وصف و معنى و تعريف كلمة للتمرين:


للتمرين: كلمة تتكون من سبع أحرف تبدأ بـ لام (ل) و تنتهي بـ نون (ن) و تحتوي على لام (ل) و لام (ل) و تاء (ت) و ميم (م) و راء (ر) و ياء (ي) و نون (ن) .




معنى و شرح للتمرين في معاجم اللغة العربية:



للتمرين

جذر [مرن]

  1. تَمَرَ: (فعل)
    • تَمَرْتُ ، أَتْمُرُ ، اتْمُرْ ، مصدر تَمْرٌ
    • تَمَرَ ضَيْفَهُ : أَطْعَمَهُ التَّمْرَ ، أو زَوَّدَهُ بِهِ
    • تَمَرَ اللَّحْمَ : قَطَّعَهُ قِطَعاً صِغاراً وَجَفَّفَهُ
  2. تَمِرَ: (فعل)
    • تَمِرْتُ ، أَتْمَرُ ، مصدر تَمَرٌ
    • تَمِرَتْ نفسُه بكذا : طابت
  3. تَمْر: (اسم)
    • تَمْر : مصدر تَمَرَ
  4. تَمَّرَ: (فعل)

    • تمَّرَ يُتمِّر ، تتميرًا ، فهو مُتمِّر
    • تَمَّرَ جارَهُ : أَطْعَمَهُ التَّمْرَ
    • تَمَّرَتِ النَّخْلَةُ : حَمَلَتِ التَّمْرَ
    • تَمَّرَ البَلَحُ : صارَ تَمْراً ، أَتْمَرَ
    • تَمَّرَ الرُّطَبَ : يَبَّسَهُ
    • تَمَّرَ اللَّحْمَ : قَطَّعَهُ قِطَعاً صِغاراً وَجَفَّفَهُ
    • تَمَّرَ الرطبُ والنخلُ : أَتْمر
  5. تَمر: (اسم)
    • الجمع : تُمُورٌ ، و تُمْرَانٌ
    • التَّمْرُ : اليَابِسُ من ثَمَر النخل ، اتَّقُوا النَّارَ وَلَوْ بِشِقِّ تَمْرَةٍ
    • التَّمْرُ الهندِيُّ : شَجَرٌ مِنْ فَصيلَةِ القَرْنِيَّاتِ ، وَهُوَ كَبيرُ الحَجْمِ يُتَداوَى بِهِ ، تُسْتَعْمَلُ ثِمارُهُ مُسَهِّلاً أَمَّا جِذْعُهُ فَيُسْتَعْمَلُ لِلْقَبْضِ ، وَزَهْرُهُ ناجِعٌ لِهَيَجانِ الكَبِدِ والدَّمِ وَيُصْنَعُ مِنْ نَقيعِهِ شَرابٌ لَذيذٌ ، مُزيلٌ لِلْحُموضَةِ
    • تمر الحِنَّاء : زَهْر الحِنَّاء ، لونه أبيض كالعناقيد
  6. تَمرين: (اسم)
    • الجمع : تمرينات و تمارينُ
    • التَّمرين : ما يُتَدَرّب عليه من أعمال فكريّة أو رياضيّة أو غيرها أدّى تمارينَ الصّباح ،
    • أَنْجَزَ تَمارينَهُ بِإِتْقانٍ : تَداريبَ لُغَوِيَّةً أَوْ حِسابِيَّةً وَما إلى ذلِكَ على أُسُسِ قَواعِدَ لإيجادِ حُلولٍ لَها
    • يُزاوِلُ تَمارينَ رِياضِيَّةً : حَرَكاتٍ رِيَاضِيَّةً لِتَدْريبِ الجِسْمِ عَلَيْها
    • يُشْرِفُ على تَمْريناتٍ عَسْكَرِيَّةٍ : تَداريبَ عَسْكَرِيَّةٍ
  7. تُمَّر: (اسم)
    • التُّمَّرُ : طائر جميل المنظر من الفصيلة التُّمَّرية ، أَصَغر من العصفور ، مولَع بأكل التَّمْر
  8. تمرين: (اسم)
    • تمرين : مصدر مرَّنَ


,
  1. تَمْرُ
    • ـ تَمْرُ : معروف ، واحِدَتُهُ : تَمْرَةٌ ، ج : تَمَراتٌ وتُمُورٌ وتُمْرانٌ .
      ـ تَمَّارُ : بائِعُهُ .
      ـ تَمْرِيُّ : مُحِبُّهُ .
      ـ مَتْمُورُ : المُزَوَّدُ به .
      ـ تَمَّرَ الرُّطَبُ تَتْميراً ، وأتْمَرَ : صارَ في حَدِّ التَّمْرِ ،
      ـ أتْمَرَتِ النَّخْلَةُ : حَمَلَتْهُ ، أو صارَ ما عليها رُطَباً ،
      ـ أتْمَرَ القومَ : أطْعَمَهُمْ إيَّاهُ ، كتَمَرَهُمْ تَمْراً .
      ـ أَتْمَروا ، وهم تامِرونَ : كَثُرَ تَمْرُهُم .
      ـ تَتْميرُ : التَّيْبيسُ ، وتَقْطيعُ اللَّحمِ صِغاراً ، وتَجْفيفُهُ .
      ـ تَأْمورُ : في أ م ر .
      ـ تُماريُّ : شجرةٌ .
      ـ تُمَّرَةُ ، أو ابنُ تُمَّرَةَ : طائِرٌ أصْغَرُ من العُصْفورِ .
      ـ تَيْمَرُ : قرية بالشامِ .
      ـ تَيْمَرَى : موضع بالشام .
      ـ تَيْمَرَةُ الكُبْرَى ، والصُّغْرَى : قَرْيَتَان بأصْفَهانَ .
      ـ تَمَرٌ : موضع باليَمامَةِ .
      ـ تُمَيْرٌ : قرية باليَمامَةِ .
      ـ تَمْرَةُ : قرية باليَمامَةِ .
      ـ عَقيقُ تَمْرَةَ : موضع بتِهامَةَ .
      ـ عَيْنُ التَّمْرِ : قُرْبَ الكوفَةِ .
      ـ تَمْرانُ : بلد .
      ـ تَيْمارٌ : جَبَلٌ .
      ـ نَفْسٌ تَمِرَةٌ : طَيِّبَةٌ .
      ـ تُمْرَةُ : عُجَيَّةٌ عندَ الفُوقِ .
      ـ اتْمَأَرَّ الرُّمْحُ اتْمِئْراراً : صَلُبَ ،
      ـ اتْمَأَرَّ الذَّكَرُ : اشْتَدَّ نَعْظُه .
      ـ مُتْمَئِرُّ : الذَّكَرُ ،
      ـ مُتْمَئِرُّ من الجُرْدانِ : الصُّلْبُ الشديدُ .
      ـ ما بالدَّارِ تُومُرِيٌّ : أحَدٌ .

