لدَغَتْهُ العَقْرَبُ زادَ ابنُ دُرَيدٍ : والحَيَّةُ كمَنَعَ تَلْدَغُ لَدْغاً وقيلَ : اللَّدْغُ بالفَمِ واللَّسْعُ بالذَّنَبِ وقالَ الليثُ : اللَّدْغُ بالنّابِ وفي بَعْضِ اللُّغاتِ تَلْدَغُ العَقْرَبُ
قالَ شَيْخُنَا : واللَّدْغُ للحَارّاتِ كالنّارِ ونَحْوِها ومَن جَوَّزَ إعْجَامَ الذّالِ مع الغَيْنِ المُعْجَمَةِ في مَعْنَاهُ فقدْ وَهِمَ لما عُلِمَ أنَّ الذّالَ والغَيْنَ المُعْجَمَتَيْنِ لا يَجْتَمِعانِ في كَلِمَةٍ عَرَبِيَّةٍ انتهى
وقالَ أبو وَجْزَةَ : اللَّدْغَةُ جامِعَةٌ لِكُلِّ هامَّةٍ تَلْدَغُ لَدْغاً وتَلْدَاغاً بفَتْحِهِمَا فهُوَ مَلْدُوغٌ ولَدِيغٌ ومنهُ الحديثُ : وأعُوذُ بكَ أنْ أمُوتَ لَدِيغاً وهُوَ فَعِيلٌ بمَعْنَى مَفْعُولٍ وكذلكَ الأُنْثَى وقَوْمٌ لَدْغَى ولُدَغاءُ ولا يُجْمَعُ جَمْعَ السَّلامَةِ لأنَّ مُؤَنَّثَهُ لا تَدْخُلُه الهاءُ
ومن المَجَازِ : قَوْمٌ لَدْغَى ولُدَغاءُ : وُقّاعٌ في النّاسِ
ومن المَجَازِ أيْضاً : لَدَغَهُ بكَلِمَةٍ لَدْغاً أي : نَزَغَهُ بها نَقَلَه ابنُ دُرَيدٍ
والمِلْدَغُ كمِنْبَرٍ : مَنْ كانَ ذلكَ فِعْلُه ودَأْبُه وهُوَ مجازٌ أيْضاً
وقالَ ابنُ عَبّادٍ : اللُّدّاغُ كزُنّارٍ : الشَّوْكُ وطَرَفُه المُحَدَّدُ وهو مجازٌ أيْضاً
ومن المَجَازِ أيْضاً : اللّدّاغَةُ بهاءٍ ومَقْتَضاهُ أنْ يَكُونَ بالضَّمِّ والصَّوابُ أنَّه بالفَتْحِ مع التَّشْدِيدِ وهو القارِصَةُ منَ الرِّجَالِ كما هُو نَصُّ المُحِيطِ وفي الأساسِ : فلانٌ قَرّاصَةٌ لدّاغَة
وممّا يستدْرَكُ عليهِ : ألْدَغْتُه : إذا أرْسَلْتَ إليْه حَيَّةً تَلْدَغُه نَقَلَه الزَّمَخْشَرِيُّ وصاحِبُ اللِّسانِ
واللُّدَّغُ كسُكَّرٍ : جَمْعُ لادِغٍ وحَيَّةٌ لادِغَةٌ وحَيّاتٌ لُدَّغٌ ومنْهُ قَوْلُ رُؤُبَةَ :
" وذاقَ حَيّاتُ الدَّوَاهِي اللُّدَغ
" مِنِّي مَقَاذِيفَ مِدَقٍّ مِفْدَغِ ويُقَالُ : أصَابَهُ منْهُ ذُبابٌ لادِغٌ أي : شَرٌّ عنِ ابْنِ الأعْرَابِيِّ وهُوَ مجازٌ
واللَّدْغَةُ في اللِّسانِ : اللُّثْغَةُ عامِّيَّةُ