وصف و معنى و تعريف كلمة للعطن:

• عطَنَ يَعطِن ، عَطْنًا و عُطُونًا ، فهو عاطِن ، والمفعول فهو مَعْطونٌ، وعَطينٌ
• عَطَنَتِ الإِبلُ عُطُونًا: بَرَكت عند الماءِ بعد شُرْبها
• عطَن فلانٌ الجلدَ عَطْنًا: وضعه في الملح ليتفسَّخ صوفُه ويسترخي ثمَّ ألقاه في الدِّباغ
• عَطَنَ التِّيلَ ونحوَه: أَلْقاه في الماء وتركه ليلينَ وترقّ أَلْيافُهُ

• عطِنَ يَعطَن ، عَطَنًا ، فهو عَطِن
• عطِن الجِلْدُ :فسَد وأنتن بعد وضعه في الدِّباغ وتَرْكه

• الجمع : أَعطانٌ
• العَطَنُ : مَبْرَكُ الإِبل ومَربِضُ الغنم عند الماء
• ضَرَبَتِ الإِبلُ بِعَطَنٍ: روِيَتْ وبَرَكَتْ
• ضَرَبَ فلانٌ بعَطَن: روَّى إِبلَهُ ثم أَقام على الماءِ
• وفلانٌ واسِعُ العَطَنِ: واسِعُ الصَّبر والحيلة عند الشدائد، سَخِيٌّ كثيرُ المالِ
• مصدر عطِنَ

• عَطِن : فاعل من عطِنَ

• عَطْن : مصدر عطَنَ

• عطَّنَ يعطِّن ، تعطينًا ، فهو مُعطِّن
• عطَّن الجِلْدُ :عطِن، فسد وأنتن بعد وضعه في الدِّباغ وتركه

• الجمع : مَعَاطِنُ
• المَعْطِنُ : العَطَنُ
• المَعْطِنُ :مكانُ عَطْنِ التِّيلِ ونحوِه

• انْعَطَنَ الجلْدُ: عَطِنَ

• عاطِن : فاعل من عطَنَ

• تَعَطَّنَتِ الإِبلُ: عَطَنَتْ

• مَعَاطِنُ : جمع مَعطِن

• مُعطِّن : فاعل من عطَّنَ

• أَعْطَنَ الإِبلَ: سَقاها ثم أَناخها عند الماءِ

• عُطُون : مصدر عطَنَ

• عُطَّان : جمع عاطِنُ

• العِطَانُ : فَرْثٌ أَو مِلْحٌ أَو نحوهما يُجعَلُ في الإِهاب لئلا يُنْتِن

• عَطَنَة : جمع عاطِنُ

• عَوَاطنُ : جمع عاطِنَةُ

• أيْ بِمَعْنَى كَاف. أعْطَانِي عَشرَةً حَسْبُ.

• وضعه في الملح ليتفسَّخ صوفُه ويسترخي ثمَّ ألقاه في الدِّباغ.

• أَلْقاه في الماء وتركه ليلينَ وترقّ أَلْيافُهُ.

• بَرَكت عند الماءِ بعد شُرْبها.

• ألقاه في الماء وتركه ليلين وترقّ أليافُه.

• فسَد وأنتن بعد وضعه في الدِّباغ وتَرْكه.

• وضعه في الملح ليتفسَّخ صوفُه ويسترخي ثمَّ ألقاه في الدِّباغ.

• ـ عَطَنُ: وطَنُ الإِبِلِ، ومَبْرَكُها حَوْلَ الحَوْضِ، ومَرْبَضُ الغَنَمِ حَوْلَ الماءِ,ج: أعْطانٌ، كالمَعْطَنِ, ج: مَعاطِنُ.
  ـ عَطَّنَ تَعْطِيناً: اتَّخَذَهُ.
  ـ عَطَنَتِ الإِبِلُ، عُطوناً، وعَطَّنَتْ، فهي عاطِنَةٌ، من عَوَاطِنَ وعُطونٍ: رَوِيَتْ ثم بَرَكَتْ.
  ـ أعْطَنَها: حَبَسها عند الماءِ، فَبَرَكَتْ بعدَ الوُرودِ، والاسمُ: العَطَنَةُ.
  ـ أعْطَنَ القومُ: عَطَنَتْ إبِلُهم.
  ـ هُم قومٌ عُطَّانٌ، وعُطونٌ وعَطَنَةً: نَزَلُوا في المَعاطِنِ.
  ـ عُطونُ: أن تُراحَ الناقةُ بعدَ شُرْبِها، أو رَدُّها إلى العَطَنِ يُنْتَظَرُ بها، لأنها لم تَشْرَبْ أوَّلاً، ثم يُعْرَضُ عليها الماءُ ثانيةً، أو هو أن تَرْوَى ثم تُتْرَكَ.
  ـ رَحْبُ عَطَنِ: كثيرُ المالِ، واسِعُ الرَّحْلِ، رَحْبُ الذِّراع.
  ـ عَطِنَ الجِلْدُ، وانْعَطَنَ: وُضِعَ في الدَّباغِ، وتُرِكَ، فأُفْسِدَ وأنْتَنَ، أَو نُضِحَ عليه الماءُ، فدَفَنَهُ، فاسْتَرْخَى شَعَرُه ليُنْتَفَ.
  ـ عَطَنَه يَعْطِنُه ويَعْطنُه، فهو مَعْطُونٌ وعَطِينٌ، وعَطَّنَهُ: فَعَلَ به ذلك.
  ـ عِطانٌ: فَرْثٌ، أو مِلْحٌ يُجْعَلُ في الإِهابِ لِئِلاّ يَنْتُنَ.
  ـ رجُلٌ عَطِينٌ وعَطينَةٌ: مُنْتِنٌ.
  ـ عاطِنَةُ: مَرْسًى ببَحْرِ اليَمَنِ.
  ـ ضَرَبُوا بعَطَنٍ: رُوُوا ثم أقامُوا على الماءِ.

المعجم: القاموس المحيط

• العَطَلَّس: الطويل.
  

المعجم: لسان العرب

• عاطن - ج، عطان وعطون وعطنة-مؤ، عاطنة ج، عواطن وعطون
  1-عاطن من الجمال : الذي يرتاح قرب حوض الماء بعد الشرب.

المعجم: الرائد

• عطَنَ يَعطِن ، عَطْنًا ، فهو عاطِن ، والمفعول مَعْطون :-
  • عطَن فلانٌ الجلدَ وضعه في الملح ليتفسَّخ صوفُه ويسترخي ثمَّ ألقاه في الدِّباغ.
  • عطَن التِّيلَ: ألقاه في الماء وتركه ليلين وترقّ أليافُه.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• عطن - يعطن ويعطن ، عطنا وعطونا
  1- عطن الجمل : أريح بعد شربه ليعرض عليه الماء ثانية. 2- عطن الجمل : شرب وروي ثم برك.

المعجم: الرائد

• عَطَنَتِ الإِبلُ عَطَنَتِ ِ عُطُونًا: بَرَكت عند الماءِ بعد شُرْبها.
  و عَطَنَتِ الجلْدَ عَطْنًا: أَلقاهُ في العِطان.
  فهو مَعْطونٌ، وعَطينٌ.
  ويقال: عَطَنَ التِّيلَ ونحوَه: أَلْقاه في الماء وتركه ليلينَ وترقّ أَلْيافُهُ .

المعجم: المعجم الوسيط

• عَطَّنَ : اتخذَ عَطَنًا.
  و عَطَّنَ الإِبلُ: عَطَنتْ.
  و عَطَّنَ الجلْدَ: عَطَنَهُ.
  و عَطَّنَ الإِبلَ: أَعطنَها.

المعجم: المعجم الوسيط

• عطَّنَ يعطِّن ، تعطينًا ، فهو مُعطِّن :-
  • عطَّن الجِلْدُ عطِن، فسد وأنتن بعد وضعه في الدِّباغ وتركه.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• عطن - يعطن ويعطن ، عطنا
  1-عطن الجلد : ألقاه في «العطان»، وهو ملح يجعل فيه الجلد إلى أن يتفسخ صوفه اوشعره ويسترخي

المعجم: الرائد

• المَعْطِنُ : العَطَنُ.
  و المَعْطِنُ مكانُ عَطْنِ التِّيلِ ونحوِه. والجمع : مَعَاطِنُ.

المعجم: المعجم الوسيط

• عطِنَ يَعطَن ، عَطَنًا ، فهو عَطِن :-
  • عطِن الجِلْدُ فسَد وأنتن بعد وضعه في الدِّباغ وتَرْكه.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• عَطِنَ الجلْدُ عَطِنَ َ عَطَنًا: فَسَدَ وأَنتن بعد وضْعِه في الدِّباغ وتَرْكِه.
  فهو عَطِنٌ، وهي عَطِنَةٌ.

المعجم: المعجم الوسيط

• عطين
  1- عطين من الجلود : الذي ألقي في «العطان»، وهو ملح يجعل فيه الجلد إلى أن يتفسخ صوفه أو شعره ويسترخي. 2- عطين : «رجل عطين» من تن، فاسد الرائحة.

المعجم: الرائد

• ع ط ن: الأَعْطَانُ و المَعاطِنُ مَبَارك الإبل عند الماء ومرابض الغنم أيضا واحدها عَطَنٌ و مَعْطَنٌ

المعجم: مختار الصحاح

• العَطَنُ : مَبْرَكُ الإِبل ومَربِضُ الغنم عند الماء. والجمع : أَعطانٌ.
  ويقال: ضَرَبَتِ الإِبلُ بِعَطَنٍ: روِيَتْ وبَرَكَتْ.
  وضَرَبَ فلانٌ بعَطَن: روَّى إِبلَهُ ثم أَقام على الماءِ.
  وفلانٌ واسِعُ العَطَنِ: واسِعُ الصَّبر والحيلة عند الشدائد، سَخِيٌّ كثيرُ المالِ.
  وضدُّه: ضَيِّقُ العَطَن.

المعجم: المعجم الوسيط

• إنعطن - انعطانا
  1- إنعطن الجلد : فسد وخبثت رائحته بعد وضعه في الدباغ وتركه. 2- إنعطن الجلد : استرخى شعره وصوفه من غير أن يفسد.

المعجم: الرائد

• تَعَطَّنَتِ الإِبلُ: عَطَنَتْ.

المعجم: المعجم الوسيط

• عَطَن :-
  جمع أعطان (لغير المصدر):
  1 - مصدر عطِنَ.
  2 - مَبْرَك الإبل ومربض الغنم عند الماء :-تَحِنُّ الجمالُ إلى أعطانها والرِّجال إلى أوطانها.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• عطان
  1- عطان : ملح يجعل فيه الجلد إلى أن يتفسخ صوفه أو شعره ويسترخي. 2- عطان : ملح يجعل في الجلد لئلا ينتن وتفسد رائحته.

المعجم: الرائد

• معطن - و معطن
  1-مبرك الجمال ومربض الغنم حول الماء، جمع : معاطن

المعجم: الرائد

• العِطَانُ : فَرْثٌ أَو مِلْحٌ أَو نحوهما يُجعَلُ في الإِهاب لئلا يُنْتِن.

المعجم: المعجم الوسيط

• انْعَطَنَ الجلْدُ: عَطِنَ.

المعجم: المعجم الوسيط

• عَطِن :-
  صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من عطِنَ.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• عَطْن :-
  مصدر عطَنَ.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• ومفردها معطن ومعطن، وهو مبرك الإبل ومربض الغنم حول الماء، وذكر البعض كراهة الصلاة في هذه الأماكن.

المعجم: مصطلحات فقهية