    المعجم: القاموس المحيط

  2. تَمْرٌ
    • ـ تَمْرٌ شهْريزٌ : تَقَدَّم في السِّينِ .

    المعجم: القاموس المحيط

  3. تَمْرٌ
    • ـ تَمْرٌ سُهْريزٌ وتَمْرٌ سِهْريزٌ وتَمْرٌ سُهْريزٍ وتَمْرٌ سِهْريزٍ : نَوْعٌ معروف .

    المعجم: القاموس المحيط



  4. أَمْرُ
    • ـ أَمْرُ : ضِدُّ النَّهْيِ ، كالإِمارِ والإِيمارِ ، الآمِرَةِ . أمَرَه ، وبه ، وآمَرَه فَأْتَمَرَ ،
      ـ أَمْرُ : الحادِثَةُ ، ج : أُمورٌ ، ومَصْدَرُ أَمَرَ وأَمُرَ وأَمِرَ علينا : إذا وَلِيَ ، والاسْمُ : الإِمْرَةُ . وقولُ الجوهريِّ : مَصْدَرٌ ، وهَمٌ .
      ـ له عَليَّ أَمْرَةٌ مُطاعةٌ ، للمَرَّةِ منه : له عَلَيَّ أَمْرَةٌ أُطيعُهُ فيها .
      ـ أميرُ : المَلِكُ ، وهي أَمِيْرَةٌ ، بَيِّنُ الإِمارَةِ ، ج : أُمَراءُ ، وقائدُ الأَعْمَى ، والجارُ ، والمُشاوَرُ .
      ـ مُؤَمَّرُ : المُمَلَّكُ ، والمُحَدَّدُ ، والمَوْسومُ ، والقناةُ إذا جَعَلْتَ فيها سِناناً ، والمُسَلَّطُ .
      ـ أُولُو الأَمْرِ : الرُّؤَساءُ ، والعلماءُ .
      ـ أمِرَ أمَراً وأَمَرَةً : كَثُرَ ، وتَمَّ ، فهو أمِرٌ ،
      ـ أمِرَ الأَمْرُ : اشْتَدَّ ،
      ـ أمِرَ الرَّجُلُ : كَثُرَتْ ماشِيَتَهُ .
      ـ آمَرَهُ اللّهُ ، وأمَرَه ، لُغَيَّةٌ : كَثَّرَ نَسْلَه وماشِيَتَه .
      ـ أَمِرُ : المُبارَكُ .
      ـ رجُلٌ إمَّرٌ وإمَّرَةٌ وأَمَّرٌ وأَمَّرَةٌ : ضعيفُ الرَّأْيِ يُوافِقُ كُلَّ أحَدٍ على ما يُريدُ من أمْرِهِ كُلِّه ، وهما الصَّغيرُ من أولادِ الضأنِ .
      ـ أَمَرَةُ : الحِجارَةُ ، والعَلامَةُ ، والرَّابِيَةُ ، جَمْعُ الكُلِّ : أَمَرٌ .
      ـ أَمارَةُ وأَمارُ : المَوْعِدُ ، والوَقْتُ ، والعَلَمُ .
      ـ أمْرٌ إمْرٌ : مُنْكَرٌ عَجَبٌ .
      ـ ما بها أمَرٌ وتأمورٌ وتُؤْمورٌ : أحدٌ .
      ـ ائْتِمارُ : المُشاوَرَةُ ، كالمُؤَامَرَةِ والاسْتِثْمارِ والتَّأَمُّرِ ، والهَمُّ بالشيءِ .
      ـ تَأمورُ : الوِعاءُ ، والنَّفْسُ ، وحَياتُها ، والقَلْبُ وحَبَّتُه ، وحَياتُه ، ودَمُه ، أو الدَّمُ ، والزَّعْفَرانُ ، والوَلَدُ ، ووِعاؤُه ، ووَزيرُ المَلِكِ ، ولَعِبُ الجَواري أو الصِّبْيانِ ، وصَوْمَعَةُ الرَّاهِبِ ، ونامُوسُه ، والماءُ ، وعِرِّيسَةُ الأَسَدِ ، والخَمْرُ ، والإِبْريقُ ، والحُقَّةُ ، كالتأمورَةِ في هذه الأربعَةِ ، وزْنُه : تَفْعولٌ ، وهذا مَوْضِعُ ذِكْرِهِ ، لا كما تَوَهَّمَ الجوهريُّ .
      ـ تأموريُّ وتأمُرِيُّ وتُؤْمُرِيُّ : الإِنْسانُ .
      ـ آمِرٌ ومُؤْتَمِرٌ : آخِرُ أيَّامِ العَجوزِ .
      ـ مُؤْتَمِرُ ومُؤْتَمِرٌ : المُحَرَّمُ ، ج : مآمِرُ ومآميرُ .
      ـ إمَّرَةُ : بلد ، وجَبَلٌ .
      ـ وادي الأُمَيِّرِ : موضع .
      ـ يومُ المأمورِ : لِبَنِي الحارِثِ .
      ـ ‘‘ خَيْرُ المالِ مُهْرَةٌ مأمُورَةٌ ، وسِكَّةٌ مأبورَةٌ ’‘: مُهْرَةٌ كثيرَةُ النِّتاجِ والنَّسْلِ ، والأصْلُ : مُؤْمَرَةٌ ، وإنما هو للازْدِواجِ ، أو لُغَيَّةٌ كما سَبَقَ .
      ـ تأمَّرَ عليهم : تَسَلَّطَ .
      ـ يأمُورُ : دابَّةٌ بَرِّيَّةٌ ، أو جِنْسٌ من الأَوْعالِ ،
      ـ تَآميرُ : الأَعْلامُ في المَفاوِزِ ، الواحِدُ : تُؤْمورٌ .
      ـ بَنُو عِيدِ بنِ الآمِرِيِّ : نُسِبَ إليه النَّجائِبُ العِيدِيَّةُ .

    المعجم: القاموس المحيط

  5. تَمَّ
    • ـ تَمَّ يَتِمُّ تَمّاً وتَماماً وتَمامةً ، وتِمامة , وأتَمَّه وتَمَّمَه واسْتَتَمَّه وتَمَّ به .
      ـ أتَمَّه عليه : جَعَلَه تامّاً .
      ـ تَمامُ الشيءِ وتمامَتُهُ وتَتِمَّتُه : ما يَتِمُّ به .
      ـ لَيْلُ التِمامِ ،
      ـ لَيْلٌ تِمامِيٌّ : أطْولُ ليالي الشِتاءِ ، أو هي ثلاثٌ لا يُسْتَبانُ نُقْصانُها ، أو هي إذا بَلَغَتِ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ ساعةً فَصاعِداً .
      ـ وَلَدَتْهُ لتِمٍّ وتِمامٍ ، وتِمَام أي : تَمامِ الخَلْقِ .
      ـ أتَمَّتْ ، فهي مُتِمٌّ : دَنا وِلادُها ،
      ـ أتَمَّ النَّبْتُ : اكْتَهَلَ ،
      ـ أتَمَّ القَمَرُ : امْتَلأَ فَبَهَرَ ، فهو بَدْرُ تَمامٍ ، تِمام ، ويوصَفُ به .
      ـ اسْتَتَمَّ النِّعْمَةَ : سألَ إتْمامَها .
      ـ تَمَّمَ الكَسْرُ : انْصَدَعَ ولم يَبِنْ ، أَو انْصَدَعَ ثم بانَ ، كَتَمَّ ، فيهما ،
      ـ تَمَّمَ على الجَرِيحِ : أجْهَزَ ،
      ـ تَمَّمَ القَوْمَ : أعْطاهُم نَصيبَ قِدْحِه ، وصارَ هَواهُ أو رأيُه أو مَحَلَّتُه تَميميّاً ، كتَتَمَّم ،
      ـ تَمَّمَ الشيءَ : أهْلَكَه وبَلَّغَه أجَلَه .
      ـ التَّميمُ : التامُّ الخَلْقِ ، والشديدُ ، وجَمْعُ تَميمَةٍ ، كالتَّمائمِ ، لخَرَزَةٍ رَقْطاءَ تُنْظَمُ في السَّيْرِ ، ثم يُعْقَدُ في العُنُقِ .
      ـ تَمَّمَ المَوْلودَ تَتْميماً : عَلَّقَها عليه .
      ـ المُتَمُّ : مُنْقَطَعُ عِرْقِ السُّرَّةِ .
      ـ التُّمَمُ , وتِمَمٍ : الجِزَزُ من الشَّعَرِ والوَبَرِ والصُّوفِ , الواحدةُ : تُمَّةٌ .
      ـ التَّمُّ : اسمُ الجمعِ ،
      ـ التِّمّ : الفَأسُ ، والمِسْحاةُ
      ـ اسْتَتَمَّه : طَلَبَها منه ،
      ـ فأَتَمَّهُ : أعطاهُ إياها .
      ـ التُّمَّةُ والتُّمَّى : ذلك المَوْهُوبُ .
      ـ أَتامٍ : ثلاثةٌ صحابيُّونَ ، وبنتُ الحُسَيْنِ بنِ قَنانٍ المُحَدِّثَةُ ،
      ـ أَتام من العَروض : ما اسْتَوْفَى نِصْفُه نِصْفَ الدائرَةِ ، وكان نِصْفُه الأخيرُ بمَنْزِلَةِ الحَشْوِ ، يجوزُ فيه ما جازَ فيه ، أو ما يُمْكِنُ أن يَدْخُلَه الزِّحافُ فَيَسْلَمَ منه .
      ـ المُتَمَّمُ : كلُّ ما زِدْتَ عليه بعد اعْتِدالٍ ، وابنُ نُوَيْرَةَ التَّميميُّ الشاعِرُ الصحابيُّ .
      ـ مُتَمِّمٍ : مَن فازَ قِدْحُه مَرَّةً بعدَ مَرَّةٍ ، فأَطْعَمَ لَحْمَه المساكينَ ، أو نَقَصَ أيْسارُ جَزُورِ المَيْسِرِ ، فأَخَذَ ما بقي حتى يُتَمِّمَ الأنْصِباءَ .
      ـ أَتيمٍ : ابنُ مُرِّ بنِ أُدِّ بنِ طابِخَةَ ، أبو قبيلةٍ ، ويُصْرَفُ ، وثَمانيَةَ عَشَرَ صحابيّاً .
      ـ أَتيمةٍ : بنتُ وَهْبٍ ، وبنتُ أُمَيَّةَ : صحابيَّتانِ .
      ـ التَّمْتَمَةُ : رَدُّ الكلام إلى التاءِ والميمِ ، أو أن تَسْبِقَ كلِمَتُه إلى حَنَكِهِ الأعْلى ، فهو تَمْتامٌ ، وهي تَمْتامَةٌ .
      ـ ثُمامةٍ : البَقِيَّةُ .
      ـ التَّمْتامُ : لَقَبُ محمدِ بنِ غالِبٍ الضَّبِّيِّ التَّمَّارِ .
      ـ تَمَّامٍ : جماعةٌ .
      ـ تَتامُّوا ، أي : جاؤوا كُلُّهُمْ وتَمُّوا .
      ـ التَّتَمُّمُ : مَن كان به كَسْرٌ يَمْشِي به ، ثم أبَتَّ فَتَتَمَّمَ .
      ـ التُّمْتُمُ : السُّمَّاقُ .

    المعجم: القاموس المحيط

  6. تَتَمَّرَ
    • تَتَمَّرَ : أَكل التَّمرَ .
      و تَتَمَّرَ الرُّطَبُ : يَبِسَ .
      و تَتَمَّرَ اللحمُ : تَقدّد .

    المعجم: المعجم الوسيط

  7. تَتَمَّر
    • تتمر - تتمرا
      1 - تتمر : أكل التمر . 2 - تتمر اللحم : تقدد ، جف .


    المعجم: الرائد

  8. أَتْمَرَ
    • أَتْمَرَ الرُّطَبُ : صار تَمْرًا .
      و أَتْمَرَ النخلةُ صار ما عليها تَمْرًا .
      و أَتْمَرَ فلانٌ : كثُر تمرُه .
      و أَتْمَرَ فلانًا : أَطعمه التَّمْرَ .

    المعجم: المعجم الوسيط

  9. أَتْمَرَ
    • [ ت م . ر ]. ( فعل : رباعي لازم ). أَتْمَرَ ، يُتْمِرُ ، مصدر إِتْمَارٌ .
      1 . :- أَتْمَرَتِ النَّخْلَةُ :- : حَمَلَتِ التَّمْرَ .
      2 . :- أَتْمَرَ القَوْمُ :- : كَثُرَ تَمْرُهُمْ .

    المعجم: الغني

  10. أَتْمَر
    • أتمر - إتمارا
      1 - أتمرت النخلة : حملت التمر . 2 - أتمر القوم : كثر تمرهم .

    المعجم: الرائد

  11. تَمَّارٌ
    • [ ت م ر ]. : بائِعُ التَّمْرِ .

    المعجم: الغني

  12. تَمّار
    • تمار
      1 - بائع التمر

    المعجم: الرائد

  13. تَمار
    • تمار - تمارا
      1 - تمار القوم : مر بعضهم ببعضهم الآخر . 2 - تمار : ما بين القوم : تعادوا وأبغض بعضهم بعضهم الآخر . 3 - تمار الشخصان : تصارعا .

    المعجم: الرائد



  14. التَّمَّارُ
    • التَّمَّارُ : بائع التَّمْر .

    المعجم: المعجم الوسيط

  15. تَمارٍ
    • [ م ر ي ]. ( مصدر تَمارَى ).
      1 . :- تَمارِي الْمُتَنازِعينَ :- : تَجادُلُهُمْ .
      2 . :- التَّمارِي في الأخْبارِ :- : الشَّكُّ فيها .

    المعجم: الغني

  16. تمارى
    • تمارى / تمارى في يتمارى ، تَمارَ ، تماريًا ، فهو مُتمارٍ ، والمفعول مُتمارًى فيه :-
      تمارى القومُ تجادلوا وتناظروا :- هم يتمارون في أمور لا تضرّ ولا تنفع .
      تمارى في الشَّيء : امترى فيه ، ارتاب ، شكَّ فيه وتردّد :- { فَبِأَيِّ ءَالاَءِ رَبِّكَ تَتَمَارَى } .

    المعجم: اللغة العربية المعاصر

  17. تمر الحنّاء
    • زَهْر الحِنَّاء ، لونه أبيض كالعناقيد .

    المعجم: عربي عامة

  18. تمر هنديّ
    • ( نت ) شجر مثمر من الفصيلة القَرْنيّة ، ينبت في البلاد الحارّة ، دائم الخضرة ، أوراقه مركّبة ريشيَّة الشكل ، وأزهاره صفراء شاحبة ، وثماره غذائيّة مليِّنة ، وشرابه حامض نافع .

    المعجم: عربي عامة

  19. تمّر الرّطب
    • صار تمرًا .

    المعجم: عربي عامة

  20. تمّر النّخل
    • حمل التمرَ .

    المعجم: عربي عامة

  21. تمر
    • ت م ر : التَّمْرُ اسم جنس الواحدة تَمْرةٌ وجمعها تَمْراتٌ بفتح الميم وجمع التمر تُمُورٌ و تُمْراتٌ بالضم ويراد به الأنواع لأن الجنس لا يجمع في الحقيقة و التَّامِرُ الذي عنده التمر يقال رجل تامر ولابن أي ذو تمر ولبن والتَّامِرُ أيضا مطعم التمر وبابه ضرب و التَّمَّارُ بالفتح والتشديد بائعه و التَّمْريُّ محبه و المُتْمِرُ الكثير التمر يقال أَتْمَر فلان إذا كثر عنده التمر و المَتْمورُ المزود تمرا

    المعجم: مختار الصحاح

  22. تَمَّرَ
    • تَمَّرَ الرطبُ والنخلُ : أَتْمر .
      و تَمَّرَ فلاناً : أَتمره .
      و تَمَّرَ الرطبَ : يَبَّسه .
      و تَمَّرَ اللحمَ : قطعه قطعاً صَغيرة وجفّفه .

    المعجم: المعجم الوسيط

  23. تَمِرَ
    • [ ت م ر ]. ( فعل : ثلاثي لازم ، متعد بحرف ). تَمِرْتُ ، أَتْمَرُ ، مصدر تَمَرٌ . :- تَمِرَتْ نَفْسُهُ بِلِقاءِ الأحِبَّةِ :- : طابَتْ ، سُرَّتْ بِهِمْ .

    المعجم: الغني

  24. تَمَرَ
    • [ ت م ر ]. ( فعل : ثلاثي متعد ). تَمَرْتُ ، أَتْمُرُ ، اتْمُرْ ، مصدر تَمْرٌ .
      1 . :- تَمَرَ ضَيْفَهُ :- : أَطْعَمَهُ التَّمْرَ ، أو زَوَّدَهُ بِهِ .
      2 . :- تَمَرَ اللَّحْمَ :- : قَطَّعَهُ قِطَعاً صِغاراً وَجَفَّفَهُ .

    المعجم: الغني

  25. تَمَّرَ
    • [ ت م ر ]. ( فعل : رباعي لازم متعد ). تَمَّرْتُ ، أُتَمِّرُ ، مصدر تَتْميرٌ .
      1 . :- تَمَّرَ جارَهُ :- : أَطْعَمَهُ التَّمْرَ .
      2 . :- تَمَّرَتِ النَّخْلَةُ :-: حَمَلَتِ التَّمْرَ .
      3 . :- تَمَّرَ البَلَحُ :- : صارَ تَمْراً ، أَتْمَرَ .
      4 . :- تَمَّرَ الرُّطَبَ :- : يَبَّسَهُ .
      5 . :- تَمَّرَ اللَّحْمَ :- : قَطَّعَهُ قِطَعاً صِغاراً وَجَفَّفَهُ .

    المعجم: الغني



معنى للتمرين في قاموس معاجم اللغة

معجم الغني
**مَرِنٌ** - [م ر ن]. (صِيغَةُ فَعِل). "رَجُلٌ مَرِنٌ" : ذُو مُرُونَةٍ، غَيْرُ مُتَصَلِّبٍ.
معجم الغني
**مُرِنٌّ**، ةٌ - [ر ن ن]. (فَا. مِنْ أَرَنَّ). 1. "جَرَسٌ مُرِنٌّ" : ذُو صَوْتٍ رَنَّانٍ. "أَجْرَاسٌ مُرِنَّةٌ". 2. "قَوْسٌ مُرِنَّةٌ" : ذَاتُ رَنِينٍ.
معجم الغني
**مَرَنَ** - [م ر ن]. (ف: ثلا. لازم، م. بحرف).** مَرَنْتُ**،** أَمْرُنُ**،** اُمْرُنْ**، مص. مُرُونَةٌ، مُرُونٌ. 1. "مَرَنَ عَلَى العَمَلِ" : تَدَرَّبَ عَلَيْهِ، تَعَوَّدَهُ. 2. " مَرَنَتْ يَدُهُ عَلَى العَمَلِ" : تَعَوَّدَتْهُ. 3. "مَرَنَ وَجْهُهُ عَلَى الفَسَادِ" : تَعَاطَاهُ دُونَ حَيَاءٍ. 4. "مَرَنَ الطَّالِبُ عَلَى الكَلاَمِ" : دَرِبَ.
معجم الغني
**مَرَنَ** - [م ر ن]. (ف: ثلا. لازمتع. م. بحرف).** مَرَنْتُ**،** أَمْرُنُ**،** اُمْرُنْ**، مص. مَرْنٌ. 1. "مَرَنَ الْجِلْدَ" : أَلاَنَهُ، لَيَّنَهُ. 2. "مَرَنَ بِهِ الأَرْضَ" : ضَرَبَهَا بِهِ. 3. "مَرَنَ مِنْ عَدُوِّهِ" : فَرَّ مِنْهُ.
معجم الغني
**مَرَّنَ** - [م ر ن]. (ف: ربا. متعد، م. بحرف).** مَرَّنَتْ**،** أُمَرِّنْ**،** مَرِّنْ**، مص. تَمْرِينٌ. 1. "مَرَّنَ الجِلْدَ" : أَلاَنَهُ. 2. "مَرَّنَهُ عَلَى القِرَاءةِ" : عَوَّدَهُ إِيَّاها، دَرَّبَهُ عَلَيْها. "مَرَّنَهُ عَلَى لُعْبَةِ الشِّطْرَنْجِ". 3. "مَرَّنَ جِسْمَهُ" : قَامَ بِحَرَكَاتٍ رِيَاضِيَّةٍ. 4. "مَرَّنَ سَيَّارَتَهُ الجَدِيدَةَ" : شَغَّلَهَا بِلُيُونَةٍ لِتَتَعَوَّدَ السَّيْرَ.
معجم اللغة العربية المعاصرة
مرن [ مفرد ] : 1 - صفة مشبهة تدل على الثبوت من مرن / مرن على : ذو مرونة وهو وصف يطلق على الشخص الذي يستطيع أن يعدل سلوكه لمواجهة التغيرات في البيئة المحيطة به . 2 - سهل الانثناء أو التشكيل ، قابل لاستعادة وضعه بسرعة مرن المفاصل .
معجم اللغة العربية المعاصرة
مرانة [ مفرد ] : مصدر مرن / مرن على .
معجم اللغة العربية المعاصرة
تمرين [ مفرد ] : ج تمرينات ( لغير المصدر ) وتمارين ( لغير المصدر ) : 1 - مصدر مرن ° تحت التمرين . 2 - ما يتدرب عليه من أعمال فكرية أو رياضية أو غيرها أدى تمارين الصباح - تمرينات رياضية / عسكرية / برمائية . 3 - ما يطلب أو يبرهن عليه بتطبيق نظرية واحدة أو أكثر .
معجم اللغة العربية المعاصرة
مرونة [ مفرد ] : 1 - مصدر مرن / مرن على . 2 - ( فز ) قدرة الجسم على تغيير شكله وحجمه بعد زوال سبب التغيير أو قابلية الجسم للانثناء أو الارتداد مرونة خشب / أعضاء / - [ 2091 ] - معدن ° مرونة جسم : رشاقة وخفة حركة وسهولة انثناء - مرونة طبع : دماثة وسلاسة وسهولة . • حد المرونة : ( فز ) الحد الأعلى لما يمكن أن يتحمله جسم مرن من إجهاد بدون أن ينشأ عن ذلك تغير دائم في شكله .
معجم اللغة العربية المعاصرة
تمرن على / تمرن في يتمرن ، تمرنا ، فهو متمرن ، والمفعول متمرن عليه• تمرن على السير الطويل : تدرب عليه وتعود تمرن على قيادة السيارة / الرياضة البدنية - التمرينات / التمارين الرياضية عادة طيبة . • تمرن الحديد في النار : صار لينا مرنا .
معجم اللغة العربية المعاصرة
مرن / مرن على يمرن ، مرانة ومرونة ، فهو مرن ، والمفعول ممرون عليه• مرن الشيء : لان في صلابة مرن المعدن بالتسخين . • مرن سلوك الشخص : سلس وتكيف حسب الظروف لمس مرونة في تعامله معه - عنده مرونة طبع . • مرنت يده على العمل : تعودته ومهرت فيه . • مرن على الكلام : تدرب عليه .
معجم اللغة العربية المعاصرة
تمرين [مفرد]: ج تمرينات (لغير المصدر) وتمارينُ (لغير المصدر): 1- مصدر مرَّنَ| تحت التَّمرين. 2- ما يُتَدَرّب عليه من أعمال فكريّة أو رياضيّة أو غيرها "أدّى تمارينَ الصّباح- تمرينات رياضيّة/ عسكريّة/ برّمائيَّة". 3- ما يُطلب أو يبرهن عليه بتطبيق نظريّة واحدة أو أكثر.
معجم اللغة العربية المعاصرة
تمرَّنَ على/ تمرَّنَ في يتمرّن، تمرُّنًا، فهو متمرِّن، والمفعول متمرَّن عليه • تمرَّن على السَّير الطَّويل: تدرّب عليه وتعوّد "تمرّن على قيادة السَّيّارة/ الرِّياضة البدنيّة- التمرينات/ التمارين الرِّياضيَّة عادة طيِّبة". • تمرَّن الحديدُ في النَّار: صار ليِّنًا مرِنًا.
معجم اللغة العربية المعاصرة
أمَرّان [مثنى]: مف أمَرّ • الأمَرَّان: الفقرُ والهَرَمُ، أو الهَرَمُ والمرضُ، وقيل: الجوعُ والعُرْي| ذاق الأمرَّيْن/ لقي الأمرَّيْن: ذاق الجُوعَ والعُرْيَ، تعرّض لصعوبات كثيرة- لقِي منه الأمَرّين: أي الشرّ والأمر العظيم.
معجم اللغة العربية المعاصرة
مرن يمرن ، تمرينا ، فهو ممرن ، والمفعول ممرن• مرن الصانع الحديد : لينه بعد أن كان صلبا قبل أن يصنع الحذاء مرن جلده . • مرنه على الأمر : دربه وعوده عليه مرن ابنه على السباحة - واظب على التمرين - ممرن رياضي - أصبح ممرنا على النطق بالإنجليزية .
مختار الصحاح
م ر ن : مَرَنَ على الشيء من باب دخل و مَرَانةً أيضا تعوده واستمَّر عليه و المَرَانَةُ اللِّين و التَّمْرِينُ التليين و المَارِنُ ما لان من الأنف وفضل عن القصبة و المُرّانُ بالضم الرِماح الواحدة مُرَّانَةٌ
الصحاح في اللغة
مَرَنَ الشيء يَمْرُنُ مُروناً، إذا لانَ. ومَرَنَ على الشيء يَمْرُنُ مُروناً ومَرانَةً: تعوَّده واستمرَّ عليه. يقال: مَرَنَتْ يده على العمل، إذا صلُبتْ. ومَرَنَ وجه فلان على هذا الأمر. وإنَّه لمُمَرَّنُ الوجه، أي صلب الوجه. والمَرِنُ بكسر الراء: الحالُ والخُلُقُ. يقال: ما زال ذلك مَرِني، أي حالي. ويقال للقوم: هم على مَرَنٍ واحدٍ، وذلك إذا استوت أخلاقهم. والمَرْنُ: الفِراءُ في قول النمر: كأنَّ جلودَهنَّ ثِيابُ مَرْنِ وأمْرانُ الذِراعِ: عَصبٌ يكون فيها. ومَرَنَ بعيرَهُ يَمْرُنُهُ مَرْناً، إذا دهن أسفلَ قوائمه من حَفًى به. والمَرانَةُ: اللينُ. ويقال: أراد المُرونَ والعادة، أي بكثرة وقوفي وسلامي عليها لتعرف طاعتي لها. والتَمْرينُ: التليين. والمارِنُ: ما لانَ من الأنف وفَضَل عن القصَبة، وما لان من الرُمح. قال عبيدٌ يذكر ناقته:   هاتيك تَحمِلني وأبيضَ صارماً   ومُذَرَّباً في مارِنٍ مَخْمـوسِ والمُمارِنُ من النوق: مثل المماجن، يقال: مارنَتِ الناقةُ، إذا ضُرِبَتْ فلم تلقح. والمُرَّانُ: الرِماح، الواحدة: مُرَّانَةٌ.
لسان العرب
مَرَنَ يَمْرُنُ مَرَانةً ومُرُونةً وهو لِينٌ في صَلابة ومَرَّنْتُه أَلَنْتُه وصَلَّبْتُه ومَرَنَ الشيءُ يَمْرُنُ مُرُوناً إِذا استمرّ وهو لَيِّنٌ في صلابة ومَرَنَتْ يَدُ فلانٍ على العمل أَي صَلُبتْ واستمَرَّتْ والمَرَانةُ اللِّينُ والتَّمْرينُ التَّلْيينُ ومَرَنَ الشيءُ يَمْرُنُ مُرُوناً إِذا لانَ مثل جَرَنَ ورمْحٌ مارِنٌ صُلْبٌ لَيِّنٌ وكذلك الثوبُ والمُرّانُ بالضم وهو فُعّالٌ الرماح الصُّلْبة اللَّدْنةُ واحدتُها مُرَّانة وقال أَبو عبيد المُرّانُ نبات الرماح قال ابن سيده ولا أَدري ما عنى به المصدرَ أَم الجوهرَ النابت ابن الأَعرابي سُمِّي جماعةُ القَنَا المُرّانَ للينه ولذلك يقال قناة لَدْنَةٌ ورجل مُمَرَّنُ الوجه أَسِيلُه ومَرَنَ وجهُ الرجل على هذا الأَمر وإِنه لَمُمَرَّنُ الوجهِ أَي صُلْبُ الوجه قال رؤبة لِزَازُ خَصْمٍ مَعِلٍ مُمَرَّنِ قال ابن بري صوابه مَعِكٍ بالكاف يقال رجل مَعِكٌ أَي مماطل وبعده أَلْيَسَ مَلْوِيِّ المَلاوِي مِثْفَنِ والمصدر المُرُونة ومَرَدَ فلانٌ على الكلام ومَرَنَ إِذا استمَرّ فلم يَنْجَعْ فيه ومَرَنَ على الشيء يَمْرُن مُرُوناً ومَرَانة تعوَّده واستمرَّ عليه ابن سيده مَرَنَ على كذا يَمْرُنُ مُرُونة ومُرُوناً دَرَبَ قال قد أَكْنَبَتْ يَداك بَعدَ لِينِ وبعد دُهْنِ الْبانِ والمَضْنُونِ وهَمَّتا بالصَّبْرِ والمُرُونِ ومَرَّنه عليه فتمَرَّن دَرَّبه فتدَرَّب ولا أَدري أَيُّ مَنْ مَرَّنَ الجِلْدَ هو أَي أَيُّ الوَرى هُوَ والمَرْنُ الأَديمُ المُلَيَّن المَدْلوك ومَرَنْتُ الجلدَ أَمرُنه مَرْناً ومَرَّنْتُه تمريناً وقد مَرَنَ الجِلدُ أَي لانَ وأَمرَنْتُ الرجلَ بالقول حتى مَرَنَ أَي لانَ وقد مَرَّنوه أَي لَيَّنُوه والمَرْنُ ضرب من الثياب قال ابن الأَعرابي هي ثيابٌ قُوهِيَّة وأَنشد للنمر خفيفاتُ الشُّخُوصِ وهُنَّ خُوصٌ كأَنَّ جُلُودَهُنَّ ثيابُ مَرْنِ وقال الجوهري المَرْنُ الفِرَاء في قول النمر كأَن جُلُودَهُنَّ ثيابُ مَرْنِ ومَرَنَ به الأَرضَ مَرْناً ومَرَّنَها ضربها به وما زالَ ذلك مَرِنَك أَي دَأْبَكَ قال أَبو عبيد يقال ما زال ذلك دِينَك ودَأْبَك ومَرِنَك ودَيْدَنَك أَي عادَتَك والقومُ على مَرِنٍ واحدٍ على خُلُقٍ مُسْتوٍ واسْتَوَتْ أَخلاقُهم قال ابن جني المَرِنُ مصدرٌ كالحَلِفِ والكَذِبِ والفعل منه مَرَنَ على الشيء إِذا أَلِفَه فدَرِبَ فيه ولانَ له وإِذا قال لأَضْرِبَنَّ فلاناً ولأَقْتُلنه قلت أَنت أَو مَرِناً ما أُخْرَى أَي عسى أَن يكون غير ما تقول أَو يكون أَجْرَأَ له عليك الجوهري والمَرِنُ بكسر الراء الحالُ والخُلُق يقال ما زال ذلك مَرِِني أَي حالي والمارِن الأَنف وقيل طَرفه وقيل المارِنُ ما لان من الأَنف وقيل ما لان من الأَنف مُنْحَدِراً عن العظم وفَضَلَ عن القصبة وما لان من الرُّمْح قال عُبيد يذكر ناقتَه هاتِيكَ تحْمِلُني وأَبْيضَ صارِماً ومُذَرَّباً في مارِنٍ مَخْموس ومَرْنا الأَنفِ جانباه قال رؤبة لم يُدْمِ مَرْنَيْهِ خِشاشُ الزَّمِّ أَراد زَمَّ الخِشاش فقلب ويجوز أَن يكون خِشَاشُ ذي الزم فحذف وفي حديث النخعي في المارِنِ الدِّيَةُ المارِنُ من الأَنف ما دون القَصبة والمارنان المُنْخُران ومارَنَتِ الناقةُ ممارنةً ومِراناً وهي ممارِنٌ ظهر لهم أَنها قد لَقِحَت ولم يكن بها لِقاحٌ وقيل هي التي يُكْثرُ الفحلُ ضِرابَها ثم لا تَلْقَح وقيل هي التي لا تَلْقَح حتى يُكرَّر عليها الفحل وناقة مِمْرانٌ إِذا كانت لا تَلْقَح ومَرَنَ البعيرَ والناقةَ يمرُنهما مَرْناً دَهَنَ أَسفل خُفِّهما بدُهْنٍ من حَفىً به والتَّمْرين أَن يَحْفَى الدابةُ فيَرِقَّ حافرُه فتَدْهَنَه بدُهْنٍ أَو تَطْليه بأَخْثاء البقر وهي حارَّة وقال ابن مقبل يصف باطنَ مَنسِم البعير فرُحْنا بَرَى كلُّ أَيديهما سَريحاً تَخَدَّم بعدَ المُرُون وقال أَبو الهيثم المَرْنُ العمَل بما يُمَرِّنُها وهو أَن يَدْهَنَ خُفَّها بالوَدك وقال ابن حبيب المَرْنُ الحَفاءُ وجمعه أَمْرانٌ قال جرير رَفَّعْتُ مائِرَةَ الدُّفُوفِ أَمَلَّها طُولُ الوَجِيفِ على وَجَى الأَمْران وناقة مُمارِنٌ ذَلُولٌ مَرْكوبة قال الجوهري والمُمارِنُ من النُّوق مثلُ المُماجِنِ يقال مارَنَتِ الناقةُ إِذا ضُرِبَتْ فلم تَلْقَحْ والمَرَنُ عَصَبُ باطِن العَضُدَينِ من البعير وجمعه أَمرانٌ وأَنشد أَبو عبيد قول الجعدي فأَدَلَّ العَيْرُ حتى خِلْته قَفَصَ الأَمْرانِ يَعْدُو في شَكَلْ قال صَحْبي إِذْ رأَوْه مُقْبِلاً ما تَراه شَأْنَه ؟ قُلْتُ أَدَلْ قال أَدلّ من الإِدلال وأَنشد غيره لطَلْقِ بن عَدِي نَهْدُ التَّلِيل سالِمُ الأَمْرانِ الجوهري أَمرانُ الذراع عَصَبٌ يكون فيها وقول ابن مقبل يا دار سَلْمى خَلاء لا أُكَلِّفُها إِلا المَرانَةَ حتى تَعْرِفَ الدِّينا قال الفارسي المَرانَة اسم ناقته وهو أَجودُ ما فسِّرَ به وقيل هو موضع وقيل هي هَضْبة من هضَبات بني عَجْلانَ يريد لا أُكَلِّفها أَن تَبْرَحَ ذلك المكان وتذهب إِلى موضع آخر وقال الأَصمعي المرانة اسم ناقة كانت هادية بالطريق وقال الدِّينُ العَهْدُ والأَمرُ الذي كانت تعهده ويقال المَرانة السُّكوتُ الذي مَرَنَتْ عليه الدار وقيل المرانة مَعْرُِفتُها قال الجوهري أَراد المُرُون والعادَة أَي بكثرة وُقُوفي وسَلامي عليها لتَعْرِفَ طاعتي لها ومَرَّانُ شَنُوأَة موضع باليمن وبنو مَرِينا الذين ذكرهم امرؤ القيس فقال فلو في يوْمِ مَعْرَكَةٍ أُصِيبُوا ولكِنْ في دِيارِ بني مَرِينا هم قوم من أَهل الحِيرَة من العُبّاد وليس مَرِينا بكلمة عربية وأَبو مَرينا ضرب من السمك ومُرَيْنةُ اسم موضع قال الزاري تَعاطى كَباثاً من مُرَيْنةَ أَسْوَدا والمَرانة موضع لبني عَقِيلٍ قال لبيد لمن طَلَلٌ تَضَمَّنهُ أُثالُ فشَرْجَهُ فالمَرانةُ فالحِبالُ ( * قوله « فشرجه فالحبال » كذا بالأصل وهو ما صوّبه المجد تبعاً للصاغاني وقال الرواية فالحبال بكسر المهملة وبالباء الموحدة وشرجة بالشين المعجمة والجيم وقول الجوهري والخيال أرض لبني تغلب صحيح والكلام في رواية البيت ) وهو في الصحاح مَرَانة وأَنشد بيت لبيد ابن الأَعرابي يوْمُ مَرْنٍ إِذا كان ذا كِسْوَة وخِلَعٍ ويوم مَرْنٍ إِذا كان ذا فِرارٍ من العدوّ ومَرَّان بالفتح موضع على ليلتين من مكة شرفها الله تعالى على طريق البصرة وبه قبر تميم بن مُرٍّ قال جرير إِني إِذا الشاعِرُ المَغْرُورُ حَرَّبَني جارٌ لقَبْر على مَرّانَ مَرْمُوسِ أَي أَذُبُّ عنه الشعراء وقوله حَرَّبَني أَغضبني يقول تميم بن مُرّ جاري الذي أَعْتَزُّ به فتميم كلها تحميني فلا أُبالي بمن يُغْضِبُني من الشعراء لفخري بتميم وأَما قول منصور قَبْرٌ مَرَرْتُ به على مَرَّانِ فإِنما يعني قبر عمرو بن عُبَيد قال خَلاَّدٌ الأَرْقَطُ حدثني زَمِيلُ عمرو بن عُبيْد قال سمعته في الليلة التي مات فيها يقول اللهم إنك تَعْلم أَنه لم يَعْرِضْ لي أَمرانِ قَطّ أَحدُهما لك فيه رِضاً والآخرُ لي فيه هَوىً إِلاَّ قدَّمْتُ رضاك على هوايَ فاغْفِرْ لي ومر أَبو جعفر المنصورُ على قبره بمَرّان وهو موضع على أَميالٍ من مكة على طريق البصرة فقال صَلَّى الإِلهُ عليكَ من مُتَوَسِّدٍ قَبْراً مَرَرْتُ به على مَرَّانِ قَبْراً تضَمَّنِ مُؤْمِناً مُتخَشِّعاً عَبَدَ الإِلهَ ودانَ بالقُرْآنِ فإِذا الرجالُ تَنازَعوا في شُبْهةٍ فصَلَ الخِطابَ بحِكْمَةٍ وبَيانِ فلو انَّ هذا الدَّهْرَ أَبْقَى مُؤْمِناً أَبْقَى لنا عَمْراً أَبا عُثْمانِ قال وروى صلَّى الإِلهُ على شَخْصٍ تضَمَّنه قبرٌ مَرَرْتُ به على مَرَّانِ
الرائد
* مرن يمرن: مرونة ومرونا ومرانة. 1-لان في صلابة. 2-ت يده على العمل أو وجهه على الأمر: تعوده.
الرائد
* مرن يمرن: مرنا. 1-الجلد: لينه. 2-به الأرض: ضربها به، رماه أرضا. 3-من عدوه: فر منه.
الرائد
* مرن يمرن: مرونا ومرانة. على الشيء: أدمنه، إعتاده، داومه.
الرائد
* مرن تمرينا. 1-الشيء: لينه «مرن الجسم، مرن العقل، مرن السيارة». 2-ه على الأمر: عوده ودربه. 3-به الأرض: ضربها به، رماه أرضا.
الرائد
* مرن. 1-ذو مرونة، لين في صلابة. 2-عادة. 3-خلق: «هم على مرن واحد». 4-صخب وقتال. 5-حال.
الرائد
* مرن. ج أمران. 1-مص. مرن. 2-جلد ملين. 3-نوع من الثياب. 4-فراء. 5-عطاء. 6-جانب. 7-«مرنا الأنف»: جانباه.


ساهم في نشر الفائدة:




تعليقـات: