وصف و معنى و تعريف كلمة للجوفاء:

• لَجَفَ لَجْفًا
• لَجَفَ الظَّبيُ وغيرُه في الكِنَاسِ ونحوِ: حَفَرَ في أَصله أَو في جنبه

• لَجِفَتِ لَجَفًا فهي لَجْفَاء
• لَجِفَتِ البئر: تحفَّرت جوانبُها

• لَجَّفَ الشيءَ: وسَّعه من جوانبه
• لَجَّفَ القومُ مكيالَهم أَو بئرَهم: وسَّعوا أَسفلَه

• لَجْف : مصدر لَجَفَ

• اللُّجَفُ : حَفْرٌ في جانب الكِناس والبئر، أَو ما أَكل الماءُ من نواحي أَصلها فصار كالكنيف
• اللُّجَفُ سُرَّةُ الوادي والجمع : أَلْجاف

• لُجُف : جمع لِجاف

• تَلَجَّفتِ البئرُ: تحفَّرت وأُكلت من جوانبها

• أَلْجِفَة : جمع لِجاف

• جماعتهم.

• شَخْصُهُ.

• الجمع : أَلْجِفَةٌ ، و لُجُفٌ
• اللِّجَافُ : أُسْكُفَّة الباب
• اللِّجَافُ :ما كان ناتئًا في الجبل ومشرفًا على الغار

• أَلْجَاف : جمع لَّجَفُ

• الجمع : جُفُوفٌ
• الجُفُّ : كلُّ ما خلا جوفه
• الجُفُّ :غشاء الطَّلع
• الجُفُّ :الدَّلْو تُتَّخذ من نصف قِربة
• الجُفُّ: الشيخ الكبير
• الجُفُّ: الأَرض المرتفعة ليست بالغليظة ولا الليِّنة
• الجُفُّ من كلِّ شيء: شَخْصُهُ
• الجُفُّ من الناس: جماعتهم

• جَفَنْتُ، أَجْفُنُ، اُجْفُنْ، مصدر جَفْنٌ
• جَفَنَ نَفْسَهُ عَنْ كُلِّ مَكْرُوهٍ : مَنَعَهَا عَنْهُ
• جَفَنَ الطَّعَامَ : وَضَعَهُ فِي الجَفْنَةِ
• جَفَنَ الكَرْمُ : صَارَ لَهُ أَصْلٌ

• جَفْن : جمع أَجْفَان

• جَفَّنَ : صَنَع جَفْنَةً
• جَفَّنَ: قدّم له جَفْنَةً فيها طعامٌ

• جفا / جفا على يَجفُو ، اجْفُ ، جَفاءً وجَفْوًا ، فهو جافٍ ، والمفعول مَجْفوّ - للمتعدِّي
• جفا الشَّخصُ قسا، غلُظ طبعُه أو ساء أصبح جافيًا مع أسرته،
• جَفَا الشَّيْءُ : بَعُدَ، أَوْ غَلُظَ
• جفا الحبيبُ: بعُد، هجَر
• جَفَاهُ لِسُوءِ خُلُقِهِ : طَرَدَهُ، أَبْعَدَهُ
• جَفَا جَنْبُهُ عَنِ الفِرَاشِ : أَصَابَهُ الأَرَقُ، لَمْ يَكُنْ مُرْتَاحاً بِسَبَبِ نُغْصَةٍ
• جَفَتْ أَخْلاَقُهُ : سَاءتْ
• جَفَتِ القِدْرُ زَبَدَهَا : رَمَتْهُ
• جَفَا الشَّيْءَ عَلَيْهِ: ثَقُلَ
• جَفَا البَقْلَ : أَقْلَعَهُ مِنْ أُصُولِهِ
• جَفَا الشيءُ جَفَا جَفاءً، وجَفْوًا: نَبَا
• جفا صديقَه/ جفا على صديقه: أهمله وأعرض عنه، قطع الصِّلةَ معه وقطع بِرَّه
• جفا الرُّقادَ: جفا جنبُه عن الفراش
• جَفَا الشيءُ عليه: ثَقُلَ
• جَفَا الشيءَ: أَبعده وطرحه

• الجمع : أَجْفُنٌ ، و أَجْفانٌ ، و جُفُونٌ
• الجَفْنُ : غِطاء العين من أَعلاها وأَسفلها، وفي المثل: إنه لشديد جَفْنِ العين : يضرب لمن يَصبر على السهر
• الجَفْنُ غِمد السيف ونحوه
• جَفْنُ الماء: السَّحاب
• جَفْنا الرغيف: وَجْهاهُ
• جَفْنُ الكَرْمِ : أَصْلُهُ أَوْ قُضْبَانُهُ
• أثقل الكرى أجفانَه/ أطبق الكرى أجفانَه: غلَبه النُّعاس،
• لا يَغْمَض له جَفْنٌ: لا ينام،
• نام ملءَ جَفْنَيه: نام ملءَ عينيه، كان خاليًا من الهمّ،
• ندَّ النَّومُ عن أجفاني: ابتعد النَّومُ عنّي

