وصف و معنى و تعريف كلمة للبوط:

• بُوَط : جمع بُوطة

• بُوت، نوع من الأحذية يغطِّي القدم والسَّاق
• بُوط : من نبات المستنقعات المعمرة من جِنْس تيفا

• وُبُوط : مصدر وَبَطَ

• مَبَاطّ : جمع مِبَطّ

• بَواطِي :جمع باطِيَة

• الجمع : مَبَاطّ
• المِبَطُّ : ما يُبَطُّ به من مِبْضَع ونحوه

• باط بَوْطاْ
• باط : ذَلَّ بعد عِزٍّ
• باط :افتقر بعد غِنًى

• بَواطٍ : جمع باطية

• بَاطَأْتُ، أُبَاطِئُ، بَاطِئْ، مصدر مُبَاطَأةٌ
• بَاطَأَهُ تَسْلِيمَ دَيْنِهِ : مَاطَلَهُ

• وَبَطَ (يَبِطُ) وَبْطًا، ووُبُوطًا
• وَبَطَ في جسمه، وفي رأيه : ضَعُف
• وبَطَ رأْيُه في هذا الأَمر: ضَعُف ولم يَستحكِمْ
• وَبَطَ: خَسَّ
• وَبَطَ :جَبُنَ
• وَبَطَ فلانًا وَبْطًا: وضَعَ من قَدره وفي الحديث: حديث شريف اللهمّ لا تَبِطْنِي بعد إِذْ رفعتَني /
• وَبَطَه عن حاجته : حَبَسه
• وَبَطَ حَظَّه: أَخَسَّه
• وَبَطَ الجرحَ : فتحه

• وَبُطَ (يَوْبُطُ) وباطةً
• وَبُطَ فلانٌ : وَبِطَ
• وَبُطَ: ثَقُل

• وَبِطَ (يَوْبَطُ) وَبَطًا
• وَبِطَ فلانٌ : ضعُف
• وَبِطَ: خَسَّ
• وَبِطَ :جَبُنَ

• وَبْط : مصدر وَبَطَ

• مصدر وطَأَ ووطِئَ
• خَفَّف الوطءَ: مشى بهدوء، تمهَّل
• الوطء:ما انخفض وسهل من الأرض
• الوطء:مشقَّة وجهد وكلفة

• أَنْبَاط : جمع نَبَط

• الأنْبَاطُ : شعبٌ ساميُّ، كانت له دولة في شماليّ شبه الجزيرة العربيَّة، وعاصَمتهم سَلْع، وتعرف اليوم بـ [ء]

• بَوَاطِنُ : جمع باطِنُ

• جمع بَاطن

• بَواطِنُ : جمع باطِنة

• لَبَطَ لَبْطًا
• لَبَطَ بِهِ الأَرْضَ : طَرَحَهُ أَرْضاً، صَرَعَهُ
• لَبَطَهُ الفَرَسُ : ضَرَبَهُ وَرَفَسَهُ بِقَوَائِمِهِ

• لُبِطَ فهو مَلْبُوط به
• لُبِطَ بفلان: سقط على الأَرض من قيام

• وَطِيء : فاعل من وَطُؤَ

• صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من وطُؤَ
• الوَطِيءُ : المنخفضُ
• الوَطِيءُ :اللَّيِّنُ السهلُ
• الوَطِيءُ: المذلَّلُ

• الجمع : أُبُط
• الإباط : ما يُجعل تحت الإبْطِ من ثوب أَو نحوه

• أوطأَ / أوطأَ في يُوطئ ، إيطاءً ، فهو مُوطِئ ، والمفعول مُوطَأ
• أوْطَأَهُ الأرْضَ : جَعَلَهُ يَطَؤُهَا
• أوْطَأهُ عَلَى القَرَارِ : وَافَقَهُ عَلَيْهِ
• أوْطأَهُ الفَرَسَ: حَمَلَهُ عَلَيْهِ فَرَكِبَهُ
• أوْطَأَ الشِّعْرَ : كَرَّرَ القَافِيَةَ فِيهِ لَفْظاً وَمَعْنىً

• البُوطةُ: التي يُذيب فيها الصائغُ ونحوه من الصُّنَّاع.
  ابن الأَعرابي: باطَ الرجلُ يَبُوطُ إِذا ذَلَّ بعد عِزٍّ أَو إِذا افتقر بعد غِنىً.
  

المعجم: لسان العرب

• بوطة - جمع بوط
  1- بوطة : وعاء يذاب فيه المعدن. 2- بوطة : نقشة مستديرة في الثوب وغيره.

المعجم: الرائد

• ـ بُوطةُ: الذي يُذيبُ فيه الصائغُ،
  ـ بُوَيْطٌ: قرية بِمِصْرَ، منها يوسُف بنُ يَحْيَى الإِمامُ.
  ـ باطَ: افْتَقَرَ بعد غِنًى، وذَلَّ بعدَ عِزٍّ.
  ـ بُواطٌ: جِبالُ جُهَيْنَةَ على أبْرَادٍ من المدينةِ، منه غَزْوَةُ بُواطٍ، اعْتَرَضَ فيها رسولُ الله، صلى الله عليه وسلم، لِعِيرِ قُرَيْشٍ.

المعجم: القاموس المحيط

• بُوط : من نبات المستنقعات المعمرة من جِنْس تيفا.

المعجم: المعجم الوسيط

• بُوط :-
  بُوت، نوع من الأحذية يغطِّي القدم والسَّاق.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• ومن الناس من سماه بارسطاريون, تعرف هذه الحشيشة بالمكرمة و بالمقدسة ، و ياللطيني " اليرباتُـه " ، و هونوع من { رعي الحمام }

المعجم: الأعشاب

• هو الكرمة السوداء بعجمية الأندلس.

المعجم: الأعشاب

• باط - يبوط بوطا
  1- باط : ذل بعد عز. 2- باط : إفتقر بعد غنى.

المعجم: الرائد

• "الوابِطُ: الضعيف.
  وبَطَ في جِسمه ورَأْيِه يَبِط وَبْطاً ووبُوطاً ووَباطةً ووَبِطَ وبَطاً ووَبْطاً ووَبُطَ: ضَعُف وثَقُل.
  ووَبَط رأْيُه في هذا الأَمر وُبوطاً إِذا ضعُف ولم يَسْتَحْكِم؛
  
  وأَنشد ابن بري لحميد الأَرقط: إِذْ باشَرَ النَّكْثَ بِرَأْيٍ وابِطِ وكذلك وَبِط، بالكسر، يَوْبَط وَبْطاً.
  والوابِطُ: الخَسِيس والضعيف الجَبان.
  ويقال: أَردت حاجة فوَبَطَني عنها فلان أَي حبَسني.
  والوَباطُ: الضَّعْف؛ قال الراجز: ذُو قُوَّة ليسَ بذِي وَباطِ والوابِطُ: الخَسِيس.
  ووبَطَ حَظَّه وَبْطاً: أَخَسَّه ووضَع من قدره.
  ووَبَطْت الرجلَ: وضعت من قدره.
  وفي حديث النبي، صلّى اللّه عليه وسلّم: اللهم لا تَبِطْني بعد إِذ رَفَعْتني أَي لا تُهِنِّي وتَضَعْني.
  أَبو عمرو: وَبَطه اللّه وأَبَطَه وهَبَطَه بمعنى واحد؛
  
  وأَنشد: أَذاكَ خَيْرٌ أَيُّها العَضارِطُ،أَم مُسْبَلاتٌ شَيْبُهنَّ وابِطُ؟ أَي واضِِع الشَّرَفِ.
  ووَبَط الجرْحَ وَبْطاً: فتحه كبَطَّه بَطّاً.
  "

المعجم: لسان العرب

• وبط - يبط ، وبطا ووبوطا
  1- وبط الجرح : فتحه. 2- وبطه : خفض من شأنه وقدره. 3- وبطه عن حاجته : حبسه، منعه. 4- وبط : ضعف. 5- وبط : جبن.

