.( لَبُقَ ) ـُ لَباقة: ظَرُف. وـ حَذَق كلّ عمل. وـ الثوب والأمر بفلان: لاق به. فهو لبيق.( لَبَّقَ ) الثَّرِيدَ وغيره: خلطه وليَّنَه. وفي الحديث: ( فصنع ثريدة ثم لبَّقها ).
مختار الصحاح
ل ب ق : اللَّبِق بكسر الباء و اللَّبِيق الرجل الحاذق الرفيق بما يعمله وقد لَبِقَ من باب سلم ويقال أيضا لَبِق به الثوب أي لاق به
الصحاح في اللغة
اللَبِقُ واللَبيقُ: الرجل الحاذقُ الرفيقُ بما يعمله. وقد لَبِقَ بالكسر لَباقَةً. قال الشاعر: وكان بتَصريفِ القَناةِ لبيقا ويقال أيضاً: لَبِقَ به الثوبُ، أي لاق به. والثريدُ المُلَبَّقُ: الشديد التثربدِ المُلَيَّنُ بالدَسم. يقال: ثريدةٌ مُلَبَّقَةٌ.
تاج العروس

رجلٌ لَبِقٌ ككَتِف وأمِيرٍ : حاذِقٌ رَفيقٌ بما عَمِل . وقد لَبِق كفَرِح وكَرُم لَبَقاً ولَباقَةً : إذا حَذَق . قالَه ابنُ دُرَيد وأنشد :

" وكانَ بتَصْريفِ القَناةِ لَبيقا وقال سيبَويْه : بنَوْه على لَبِق لأنّه علْمٌ ونَفاذٌ توهّم أنّهم جاءُوا به على فَهِم فَهامَةً فهو فَهِم . وقال أبو بكْر : اللَّبِقُ : الحُلْو اللّيِّنُ الأخْلاقِ . قال : وهذا قولُ ابنِ الأعرابيّ . ولَبِق بِهِ الثّوبُ أي : لاقَ به . وفي التّهذيب : العَرَبُ تقول : هذا الأمْرُ لا يَليقُ بك ولا يَلْبَقُ بكَ أي : لا يوافِقُك ولا يزْكو بك فهو لَبِقٌ ككَتِفٍ وأمير والأنثى بهاءٍ فيهِما . أو اللّبيقَةُ واللَّبِقَةُ هي الامْرأة الحسَنةُ الدّلّ واللِّبْسَة اللّبِيبة الصَّناع . وقال الفرّاءُ : اللَّبِقَة التي يُشاكِلُها كلُّ لِباسٍ وطِيبٍ . وقال اللّيثُ : امرأةٌ لَبيقَةٌ : ظَريفَةٌ رَفيقَة ويَليق بها كُلُّ ثوب . أو اللَّبَقُ مُحرّكة : الظّرْفُ والفِعْل كالفِعْل . ولَبَقه لَبْقاً : ليّنه كلبَّقه تلْبيقاً . ومنه : ثَريدٌ مُلَبَّقٌ كمُعَظَّم أي : مُلَيَّنٌ بالدّسَم . وقيل : تلْبيقُ الثّريد : إذا أكْثَر أُدْمَه . وقيل : خلَطه شَديداً وقيل : جمَعَهُ بالمِغْرَفَة . وقال أبو عُبيد : بالمِقْدَحَة . وأنشد ابنُ الأعرابي :

لا خيرَ في أكلِ الخُلاصَةِ وحْدَها ... إذا لم يكُنْ ربُّ الخُلاصَةِ ذا تَمْرِ

ولكنّها زَيْنٌ إذا هي لُبِّقَتْ ... بمَحْضٍ على حَلْواءَ في وَضَرِ القِدْر ل ث ق

لسان العرب
اللّبَقُ الظَّرْفُ والرِّفْقُ لَبِقَ بالكسر لَبَقاً ولَباقَةً فهو لَبِقٌ قال سيبويه بنوه على هذا لأنه عِلْم ونفاذ توهم أَنهم جاؤوا به على فَهِمَ فَهَامَةً فهو فَهِمٌ والأُنثى لَبِقَةٌ ولَبُقَ فهو لَبِيقٌ كلَبِقٍ والأُنثى لَبِيقة قال الشاعر وكان بتَصْريفِ القَنَاةَ لَبِيقا وقيل اللَّبِقة واللَّبِيقة الحسنة الدَّلٌ واللِّبْسة اللبيبة الصَّناع وقال الفراء اللَّبِقةُ التي يشاكلها كلُّ لباس وطيبٍ الليث رجل لَبِقٌ ويقال لَبِيق وهو الحاذق الرفيق بكل عمل وامرأَة لبيِقة ظريفة رَفيقةٌ ويليق بها كل ثوب أبو بكر اللَّبِقُ الحُلو اللّين الأخلاقِ قال وهذا قول ابن الأَعرابي قال ومن ذلك المُلَبَّقة إنما سميت مُلَبّقة للينها وحلاوتها وقال قوم معناه الرفيق اللطيفُ العمل قال رؤبة قَبَّاضة بين العَنيفِ واللَّبِقْ وهذا الأَمر يَلْبَقُ بك أي يوافقك ويزكو بك الأَزهري العرب تقول هذا الأَمر لا يليق بك ولا يَلْيَقُ بك فمن قال لا يليق فمعناه لا يحسن بك حتى يَلْصَق بك ومن قال لا يَلْبَقُ فمعناه أَنه ليس يوفَّق لك ومنه لَبِقَ به الثوبُ أَي لاق به والثريد المُلَبَّق الشديد التَّثْريد الملين بالدسم يقال ثريدة ملبقة وفي الحديث فصنع ثريدة ثم لبَّقَها أي خلطها خلطاً شديداً وقيل جمعها بالمغْرَفة ولَبَّق الثريد وغيره خلطه وليّنه أَنشد ابن الأعرابي لا خَيْرَ في أَكل الخُلاصة وحْدَها إذا لم يَكُنْ رَبُّ الخُلاصة ذا تَمْرِ ولكنَّها زَيْنٌ كذا هي لُبِّقَتْ بمَحْضٍ على حَلْواءَ في مَضَر القِدْرِ وفي الحديث أَن النبي صلى الله عليه وسلم دعا بثريدة ثم لَبَّقها قال أَبو عبيد أَي جمعها بالمِقْدَحة الليث لبَّقْتُ الثريدة إذا لم تكن بلحم وقيل ثريدة مُلَبَّقَةٌ خلطت خلطاً شديداً
الرائد
* لبق يلبق: لبقا. الشيء: لينه.
الرائد
* لبق يلبق: لباقة. 1-كان حاذقا ماهرا. 2-ظرف ولانت أخلاقه. 3-به الثوب: لاق به.
الرائد
* لبق يلبق: لبقا. *ر.*©لبق©.
الرائد
* لبق تلبيقا. 1-الشيء: لينه. 2-له الثوب أو نحوه: ألبسه إياه ليرى هل يليق به.
الرائد
* لبق. 1-لين الأخلاق لطيف ظريف. 2-«رجل لبق»: حاذق ماهر في كل عمل. 3-«إمرأة لبقة»: يناسبها كل لباس وكل طيب.


ساهم في نشر الفائدة:




تعليقـات: