وصف و معنى و تعريف كلمة للهاذ:

• هَاذ : جمع هَاذَةُ

• هاذٍ : فاعل من هذَى

• هَذَّ هَذًّا، وهَذَذًا
• هَذَّ الشيءَ : قَطَعَه سريعًا
• هَذَّ القرآنَ: أَسرعَ في قراءَته
• هَذَّ الحديث: سَرَدَه

• هَاذَاهُ : هذَى معه

• هذَى / هذَى بـ يَهذِي ، اهْذِ ، هَذْيًا وهَذَيانًا ، فهو هاذٍ، وهَذَّاءٌ ، والمفعول مَهذِيّ به
• هذَى الشَّخصُ: تكلَّم بكلام غير معقول لمرض أو غيره
• هذَى بكذا: ذكَره في هذيانه، أي في أثناء مرضه واضطرابه

• هَذَى هَذْوًا
• هَذَاهُ بالسَّيف: قطَعَه

• الجمع : هُوذٌ
• الْهَوْذَةُ : القطاةُ الأُنثى ، ضَرْبٌ من الطَّير

• هاذي : فاعل من هذَى

• ـ هَوْذَةُ: القَطاةُ، الجمع: هُوْذٌ،
  ـ وقيلَ: هَوْذَةُ، معرفةً: طائرٌ، ورجلٌ معروف،
  ـ هاذَةُ: شجرةٌ، الجمع: الهاذُ.
  ـ يَهوذِيُّ: اليَهوديُّ.

المعجم: القاموس المحيط

• هذَى / هذَى بـ يَهذِي ، اهْذِ ، هَذْْيًا وهَذَيانًا ، فهو هاذٍ ، والمفعول مَهذِيّ به :-
  • هذَى الشَّخصُ تكلَّم بكلام غير معقول لمرض أو غيره :-يَهذِي من أثر الحُمَّى.
  • هذَى بكذا: ذكَره في هذيانه، أي في أثناء مرضه واضطرابه :-هذَى المريضُ باسم ابنه.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• ـ خَمْسَةُ من العَدَد : معروف .
  ـ خامِي : الخامِسُ ، إبْدالٌ .
  ـ ثَوْبٌ ورُمْحٌ مَخْموسٌ وخَميسٌ : طولُهُ خَمْسُ أذْرُعٍ .
  ـ حَبْلٌ مَخْموسٌ : من خَمْسِ قُوىً .
  ـ خَمَسْتُهُمْ أخمُسُهُمْ : أخَذْتُ خُمْسَ أمْوالِهِم .
  ـ أخْمِسُهُمْ : كُنْتُ خامِسَهُمْ ، أو كَمَّلْتُهُمْ خَمْسَةً بِنَفْسِي .
  ـ يَوْمُ الخَمِيسِ : معروف . ج : أخْمِساءُ وأخْمِسَةٌ .
  ـ خَميسُ : الجَيْشُ ، لأِنَّهُ خَمْسُ فِرَقٍ : المُقَدِّمَةُ ، والقَلْبُ ، والمَيْمَنَةُ ، والمَيْسَرَةُ ، والساقَةُ ، واسمٌ .
  ـ ما أدْرِي أيُّ خَميسِ الناسِ هو : جماعتِهِم ، وخَميسٌ الحَوْزيُّ ، وابنُ خَميسٍ المَوْصليُّ : مُحَدِّثانِ .
  ـ خِمْسُ من أظْماءِ الإِبِلِ : وهي أنْ تَرْعَى ثَلاثَةَ أيَّامٍ ، وتَرِدَ الرابعَ ، وهي إبِلٌ خَوامِسُ ، واسمُ رَجُلٍ ، ومَلِكٍ باليمنِ ، أولُ من عُمِلَ له البُرْدُ المَعْروفُ بالخِمْسِ . وفَلاةٌ خِمْسٌ : انْتَاطَ ماؤُها حتى يكونَ وِرْدُ النَّعَمِ اليومَ الرابعَ سِوَى اليومِ الذي شَرِبَتْ فيه .
  ـ هُمَا في بُرْدَةٍ أخْماسٍ : تَقَارَبَا ، واجْتَمَعَا ، واصطَلَحَا ، أو فَعَلاَ فِعْلاً واحِداً يَشْتبهانِ فيه ، كأَنَّهُما في ثَوْبٍ واحِدٍ .
  ـ ‘‘ يَضْرِبُ أَخماساً لأِسْدَاسِ ’‘: يَسْعَى في المَكْر والخَديعةِ ، يُضْرَبُ لِمَنْ يُظْهِرُ شيئاً ، ويُريدُ غيرَهُ ، لأنَّ الرجُلَ إذا أرادَ سَفَراً بَعيدَاً ، عَوّضدَ إبِلَهُ أن تَشْرَبَ خِمْساً سِدْساً ، وضَرَبَ بمعنى بَيَّنَ ، أي : يُظْهِرُ أخْماساً لأجْلِ أسْداسٍ ، أي : رَقَّى إبلَهُ من الخِمْسِ إلى السِّدْسِ .
  ـ خُمْسُ وخُمُسُ : جُزْءٌ من خَمْسَةٍ .
  ـ جاؤُوا خُماسَ ومَخْمَسَ : خَمْسَةً خَمْسَةً .
  ـ خَمَاساءُ : موضع .
  ـ أخْمَسُوا : صارُوا خَمْسَةً ،
  ـ أخْمَسَ الرَّجُلُ : ورَدَتْ إبِلُهُ خِمْساً .
  ـ خَمَّسَهُ تَخْميساً : جَعَلَهُ ذَا خَمْسَة أرْكان .
  ـ غُلامٌ خُماسيٌّ : طُولهُ خَمْسَةُ أشْبارٍ ، ولا يقالُ سُداسِيٌّ ، ولا سُباعِيٌّ ، لأنه إذا بَلَغَ سِتَّةَ أشْبارِ ، فهو رَجُلٌ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ شَفْعُ : خِلافُ الوَتْرِ ، وهو الزَّوْجُ ، وقد شَفَعَه ، ويومُ الأَضْحَى ، وقيلَ في قوله تعالى : { والشَّفْعِ والوَتْرِ }: هو الخَلْقُ ؛ لقوله تعالى : { ومن كلِّ شَيءٍ خَلَقْنا زَوْجَيْنِ }، أو هو اللّهُ عز وجل لقوله تعالى : { ما يكونُ من نَجْوى ثلاثةٍ إلاَّ هو رابِعُهُم }.
  ـ عَيْنٌ شافِعَةٌ : تَنْظُرُ نَظَرَيْنِ .
  ـ شُفِعَتْ لي الأشْباحُ : أرَى الشَّخْصَ شَخْصَيْنِ لِضَعْفِ بَصَرِي وانْتِشارِهِ .
  ـ بنو شافعٍ : من بني المطَّلِبِ بنِ عبدِ مَنافٍ ، منهم : الإِمامُ الشافِعِيُّ ( رحمه الله تعالى )، ونَظَمَ نَسَبَهُ الرافِعِيُّ فقال : محمدٌ إِدْريسُ عباسٌ ومِن **** بَعْدِهِمُ عُثْمانُ إِبنُ شافِعْ
  وسائِبٌ إِبنُ عُبَيْدٍ سابِعٌ **** عبدُ يَزيدَ ثامِنٌ والتاسِعْ
  هاشِمٌ الموْلودُ إِبنُ المُطَّلِبْ **** عبدُ مَنافٍ للجميعِ تابِعْ
  ـ إنه لَيَشْفَعُ عَلَيَّ بالعَداوَة : يُعينُ عَلَيَّ ، ويُضارُّنِي ،
  ـ قوله تعالى : { من يَشْفَعْ شَفاعَةً حَسَنَةً }، أي : من يَزِدْ عَمَلاً إلى عَمَلٍ ،
  ـ { لا تَنْفَعُها شَفاعَةٌ }: نَفْيٌ للشافِعِ ، أي : مالَها شافِعٌ فَتَنْفَعَها شَفاعَتهُ ،
  ـ شَفيعُ : صاحِبُ الشَّفاعَةِ ، وصاحِبُ الشُّفْعَةِ ، وهي أن تَشْفَعَ فيما تَطْلُبُ ، فَتضُمَّهُ إلى ما عندَكَ فَتَشْفَعَهُ ، أي : تزيدَهُ ، وعندَ الفقهاءِ : حَقُّ تَمَلُّكِ الشِّقْصِ على شَريكهِ المُتَجَدِّدِ مِلْكُهُ قَهْرَاً بِعِوَضٍ .
  ـ قولُ الشَّعْبِيِّ : الشُّفْعَةُ على رُؤوُسِ الرِّجالِ ، أي إذا كانت الدارُ بين جَماعَةٍ مُخْتَلِفِي السِّهامِ ، فَباعَ واحدٌ نَصيبَهُ ، فيكون ما باعَ لشُرَكائِهِ بينهم سواءً على رُؤوُسِهِم لا على سِهامِهِم .
  ـ شُفْعَةُ : الجُنونُ ،
  ـ شُفْعَةُ من الضُّحَى ، وشَفْعَةُ : ركْعَتاهُ .
  ـ مَشْفوعُ : المَجْنونُ .
  ـ ناقةٌ أو شاةٌ شافِعٌ : في بَطْنِها ولَدٌ يَتْبَعُها آخَرُ ، سُمِّيَتْ شافِعاً ، لأنَّ ولَدَها شَفَعَها أو شَفَعَتْه شَفْعاً ، أو المَصْدَرُ من ذلك ، الشِّفْعِ ، كالضِّرِّ من الضَّرَّةِ .
  ـ شافِعُ : التَّيْسُ ، أو هو من الضَّأنِ ، كالتَّيْسِ من المِعْزَى ، أو الذي إذا ألْقَحَ ألْقَحَ شَفْعاً لا وِتراً .
  ـ ناقةٌ شَفوعٌ : تَجْمَعُ بينِ مِحلَبَيْنِ في حَلْبَةٍ واحدةٍ .
  ـ شَفِيعُ : جَدُّ عبدِ العزيزِ بنِ عبدِ الملِكِ المُقْرِئ .
  ـ شُفَيْعُ : أبو صالِحِ بنُ إسحاقَ المُحْتَسِبُ المحدّثُ .
  ـ شَفائِعُ : ألوانُ الرِّعْيِ يَنْبُتُ اثْنَيْنِ اثْنَيْنِ .
  ـ شَفَّعْتُه فيه تَشْفيعاً حين شَفَعَ شَفاعَةً : قَبِلْتُ شَفاعَتَهُ .
  ـ اسْتَشْفَعَه إلينا : سأله أن يَشْفَعَ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ دَرَكُ : اللَّحاقُ .
  ـ أدْرَكَهُ : لَحِقَهُ . ورَجُلٌ دَرَّاكٌ ومُدْرِكَةٌ ومدْرِكٌ .
  ـ تَداركُوا : لحِقَ آخِرُهُم أوَّلَهُمْ .
  ـ دِراكُ : لَحاقُ الفَرَسِ الوَحْشَ ، وإِتْباعُ الشيءِ بعضِهِ على بعضٍ .
  ـ مُتَدَارِكُ : قافِيَةٌ تَوالى فيها حَرْفانِ مُتَحرِّكانِ بينَ ساكنَيْنِ ، كمُتَفاعِلُنْ وفَعولُنْ فَعَلْ وفعولُ فُلْ ، كأَنَّ بَعْضَ الحَرَكات أدْرَكَ بَعْضاً ، ولم يَعُقْهُ عنه اعْتِراضُ ساكِنٍ بين المُتَحَرِّكَيْنِ .
  ـ تَدْريكُ من المَطَر : أن يُدارِكَ القَطْرُ .
  ـ اسْتَدْرَكَ الشيءَ بالشيءِ : حاوَلَ إدْراكَه به .
  ـ أدْرَكَ الشيءُ : بَلَغَ وقْتَه وانْتَهَى ، وفَنِيَ .
  ـ { ادَّارَكوا فيها جَميعاً }: أصلُهُ : تَداركُوا .
  ـ { بَلِ ادَّارَكَ عِلْمُهُم في الآخِرَةِ }: جَهِلوا عِلْمَها ، ولا عِلْمَ عندَهُم من أمْرِها .
  ـ دَرَكُ ودَرْكُ : التَّبِعَةُ ، وأقْصَى قَعْرِ الشيءِ ، ج : أدْراكٌ ، وحَبْلٌ يُوَثَّقُ في طَرَفِ الحَبْلِ الكَبير ، ليكونَ هو الذي يَلي الماءَ .
  ـ دِرْكَةُ : حَلْقَةُ الوَتَرِ ، وسَيْرٌ يوصَلُ بِوَتَرِ القَوْسِ ، وقِطْعَةٌ توصَلُ في الحِزامِ إذا قَصُرَ . والحَجْمَةُ بين الكَتفَيْنِ .
  ـ لا بارَكَ اللّهُ تعالى فيه ولا دارَكَ : إتْباعٌ .
  ـ يومُ الدَّرَكِ : كانَ بين الأَوْسِ والخَزْرَجِ .
  ـ مُدارِكَةُ : التي لا تَشْبَعُ من الجِماعِ .
  ـ مُدْرِكَةُ : ماءَةٌ لبَني يَرْبوعٍ .
  ـ مُدْرِكَةُ بنُ إلياسَ : في : خ ن د ف .
  ـ دَرَّاكُ : اسمٌ .
  ـ مُدْرِكٌ : فَرَسٌ ، وابنُ زِيادٍ ، وابنُ الحارثِ ، ومُدْرِكٌ الغفارِيُّ أبو الطُّفَيْلِ : صحابِيُّونَ ،
  ـ ابنُ عَوْفٍ ، وابنُ عَمَّارٍ : مُخْتَلَفٌ في صُحْبَتِهِما ،
  ـ ابنُ سَعْدٍ : مُحدِّثٌ .
  ـ خالدُ بنُ دُرَيْكٍ : تابِعِيٌّ .
  ـ دِراكُ : كَلْبٌ .
  ـ دَراكُ : أدْرِكْ .
  ـ دَريكَةُ : الطَّريدَةُ .
  ـ دَرَكاتُ النارِ : منازِلُ أهلها .

المعجم: القاموس المحيط

• و الأربعة الأخماس للغانمين
  سورة : الانفال ، آية رقم : 41

المعجم: كلمات القران

• لا يشفع أحدٌ عنده إلا بإذنه
  سورة : الزمر ، آية رقم : 44

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

• مفوّضٌ إليهما أمرُها
  سورة : الانفال ، آية رقم : 1

المعجم: كلمات القران

• ‏ الشفاعة هي التماس العفو أو التخفيف من العقوبة عن الغير من غير دليل ‏

المعجم: مصطلحات فقهية

• إلاّ الشّرك
  سورة : الزمر ، آية رقم : 53

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

• فيجمعه ملقى بعضه على بعض
  سورة : الانفال ، آية رقم : 37

المعجم: كلمات القران

• الشَّفاعَةُ : كلامُ الشفيع .

المعجم: المعجم الوسيط

• ‏ هي كلام الشفيع وهي شفاعة الرسول لأمته يوم القيامة , وهي التماس العفو أو التخفيف عن الغير من غير دليل ‏

المعجم: مصطلحات فقهية

• محمد صلَّى الله عليه وسلَّم :- { يَاأَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَكُمُ الرَّسُولُ بِالْحَقِّ مِنْ رَبِّكُمْ } :- ° رسول الله

المعجم: عربي عامة

• الرَّسُولُ : المُرْسَل ( للمذَّكر والمؤَنَّث والواحد والجمع ) .
  وفي التنزيل العزيز : الشعراء آية 16 إِنَّا رَسُولُ رَبِّ الْعَالَمِينَ ) ) .
  ويجمع أَيضاً على رُسُل ، وأَرْسُل .
  و الرَّسُولُ الرِّسالَةُ .
  و الرَّسُولُ ( في الشرع ) :( من الملائكة ) : من يبلَّغ عن الله .
  و ( من الناس ) : من يبعثه الله بشرع يعمل به ويبلِّغه .

المعجم: المعجم الوسيط

• أثر فرس جبريل عليه السلام
  سورة : طه ، آية رقم : 96

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

• دعوته لكم للاجتماع أو نداءكم له
  سورة : النور ، آية رقم : 63

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

• دعواته و استغفاره ( للمنفقين )
  سورة : التوبة ، آية رقم : 99

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

• يُخالفه
  سورة : النساء ، آية رقم : 115

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

• ‏ أي دين الرسول ‏

المعجم: مصطلحات فقهية

• د ر ك : الإدْرَاكُ اللحوق قلت صوابه اللحاق يقال مشى حتى أدركه وعاش حتى أدرك زمانه و أدْرَكَهُ ببصره أي رآه و أدْرَكَ الغلام والثمر أي بلغ و اسْتَدْرَك ما فات و تَدَارَكَهُ بمعنى و تَدَارَكَ القوم تلاحقوا أي لحق آخرهم أولهم ومنه قوله تعالى { حتى إذا ادَّاركوا فيها جميعا } وأصله تداركوا فأُدغم وقولهم دَرَاكِ أي أدرك وهو اسم لفعل الأمر و الدَّرَكُ التبعة يُسكن ويُحرك يقال ما لحقك من درك فعلي خلاصه و دَرَكاتُ النار منازل أهلها والنار دركات والجنة درجات والقعر الآخر دَرَك ودَرْك و الدِّرَاكُ بالكسر المداركة يقال دَارَكَ الرجل صوته أي تابعه الدَّرَّاكُ بالتشديد الكثير الإدراك وقلما يجيء فعال من أفعل إلا أنهم قالوا حساس دراك لغة أو ازدواج

المعجم: مختار الصحاح

• دَرَّكَ المطرُ وغيرُه : تتابع كأَنه يُدْرِكُ بعضُه بعضًا .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ د ر ك ]. ( اِسْمُ مَصْدَرٍ مِنَ الإدْرَاكِ ).
  1 . :- حَاوَلَ الدَّرَكَ بِهِ :- : اللَّحَاقَ بِهِ .
  2 . :- بَلَغَ الدَّرَكَ الأسْفَلَ :- : أسْفَلَ سَافِلِينَ ، أقْصَى حَدٍّ . :- يَرَى بِأُمِّ عَيْنِهِ الدَّرَكَ الَّذِي انْحَدَرَتْ إلَيْهِ الأَخْلاَقُ :- :- بَلَغَ الغَوَّاصُ دَرَكَ البَحْرِ .
  3 . :- اِسْتَدْعَاهُ رِجَالُ الدَّرَكِ :- : قُوَّاتُ الشُّرْطَةِ العَسْكَرِيَّةِ تُحَافِظُ عَلَى الأمْنِ العَامِّ ، وَبِالأخَصِّ فِي الطُّرُقِ وَالبَوَادِي .

المعجم: الغني

• [ د ر ك ]. ( فعل : رباعي لازم ). دَرَّكَ ، يُدَرِّكُ ، مصدر تَدْرِيكٌ . :- دَرَّكَ الْمَطَرُ :- : تَتَابَع سُقُوطُهُ .

المعجم: الغني

• دَرَك :-
  جمع أَدْراك : إدراك ؛ لِحاق :- أَعُوذُ بِكَ مِنْ دَرَكِ الشَّقَاءِ [ حديث ]، - { لاَ تَخَافُ دَرَكًا وَلاَ تَخْشَى } :-
  • رجال الدَّرَك : رجالُ الشُّرطة لإِدراكهم الفارِّين والمجرمين .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• دَرْك :-
  جمع أَدْراك : أسْفَلُ كُلِّ شيءٍ ذي عُمْقٍ كالبئر أو أقصى قَعْره :- بلغ الغوّاصُ دَرْكَ البحرِ ، - { إِنَّ الْمُنَافِقِينَ فِي الدَّرْكِ الأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ }: الطَّبق الأسفل من أطباق جهنَّم .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• أقصى قعر الشّيء :- { إِنَّ الْمُنَافِقِينَ فِي الدَّرْكِ الأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ }.

المعجم: عربي عامة