المعجم: الرائد

• "بَطّ الجُرْحَ وغيره يَبُطُّه بَطّاً وبَجَّه بَجّاً إِذا شقَّه.
  والمِبَطّةُ: المِبْضَعُ.
  وبَطَطْتُ القرْحةَ: شَقَقْتها.
  وفي الحديث: أَنه دخل على رجلٍ به ورم فما بَرِحَ حتى بُطَّ؛ البَطُّ: شقّ الدُّمّل والخُراجِ ونحوهما.
  والبَطّةُ الدَّبّةُ، مكية، وقيل: هي إِناء كالقارُورةِ.
  وفي حديث عمر بن عبد العزيز: أَنه أَتى بَطّةً فيها زيت فصبّه في السّراج؛ البطّة: الدَّبّةُ بلغة أَهل مكة لأَنها تُعمل على شكل البطّة من الحيوان.
  والبَطُّ: الإِوَزُّ، واحدته بطّة.
  يقال: بطّةٌ أُنثى وبَطّةٌ ذكر،الذكر والأُنثى في ذلك سواء، أَعجمي معرّب، وهو عند العرب الإِوَزُّ صِغارُه وكباره جميعاً؛ قال ابن جني: سميت بذلك حكاية لأَصواتها.
  وزيدُ بَطّة: لقب.
  قال سيبويه: إِذا لقّبْت مفرداً بمفرد أَّضفته إِلى اللقَب، وذلك قولك هذا قَيْسُ بطّةَ، جعلت بطة معرفة لأَنك أَردت المعرفة التي أَردتها إِذا قلت هذا سعيد، فلو نونت بطةَ صار سعيد نكرة ومعرفة بالمضاف إِليه،فيصير بطة ههنا كأَنه كان معرفة قبل ذلك ثم أُضيف إِليه.
  وقالوا: هذا عبد اللّه بطةُ يا فتى، فجعلوا بطة تابعاً للمضاف الأَوّل؛ قال سيبويه: فإِذا لقبت مضافاً بمفرد جرى أَحدهما على الآخر كالوصف، وذلك قولك هذا عبد اللّه بطة يا فتى.
  والبَطُّ: من طير الماء، الواحدة بطة، وليست الهاء للتأْنيث وإِنما هي لواحد الجنس، تقول: هذه بطة للذكر والأُنثى جميعاً مثل حمامة ودجاجة.
  والبَطْبَطةُ: صوت البط.
  والبَطِيطُ: العَجب والكَذِبُ؛ يقال: جاء بأَمْر بَطِيطٍ أَي عجيب؛ قال الشاعر: أَلَمّا تَعْجَبي وتَرَيْ بَطِيطاً،من اللاَّئينَ في الحِقَبِ الخَوالي ولا يقال منه فعَل؛
  
  وأَنشد ابن بري: سَمَتْ للعِراقَيْنِ في سَوْمِها،فَلاقَى العِراقانِ منها البَطِيطا وقال آخر: أَلم تَتَعَجَّبي وتَرَيْ بَطِيطاً،من الحِقَبِ المُلَوَّنةِ العنُونا (* قوله «الملونة العنونا» هكذا هو في الأَصل.) ابن الأَعرابي: البُطُطُ الأَعاجيبُ، والبُطُطُ الأَجْواعُ، والبُطُطُ الكَذِبُ، والبُطُطُ الحَمْقَى.
  والبَطِيط: رأْس الخُفّ، عِراقِيّة، وقال كراع: البَطِيطُ عند العامة خُفٌّ مقطوع، قدَمٌ بغير ساقٍ؛ وقول الأَعرابية: إِنَّ حِرِي حُطائطٌ بُطائط،كأَثَرِ الظَّبْيِ بجَنْبِ الغائِط (* قوله «الغائط» هو بالأَصل هنا، وفيما سيأْتي في مادة حطط بالغين المعجمة، والذي في شرح القاموس هنا بالحاء المهملة.؟
  
  ‏قال ابن سيده: أَرى بُطائطاً إِتباعاً لحُطائط، قال: وهذا البيت أَنشده ابن جني في الإِقْواء، ولو سكن فقال بطائط وتَنكَّب الإِقواء لكان أَحسن.
  ونهر بَطّ: معروف؛
  
  قال: لم أَرَ كاليَوْمِ، ولا مُذْقَطِّ،أَطْوَلَ من ليْلٍ بنَهْر بَطِّ أَبيت بين خلَّتي مُشْتطِّ،من البَعُوضِ ومن التَّغَطِّي"

المعجم: لسان العرب

• ـ وَبَطَ ووَبُطَ ووَبِطَ، يَبِطُ ويَوْبَطُ وَبْطاً ووباطَةً ووبَطاً ووُبُوطاً: ضَعُفَ.
  ـ وابِطُ: الخَسِيسُ، والجَبَانُ الضعيف.
  ـ وَبَطَهُ: وَضَعَ من قَدْرِهِ،
  ـ وَبَطَ حَظَّهُ: أَخَسَّهُ،
  ـ وَبَطَ الجُرْحَ: فَتَحَهُ،
  ـ وَبَطَ عن حاجَتِهِ: حَبَسَهُ.
  ـ أوبَطَهُ: أثْخَنَه.

المعجم: القاموس المحيط