وصف و معنى و تعريف كلمة للناجعين:

• الجمع : نَوَاجِعُ
• طَعامٌ ناجع: مريءٌ
• ودواءٌ ناجع: شافٍ
• مَاءٌ نَاجِعٌ : هَنِيءٌ، مَرِيءٌ
• دَوَاءٌ نَاجِعٌ : شَافٍ، فَعَّالٌ، نَافِعٌ

• ناجِع : فاعل من نَجَعَ

• ـ نَجَعَ الطعامُ ، نُجُوعاً : هَنَأ آكِلَه ،
  ـ نَجَعَ العَلَفُ في الدابةِ ،
  ـ نَجَعَ الوَعْظُ والخِطابُ فيه : دَخَلَ فَأَثَّر ، كأَنْجَعَ ، ونَجَّعَ .
  ـ طعامٌ يُنْجَعُ عنه ، وبه ، ويُسْتَنْجَعُ به : يُسْتَمْرَأُ به ، ويُسْمَنُ عنه .
  ـ ماءٌ نَجُوعٌ : نَميرٌ .
  ـ نَجُوعُ : ماءٌ ببَزْرٍ أو دَقيقٍ تُسْقاهُ الإِبِلُ ، وقد نَجَعْتُها إياهُ ، وبه .
  ـ نُجْعَةُ : طَلَبُ الكَلإِ في مَوْضِعِه ، ج : النُّجَعُ .
  ـ شُجاعٌ نُجاعٌ : إتْباعٌ .
  ـ نَجيعُ : خَبَطٌ يُضْرَبُ بالدَّقيقِ والماءِ يُوجَرُ الإِبِلَ ،
  ـ نَجيعُ من الدَّمِ : ما كان إلى السَّوادِ ، أو دَمُ الجَوْفِ .
  ـ أنْجَعَ : أفْلَحَ ،
  ـ أنْجَعَ الفَصيلَ : أرْضَعَهُ .
  ـ انْتَجَعَ : طَلَبَ الكَلأَ في مَوْضِعِه ، كتَنَجَّعَ ،
  ـ انْتَجَعَ فلاناً : أتاهُ طالباً مَعْرُوفَه ، كتَنَجَّعَ .
  ـ مُنْتَجَعُ : المَنْزِلُ في طَلَبِ الكَلأِ .

المعجم: القاموس المحيط

• انتجعَ ينتجع ، انتجاعًا ، فهو مُنتجِع ، والمفعول مُنتجَع ( للمتعدِّي ) :-
  • انتجع القومُ ذهبوا لطلب العُشب :- من أجدبَ انتجع [ مثل ]: يُضرب للمحتاج ترغيبًا له في العمل ، ويُضرب لكلِّ من هاجر في طلب الرزق .
  • انتجع العشبَ : طلبه في موضعه .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• إستنجع - استنجاعا
  1 - إستنجع العشب : ذهب يطلبه في مواضعه . 2 - بالشيء : انتفع به

المعجم: الرائد

• أنجع - إنجاعا
  1 - أنجع الطعام أو نحوه : نفع . 2 - أنجع : فاز بمطلبه ونجح في سعيه . 3 - أنجع الراعي ولد الناقة أو البقرة : أرضعه .

المعجم: الرائد

• اسْتَنْجَعَ بالشيء : انتفع به .
  و اسْتَنْجَعَ المكانَ أو الكلأ : نَجَعَهما .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ ن ج ع ]. ( فعل : سداسي لازم متعد بحرف ). اِسْتَنْجَعَ ، يَسْتَنْجِعُ ، مصدر اِسْتِنْجَاعٌ .
  1 . :- اِسْتَنْجَعَ بِالشَّيْءِ :- : اِنْتَفَعَ بِهِ .
  2 . :- اِنْتَجَعَ الْعُشْبَ :- : نَجَعَهُ ، ذَهَبَ يَطْلُبُهُ فِي مَوَاضِعِهِ .

المعجم: الغني

• [ ن ج ع ].( مصدر اِنْتَجَعَ ).
  1 . :- اِنْتِجاعُ القَوْمِ :-: ذَهابُهُمْ لِطَلَبِ الكَلإِ والرَّاحَةِ .
  2 . :- اِنْتِجاعُ العُشْبِ :- : طَلَبُهُ في مَوْضِعِهِ .
  3 . :- اِنْتِجاعُ حاكِمٍ :- : طَلَبُ مَعْروفِهِ وَإِحْسانِهِ .

المعجم: الغني

• إنتجع - انتجاعا
  1 - إنتجع العشب : طلبه في مواضعه . 2 - إنتجعه : قصده طالبا معروفه .

المعجم: الرائد

• طلبه في موضعه .

المعجم: عربي عامة

• انْتَجَعَ القومُ : ذهبوا لطلب الكلإ .
  و انْتَجَعَ الكلأ : نَجَعَه .
  ويقال : انتجع فلانًا : قصَده بطلُب معروفَه .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ ن ج ع ]. ( فعل : خماسي متعد ). اِنْتَجَعَ ، يَنْتَجِعُ ، مصدر اِنْتِجاعٌ .
  1 . :- اِنْتَجَعَ القَوْمُ الكَلأَ :- : ذَهَبُوا لِطَلَبِ الكَلإِ في مَوْضِعَهِ . :- اِنْتَجَعَ العُشْبَ .
  2 . :- جاءَ لِيَنْتَجِعَ حاكِمَ الْمَدينَةِ :- : طالِباً مَعْروفَهُ وَإِحْسانَهُ .

المعجم: الغني

• " النُّجْعةُ عند العرب : المَذْهَبُ في طلَبِ الكلإِ في موضعه .
  والبادِيةُ تُحْضَرُ مَحاضِرُها عند هَيْجِ العُشْبِ ونَقْصِ الخُرَفِ وفَناءِ ماء السماء في الغُدْرانِ ، فلا يزالون حاضرة يشربون الماء العِدَّ حتى يقع ربِيعٌ بالأَرض ، خَرَفِيّاً كان أَو شَتِيّاً ، فإِذا وقع الربيع تَوَزَّعَتْهُمُ النُّجَعُ وتتبعوا مَساقِطَ الغيث يَرْعَوْنَ الكَلأَ والعُشْبَ ، إِذا أَعْشَبَتِ البِلادُ ، ويشربون الكَرَعَ ، وهو ماءُ السماءِ ، فلا يزالون في النُّجَعِ إِلى أَن يَهيجَ العُشْبُ من عام قابل وتَنِشَّ الغُدْرانُ ، فَيَرْجِعون إِلى مَحاضِرهم على أَعدادِ المياه .
  والنُّجْعةُ : طَلَبُ الكَلإ والعُرْفِ ، ويستعار فيما سواهما فيقال : فلان نُجْعَتِي أَي أَمَلي على المثال .
  وفي حديث علي ، كرم الله وجهه : ليْسَتْ بدارِ نُجْعةٍ .
  والمُنْتَجَعُ : المَنْزِلُ في طَلب الكلإِ ، والمَحْضَرُ : المَرْجِعُ إِلى المياه .
  وهؤلاء قوم ناجِعةٌ ومُنْتَجِعُون ، ونَجَعُوا الأَرض يَنْجَعُونها وانْتَجَعُوها .
  وفي حديث بديل : هذه هَوازِنُ تَنَجَّعَت أَرضنا ؛ التَّنَجُّعُ والانْتِجاعُ والنُّجْعة : طَلبُ الكلإِ ومَساقِطِ الغَيْثِ .
  وفي المثل : مَن أَجدَبَ انْتَجَعَ .
  ويقال : انْتَجَعْنا أَرضاً نَطْلُبُ الرِّيف ، وانْتَجَعْنا فلاناً إِذا أَتيناه نطلُبُ مَعْرُوفه ؛ قال ذو الرمة : فقلتُ لصَيْدَحَ : انْتَجِعِي بِلالا
  
  ويقال للمُنْتَجَعِ مَنْجَعٌ ، وجمعه مناجِعُ ؛ ومنه قول ابن أَحمر : كانَتْ مَناجِعَها الدَّهْنا وجانِبُها ، والقُفّ مما تَراه فِرْقةً دَرَرا (* قوله « فرقة » كذا بالأصل مضبوطاً ، والذي تقدم في مادة درر : فوقه ).
  وكذلك نَجَعَتِ الإِبلُ والغَنَمُ المَرْتَعَ وانْتَجَعَتْه ؛
  
  قال : أَعْطاكَ يا زَيْدُ الذي أَعْطَى النّعَمْ بَوائِكاً لم تَنْتَجِعْ من الغَنَمْ (* قوله « أعطاك إلخ » كذا بالأصل هنا وسيأتي انشاده في مادة بوك : أعطاك يا زيد الذي يعطي النعم من غير ما تمنن ولا عدم بوائكاً لم تنتجع مع الغنم ) واستعمل عُبَيْدٌ الانْتِجاعَ في الحرب لأَنهم إِنما يذهبون في ذلك إِلى الإِغارة والنهب فقال : فانْتَجَعْنَ الحَرِثَ الأَعْرَجَ في جَحْفَلٍ ، كالليْلِ ، خَطَّارِ العَوالي ونَجع الطعامُ في الإِنسان يَنْجَعُ نُجوعاً : هَنأَ آكِلَه أَو تَبَيَّنَتْ تَنْمِيَتُه واسْتَمْرأَه وصَلَح عليه .
  ونَجع فيه الدّواءُ وأَنْجَعَ إِذا عَمِلَ ، ويقال : أَنْجَعَ إِذا نفَع .
  ونجَع فيه القولُ والخِطابُ والوَعْظُ : عَمِلَ فيه ودخل وأَثَّرَ .
  ونجَع فيه الدواءُ يَنْجَعُ ويَنْجِعُ ونَجَّعَ بمعنى واحد ، ونجَع في الدابة العلَفُ ، ولا يقال أَنْجَعَ .
  والنَّجُوعُ : المَدِيدُ .
  ونَجَعَه : سقاه النَّجُوعَ وهو أَن يَسْقِيَه الماء بالبِزْرِ أَو بالسِّمْسِمِ ، وقد نَجَعْتُ البعير .
  وتقول : هذا طعام ىننْجَعُ عنه ويُنْجَعُ به ويُسْتَنْجَعُ به ويُسْتَرْجَعُ عنه ، وذلك إِذا نفَع واسْتُمْرِئَ فيُسْمَنُ عنه ، وكذلك الرِّعْيُ ، وهو طعام ناجِعٌ ومُنْجِعٌ وغائِرٌ .
  وماءٌ ناجِعٌ ونَجِيعٌ : مَرِيءٌ ، وماء نَجِيعٌ كما يقال نَمِيرٌ .
  وأَنْجَعَ الرجلُ إِذا أَفْلَح .
  والنَّجِيعُ : الدمُ ، وقيل : هو دم الجَوفِ خاصَّة ، وقيل : هو الطَّرِيُّ منه ، وقيل : ما كان إِلى السواد ، وقال يعقوب : هو الدمُ المَصْبُوب ؛ وبه فسر قول طرفة : عالينَ رَقْماً فاخِراً لوْنُه ، مِنْ عَبْقَريٍّ كَنَجِيعِ الذَّبيح ونَجُوعُ الصبيّ : هو اللبن .
  ونُجِعَ الصبيّ بلبن الشاة إِذا غُذِيَ به وسُقِيَه ؛ ومنه حديث أُبيّ : وسل عن النبيذ فقال : عليك باللبن الذي نُجِعْتَ به أَي سُقِيتَه في الصغر وعُذِّيت به .
  والنَّجِيعُ : خَبَطٌ يُضْرَبُ بالدقيق وبالماء يُوجَرُ الجَمل .
  وفي حديث علي ، كرم الله وجهه : دخل عليه المِقْدادُ بالسُّقْيا وهو يَنْجَع بَكَراتٍ له دقيقاً وخَبَطاً أَي يَعْلِفُها ، يقال : نَجَعْتُ الإِبل أَي عَلفْتها النَّجُوعَ والنَّجِيعَ ، وهو أَن يُخْلَطَ العلَفُ من الخبَط والدقيق بالماء ثم تسقاه الإِبلُ .
  "

المعجم: لسان العرب