وصف و معنى و تعريف كلمة للهذلول:

• الجمع : هَذاليلَ
• الهُذْلُولُ : الرجلُ الخفيف
• الهُذْلُولُ: الفرسُ الطويلُ الصُّلْبِ الخفيفُ
• الهُذْلُولُ :المكانُ المنخفض في الصحراءِ لا يشعر به الإِنسانُ حتى يُشرفَ عليه
• الهُذْلُولُ: السَّهمُ الخفيف
• الهُذْلُولُ :التَّلُ الصغير
• الهُذْلُولُ :المطرُ يُرَى من بعيد
• الهُذْلُولُ: مَسِيلُ الماء الصغيرُ
• الهُذْلُولُ:السحابةُ المُسْتَدِقَّة
• الهُذْلُولُ: الجزءُ من اللَّيل في أَوَّله أَو آخره والجمع : هذاليلُ
• ذهَبَ ثوبُه هَذاليلَ: قِطَعًا

• "هَوْذَلَ في مَشْيهِ هَوْذَلةً: أَسرع، وقيل: الهَوْذلة أَن يضْطَرِب في عَدْوِه.
  وهَوْذَل السقاءُ: تَمَخَّضَ، من ذلك.
  وهَوْذَل السقاءُ إِذا أَخرج زُبْدَتهُ.
  وهَوْذَل الرجلُ: اضطرب في عَدْوه، وكذلك الدَّلْوُ؛
  
  قال: هَوْذَلَةَ المِشْآةِ في الطَّوِيِّ وفي نسخة: في قَعْرِ الطَّوِيِّ؛ قال ابن بري: المِشْآة الزَّبِيلُ الذي يُخرج به تراب البئر؛ قال: ومثله لابن هَرْمة: إِمَّا يَزالُ قائِلٌ أَبِنْ أَبِنْ،هَوْذَلَة المِشْآةِ عن ضِرسِ اللَّبِنْ الليث: الهَوْذَلة القَذْف بالبَوْلِ.
  وهَوْذَل إِذا قاء.
  وهَوْذَل إِذا رمَى بالعُرْبُونِ، وهو الغائط والعَذِرة.
  وذهب بَوْلُه هَذَالِيلَ إِذا انقطع.
  وهَوْذَل البعير ببوله إِذا اختزَّ بَوْلُه وتحرَّك.
  وهَوْذَل ببَوْله: نَزَّاه وقَذَفه ورمى به؛
  
  قال: لَوْ لمْ يُهَوْذِلْ طَرَفاهُ لَنَجَمْ،في صَدْره، مثل قَفَا الكَبْشِ الأَجَمّْ وهَوْذَلَ الفحلُ من الإِبل ببوْلِه إِذا اهتزَّ وتحرَّك.
  والهاذِلُ، بالذال: وسَط الليل.
  وأَهْذَبَ في مشيه وأَهْذَل إِذا أَسرع، وجاء مُهْذِباً مُهْذِلاً.
  والهُذْلول: الرجلُ الخفيف والسهمُ الخفيف.
  ابن بري: والهَوْذلُ ولد القِرد؛ قال الشاعر: يُدِيرُ النَّهارَ بِحَشْرٍ له،كما دارَ بالمَنَّةِ الهَوْذَلُ المَنَّة: القِرْدة، والهَوْذَل ابنها، والنَّهار فَرْخ الحُبارَى؛ يصف صبيّاً يُديرُ نهاراً في يده بحَشْرٍ وهو سهم خفيف.
  والهُذْلولُ: التلُّ الصغير المرتفع من الأَرض، والجمع الهَذالِيل؛ قال الراجز: يَعْلو الهَذالِيلَ ويَعْلو القَرْدَدا وقيل: الهُذْلول الرَّمْلة الطويلة المُسْتَدِقَّة المشرِفة، وكذلك السَّحابة المُسْتَدِقَّة.
  وهَذالِيلُ الخيل: خِفافُها؛ وقال الليث: الهُذْلولُ ما ارتفع من الأَرض من تِلال صغار؛ قال ابن شميل: الهُذْلول المكان الوطيءُ في الصحراء لا يشعُر به الإِنسان حتى يُشرِف عليه؛ قال جرير: كأَنَّ دِياراً، بين أَسْنِمةِ النَّقا وبين هَذالِيلِ البُحَيْرة، مُصْحَف؟
  
  ‏قال: وبُعْده نحو القامةِ يَنْقاد ليلة أَو يوماً وعُرْضُهُ قِيدُ رُمْحٍ أَو أَنْفس، له سَنَدٌ ولا حروف له؛ قال أَبو نصر: الهَذالِيلُ رِمال دِقاق صِغار، وقال غيره: الهُذْلولُ ما سَفَتِ الريحُ من أَعالي الأَنْقاء إِلى أَسافِلها، وهو مثل الخَنْدَق في الأَرض.
  وقال أَبو عمرو: الهَذالِيلُ مَسايِل صِغار من الماء وهي الثُّعْبان.
  وذهب ثوبُه هَذالِيلَ أَي قِطعاً.
  ابن سيده: الهُذْلولُ السريع الخفيف، وربما سمي الذئب هُذْلولاً.
  وهُذْلول: فَرَس عَجْلان بن بَكْرة (* قوله «ابن بكرة» كذا في الأصل والمحكم بالباء، وفي القاموس والتكملة بالنون بدلها وكتب عليه فيها علامة التصحيح).
  التيميّ.
  وهُذْلول أَيضاً: فرس جابر بن عُقَيل؛ ابن الكلبيّ: الهُذْلول اسم سيف كان لبعض بني مَخْزوم، وهو القائل فيه: وكم من كَمِيٍّ قد سَلَبْت سِلاحَه،وغادَرَهُ الهُذْلولُ يكْبُو مُجَدَّلا وقوله أَنشده ابن الأَعرابي: قلتُ لِقَوْمٍ خرجوا هَذالِيلْ نَوْكَى، ولا يُقَطِّع النَّوْكَى القِيلْ (* قوله «ولا يقطع النوكى» في التهذيب: ولا ينفع للنوكى).
  فسره فقال: الهَذالِيل المتقطِّعون، وقيل: هم المسرِعون يتبع بعضُهم بعضاً.
  وهُذَيْل: اسم رجل.
  وهُذَيْل: قبيلة النسبة إِليها هُذَيْلِيّ وهُذَلِيٌّ قياس ونادر، والنادر فيه أَكثر على أَلسِنتهم.
  وهُذَيْل: حيّ من مُضَر،وهو هُذيْل ابن مُدْرِكَة بنِ إِلياسَ بنِ مُضَرَ، وقيل: هُذَيْل قبيلة من خِنْدِف أَعْرَقَتْ في الشِّعْر.
  "

المعجم: لسان العرب

• الدّلالة على الحقّ أو بيان طريقه
  سورة : الليل ، آية رقم : 12

المعجم: كلمات القران

- انظر التحليل و التفسير المفصل

• ‏ اقترب من الله بأعماله ابتغاء مرضاة الله ‏

المعجم: مصطلحات فقهية

• ‏ سقط وخضع وذل وسجد لله ‏

المعجم: مصطلحات فقهية

• النّصرة له تعالى وحده
  سورة : الكهف ، آية رقم : 44

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

• خرجوا من القبور للحساب
  سورة : ابراهيم ، آية رقم : 48

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

• مائلين عن الباطل الى دين الحقّ
  سورة : الحج ، آية رقم : 31

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

• تنزيها لله و تعجيبا من عفّة يوسف
  سورة : يوسف ، آية رقم : 51

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

• تنزيها لله عن العجز عن خلق مثله
  سورة : يوسف ، آية رقم : 31

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

• نـَـزّهَه و مَجّده تعالى و دلّ عليه
  سورة : الصف ، آية رقم : 1

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

• منقادة لِحُكمه و تسخيره تعالى
  سورة : النحل ، آية رقم : 48

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

• نزه الله و مجده و دلّ عليه
  سورة : الحديد ، آية رقم : 1

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

• نزّهَه و مَجّـدَهُ تعالى و دلّ عليه
  سورة : الحشر ، آية رقم : 1

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

• مُطيعا خاضعا له تعالى
  سورة : النحل ، آية رقم : 120

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

• و الأربعة الأخماس للغانمين
  سورة : الانفال ، آية رقم : 41

المعجم: كلمات القران

• مفوّضٌ إليهما أمرُها
  سورة : الانفال ، آية رقم : 1

المعجم: كلمات القران

• لأمره تعالى ينقاد و يخضع
  سورة : الرعد ، آية رقم : 15

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

• الغَـلبة و القهْر
  سورة : المنافقون ، آية رقم : 8

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

• يُنـزّهه و يُمَجّده تعالى و يدلّ عليه
  سورة : التغابن ، آية رقم : 1

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

• يُنـزّهه و يُمَجّده تعالى و يدلّ عليه
  سورة : الجمعة ، آية رقم : 1

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

• ‏ الثناء على الله تعالى بجميل صفاته ‏

المعجم: مصطلحات فقهية

• ‏ الصوم لوجه الله تعالى وتقربا إليه ‏

المعجم: مصطلحات فقهية

• ‏ أي توجه إلى الله ووكل أمره إليه ‏

المعجم: مصطلحات فقهية

• إن القهر و الغلبة له تعالى في مُلكه
  سورة : يونس ، آية رقم : 65

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

• أخلص نفسه أو قصده أو عبادته لله
  سورة : البقرة ، آية رقم : 112

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

• أخلص نفسه أو توجّهه و عبادته لله
  سورة : النساء ، آية رقم : 125

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل