وصف و معنى و تعريف كلمة للمنع:

• مصدر مَنَعَ
• مَنْع التَّجَوُّلِ : حَظْر التَّجَوُّلِ
• حُبُوبُ مَنْعِ الْحَمْلِ : حُبُوبٌ لِلإِمْسَاكِ عَنِ الْحَمْلِ ولِإِعَاقَتِهِ
• أعراض المنع: (علوم النفس) ردود الأفعال الطبيعيّة والانفعاليّة للفرد الذي توقَّف عن تعاطي المخدِّرات أو المسكرات التي اعتاد إدمانها، فقد تظهر عليه بعض التشنُّجات وآلامُ الجهاز الهضميّ والمخاوف والفزع والقلق

• مُنعٍ : فاعل من أَنعَى

• مَنْع : مصدر منَعَ

• مَنَّعْتُ، أُمَنِّعُ، مَنِّعْ، مصدر تَمْنِيعٌ
• مَنَّعَ عَنْهُ الأَكْلَ : حَرَمَهُ إِيَّاهُ
• مَنَّعَهُ القَاضِي عَنِ المِيرَاثِ : حَجَرَ عَلَيْهِ المِيرَاثَ، أَيْ حَرَمَهُ مِنَ التَّصَرُّفِ فِيهِ

• منَعَ يَمنَع ، مَنْعًا ، فهو مانِع ، والمفعول مَمْنوع
• منَع اللهُ الخمرَ: حرّمها
• منَع الكلمةَ من الصّرف: لم يُلحقها التنوينَ ولا الكسرَ
• منَع فلانٌ النَّاسَ: انقطع خيرُه عنهم بخلاً وتقتيرًا
• منَع الرَّجلُ جارَه: نصره، أجاره وحماه
• منَعه السّفرَ/ منَعه من السّفر: حَرَمَه إيّاه ولم يمكِّنه منه، أوقفه وأعاقه

• منُعَ يمنُع ، مناعةً ، فهو منيع
• مَنُعَ سَاعِدُهُ : قَوِيَ، اِشْتَدَّ
• مَنُعَ الشيءُ: اعتزَّ وتعسَّرَ
• منُع المكانُ ونحوُه :قوي وصار منيعًا محميًّا، يتعذّر الوصولُ إليه ح
• جيش منيع: لا يُغْلب ولا يُقْهر
• رَجُل منيع الجانب: عزيز، مرهوب، يُخْشى بأسُه

• النُّعَاعُ : النَّباتُ الغَضُّ الناعمُ في أَوَّل نباته قبل أَن يكتهل واحدته: نُعَاعَةٌ

• نُعَاع : جمع نُّعُّ

• نَعَّ نَعًّا فهو نَعٌّ
• نَعَّ : ضَعُفَ

• الجمع : مَنْعَاتٌ
• مَنَعة، مَنعة
• المَنْعَةُ : المَنَعة
• المَنَعَةُ : العِزُّ والقُوَّة
• لهم مَنَعاتٌ: معاقِلُ ومَحَارِزُ

• منَعَة : جمع مانِع

• نَعانِعُ : جمع نَعنَع

• نعَى يَنعَى ، انْعَ ، نَعْيًا ونَعِيًّا ، فهو ناعٍ ، والمفعول مَنعيّ
• نَعَى إِلَيْهِ فُلاَنًا : أَخْبَرَهُ بِوَفَاةِ فُلاَنٍ
• نَعَى لَهُ فُلاَنًا : أَخْبَرَهُ بِوَفَاةِ فُلاَنٍ
• نَعَى الرَّجُلَ : أَذَاعَ خَبَرَ مَوْتِهِ
• وهو يَنْعَى على فلان كذا: يعيبه عليه ويُشَهِّر به
• وفلانٌ يَنْعَى على نفسه بالفواحِش: يشْهَرُ نفسَهُ بتعاطيها

• نَعّ : مصدر نَعَّ

• نَعّ : فاعل من نَعَّ

• نعا يَنْعو ، انْعُ ، نُعَاءً ، فهو ناعٍ
• نعا السِّنَّوْرُ :صات، أصدر صوتًا

• عِنْتُ، أَعِينُ، عِنْ، مصدر عَيْنٌ عِيَانَةٌ وهوعائنٌ، وهو مِعيانٌ، وعَيون والمفعول مَعِينٌ، ومَعْيون
• عَانَ الْحَفَّارُ : بَلَغَ عُيُونَ الْمَاءِ
• عَانَ الدَّمْعُ : سَالَ، جَرَى
• عَانَتِ الْبِئْرُ :كَثُرَ مَاؤُهَا
• عَانَ عَلَى الْجَمَاعَةِ : كَانَ عَيْناً لَهَا
• عَانَ صَاحِبَهُ : أَصَابَ عَيْنَهُ
• عَانَ الْحَاسِدُ رَفِيقَهُ : أَصَابَهُ بِعَيْنِهِ
• عَانَ الْجَمَاعَةَ : أَتَاهَا بِالْخَبَرِ
• عَانَ فلانًا: أصابَ عينَه
• عَانَ الحاسدُ فلانًا: أَصَابه بعينه فالمُصِيبُ عائنٌ، وهو مِعيانٌ، وعَيون والمُصاب مَعِينٌ، ومَعْيون
• عَانَتِ المرأةُ عَانَتِ عَوْنًا: صَارت عَوانًا

• عانَّ مُعانَّةً،عِنانًا
• عَانَّهُ ع: عارضه

• الجمع : مناعٍ
• منعاة: مَنْعًى، خبر الموت

• الوَنَعُ : كلمةٌ يشار بها إِلى الشيءِ القليل

• "النُّعاعةَ: بقلة ناعمةٌ.
  وقال ابن السكيت: النعاعةُ اللُّعاعةُ،وهي بقلةٌ ناعمةٌ.
  وقال ابن بري: النَّعْناعُ البَقْلُ، والنُّعاعةُ موضع؛ أَنشد ابن الأَعرابي: لا مالَ إِلا إِبِلٌ جَمَّاعهْ،مَشْرَبُها الجَيْأَةُ أَو نُعاعَه؟
  
  ‏قال ابن سيده: وحكى يعقوب أَن نونها بدل من لام لُعاعةٍ، وهذا قويّ لأَنهم، قالوا أَلَعَّتِ الأَرضُ ولم يقولوا أَنَعَّتْ.
  وقال أَبو حنيفة: النُّعاعُ النبات الغَضُّ الناعِمُ في أَوّلِ نباتِه قبل أَن يَكْتَهِلَ،وواحدته بالهاء.
  والنُّعْنُعُ: الذَّكَرُ المُسْتَرْخِي.
  والنَّعْنَعةُ: ضَعْفُ الغُرْمُولِ بعد قوّته.
  والنُّعْنُعُ: الرجُل الطوِيلُ المُضْطَربُ الرَّخْوُ، والنُّعُّ: الضعِيفُ.
  والتَّنَعْنُعُ: الاضْطِرابُ والتّمايُلُ؛ قال طُفَيْلٌ: منَ النّبيِّ اسْتَحْقَبَتْ كلَّ مِرْفَقٍ رَوادِفَ، أمثالَ الدِّلاءِ تَنَعْنَعُ والتَّنَعْنُعُ: التَّباعُدُ؛ ومنه قولُ ذي الرُّمّة: على مِثْلِها يَدْنو البَعِيدُ، ويَبْعُدُ القَرِيبُ، ويُطْوَى النازِحُ المُتَنَعْنِعُ والنُّعْنُعُ: الفَرْجُ الطوِيل الرَّقِيقُ؛
  
  وأَنشد: سَلُوا نِساءَ أَشْجَعُ: أَيُّ الأُيُورِ أَنْفَعْ؟ أَأَلطَّوِيلُ النُّعْنُعْ؟ أَم القَصِيرُ القَرْصَعْ؟ القَرْصَعُ: القَصِيرُ المُعَجَّرُ.
  ويقال لِبَظْرِ المرأَةِ إِذا طالَ: نُعْنُعٌ؛ قال المُغِيرةُ بن حَبْناءَ: وإِلاَّ جِئْتُ نُعْنُعَها بقَوْلٍ،يُصَيِّره ثَماناً في ثَمان؟
  
  ‏قال أَبو منصور: قوله ثَماناً لحن والصحيح ثَمانِياً، وإِن روي: يُصَيِّرُه ثَمانٍ في ثَمان على لغة من يقول رأَيت قاضٍ كان جائزاً، قال الأَصمعي: المَعِدَةُ من الإِنسان مثل الكَرِشِ من الدوابّ،وهي من الطير القانِصةُ بمنزلة القب (* قوله« القب» كذا بالأصل.) على فُوهةِ المَصارِينِ، قال: والحَوْصَلةُ يقال لها النُّعْنُعةُ؛
  
  وأَنشد: فَعَبَّتْ لَهُنَّ الماءَ في نُعْنُعاتِها،ووَلَّيْنَ تَوْلاةَ المُشِيح المُحاذِ؟
  
  ‏قال: وحَوْصَلةُ الرجُلِ كلُّ شيء أَسفلَ السُّرَّةِ.
  والنُّعْنُعُ والنَّعْنَعُ والنَّعْناعُ: بَقْلةٌ طَيِّبةُ الرِّيحِ.
  قال أَبو حنيفة: النُّعْنُعُ، هكذا ذكره بعض الرُّواة بالضم، بقلة طيبة الريحِ والطعم فيها حَرارةٌ على اللسان، قال: والعامة تقول نَعْنَعٌ،بالفتح، وفي الصحاح: ونَعْنَعٌ مقصور منه، ولم ينسبه إِلى العامّة.
  والنَّعْنَعةُ: حِكايةُ صوت يرجع إِلى العين والنون.
  "

المعجم: لسان العرب

• النُّعَاعُ : النَّباتُ الغَضُّ الناعمُ في أَوَّل نباته قبل أَن يكتهل.
  واحدته: نُعَاعَةٌ.

المعجم: المعجم الوسيط

• نعاعة
  1-واحدة النعاع

المعجم: الرائد

• نعاع
  1-بقل ناعم

المعجم: الرائد

• ن ع ع: النَّعْنَاعُ بقلة وكذا النَّعْنَعُ مقصور منه

المعجم: مختار الصحاح

• ـ النَعُّ: الرجلُ الضعيفُ.
  ـ نَعْناعُ ونَعْنَعُ ونُعْنُعُ، أو نَعْنَعُ وهَمٌ للجوهريّ: بَقْلٌ معروف، أَنْجَحُ دَواءٍ للبَواسيرِ ضِماداً بوَرَقِه، وضِمادهُ بِمِلْحٍ لعَضَّةِ الكلبِ، ولِلَسْعَةِ العَقْرَبِ، واحْتِمالُهُ قبلَ الجِماعِ يَمْنَعُ الحَبَلَ.
  ـ نُعْنُعُ: الرجلُ الطويلُ المُضْطَرِبُ الخَلْقِ، والفَرْجُ الطويلُ ''الدَّقيقُ''، أو الهَنُ المُسْتَرْخِي،
  ـ نُعْنُعَةُ: الحَوْصَلَةُ.
  ـ نَعانِعُ المِنْطَقَةِ: ذَباذِبُها.
  ـ نُعاعةُ: النَّباتُ الغَضُّ الناعِمُ، ج: نُعاعٌ، وموضع.
  ـ تَنَعْنُعُ: التباعُدُ والنَّأْيُ، والاضْطِرابُ، والتَّمايُلُ.
  ـ نَعْنَعَةُ: رُتَّةٌ في اللسانِ، أو هو إذا أرادَ قَوْلَ: لَعْ ذهَبَ لسانُه إلى: نَعْ، وضَعْفُ الغُرْمُولِ بعدَ قُوَّتِه.

المعجم: القاموس المحيط