• جِفَن : جمع جَفنة

• الجمع : أجفانٌ ، و أَجْفُنٌ ، و جُفُونٌ
• الجِفْنُ : غمد السيف ونحوه

• اللَّجْفَةُ : الغارُ في الجبل
• اللَّجْفَةُ: أَسكفَّة الباب، وهما لَجْفتان

• أَجْفَتِ الأَرضُ: ذهب خيرها فصارت كالجُفاء
• أَجْفَ الشيءَ: أَبعده
• أَجْفَ الماشيةَ: ساقها ولم يَرْفُقْ بها

• مصدر جَفَا
• أَظْهَرَ لَهُ الجَفَاءَ : الكَرَاهِيَةَ، النُّفُورَ
• الجَفَاءَ:غِلظةُ الطَّبع وفظاظته، عكْسه إلْطاف وبِرّ
• بينهما جَفَاء: مجانبة وتباعُد
• (علوم النفس) شعور يتَّسم بالاشمئزاز والتجاهُل والرَّفض

• الجُفَّةُ : الجَفَّةُ
• الجُفَّةُ: الدَّلْو الصغيرة تملأُ بها القِربةُ

• الجُفاء : ما قذف به السَّيلُ والقِدرُ من غُثَاءٍ وزبَدٍ
• ذهَب جُفاءً: ذهب باطلاً

• "اللَّجَفُ مثل البُعْثُط: وهو سُرَّةُ الوادي.
  واللَّجَفُ: الناحية من الحوض أَو البئر يأْكله الماء فيصير كالكَهْف؛ قال أَبو كبير: مُتَبَهِّرات بالسِّجالِ مِلاؤُها يَخْرُجْن من لَجَفٍ لها مُتَلَقَّمِ والجمع أَلْجاف.
  واللَّجْفُ: الحَفْرُ في أَصل الكِناس، وقيل: في جنب الكِناس ونحوه، والاسم اللَّجَفُ.
  والمُلَجِّف: الذي يَحْفِر في ناحية من البئر.
  والتَّلَجُّف: التحفُّر في نواحي البئر.
  ولَجَّفْت البئر تَلْجِيفاً: حفرت في جوانبها.
  وفي حديث الحجاج: أَنه حَفَر حَفِيرة فَلَجَّفَها أَي حفَر في جوانبها؛ قال العجاج يصف ثوراً: بِسَلْهَبَيْنِ فَوْق أَنْفٍ أَدْلَفا،إذا انتحى مُعْتَقِماً أَو لَجَّفا قوله بسلهبين أَي بقرْنين طويلين.
  ويقال: بئر فلان مُتَلَجِّفة؛
  
  وأَنشد: لو أَنَّ سَلْمَى ورَدَتْ ذا أَلجافْ،لقَصَّرَت ذَناذِنَ الثَّوْبِ الضافْ ابن شميل: أَلجافُ الرَّكيّة ما أَكل الماء من نواحي أَصلها، وإن لم يأْكلها وكانت مستوية الأَسفل فليست بلَجف.
  وقال يونس: لجَف، ويقال: اللَّجَف ما حَفَر الماءُ من أَعلى الركية وأَسفلها فصار مثل الغار.
  الجوهري: اللَّجَف حَفْر في جانب البئر.
  ولَجِفَت البئر لَجَفاً، وهي لَجْفاء، وتَلَجَّفت، كلاهما: تَحفَّرت وأُكلت من أَعلاها وأَسفلها؛ وقد اسعتير ذلك في الجُرح كقول عذار بن دُرة الطائي: يَحُجُّ مأْمُومةً في قَعْرِها لَجَفٌ،فاسْتُ الطَّبِيبِ قَذاها كالمَغاريدِ وحكى الجوهري عن الأَصمعي: تَلجَّفَت البئر أَي انْخسفتْ؛ وبشر فلان مُتلجِّفة.
  واللجَف: مَلْجأُ السيل وهو مَحْبِسُه.
  واللِّجافُ: ما أَشرف على الغار من صخر أَو غير ذلك ناتٍ من الجبل، وربما جعل ذلك فوق الباب.
  ابن سيده: اللَّجَفةُ الغار في الجبل، والجمع لَجَفات، قال: ولا أَعلمه كُسِّر.
  ولَجَّفَ الشيءَ: وسَّعه من جوانبه.
  والتلْجِيف: إدخال الذكر في جوانب الفرج؛ قال البَوْلانيُّ: فاعْتَكَلا وأَيُّما اعْتِكالِ،ولُجِّفَت بمِدسَرٍ مُخْتالِ وفي الحديث: أَنه ذكر الدجال وفتنته ثم خرج لحاجته، فانتحب القوم حتى ارتفعت أَصواتهم فأَخذ بلَجَفَتَي الباب فقال مَهْيَمْ؛ لَجَفَتا الباب عِضادتاه وجانباه من قولهم لجَوانب البئر ألجاف جمع لَجَف، قال ابن الأَثير: ويروى بالباء، قال: وهو وهَمٌ.
  واللَّجِيفُ من السِّهام: العريض؛ هكذا رواه أَبو عبيد عن الأَصمعي باللام، وإنما المعروف النجِيف وقد روي اللَّخيف، وهو قول السكري، وسيأْتي ذكره.
  وفي التهذيب: اللجيف من السهام الذي نَصْله عريض، شك أَبو عبيد في اللجيف.
  قال الأَزهري: وحقّ له أَن يشك فيه لأَن الصواب النجيف، وهو من السهام العريض النصل، وجمعه نُجُفٌ، وسيأْتي ذكره.
  وفي الحديث: كان اسم فرسه، صلى اللّه عليه وسلم، اللَّجِيف.
  قال ابن الأَثير: كذا رواه بعضهم بالجيم، فإن صح فهو من السرعة ولأَن اللّجِيف سهم عريض النصل.
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ لَجْفُ: الضَّرْبُ الشَّديدُ زِنَةً ومعنًى، والحَفْرُ في أصْلِ الكِناسِ،
  ـ لَجَفُ: الاسمُ منه، وسُرَّةُ الوادي، وحَفْرٌ في جانِبِ البِئْرِ، وما أكلَ الماءُ من نَواحِي أصْلِ الرَّكِيَّةِ، ومَحْبِسُ السَّيْلِ، ج: ألْجافٌ.
  ـ لِجَافُ: الأُسْكُفَّةُ، وما أشْرَفَ على الغارِ من صَخْرَةٍ وغيرِها ناتِئٌ في الجَبَلِ.
  ـ لَجيفُ: سَهْمٌ عَريضُ النَّصْلِ، أو الصَّوابُ: النَّجيفُ.
  ـ لَجيفَتَا البابِ: جَنْبَتاهُ.
  ـ تَلْجيفُ: الحَفْرُ في جَوانِبِ البِئْرِ، وإدْخالُ الذَّكَرِ في نَواحي الفَرْجِ.
  ـ تَلَجَّفَتِ البِئْرُ: انْخَسَفَتْ،
  ـ تَلَجَّفَتِ البِئْرَ: حَفَرَ في جَوانِبِها، لازِمٌ مُتَعَدٍّ.

المعجم: القاموس المحيط

• الجُفُّ : كلُّ ما خلا جوفه.
  و الجُفُّ غشاء الطَّلع.
  و الجُفُّ الدَّلْو تُتَّخذ من نصف قِربة.
  و الجُفُّ الشيخ الكبير.
  و الجُفُّ الأَرض المرتفعة ليست بالغليظة ولا الليِّنة.
  و الجُفُّ من كلِّ شيء: شَخْصُهُ.
  و الجُفُّ من الناس: جماعتهم. والجمع : جُفُوفٌ.

المعجم: المعجم الوسيط

• لجف - يلجف ، لجفا
  1- لجفه : ضربه بشدة. 2- لجف الغزال أو غيره في بيته : حفر في جنبه أو غيره.

المعجم: الرائد

• لجف - تلجيفا
  1- لجف البئر : حفر في جوانبها. 2- لجف الشيء : وسعه من جوانبه.

المعجم: الرائد

• اللِّجَافُ : أُسْكُفَّة الباب.
  و اللِّجَافُ ما كان ناتئًا في الجبل ومشرفًا على الغار. والجمع : أَلْجِفَةٌ، ولُجُفٌ.

المعجم: المعجم الوسيط

• إلتجف - التجافا
  1-إلتجفت البئر : تحفرت جوانبها

المعجم: الرائد

• تلجف - تلجفا
  1- تلجفت البئر : تحفرت جوانبها. 2- تلجف الحيوان بيته : حفر في جانبه.

المعجم: الرائد

• لجف - يلجف ، لجفا
  1-لجفت البئر : تحفرت جوانبها

المعجم: الرائد

• الجُفَّةُ : الجَفَّةُ.
  و الجُفَّةُ الدَّلْو الصغيرة تملأُ بها القِربةُ.

المعجم: المعجم الوسيط

• اللَّجْفَةُ : الغارُ في الجبل.
  و اللَّجْفَةُ أَسكفَّة الباب، وهما لَجْفتان.

المعجم: المعجم الوسيط

• اللُّجَفُ : حَفْرٌ في جانب الكِناس والبئر، أَو ما أَكل الماءُ من نواحي أَصلها فصار كالكنيف.
  و اللُّجَفُ سُرَّةُ الوادي. والجمع : أَلْجاف.

المعجم: المعجم الوسيط

• لَجِفَتِ البئرُ لَجِفَتِ َ لَجَفًا: تحفَّرت جوانبُها.
  فهي لَجْفَاء.

المعجم: المعجم الوسيط

• تَلَجَّفتِ البئرُ: تحفَّرت وأُكلت من جوانبها.

المعجم: المعجم الوسيط

• لَجَفَ الظَّبيُ وغيرُه في الكِنَاسِ ونحوِه لَجَفَ ُ لَجْفًا: حَفَرَ في أَصله أَو في جنبه.

المعجم: المعجم الوسيط

• لَجَّفَ الشيءَ: وسَّعه من جوانبه.
  ويقال: لَجَّفَ القومُ مكيالَهم أَو بئرَهم: وسَّعوا أَسفلَه.

المعجم: المعجم الوسيط

• الجَفَّةُ : جماعة الناس.

المعجم: المعجم الوسيط

• الجَفُّ : جماعةُ الناس.

المعجم: المعجم الوسيط

• الجُفَاية : السَّفينة الفارغة.

المعجم: المعجم الوسيط

• ـ الجَفُّ وجَفَّةُ وجُفُّ وجُفَّةُ: جَمَاعَةُ الناسِ، أَو العَدَدُ الكثيرُ.
  ـ جاؤوا جَفَّةً واحِدَةً: جُمْلَةً وجميعاً.
  ـ جَفُّوا أَموالَهُمْ: جَمَعوها، وذَهَبوا بها.
  ـ جَفَّةُ المَوْكِب: هَزيزُهُ، كَجَفْجَفَتِهِ،
  ـ جُفَّةُ: الدَّلْوُ العَظيمَةُ.
  ـ ''لا نَفَلَ في غَنيمةٍ حتى تُقْسَمَ جُفَّةً''، أَي: كُلُّها، ويُرْوَى: على جُفَّتِهِ، أَي: على جَمَاعَةِ الجَيْشِ أَوَّلاً.
  ـ جُفُّ: وِعاءُ الطَّلْعِ، أَو قيقاءَتُهُ، وهو الغِشاءُ يكونُ مَعَ الوَلِيعِ، والوِعاءُ من الجُلودِ لا يُوكَى، وجَدُّ الإِخْشيدِ محمدِ ابنِ طُغُجَ، والشَّنُّ البالي يُقْطَعُ من نِصْفِهِ فَيُجْعَلُ كالدَّلْوِ، وأصلُ النَّخْلَةِ يُنْقَرُ، والشَّيْخُ الكبيرُ، والسُّدُّ الذي تَراهُ بَيْنَكَ وبين القِبْلَةِ، وكلُّ خاوٍ ما في جَوْفِهِ شيءٌ كالجَوْزَةِ والمَغْدَةِ.
  ـ هو جُفُّ مالٍ: مُصْلِحُهُ.
  ـ لجُفَّانِ: بَكْرٌ وتَميمٌ.
  ـ جُفافُ الطَّيْرِ: موضع لأَسَدٍ وحَنْظَلَةَ واسِعَةٌ، فيها أماكِنُ كثيرَةُ الطَّيْرِ، ويقالُ حِفافُ.
  ـ جُفافُ: ما جَفَّ من الشيء الذي تُجَفِّفُه،
  ـ جُفافَةٌ: ما يَنْتَثِرُ من الحَشِيشِ والقَتِّ.
  ـ جَفيفٌ: ما يَبِسَ من النَّبْتِ، وجَفَفْتَ يا ثَوْبُ، تَجِفُّ وتَجَفُّ وجَفِفْتَ تَجَفُّ، جُفوفاً وجَفافاً.
  ـ جَفْجَفُ: الأرضُ المُرْتَفِعَةُ لَيْسَتْ بالغَلِيظَةِ، والريحُ الشَّديدَةُ، والقاعُ المُسْتَديرُ الواسِعُ، والوَهْدَةُ من الأرضِ، ضِدٌّ، والمِهْذارُ.
  ـ جَفاجِفُكَ: هَيْئَتُكَ، ولِباسُكَ.
  ـ تِجْفافُ: آلَةٌ للحَرْبِ يُلْبَسُهُ الفَرَسُ والإِنْسانُ ليَقيَهُ في الحَرْبِ.
  ـ جَفَّفَ الفَرَسَ: ألْبَسَهُ إيَّاهُ،
  ـ جَفُّ: التَيْبيسُ، كالتَّجْفيفِ.
  ـ تَجَفْجَفَ الطائرُ: انْتَفَشَ، أو تَحَرَّكَ فَوْقَ البَيْضَةِ وألْبَسَها جَناحَيْهِ،
  ـ تَجَفْجَفَ الثَّوْبُ: ابْتَلَّ ثُم جَفَّ وفيه نَدًى.
  ـ جَفْجَفَةُ المَوْكِبِ: حَفيفُهُمْ في السَّيْرِ.
  ـ جَفْجَفَ: حَبَسَ، وجَمَعَ، ورَدَّ إبِلَهُ بالعَجَلَةِ مَخَافَةَ الغَارَةِ،
  ـ جَفْجَفَ النَّعَمَ: سَاقَهُ بِعُنْفٍ حتى ركب بَعْضُهُ بَعْضاً.
  ـ اجْتَفَّ ما في الإِناءِ: أتَى عليه.

المعجم: القاموس المحيط

• لجاف - ج، ألجفة ولجف
  1- لجاف : خشبة الباب التي توطأ. 2- لجاف : ما كان في الجبل مشرفا على الكهف ناتئا.

المعجم: الرائد

• ـ جَوْفُ: المُطْمَئِنُّ من الأرضِ، ، وموضع بِنَاحِيَةِ عُمَانَ، ووادٍ بِأَرْضِ عادٍ حَماهُ رَجُلٌ اسْمُهُ حِمَارٌ، وذُكِرَ في: ح م ر، وكُورَةٌ بالأَنْدَلُسِ، وموضع بناحِيَةِ أكْشُونيَةَ، وموضع بِأَرْضِ مُرادٍ وهو المذكورُ في تَفْسِيرِ قوله تعالى: {إنَّا أرْسَلْنَا نوحاً}، وموضع باليمامةِ، وموضع بديارِ سَعْدٍ، ودَرْبُ الجَوْفِ بالبَصْرَةِ، ومنه: حَيَّانُ الأَعْرَجُ الجَوْفِيُّ، وأبو الشَّعْثَاءِ جابِرُ بنُ زيدٍ. وأهْلُ الغَوْرِ يُسَمُّونَ فَساطِيطَ عُمَّالِهِم: الأَجْوَافَ.
  ـ جَوْفُ مِنْكَ: بَطْنُكَ
  ـ ''جَوْفُ الليلِ الآخِرُ'' في الحديثِ: ثُلُثُهُ الآخِرُ، وهو الخامِسُ من أسْداسِ الليلِ.
  ـ أَجْوَفَانِ: البَطْنُ والفَرْجُ.
  ـ جَوَفُ: السَّعَةُ.
  ـ أَجْوَفُ: الأَسَدُ العظيمُ الجَوْفِ،
  ـ أَجْوَفُ في الاصْطلاحِ الصَّرْفِيِّ: المُعْتَلُّ العَيْنِ.
  ـ أَجْوَفُ: الواسِعُ، كالجُوفِيِّ.
  ـ جَوْفَاءُ من الدِلاءِ: الواسِعَةُ،
  ـ جَوْفَاءُ من القنا، ومن الشَّجَرِ: الفارِغَةُ، وماءٌ لِمُعَاوِيَةَ وعَوْفٍ ابْنَيْ عامِرِ بنِ رَبيعَةَ.
  ـ جائفَةُ: طَعْنَةٌ تَبْلُغُ الجَوْفَ.
  ـ جِيفانُ اليمامةِ: خَمْسَةُ مَواضِعَ، يُقالُ: جائفُ كذا، وجائفُ كذا.
  ـ وتَلْعَةٌ جائفَةٌ: قَعيرَةٌ، ج: جَوائِفُ.
  ـ جَوَائِفُ النَّفْسِ: ما تَقَعَّرَ من الجَوْفِ في مَقارِّ الروحِ.
  ـ مَجُوفُ: العظيمُ الجَوْفِ.
  ـ مُجَوَّفُ: ما فيه تَجْوِيفٌ،
  ـ مُجَوَّفُ من الدوابِّ: الذي يَصْعَدُ البَلَقُ منه حتى يَبْلُغَ البَطْنَ، ومَنْ لا قَلْبَ له.
  ـ جُوفِيُّ وجُوفِي وجُوافُ: سَمَكٌ.
  ـ جُوفانُ: أيْرُ الحِمارِ.
  ـ أجَفْتُهُ الطَّعْنَةَ: بَلَغْتُ بها جَوْفَهُ، كجُفْتُهُ بها،
  ـ أجَفْتُ البابَ: رَدَدْتُهُ.
  ـ تَجَوَّفَهُ: دَخَلَ جَوْفَهُ، كاجْتافَهُ.
  ـ اسْتَجَافَ المكانَ: وجَدَهُ أجْوَفَ،
  ـ اسْتَجَافَ الشيءُ: اتَّسَعَ، كاسْتَجْوَفَ.

المعجم: القاموس المحيط

• "الجَوْفُ: المطمئن من الأَرض.
  وجَوْفُ الإنسان: بطنه، معروف.
  ابن سيده: الجَوْفُ باطِنُ البَطْنِ، والجَوْفُ ما انْطَبَقَتْ عليه الكَتِفان والعَضُدان والأَضْلاعُ والصُّقْلانِ، وجمعها أَجوافٌ.
  وجافَه جَوْفاً: أَصابَ جَوْفَه.
  وجافَ الصَّيْدَ: أَدخل السهم في جَوْفِه ولم يظهر من الجانب الآخر.
  والجائفةُ: الطعْنةُ التي تبلغ الجوف.
  وطعْنَةٌ جائفة: تُخالِط الجوْف، وقيل: هي التي تَنْفُذُه.
  وجافَه بها وأَجافَه بها: أَصابَ جوفه.
  الجوهري: أَجَفْتُه الطعْنةَ وجُفْتُه بها؛ حكاه عن الكسائي في باب أَفْعَلْتُ الشيء وفَعَلْتُ به.
  ويقال: طَعَنْتُه فجُفْتُه وجافَه الدَّواءُ، فهو مَجُوفُ إذا دخل جَوْفَه.
  ووِعاء مُسْتَجافٌ: واسِعٌ.
  واسْتَجافَ الشيءُ واسْتَجْوَفَ: اتَّسَعَ؛ قال أَبو دواد: فَهْيَ شَوْهاءُ كالجُوالِقِ، فُوها مُسْتَجافٌ يَضِلُّ فيه الشَّكِيمُ واسْتَجَفْتُ المكانَ: وجدته أَجْوَفَ.
  والجَوَفُ، بالتحريك: مصدر قولك شيء أَجْوَفُ.
  وفي حديث خلق آدم، عليه السلام: فلما رآه أَجْوَفَ عَرَفَ أَنه خَلْقٌ لا يَتَمالَكُ؛ الأَجْوَفُ: الذي له جَوْفٌ، ولا يتمالَك أَي لا يَتَماسَكُ.
  وفي حديث عِمْران: كان عمر أَجْوَفَ جليداً أَي كبير الجوْفِ عظيمه.
  وفي حديث خُبَيْب: فَجافَتْني؛ هو من الأَوّل أَي وصلت إلى جَوْفي.
  وفي حديث مسروق في البعير الـمُتَرَدِّي في البئر: جُوفُوه أَي اطْعَنُوه في جوفه.
  وفي الحديث: في الجائفة ثُلُثُ الدِّيةِ؛ هي الطعنة التي تَنْفُذُ إلى الجوف.
  يقال: جُفْتُه إذا أَصَبْتَ جَوْفَه، وأَجَفْتُه الطَّعْنَة وجُفْتُهُ بها.
  قال ابن الأَثير: والمراد بالجوف ههنا كلُّ ما له قوة مُحِيلةٌ كالبَطْن والدِّماغ.
  وفي حديث حُذيْفَة: ما مِنَّا أَحَدٌ لو فُتِّشَ إلا فُتِّش عن جائفةٍ أَو مُنَقِّلةٍ؛ الـمُنَقِّلَةُ من الجراح: ما ينقل العظم عن موضعه، أَراد ليس أَحدٌ إلا وفيه عَيْب عظيم فاستعار الجائفةَ والمنقِّلةَ لذلك.
  والأَجْوَفانِ: البَطْنُ والفَرْجُ لاتِّساعِ أَجْوافِهما.
  أَبو عبيد في قوله في الحديث: لا تَنْسَوُا الجوْفَ وما وَعَى أَي ما يدخل فيه من الطعام والشراب، وقيل فيه قولان: قيل أَراد بالجوف البطن والفرج معاً كما، قال إن أَخْوَفَ ما أَخافُ عليكم الأَجْوفان، وقيل: أَراد بالجوْفِ القلب وما وَعى وحَفِظَ من مَعْرِفةِ اللّه تعالى.
  وفرس أَجْوَفُ ومَجُوف ومُجَوَّفٌ: أَبيضُ الجوْفِ إلى منتهى الجنبين وسائرُ لونِه ما كان.
  ورجل أَجْوَفُ: واسع الجوْفِ؛
  
  قال: حارِ بْنَ كَعْبٍ، أَلا الأَحْلامُ تَزْجُرُكم عَنّا، وأَنـْتُمْ من الجُوفِ الجَماخِيرِ؟ (* قوله «ألا الاحلام» في الاساس: ألا أحلام.) وقول صخر الغَيّ: أَسالَ منَ الليلِ أَشْجانَه،كأَنَّ ظَواهِرَه كُنَّ جُوفا يعني أَن الماء صادَفَ أَرضاً خَوَّارةً فاسْتَوْعَبَتْه فكأَنها جوفاء غير مُصْمَتةٍ.
  ورجل مَجوفٌ ومُجَوَّف: جَبانٌ لا قَلْبَ له كأَنه خالي الجوْفِ من الفُؤَادِ؛ ومنه قول حَسّان: أَلا أَبْلِغْ أَبا سُفْيانَ عَنِّي: فأَنت مُجَوَّفٌ نَخِبٌ هَواء أَي خالي الجوف من القلب.
  قال أَبو عبيدة: الـمَجُوف الرَّجُل الضخم (* قوله «الرجل الضخم» كذا في الأصل وشرح القاموس وبعض نسخ الصحاح، وفي بعض آخر: الرحل، بالحاء، وعليه يجيء الشاهد.) الجوف؛ قال الأَعشى يصف ناقته: هِيَ الصَّاحِبُ الأَدْنى وبَيْني وبَيْنَها مَجُوفٌ عِلافيٌّ، وقِطْعٌ ونُمْرُقُ يعني هي الصاحِب الذي يَصْحَبُني.
  وأَجَفْتُ البابَ: رددْتُه؛
  
  وأَنشد ابن بري: فَجِئنا من البابِ الـمُجافِ تَواتُراً،وإنْ تَقعُدا بالخَلْفِ، فالخَلْفُ واسِعُ وفي حديث الحج: أَنه دخل البيت وأَجافَ البابَ أَي ردّه عليه.
  وفي الحديث: أَجِيفُوا أَبوابَكم أَي رُدُّوها.
  وجَوْفُ كل شيء: داخِلُه.
  قال سيبويه: الجَوفُ من الأَلفاظ التي لا تستعمل ظرفاً إلا بالحروف لأَنه صار مختصاً كاليد والرجل.
  والجَوْفُ من الأَرض: ما اتَّسع واطْمَأَنَّ فصار كالجوف؛ وقال ذو الرمة: مُوَلَّعةً خَنْساء ليسَتْ بنَعْجةٍ،يُدَمِّنُ أَجْوافَ المِياهِ وَقِيرُها وقول الشاعر: يَجْتابُ أَصْلاً، قالِصاً مُتَنَبِّذاً بِعُجُوبِ أَنـْقاءٍ، يَمِيلُ هَيامُها من رواه يجتاف، بالفاء، فمعناه يدخل، يصف مطراً.
  والقالص: الـمُرْتفع.
  والمُتَنَبِّذ: الـمُتَنَحّي ناحيةً.
  والجوف من الأَرض أَوسع من الشِّعْب تَسِيلُ فيه التِّلاعُ والأَودية وله جِرَفةُ، وربما كان أَوْسَعَ من الوادي وأَقْعَر، وربما كان سهلاً يُمْسك الماء، وربما كان قاعاً مستديراً فأَمسك الماء.
  ابن الأَعرابي: الجَوْف الوادي.
  يقال: جوْفٌ لاخٌ إذا كان عَميقاً، وجوف جِلواح: واسِعٌ، وجَوْفٌ زَقَبٌ: ضَيِّقٌ.
  أَبو عمرو: إذا ارتفع بَلَقُ الفرس إلى جنبيه فهو مُجَوَّفٌ بَلَقاً؛
  
  وأَنشد: ومُجَوَّف بَلَقاً مَلَكْتُ عِنانَه،يَعْدُو على خَمْسٍ، قَوائِمُه زَكا أَراد أَنه يعدو على خمس من الوحْش فيصيدها، وقوائمه زكا أَي ليست خَساً ولكنها أَزواج، ملكْتُ عِنانَه أَي اشترؤيته ولم أَسْتَعِرْه.
  أَبو عبيدة: أَجْوَفُ أَبْيَضُ البطنِ إلى منتهى الجَنْبَيْنِ ولون سائره ما كان،وهو الـمُجَوَّفُ بالبلَق ومُجَوَّفٌ بلَقاً.
  الجوهري: المجوّف من الدوابّ الذي يَصْعَدُ البلق حتى يَبْلُغَ البطنَ؛ عن الأَصمعي؛
  
  وأَنشد لطفيل:شَميط الذنابى جُوِّفَتْ، وهي جَوْنةٌ بِنُقْبة دِيباجٍ، ورَيْطٍ مُقَطَّعِ واجتافَه وتَجَوَّفَه بمعنى أَي دخل في جوْفِه.
  وشيء جُوفيٌّ أَي واسِعُ الجَوْفِ.
  ودِلاءٌ جُوفٌ أَي واسِعة.
  وشجرة جَوْفاء أَي ذات جَوْفٍ.
  وشيء مُجَوَّفٌ أَي أَجْوَفُ وفيه تَجْوِيفٌ.
  وتَلْعة جائفةٌ: قَعِيرةٌ.
  وتِلاعٌ جَوائِفُ، وجَوائِفُ النَّفْسِ: ما تَقَعَّرَ من الجوْفِ ومَقارّ الرُّوحِ؛ قال الفرزدق: أَلم يَكْفِني مَرْوانُ، لَـمّا أَتَيْتُهُ زِياداً، وردَّ النَّفْسَ بَيْنَ الجَوائِفِ؟ وتَجَوَّفَتِ الخُوصةُ العَرْفَجَ: وذلك قبل أَن تخرج وهي في جَوْفِه.
  والجَوَفُ: خَلاء الجوْفٍ كالقَصبةِ الجَوْفاء.
  والجُوفانُ: جمع الأَجْوَفِ.
  واجتافَ الثَّوْرُ الكِناسَ وتَجَوَّفَه، كلاهما: دخل في جوْفه؛ قال العجاج يصف الثورَ والكِناسَ: فهْو، إذا ما اجْتافَه جُوفيُّ،كالخُصِّ إذْ جَلَّلَه الباريُّ وقال ذو الرمة: تَجَوَّفَ كلِّ أَرْطاةٍ رَبُوضٍ من الدَّهْنا تَفَرَّعَتِ الحِبالا والجَوْفُ: موضع باليمن، والجَوْفُ: اليمامة، وباليمن وادٍ يقال له الجوف؛ ومنه قوله: الجَوْفُ خَيْرٌ لَكَ من أَغْواطِ،ومِنْ أَلاءَاتٍ ومِنْ أُراطِ (* قوله «أراط» في معجم ياقوت: أراط، بالضم، من مياه بني نمير، ثم، قال: وأراط باليمامة.
  وفي اللسان في مادة أرط: فأما قوله الجوف إلخ فقد يجوز أن يكون أراط جمع أرطاة وهو الوجه وقد يكون جمع أرطى.
  وفيه أيضاً ان الغوط والغائط المتسع من الأرض مع طمأنينة وجمعه اغواط.
  وألاءات بوزن علامات وفعالات كما في المعجم وغيره موضع.) وجَوْفُ حِمارٍ وجوْفُ الحِمار: وادٍ منسوب إلى حِمارِ بن مُوَيْلِعٍ رجل من بقايا عاد، فأَشرك باللّه فأَرسل اللّه عليه صاعقةً أَحْرَقَتْه والجَوْفَ، فصار مَلْعباً للجن لا يُتَجَرَّأُ على سلوكه؛ وبه فسر بعضهم قوله: وخَرْقٍ كَجَوْف العَيْرِ قَفْرٍ مَضَلّة أَراد كجوف الحِمار فلم يستقم له الوزن فوضع العيرَ موضعه لأَنه في معناه؛ وفي التهذيب:، قال امروء القيس: ووادٍ كَجَوْفِ العَيْرِ قَفْرٍ قَطَعْتُ؟
  
  ‏قال: أَراد بجوف العير وادياً بعينه أُضيف إلى العير وعرف بذلك.
  الجوهري: وقولهم أَخلى من جوف حمار هو اسم وادٍ في أَرض عادٍ فيه ماء وشجر،حماها رجل يقال له حِمار وكان له بنون فأَصابتهم صاعقة فماتوا، فكفر كفراً عظيماً، وقتل كل من مرَّ به من الناس، فأَقبلت نار من أَسفل الجوف فأَحرقته ومن فيه، وغاضَ ماؤه فضربت العرب به المثل فقالوا: أَكْفَرُ من حِمار،ووادٍ كجوف الحمار، وكجوف العَير، وأَخْرَبُ من جوف حمار.
  وفي الحديث: فَتَوقَّلَتْ بنا القِلاصُ من أَعالي الجَوْف؛ الجَوْفُ أَرْض لمُرادٍ،وقيل: هو بطن الوادِي.
  وقوله في الحديث قيل له: أَيُّ الليلِ أَسمَعُ؟، قال: جَوْفُ الليلِ الآخِرُ أَي ثلثه الآخِرُ، وهو الجزء الخامس من أَسْداس الليل، وأَهل اليمن والغَوْر يسمون فَساطِيطَ العُمّال الأَجْوافَ.
  والجُوفانُ: ذكر الرجل؛
  
  قال: لأَحْناء العِضاه أَقَلُّ عاراً من الجُوفانِ، يَلْفَحُه السَّعِيرُ وقال المؤرجُ: أَيْرُ الحِمار يقال له الجُوفان، وكانت بنو فزارةَ تُعَيَّرُ بأَكل الجُوفانِ فقال سالم بن دارةَ يهجو بني فَزارةَ: لا تَأْمَنَنَّ فَزارِيّاً خَلَوْتَ به على قَلُوصِكَ، واكْتُبْها بأَسْيَارِ لا تأْمَنَنْه ولا تأْمَنْ بَوائقَه،بَعْدَ الذي امْتَلَّ أَيْرَ العَيْرِ في النارِ منها: أَطْعَمْتُمُ الضَّيْفَ جُوفاناً مُخاتَلةً،فلا سَقاكم إلهِي الخالِقُ البارِي والجائفُ: عِرْق يجري على العَضُد إلى نُغْض الكتف وهو الفلِيقُ.
  والجُوفيُّ والجُوافُ، بالضم: ضرب من السمك، واحدته جُوافَةٌ؛
  
  وأَنشد أَبو الغَوْث: إذا تَعَشَّوْا بَصَلاً وخلاًّ،وكَنْعَداً وجُوفِياً قد صلاَّ،باتُوا يَسُلُّونَ الفُساء سَلاَّ،سَلَّ النَّبِيطِ القَصَبَ الـمُبْتَلاّ؟
  
  ‏قال الجوهري: خففه للضرورة.
  وفي حديث مالك ابن دينار: أَكلتُ رغيفاً ورأْسَ جُوافةٍ فعلى الدنيا العَفاء؛ الجُوافةُ، بالضم والتخفيف: ضرب من السمك وليس من جَيِّدِه.
  والجَوفاء: موضع أَو ماء؛ قال جرير: وقد كان في بَقْعاء رِيٌّ لشائكُم،وتَلْعَةَ والجَوفاء يَجْري غَدِيرُها (* قوله «لشائكم» في معجم ياقوت في عدة مواضع: لشأنكم.) وقوله في صفة نهر الجنة: حافتاه الياقوتُ الـمُجَيَّب؛ قال ابن الأَثير: الذي جاء في كتاب البخاري اللُّؤلؤ الـمُجَوَّفُ، قال: وهو معروف، قال: والذي جاء في سنن أَبي داودَ المجيَّب أَو المجوف بالشك، قال: والذي جاء في مَعالِمِ السُّنن المجيَّب أَو المجوَّب، بالباء فيهما، على الشك، قال: ومعناه الأَجوف.
  "

المعجم: لسان العرب